道德经司马懿

Ⅰ 都说老子英雄儿好汉，为何司马懿的儿子个个龙虎而诸葛亮的儿孙却是草包

因为教育不同。司马懿很注重子孙的教育，所以子孙发展的很好。

Ⅱ 老子弑君废立，儿子直接自己当，司马昭到底有多嚣张

公元249年，司马懿三父子发动了“高平陵之变”，从此魏国的大权逐渐集中到了司马家族手中。

司马懿死后，司马师掌权，建立起了以司马家族为中心的政治利益集团，朝政大权尽入其手，甚至到了可以废立皇帝的地步。比如他就废了不怎么听话的曹芳，扶立曹髦当傀儡皇帝。

司马师死后司马昭接管位置，更是大权独揽，完全控制了朝廷，成为实际意义上的“皇帝”。司马三父子中，司马懿够隐忍，司马师够沉稳，而司马昭则足够嚣张，那么到底嚣张到什么地步呢？

曹髦死后，司马昭立曹奂为帝。不知道是不是有高人给他出主意，反正到了公元264年，曹奂下诏，直接封司马昭为晋王，加九锡，比晋公还高了一级。当时魏国的太尉、司空、司徒都去拜见司马昭，被称为“三公拜晋王”。

就这样，当年曹操的夺位模式被司马昭原封不动的照搬了过来，于是天下人都知道司马昭要篡位了，只是不知道是在哪一天而已。但是，司马昭偏偏就没有篡位，而是和曹操一样，把这个机会留给了他的儿子。

265年8月，司马昭病死，时年55岁。当年年底，其子司马炎就代魏称帝，国号晋，史称西晋，司马昭被追封为文帝，庙号太祖。而曹奂这个傀儡皇帝，则被降封为了陈留王。

Ⅲ 司马懿是怎样炼成的

司马懿，三国时期辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他用五十年的时间来证明自己是个忠臣，最后却重演了曹家篡汉的一幕。

曹芳时代，司马懿在和曹魏宗室曹爽的明争暗斗中，演绎了老子所谓“居善地，心善渊，动善时”，表面的浮华最终抵不过司马懿的轻轻一击。

人常说“乱世出英雄”，天下大乱，社会不按常规运转，机会就出乎意料地来了。司马懿在当时就是乱世中的一位英雄，被名士杨俊誉为“非常之器”。

对司马懿来说，开始运气不怎么好，因为他恰好遇上曹操这个一代枭雄，只好老老实实在曹操手下做事。可是时机一到，他的全盘阴谋与雄心大志都在血腥屠杀中得以实现了。

看司马懿的一生，正如《老子》所言，只有保持虚空状态，才能不断接受，顺势而变，最终得逞。

潜伏大师“居善地，心善渊，动善时”

有人形容他为潜伏大师。出道时二十多岁，来到曹操身边做事，一干五十多年，到七十多岁才执掌大权。最后把曹魏大权全部夺到自己手里，为西晋王朝的建立打下了非常坚实的基础。

他的目标一开始并不是那么清楚。

司马家族，史书记载是儒学传家的。他身上的特点，很多跟老子哲学对应。如《老子》里说“八善”，最重要的就是“居善地，心善渊，动善时”。“居善地”就是善于选择自己的地位，在什么时候，什么地位对你最合适。“心善渊”，心思要藏得深，不能轻易给别人看出来。“动善时”说要善于把握行动时机。

道家还有一点叫顺其自然。对于司马懿来说，顺其自然不是随大流，而要在自然之势中加入自己的努力，使自然之势的变换朝着有利于自己的方向。

从他出道说起，他也是个世外高人，曹操听说这个人很有本事，要请他出山。司马懿不幸，他遇上一代枭雄，打败袁绍之后，当时整个天下大局都已定。

开始他不愿意，他说他有风瘫症，不愿意起来。后来曹操发觉这是个花样，就派手下人跟他说，出来干就干，不出来干，就把他逮起来。曹操的习惯是这样的，人才要么为我所用，不为我所用，除掉，没有选择。

