法治薪火
㈠ 传统美德,薪火相传,青年学生应肩负起怎么样的使命、
传统美德,薪火相传,作为青年学生，应当立足于我们现在的社会主义核心价值观，即
富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
以此作为学习和生活的主导精神，并在此基础上，了解和领悟传统文化，取其精华，去其糟粕。
㈡ 李铁城的著作成就
经世之作——《新道德经》
先生生于民族危亡之秋，长于动荡艰困之岁。一生有两大爱好：读书与游历。半个多世纪以来，游历了名山大川，饱览了名胜古迹文化圣地，除西藏、新疆外足迹遍及全国，又经历了教书、放牧、住牛棚、政治风暴等，他的好学深思的习惯，使他对人生对社会对自然有深刻领悟。有时候在半夜他会突然为一句话披衣起床，掌灯记下所思。他研究大量文献，收集各种信息。特别是近几十年来，他看到世界暴力犯罪猖獗，全球性腐败泛滥，利益争夺引发战争，深深认识到一个国家和地区的社会稳定、经济发展、和平共处，民族振兴，加强法制建设是必不可少的，但也是远远不够的，必须从根本上解决问题，即提高对人道德品质的培养塑造。他根据自然、人类、社会规律，以深厚的中国传统文化为根基，汲取古今中外文明成果，把自己人生感悟融哲学、政治学、历史学、经济学、社会学、文学于一炉，用凝练典雅的今古文，以当代人观念与时代精神，呕心沥血写出了一部蕴涵智慧与创见的奇书——《新道德经》。全书共一万余字，分立身、治国、事理三篇，揭真谛、明事理、析祸福、讲治乱、究穷达、辨兴衰，针砭今日世界之弊端，阐述立身处世治国经世之法则。是人生指南，治国箴言，被著名作家柏杨先生誉为“句句是真言”。1994年该书在《淮海文汇》节发后，即被国内有影响的《新华文摘》《散文选刊》等多家报刊转载，在社会上引起强烈反响。有的手抄传阅，有的教子背诵，被国人誉为“五四运动以来阐述人生问题最为精辟的警世之作”。
该书超越了意识形态和国家、民族、宗教、信仰的分野，探索人类生存中的一般法则。它既吸收了儒家修身、齐家、治国平天下的人生追求途径，又注入了时代的崭新内容，是当代人新的管理理念、人生指南式的网络全书。是作者在更大范围更高视野对中国传统文化的审视，内涵与实质的继承超越和发展，如儒家的入世精神，以至儒家学说中常见的仁、义、善、恶、名、实、利等常见的命题的沿用和全新的阐释；吸收了法家的以法治国的思想，并进一步论述法制与道德建设的关系；汲取了墨家的简朴、躬身实践、“非攻”思想，道家的退让妥协、平衡和谐思想等。它初看是属于传统文化的，但稍一品味，它又属于当代人的，提出了如“生命不灭论”、“生命价值转换论”、“无欲即无道，无为即无德”：尊重人的正当欲望，欲的三种分类和相对不同对策、“道德核心说”：正直是一切美德的基础和核心、德与法的关系、求同存异的哲学基础、“势”的分类及“度”的重要性、爱情是条件的交易说、友谊的分类、人的生存资本说、命运的存在、名利的全面理解、幸福的根源、人类发展的九大法则（生存、竞争、节律节制、和谐、平衡、胜利、现实、未来、创新）、科技与经济的发展促进了世界大同的变化等重要的新思想新观点新学说。因此，此书既没有时间空间限制，也并非针对某国、某地区、某民族、某宗教、某信仰情况，而是面向全人类全社会，适合任何国家任何民族任何信仰的一般法则。中国人民对外友好协会陈昊苏会长给先生来信说：“向世界介绍这一中国人的智慧成果，我愿勉力为之，因为我相信这或许对全人类的未来都能产生重大的效益······”。内蒙古自治区80多岁的达斡尔族鄂维元老教师说：“《新道德经》对人生体会深刻，有很深哲理，以生花妙笔写来，读之受益匪浅。能与李家老祖宗李耳之《道德经》同样传之千古”。云南丽江东巴族李静生（东巴文化研究所所长）：“此书在丽江文化人中传阅，看了书的人都惊叹于作者的睿智与哲思”。河南巩义小李河村村主任兼鑫旺集团董事长张春望把此书列入该村学校、村民、企业的必读之书。尤其是本书的语录体特点，只言片语，思想深邃，一针见血，点到为止。它并非系统全面论述某一专题，故必须综合理解全书，不能断章取义。在艺术风格上，先生文笔虽用古汉语句法，但在保持和追求古汉语的简约典雅、凝练精美、喻赋生动的同时，做到通俗易懂，不艰涩玄奥。两千五百年前有老子的《道德经》，两千五百年后有拼弃了前人抽象思辨、具有更广阔视野的、可感可视可操作的具体人生，具有人文主义哲学特点的当代的新《道德经》。是上至总统国王，下至平民百姓不可不读之书！是弘扬炎黄文化华夏文明的一部力作，是一部跨世纪之作！必将影响当代，泽及后世。不仅是中华文明的中的一颗璀璨明珠，也必将成为世界文化中的一部宝典。
