儒家的道德规范

A. 儒家中庸之道有哪些道德规范

儒家要求人们按照“中庸之道”行事做人，不偏不倚谓之中、平平常常为之庸。“中庸之道”的道德规范迄今为止仍然是中国人为人处世的准则。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。“中庸”，是儒家的伦理思想，儒家以此为最高的道德标准，并作为处理问题的原则和方法。

中庸之道是我国传统文化与儒家思想最重要的部分，孔子说过：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移”。宋代著名理学家朱熹说过：“中者，不偏不倚，无过不及之名。平常也。”

公务员是为国家为群众办公事的人，在工作与生活过程中更需要讲究一个度，也就是这里所说的中庸之道。比如有些道德境界和人生目标不高的公务员，在自己岗位上不能很好地负责任，造成民怨沸腾，或者利用职权干不该干的事情，造成越权。

中庸思想是儒家学说的核心思想，中庸之道是儒家中庸思想的一以贯之的方法论，是我国传统优秀文化的重要组成部分。从它形成至现在，一直为民族精神构建、民族智慧繁衍、民族文化发展，发挥着不可估量的作用。随着中华文化的发展传播，中庸之道也为全世界追求进步和文明的民族输送着智慧的营养。

B. 儒家倡导的思想道德标准是什么

咨询记录 · 回答于2021-12-01

C. 儒家的德治思想的主要内容是什么

德治”是儒家管理思想的核心和最典型特征。“修身、齐家、治国、平天下”既是儒家德治思想的出发点，又是它的主要内容。

D. 中庸是儒家最高道德标准吗

中庸是指儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性

E. 儒家伦理道德是什么

三纲五常
这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定回名份来教化天下，答以维护社会的伦理纲常、政治制度。

三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

F. 指儒家一整套道德规范的成语

指儒家一整套道德规范的成语

答案是【四书五经】

【解释】：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
【出自】：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
【示例】：君子是只读～，做八股，非常规矩的。
◎鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》

G. 孔子儒家的道德是什么道德

儒家认为信为本。 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 仁 仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》） 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众 义 义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。”（陈志岁《载敬堂集·民说》） 礼 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 智 智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。 信 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。 恕 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意

H. “仁”作为儒家的最高道德规范,它立足的根本点是什么

要理解这个来问题，首先孔源子为什么要提出“仁”？ 是因为孔子那个年代纷繁乱，而问题的根源，孔子归结于缺乏爱。那么如何唤起爱，于是就提出了“仁”。
什么是“仁”，仁是“人”加个“二”。“二”也就是哲学的辩证法。就是说人要运用辩证法的去爱人。因此孟子讲“老吾老以及人之老”。先爱自己家人，然后同理去爱别人。最终去平等的爱所有人。

I. 儒家思想与现代道德规范的共同点

有区别的。儒家思想里看女人要三丛四德，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。你说现代女人会出嫁从夫吗，貌似几乎没有，而且那也是落后的。儒家思想有点贬低女人。儒家思想对于强暴没有任何观点，儒家思想主要是讲治理国家的，含了一些道德规范。古时对男人在婚姻上的约束很少，没什么要明志的。就那个孔雀东南飞貌似是编的。男人只要有本事，可以娶很多老婆哦，真爽也真累。大陆比台湾是抛弃了很多传统观念和礼仪规范，例如大陆这边小学的教育中竟然没有谦辞，敬辞等。台湾那边很讲究尊重父母，讲孝道，大陆这边貌似才刚刚重视啊

J. 儒家道德标准体系

三从是未嫁抄从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功 “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》五德，指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。八端是指：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。