那就只好来到曹操手下干了。但是像司马懿这样的人能成大器，难道曹操看不出来吗？曹操其实对司马懿一直是提防的。但另一方面他确实有才能。

“居善地”，司马懿在曹操时代非常清楚自己合适的地位是什么。他两个表现很关键，一是当时曹操试图篡夺汉的政权，当时反对的人还有不少。司马懿就很明白地跟曹操说，像你这样的才能，像你这样的功德，天下人敬服你，顺从你，这是当然的。曹操当然开心。第二，司马懿在曹操手下做事，特别尽责谨慎，把一件一件事理得特别顺，像是一个可靠的僚属。但是曹操跟曹丕说，这个人不是甘为臣下的人，将来恐怕要坏你的事。

曹丕当时究竟是什么态度？那就牵涉到司马懿跟曹丕的关系，“居善地”，在不同人的面前，要扮演不同的角色，找到自己最好的位置。曹操开始特别喜欢曹植，所以在立曹植还是立曹丕的问题上，犹豫不决。司马懿清楚地看到，将来的天下是曹丕的，所以他跟曹丕的关系特别好。

司马懿的眼光确实与众不同。

他跟不同的人有不同的身份。在曹操面前他是一个恭谨的、忠顺的、有能力的僚属。在曹丕面前他就是一个有智力的、能决断的、能提供最大帮助的谋臣。在曹操身边，司马懿坐得挺稳。到了曹丕身边，他的地位提升一层，因为他鼎力支持，赢得了曹丕的信任。

明帝曹叡时代，司马懿已经成为国家重臣了。当时三国之间经常发生战争，在明帝时代主持军政大事就是司马懿。

有一个重要衔接，在曹丕临终前，他把明帝曹叡托付给司马懿。司马懿是一个有才能的人，政治才能、军事才能都很强。

到明帝时代，司马懿已经六十多岁了。这个年龄，要不然就选择做忠臣终老。因为曹室的政权在曹丕和曹叡的时代，都非常稳定。

司马懿还得等待机会。曹丕、曹叡做皇帝的年代都不长。曹叡临死的时候，又把政权托付给他，因为曹叡的儿子齐王曹芳当时很小。在历史上发生了非常动人的一幕，曹叡病重时，司马懿正在辽东作战，曹叡就连下五道诏书，召司马懿进宫，司马懿就乘一部当时最快的战车，风尘仆仆，直奔洛阳，到洛阳连家都不回，直接进宫。这时候，曹叡已经奄奄一息，说了一句特别令人感动的话，我终于把你等回来了。

那时曹芳只有九岁，他就以后事相托。据有的史书描写，曹芳上去就抱着司马懿的脖子。司马懿跟曹家几代，已经从开始时的处处提防到现在亲密无间了。

好戏才刚刚开始。

曹芳是小孩，大权就可以转移到自己手里来了，机会来了。

还有一个对手，就是曹爽。

当时曹叡把曹芳托给两个人，他和曹爽。曹爽是曹氏宗室，大将军曹真的儿子。从曹叡的角度来说，他这样考虑也很周全。一个是自家人，一个是最能干的人，有这两个人来辅佐自己的孩子，稳当。

曹爽和司马懿相处怎么样？皇帝是一个小孩子，所以皇权是一个虚位，那国家大权就转移到两个人手里，谁来掌握这个大权？就构成两个人之间的纷争。那么这时，所谓“居善地”，司马懿又在考虑自己的位置。从资历、年辈、能力、声望来说曹爽都不如他。但是曹爽是曹氏宗室，如果说代行皇帝权力，那么曹爽比司马懿更名正言顺。

当时，这种对抗的力量相对比较平衡，但这种平衡是怎样打破的呢？

表演大师“忍常人之不能忍”