对华夏文化的巨大贡献——碑碣艺术
先生的碑碣创作集思想性艺术性于一体，可以说是在又一领域为东方文明华夏文化的繁荣与发展，作出的重大贡献。
碑碣是一个民族或国家文明传承的重要载体，它在人类几千年的文明历史长河中，对历史事件、人物、政治、经济、文化、技术的记载，客观反映了当时的文明状况。如玛雅石碑的发现破译，使现代人知道了古代墨西哥与中美洲地区玛雅人的文字、宗教、天文、历法，了解了玛雅并不是一个单一王国，而是有许多相互对立的小国和城邦组合而成，丰富了人们对世界历史的认识。我国西夏碑的发现，使我们知道了在世界上已消失的西夏文字和历史，丰富了我国的历史文化内涵。碑碣已成为社会人类发展史中一个国家、民族某阶段的文明象征，是前人对后人的教谕和嘱托，是子孙后代的重要历史文物，对文明的传承和延续，起到了不可替代的重要作用。自古至今碑碣都受到极大的珍视，尤其在当代，不少国家都立法保护。
盛世立碑修志。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，各行各业取得了巨大的成就。不少地方为恢复本地的名胜古迹，开发旅游景观，纷纷邀请文化人为当地标志性的人物或古迹撰文作记，树碑立传。这不仅反应了社会经济的发展，也反映了社会文明的进步。在众多的碑文作家中，李铁城先生是一个有重大贡献的作家之一。素有“南有魏明伦，北有李铁城”之说。二十多年来，他以历史为视野，多角度全方位从事碑文创作。从内容来说上从炎黄二帝（他写的《祭炎帝文》2001年编入高中语文教材）、先哲圣贤，文学巨匠、下到社会贤达、普通百姓。从体裁来说有碑志记传、诗文书画。从书体来讲有真草隶行。他撰文并书写了《轩辕黄帝之碑》、《孔子之碑》、《嫘祖之碑》、《诗圣杜甫之碑》、《郑氏三公之碑》、《韩昌黎先生赞碑》、《刘禹锡之碑》、《唐诗人李商隠碑》、《司马光之碑》等十余通重要碑碣。由于中原文化源远流长，博大精深，重要历史人物辈出，在中国发展史上起到了不可替代的作用，为先生的创作提供了得天独厚条件，造就了先生一个人创作出众多著名历史人物的碑文，这使他成为自古迄今的第一人。尤其集碑文创作与文字书写于一身来说，他更是唯一的人。先生创作的碑文，思想内涵的丰厚与书法的艺术水平都达到了经典的境界。出版的《轩辕黄帝之碑》、《孔子之碑》，便是有力佐证。
立于黄帝故里的《轩辕黄帝之碑》，歌颂轩辕黄帝为中华民族开启“万世一统之基业”，传播“千秋文明之曙光”的伟大功绩；呼唤今人“同心同德，共襄盛举，民族振兴”，“薪火相传”，“共辉祖光”。在2006年全球亿万华人瞩目、56个民族团聚中原的“丙戌年黄帝故里拜祖大典”上，前来参加拜祖大典的国家、省内外领导人以及海内外嘉宾看到《轩辕黄帝之碑》，无不敬仰有加，交口赞叹。为海内外华人了解炎黄文化，增强民族团结，振兴民族经济，弘扬民族精神，繁荣民族文化，创建和谐世界起到了有益作用。在2007年日中文化交流协会成立50周年时，先生作为中华传统文化代表受邀随中国人民对外友好协会代表团访日，时孔子碑刚刚刻竣未立，先生带去照片赠送日本友人，受到赞誉和敬重，起到文化交流作用，为弘扬中国传统文化，增加我国“软实力”作出了贡献。之后《孔子之碑》出版，它将和先生撰写的其它碑碣一样，流传千秋万代，成为后世子孙宝贵的文化财富。