据后来史书记载，因为曹爽不愿意把权力跟司马懿分享，而且司马懿对他也造成压力，一个长辈，德高望重，功勋卓著，他得想办法把司马懿架空。

理由说得很堂皇。司马懿德高望重，年辈又高，地位反在我下面，这不好啊，我很不安啊，应该提高他的地位。让司马懿担任大司马，三公之一，执掌军权。又有人建议，说前几任的大司马，都死在任上，好像不祥。再往高搁一点，搁到太傅。太傅可以解释为帝师，很高了。太傅就是那些功劳特别高的，半退休状态。

当时行政机构是尚书省，主持这个机构的叫录尚书事，等于国务院负责人。把司马懿抬高到太傅的位置，不合适再管事了。录尚书事就到了曹爽的手里。曹爽把自己的一批亲信都提拔起来，放在要害的位置上。这样整个行政架构就到了他手里了。

曹爽尽力削弱司马懿，而司马懿的态度却非常谦卑，任由曹爽挤兑。司马懿是一个心思很深的人。在司马懿看来，曹爽夺权对他正是机会。如果说，曹爽不那么进逼他，可能他的机会反而少。老子谓“将欲歙之，必故张之”，要使你的对方消退下去，先要让他扩张开来。吹一个气球，它吹得不够大的时候，很有弹性，不容易把它弄破。要把它弄破，最好的办法就是鼓励吹，气球太大了，太漂亮了，再吹大，轻轻一捅，“砰”就爆了。

让对方无限膨胀，无限扩大，司马懿采取了两种方针。一个是在朝政方面，他保持退让的状态，当时何晏、丁谧、毕轨、邓飏这些人都是曹爽提拔上来的，算是京城中的名士，威风得不得了，个个风度闲雅，谈吐动人。何晏是古代重要的哲学家，但这些文采出众的人，参与到政治中，真行吗？

在司马懿的鼓励下，曹爽就不断地膨胀起来，郭太后被他迁到永安宫去了，得罪了太后，他要付出代价的。

另外，当时还处在三国时代，在对外作战时，司马懿都坚持自己领兵去打仗。打东吴，他亲自挂帅。当时朝臣有人劝他，这么大年纪了，派别人去。但司马懿坚持。战争对一个政治领导人来说，是建立威望的最好机会。通过战争的胜利，他可以让朝野维持对他的敬服。这种威望是深植于人心的。从曹操以来，曹操、曹丕、曹叡的时代，他都打仗。比较糟糕的就是曹爽也打了一仗，对蜀国这边，打败了。看起来很牛，但其实威望在降低。表面司马懿在谦让，实际上在进取。老子格言“柔弱胜刚强”。表面上看，曹爽无限膨胀。他把政局空间是越挤越满，留给司马懿的政治空间就越来越小。还是老子那句话“动善时”。可是时机怎么到来呢？得想办法制造时机，就是让对方出现漏洞，让他完全放弃戒心。架子端得很大，又不谨慎，漏洞随时就出来了。

有个故事，司马懿打了两仗，然后就躺倒不干了——风瘫症又发作了。

早在曹操时期，司马懿就得过一次风瘫。曹操不相信，派一名刺客，深夜闯进司马懿卧室，果然看到司马懿直挺挺躺在床上，没反应。刺客觉得不对劲，于是拿刀，作势要砍，司马懿还是一动不动，刺客相信了。后来证明那是装的。

风瘫在需要的时候就来了。曹爽想证实，正好有一个叫李胜的到荆州去做刺史。李胜拜访，司马懿坐在那儿，李胜进来，他要站起来表示礼貌，站不起来，丫鬟把他扶起来。他跟丫鬟说要喝水，丫鬟就端了稀粥来。他端起来喝，点点滴滴都喝不进嘴，沾得满身。瞧上去就是一个行将就木的人。李胜说，我要到家乡本州去，太傅是国家的栋梁，您病成这个样子，我心里很难过。司马懿说，你要到并州去啊，并州那地方跟胡人相接，您小心一点啊。