《孔子之碑》是2006年3月为纪念孔子诞辰2556周年而立的。我国从清末宣统及1911年辛亥革命起，从曲阜到全国各地孔庙，都没有专门为孔子立碑全面介绍他的事迹和评价他的贡献，先生的《孔子之碑》在当代在全国尚属首次。铁城先生饱蘸激情，以古雅凝练的辞赋语言，雄浑博大的气势撰成孔子碑文。扼要介绍孔子生平及教育、政治、伦理、哲学思想，并充分评价他对中国文化及民族成长，对世界文化、社会进步方面的伟大贡献。同时结合当代国际形势指出“科技大昌而兵连祸结，商贸欣荣而贫富不均，交往频密而猜忌时起······。故1988年众多诺贝尔奖得主同声呼吁：二十一世纪人类应从孔子处汲取智慧，良有以也”。指出孔子思想在当今时代的现实意义，同时指出其不足，具有鲜明的时代特色，对后人研究当代史留下一重要资料。其文气魄宏伟，豪迈厚重；浓郁酣醇，韵味悠长。他为河南巩义鑫旺集团撰写的《振兴门记》，热情地歌颂了改革开放以来农村经济的蓬勃发展，和新农村的兴旺景象，总结了近年农村经济发展和衰败的规律，提出了“天不佑贫，因振而兴”，“天不佐富，因德而继”的观点，对新农村建设具有警示意义，这八个字也可成为现今格言警句。先生还创作了大量记述普通百姓嘉言懿行的碑文。先生的碑文作品，有意识地开创了既有古文的简约凝练，富有韵味，典雅隽永，又有现代汉语的通俗易懂，力避艰涩深奥的文体。
先生不仅感悟历史，从那里挖掘现实思想，而且还寄情山水自然，启示人生。《中原山水赋碑》用雄健的笔触，豪放的激情，讴歌了中原形胜，厚重人文。嵩县天池山摩崖石刻《忘忧石记》，让人领悟了“中坚而外圆，默然守静，与世无争，大水突来，岿然不动，隐忍以度时艰”的人生哲理。浮戏山《卧龙台碑》是他创作的《沁园春》词碑，在长5米高3米巨大白色花岗岩上的金字狂草书，雄浑豪放，发出了“欲与鹰鹘竞傲游”，“齐踊跃，看后来居上，独立龙头”的呼唤，不仅赋予大自然文化内涵，更激励游人奋发向上。在我国最古老的巨柏——嵩阳书院两颗将军柏的诗碑中，对世放歌：“盘古开天河混沌，伏羲曾经巢其身”，“汉武惊呼大将军”。“世人自古有代谢，江河滔滔流不歇，此树青苍葆无极，中华浩气永不灭”。激昂的诗情和奔放的行草书，珠联璧合，相得益彰。
用书法绘画表达人生感悟哲学思想
先生的书法艺术，集先生的一生学养，各家之长，既有晋唐之源，颜柳之宗，又有自己的创新，形成独特风格。他对自己的书法要求甚严：不求类人，只求像己；不求比猫画虎，只求抒真性情。先生楷书《轩辕黄帝之碑》、《孔子之碑》用笔厚重饱满，中锋行气，显示出先生的深厚功力。点法或藏或露，或方或圆，或扬或抑，左顾右盼，上俯下仰，寓静于动。竖如中流砥柱，大浪袭来岿然不动；横似殿阁梁栋，力承千钧。结体稳中有险，敛放有度，严谨庄重而有变通。整碑书法给人以深厚醇健秀劲婉美，狮蹲虎立气宇轩昂之感。特别是碑中反复出现的“子”“而”“其”“之”“也”等字，或肥或瘦，或扁或长，或坐或卧，或站或行，形态各异，笔法多变，异彩纷呈，无一类同。隶书《振兴门记》、《嫘祖之碑》汲取《泰山经石峪》《张迁碑》《西峡颂》营养精华，创建了自己的笔法，更显厚重磅礴，大气雄浑。先生用行楷书写的《中原山水赋碑》柳意甚浓，兼含颜欧，且时参以行或草，写来自由舒展，天然成趣。行草书书写的环翠峪《卧龙台》词碑、嵩阳书院《将军柏诗碑》等，笔势潇洒秀逸奔放不羁。点或似空中坠石，或如小鸟卧枝；竖如悬崖瀑布，有势不可挡之慨。线条老辣，富有生命张力。字有断连，意穿气贯。欹正相生，通篇和谐。其书风清新劲健，有风波行舟之势；行笔洒脱飘逸，观之如云端翔鹰山林来风。转折处溢出敏捷才思，笔锋中迸发澎湃激情。他把草原的空旷意象，山峰的险峻特征，建筑的立体空间，音乐的节奏旋律，生命的生机勃发，大自然的和谐相生，哲学的理性思维，蕴寓于书法笔墨之中。陈昊苏先生对《诗圣故里巩义三圣碑》大家赞赏：“书法功力极深，众体皆备，与文章诗词相辉映，为祖国山河增添了光彩，令人钦敬”。
先生一生钟情大自然，热爱美术，从青年时代起利用假期四出游览，那时他的经济条件尚难购置照相器材，便以绘画记录所见。其绘画作品表现内容也大多是山川河流田园风情。他以对故乡的深情厚爱之情，表现在四十多年前对故乡风光的作品中。六七十年代以前的家乡山清水秀，白鹳绿鸭戏水，鱼虾螃蟹争游，水车磨坊吐雪。河两岸翠柳倒挂，谷十里樱桃满枝。春天樱花飘香，秋天红柿透甜。渔翁撒网扑鱼，农夫田园劳作。因此，先生的绘画作品不但表达了和谐共生的思想理念，也成为今天研究原始地貌具有重要历史价值的史料。
诗词歌赋意蕴深远品格高古
先生一生坎坷蹉跎，命运多舛，但依然志存高远。他的诗辞歌赋，主题韵调是一个被逐放者屈原式的心魂录，也是贝多芬式的伸志畅怀的命运交响曲，彰显其特立独行，或忧患国家，或愤世嫉俗，或冰雪自守的情操。
读他的诗词，常会产生唐吉柯德式的虔诚、大战风车与敦煌壁画中飞天起舞交错迭映的意象，执着大气中透着灵动。难能可贵的是，他身陷时代灾难中并未泯灭赤子童心，而是“采来春色染乾坤”。先生的诗词，是对正义的张扬，对邪恶的鞭挞，对朋友的挚爱，对理想的追求，对自然的赞美的诗篇，无不流露出诗人对社会、对人生、对祖国、对人民的赤诚之情。这些感情有时倾诉，有时哀怨，有时呐喊，有时歌唱，真是酣畅淋漓，感人肺腑，显示出作者正直的人格和不媚俗、不附权势的节操。因此，用任何几句话是概括不了先生的诗和他人的特色的。他是一个自然之子，天然地与大自然水乳交融，无限依恋；他是一只受伤的丹顶鹤，一边啄抚着血流汩汩的伤口，一边又傲视众禽；他是一位志士，志存高远，时刻准备着报效黎庶；他是一位仁人，悲悯着人世无尽的哀痛与不幸；他又是一位智者，品味和洞察着人生哲理；他终究是一位梦幻者，对人生总有一种美好辉煌的憧憬，始终在梦幻中生活，而且十分虔诚，这正是他现实人生的真实写照。“模糊荒径无人到，满地阳光似毯铺”（《幽谷》）对大自然鬼斧神工般的妙发自作者生命深处的热爱。“春梦阑珊风细细，花前独坐到天明”（《花前独坐》），“沧桑数度祠宇在，德入民心便是神”（《解州关帝庙》）此情、理、义、神俱足的诗词意境，是发自先生肺腑的倾诉，既是对世人而言，也是对时空而语。“欲知忧乐事，更下一层楼”（《登鹳雀楼》）与王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”相映成趣，充满哲思，内涵饱满。体现了诗人洞察社会，关注民生的朴素思想。“阵阵笛声惊残梦，轻风细雨过中条”（《雨中乘车过中条山》），描写了蒙蒙细雨中山村飘缈，浓云和车轮竞飞赛跑，幽谷中笛声惊醒了车内梦中人，醒来已过了中条山的诗情画意，典雅不让古人。著名已故诗人苏金伞谓先生诗词“咏物咏怀，具有真情。咏物亦咏怀，融为一体，故能动人”。陈昊苏先生说“先生诗词作品思想深刻，格调高雅，可使人从俗务中的到解脱而进入崇高之境。先生诗词确实不让唐宋古人，令人敬仰”。尤其捧读先生那些声情并茂义理足俱的长歌时，感受到了先生屈原宋玉之情怀，左思曹植之妙笔；看见了先生倾情投入时那悲喜交加的神情，听见了伏案疾书时笔走雷霆的声音。正如中国书法家协会理事、学术委员会副主任、河南省书法家协会名誉主席周俊杰对先生的思想和文采发自内心感叹：“李先生文才和思想境界，均可与古人相颉颃，可谓我国当代文学之典范，优秀文化之代表”（《中原山水赋》序）。
古典诗词，典雅第一，非高尚情操者不能支撑，非清新独到者不能被人认可。《李铁城诗词选》出版后，赢得读者强烈关注和好评。我从中选出数首描写自然风光的诗，也选了几首李白、杜甫、白居易、李贺描写同样内容的诗，均不署名放在一起，请研究古诗词的朋友挑选出几首最好的出来，居然挑中先生的。诚如河南文联原党组书记吴长忠在笔谈中所说:“可续唐宋之风者，李铁城先生者”。河南大学教授散文家翻译家刘炳善先生说：“读这些诗，我仿佛看到李白和李贺的影子”。
戏曲辞章高屋建瓴富有创新
李铁城先生曾发表大量戏曲诗词和戏曲评论文章，近年又撰写了《陈素真传》。在戏曲理论方面，他发表的《戏曲意境论》、《戏曲品格论》、《戏曲风格论》，在中国戏曲史上首次把中国戏曲分为二十中品格，即“二十四戏品”说，多有创见。
先生一生没有创作出如他人等身著作，作品不多但字字玑珠，内涵博大，理义精深，皆是生命感悟智慧结晶，既能谕人又能经世。特别是先生的《新道德经》一书，既是经世大策，又是思想宝库。因此，它不仅是先生的，也是华夏子孙的，更是世界的。
㈢ 爱国主义为核心的民族精神和什么为核心的时代精神
以爱国主义为核心的民族精神和以(改革创新)为核心的时代精神