李胜看了眼泪都流下来了，回去就告诉曹爽，说太傅形神已离，神不附体，不足为虑。

司马懿的表演才能实在堪称一流。司马懿自己说“忍常人之不能忍”。之后，曹爽内心就更爽了，对司马懿的戒备心就更差了。

接下去机会就来了。那就是高平陵事件。在嘉平元年正月，皇帝曹芳出城给他父亲扫墓。曹爽兄弟也跟着去了，没带多少兵。

洛阳城内立刻就动起来了。只见司马懿骑着一匹马，白髯飘飘的，精神矍铄，哪里是个风瘫的病人，直奔皇宫找了郭太后。让郭太后下诏，说曹爽兄弟居心叵测，危害国家，要废除他们。

虽然曹魏自建朝后，就规定后宫不得干涉朝政。但他只要把诏书拿到手，就算是有了一个合法手续。太后本来不管国事，又是武力相逼。她本来对曹爽有意见，说废就废了。

这有几个条件，一，司马懿长子司马师，也是一个狠家伙。一直担任中户军，禁军的一个首领，这部分禁军是一个基本可用的骨干武装。同时，司马师还暗下养了三千死士，分布在民间。加起来武装力量就已经可观。再加上司马懿威望高，派使者拿了太后的诏书，到曹爽手下禁军将领那里直接把兵权给收了，那些人不敢动。一瞬间，整个京城大权落到司马懿手里。

当时，朝廷大臣大多是跟曹爽的，但司马懿一动，就没有什么人敢有动作。这也是司马懿的威望所在。也有人在做另外的判断，当时很重要的人物是大司农桓范，也是三公之一。原是曹爽父亲曹真的属下，足智多谋。桓范趁着洛阳城还没安定下来，就匹马出城了，跑到曹爽大营去了。桓范一走，蒋济去报司马懿了，说，桓范脑子明白得很，他一去恐怕大事不妙。司马懿胸有成竹。他说桓范虽说有才能，可是他跟曹爽历来面和心不和。曹爽不是一个能用人的人，驽马只看到眼前食，哪里想得远。如果说曹爽一直听桓范的话，哪至于有今天。本来就不听，现在也听不了，不足为虑。

桓范出的主意可真是很厉害。当时皇帝跟曹爽在一起。桓范说，您赶紧带着皇帝到许昌，许昌就是原来曹家最初兴起的地方。然后让皇帝发布诏令，说司马懿叛乱，以皇帝的名义发诏书平叛。这是很厉害的一招。因为司马懿是通过太后发出的诏书，从法理来说是不充分的。

曹爽犹豫不决。他还在等消息，司马懿到底拿我怎么办？这时司马懿就派人去传递消息。意思是你是国家的元老重臣，是皇室，司马公不会对你怎么样，可安享晚年。司马懿去送传递消息的使者，还指着洛水起誓，要是伤害了曹家兄弟，我们全家不得好终。曹爽心动了，与其去冒那个险，还不如平平安安的，就在京城里做一个富家公吧。

实际上，曹爽一开始无限膨胀，但他内心还是脆弱的。这时，他心里很害怕，不想再跟司马懿斗下去了。曹爽没有听桓范的，他最后投降了。桓范发觉自己失策，但已经卷进去了，心里直后悔。

曹爽的结局如何？发了誓当然要管用，但我可以查出你另外还有问题。当时，曹爽回到他的大将军府，住起来，他觉得在里面挺舒服，吃吃喝喝。他不知道司马懿玩一个花样，在洛阳找了八百农民，在大将军府的四边起了四个高岗楼，派那些人一群群值班，瞧着曹爽在干啥，羞辱他。

曹爽确实没志气，赖着。司马懿又不能让他活着，就有宦官张当，原来曹爽的亲信，告发他怎么监视皇帝，谋篡皇位，叛逆罪。不仅仅是曹爽一人，曹家兄弟，曹爽亲信，何晏、丁谧、邓飏、毕轨全都进去了。这时就可以看出司马懿的狠。这些人后来一律被杀，而且很多人因为连坐灭族了。