大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈的民族性又具有鲜明时代性的先进的思想文化。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，只有大力弘扬民族精神，才能使中华民族以昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是社会核心价值体系建设的重要内容。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。民族精神具有强大的感召力和推动力，可以激发全体人民的斗志和责任心。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。在改革开放的历史进程中，锐意进取、敢为人先的创新精神不断迸发，自主、平等、竞争、效率的观念不断增强，扶贫挤弱、公平共享，促进人的全面发展的人文精神得到普遍推崇，民主、科学、法治的理性精神成为广泛共识。正是依靠这种精神，中国人民创造了现代化建设举世瞩目的成就。
㈣ 如何在农村深入开展社会主义核心价值体系学习教育
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》提出，开展社会主义核心价值体系学习教育，强调党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。这是党中央适应国际国内形势的发展变化、进一步加强党的思想建设的一个重要战略举措。我们要充分认识建设社会主义核心价值体系的重大意义，充分发挥党员、干部的示范带动作用，推动学习教育活动不断取得新成效。
一
加强社会主义核心价值体系建设，是我们党总结我国意识形态建设的经验教训，适应思想文化领域的新变化，着眼巩固马克思主义指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础提出的一项重大任务。
核心价值体系是一个社会意识形态的主体和灵魂，在所有价值目标中处于统摄和支配地位，对社会意识和社会思潮具有强大的引领和整合功能。任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向，要把全社会的意志和力量凝聚起来，必须有一套与经济基础和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值体系。通过构建核心价值体系，发展主流意识形态、整合社会意识，是社会系统得以正常运转的基本途径。在我国古代，很早就提出了“礼义廉耻，国之四维”，后经历代儒家的吸收融合，逐步形成了以“三纲五常”为主要内容的价值体系，成为我国封建社会两千多年超稳定结构的精神支撑。在西方，资产阶级在反对封建统治、夺取政权的斗争中，掀起文艺复兴和思想启蒙运动，倡导人性解放，提出“自由、平等、博爱”等价值观念，形成了一套以个人主义为主要内容的价值体系，无论是对摧毁封建制度，还是对建立和巩固资本主义制度，都发挥了重要作用。当今世界，各国对建设核心价值体系更加重视、更加自觉，有的甚至以国会法案的形式确定本国的“共同价值观”。历史和现实表明，核心价值体系是一个社会的方向盘，是一个国家的稳定器。能否构建起具有强大感召力的核心价值体系，关系人心向背，关系国家长治久安。
我们正处在一个大发展、大变革的时代，国际国内形势的深刻变化使我国意识形态领域面临空前复杂的情况。从国际看，经济全球化深入发展，各种思想文化相互激荡，不同文明交流。交融、交锋更加频繁，进一步凸显了文化软实力在综合国力竞争中的战略地位，凸显了核心价值体系在社会发展和国家安全中的“生命线”作用。我国是发展中的社会主义大国，一直是西方敌对势力西化、分化的重点。我们要有效应对激烈的国际文化竞争，抵御西方意识形态渗透，维护国家文化安全，必须把建设社会主义核心价值体系作为提高国家文化软实力的战略举措，更好地凝魂聚气、强基固本。从国内看，我国已进入改革发展的关键时期，经济社会发展呈现出许多新的阶段性特征。特别是随着利益格局的不断调整，社会生活日趋多样化，社会意识更加多样、多元、多变，这既为社会发展进步注入了活力，也带来了社会思潮的纷繁变幻。在马克思主义指导地位不断巩固的同时，一些非马克思主义甚至反马克思主义的思潮也时有出现；在社会思想空前活跃、主流积极健康向上的同时，一些错误的、消极的、颓废的思想意识也有所滋长。各种价值观念相互交织、相互碰撞、相互影响，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些领域城信缺失、道德失范。如何提高党对社会思想文化和价值观念的整合能力，扩大主流意识形态的影响，弘扬积极健康的道德风尚，是必须解决好的重大课题。提出建设社会主义核心价值体系，为我们党在经济全球化和社会多样化形势下团结带领人民开拓前进树立了精神旗帜，为进一步巩固和壮大社会主义意识形态提供了重要遵循，有利于团结凝聚不同阶层、不同认识水平的人们共同前进。
二
社会主义核心价值体系内涵丰富、意蕴深远。开展社会主义核心价值体系学习教育，首先要解决好认识、认知、认同的问题。要引导广大党员干部加深对社会主义核心价值体系的理解，准确把握其基本内容、现实目标和鲜明特征，增强模范践行社会主义核。动价值体系的自觉性和坚定性。
（一）深刻认识社会主义核心价值体系的基本内容
党的十六届六中全会把社会主义核心价值体系概括为4个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观。这4个方面相互联系、相互贯通，各具功能、各有侧重。马克思主义在核心价值体系中处于统领地位，是社会主义意识形态的灵魂，是我们党和国家的根本指导思想，应当成为我们认识世界、改造世界的强大思想武器，成为全体共产党员的坚定信仰。建设中国特色社会主义是全社会的共同理想，反映了全体中国人民的根本利益和共同愿望，揭示了民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路，应当成为当代中国发展进步的伟大旗帜，成为全体人民团结奋进的崇高追求。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑，是中国人民开拓进取、创造崭新业绩的力量源泉，应当成为每一个中华儿女必须具备的精神状态和必须展现的精神风貌。社会主义荣辱观为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择提供了价值标准，体现了中华民族传统美德。优秀革命道德与时代精神的完美融合，应当成为全体社会成员普遍遵守的基本行为规范。可以说，这4个方面把党的主张、国家意志和人民意愿统一起来，把政治与伦理、理想与现实结合起来，是一个结构完备、逻辑缜密的科学体系。
（二）深刻认识社会主义核心价值体系的现实目标
社会主义核心价值体系既是精神理念，也蕴涵着现实的目标追求，就是团结动员全党全国各族人民为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。可以说，“富强、民主、文明、和谐”这八个字，凝结了中国特色社会主义的要义，体现了社会主义核心价值体系的精髓。富强是中华民族梦寐以求的美好夙愿。近代以来，为改变国家积贫积弱的状况，无数仁人志士苦苦寻求富民强国之路，直到中国共产党把马克思主义与中国实际相结合，才赢得了民族独立、人民解放，建立了社会主义制度，开创了中国特色社会主义道路，为国家强盛、民族振兴提供了现实途径。民主是人类共同的价值追求，也是社会主义的应有之义。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，在革命时期就高高举起民主的旗帜，新中国成立后为实现人民当家作主、建设社会主义法治国家进行了不懈努力。文明是社会进步的重要标志，也是中国特色社会主义的重要特征。中华民族曾经创造了辉煌灿烂的文明，为人类发展进步作出了巨大贡献。在当代中国人民的伟大奋斗中，必将迎来文化的大发展、大繁荣，中华民族将以更加文明进步的形象屹立于世界民族之林。和谐是中国传统文化的基本理念，也是中国特色社会主义的本质属性c面对前所未有的机遇和挑战，要把中国特色社会主义推向前进，必须把构建社会主义和谐社会摆在重要位置，促进社会公平正义，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的生动局面。总之，富强、民主、文明、和谐是我们整个国家、民族的奋斗目标。建设社会主义核心价值体系，必须在全社会唱响富强、民主、文明、和谐的主旋律，使之成为当代中国的最强音，成为全民族共同的价值追求。