最厉害的是，按照古代的法律，已经出嫁的女子算是夫家人，不连坐。但司马懿连这些女子都诛杀了。世人感叹，“天下名士减半”。后人说起这件事时，还觉得心寒。

司马懿死后，他的两个儿子，司马师、司马昭相继执政，到司马炎那儿水到渠成，来一个禅让仪式，学曹丕。

司马家族的夺权过程，很大程度上是曹家夺权的翻版。

来源： 文汇读书周报

转自国学网

Ⅳ 读《道德经》：为什么说司马懿远比诸葛亮厉害

我总是觉得你是想说司马懿比诸葛亮能忍，其实你硬要拿司马懿和诸葛亮这样做比较也不是不可以，毕竟水善万物而不争。他们俩真正的交锋其实也很少。虽然诸葛亮数次北伐，但是司马懿其实也并未出真正的实力。司马懿只是把诸葛亮拖在了某一个地方，司马懿因为有了其他的目的也并为真正的与诸葛亮交锋。他只是想拖时间，想要给他的司马家积累更多的经验，扩大司马家族在曹魏政权的影响。

司马懿比起诸葛亮，他是更善于权谋。而诸葛亮更善于内政。其实内政和权谋虽然有相接壤的地方，但这两者并不能等同。司马懿为了他心中的野心已经等了十几年。但诸葛亮不一样，这两个的所处的环境，所代表的身份都不同。从道德经来看的话，我觉得诸葛亮肯定是不符合的，诸葛亮是典型的儒家士子。而司马懿，司马懿只能说是得到了部分的道德经真谛。

Ⅳ 司马懿病重时做了什么，让曹家因此灭亡

实力最强的曹魏却比偏居一隅的东吴还早灭亡十五年。这就不得不提到小编今天要说到一个重要人物—司马懿。曹操死后，曹丕继位。曹丕很看重司马懿的才华，这个成语出自《道德经》，有两处，其中一处说：“塞其兑，闭其门， 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

魏明帝的遗旨里，没有把士族代表司马懿写进去，他的遗旨都不能生效，可以知道，司马懿为明帝一朝的实力有多大了。主要靠的是士族的力量。司马家族是北方第一士族。曹操家族力量并不强，所以曹操的人才，你可以他的人才许褚啊等等，

司马氏能够取代曹氏，成为三国最后的赢家。是司马懿父子几代人努力的结果。

Ⅵ 祸兮福所依，福兮祸所伏。司马懿经常说的这句话是什么意思

指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

发音：huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú

释义：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

注解：

1、兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”

2、倚：依靠。

3、伏：隐藏。

(6)道德经司马懿扩展阅读：

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。优喜聚门兮，吉凶同域。”

常用的是"福兮祸所伏,祸兮福所倚。"

无为是老子的思想。

无为是顺应自然，不妄为的意思，不过也不是光顺应自然自己不作为，而是有所为，有所不为。

老子的思想含有朴素的辨证法思想，老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。

所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。

Ⅶ 司马懿的隐忍主要表现在什么地方

司马懿的隐忍主要表现在他的事业方面，我觉得主要从他装病，以及对诸葛亮的一些态度上可以看出，司马懿是一个非常能隐忍非常有智慧的军事家，战略家，和谋臣。

其次，司马懿的隐忍还表现在他对诸葛亮的态度上，诸葛亮与司马懿交战多次，司马懿可谓是屡战屡败，屡败屡战，因为他面对的不是别人，而是三国历史上最聪明的军师之一——诸葛亮，是一个前无古人后无来者的大智慧家。

但是面对诸葛亮的屡次挑衅和侮辱，企图激化矛盾，逼迫司马懿出兵，司马懿却不为所动，即使诸葛亮拿女人的衣服来取笑司马懿，司马懿也一笑了之。最终保住了曹睿的江山，如此气度让人敬佩。