（三）深刻认识社会主义核心价值体系的鲜明特征
社会主义核心价值体系，是我们党汲取人类思想精华、适应时代发展要求创造性提出的，体现了马克思主义价值观与中国传统价值观的有机统一，具有鲜明的科学性、民族性、时代性、开放性，拥有广泛而深厚的历史基础和现实基础。首先，这个核心价值体系是科学的。它以科学的世界观和方法论为指导，坚持马克思主义的基本原则，反映马克思主义中国化的最新成果，内在地蕴涵着以人为本、科学发展的要求，包含着和谐的精神、和谐的理念，是真正能够引领当代中国发展进步的价值体系。其次，这个核心价值体系是民族的。它源于中华民族的优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则，符合民族心理。反映民族特性，是具有广泛民众基础的价值体系。第三，这个核心价值体系是时代的。它植根于当代中国特色社会主义的伟大实践，体现时代发展潮流，是富有时代气息、反映人类进步要求的价值体系。第四，这个核心价值体系是开放的。它具有与时俱进的品格和开放包容的气度，充分吸收世界各国优秀思想文化成果，充满改革创新精神，是随着实践发展而不断丰富完善的价值体系。
三
开展社会主义核心价值体系学习教育，要认真总结历史经验，着力解决好普及性、操作性、机制性问题，在融入、贯穿、转化上下功夫，通过卓有成效的教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值体系内化为党员干部的价值观念，外化为党员干部的自觉行动。
（一）突出理想信念教育这个重点，努力使社会主义核心价值体系转化为党员干部的精神信仰和基本价值取向
要从历史与现实。理论与实践的结合上，深入阐释社会主义核心价值体系的基本内容和实践要求，努力在党员干部心灵中产生共鸣、思想上形成共识。要把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重，教育引导党员着力增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性，增强走中国特色社会主义道路、为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。要把开展核心价值体系学习教育同加强党性修养结合起来，引导党员、干部增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，做到为党分忧、为国尽责。为民奉献。要引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持立场坚定、头脑清醒。认知认同不仅要体现在思想上，也要反映在情感上。要着眼于激发党员干部的情感共鸣，运用先进典型。感人事例，展现核心价值体系蕴涵的真、善、美，展现核心价值体系的人文关怀和道义力量，让社会主义核心价值体系真正成为广大党员干部思想的罗盘和坐标，成为心灵的寄托和归宿。
（二）建立健全有效的激励约束机制，切实把社会主义核心价值体系体现到党员干部教育管理的全过程
观念成习惯、规范变行动的过程，是知与行相统一、教育与实践相结合的过程。社会主义核心价值体系要真正成为党员干部的基本遵循，必须贯穿到党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设的各个领域。各个方面，融入到党员干部日常工作学习生活之中。要充分发挥政策规章对党员干哪想和行为的导向作用，努力把社会主义核心价值体系体现明的路线方针政策中，体现到党的各项规章制度中，体现到各级党的组织生活中。要把社会主义核心价值体系作为党员干部教育培训的重要内容，作为各级党校。行政学院、干部学院的重点课程，作为对党员民主评议、干部考察使用的重要标准，让党员干部在学习实践中感受责任、领悟崇高、体验光荣。要建立健全有效的激励约束机制，搭建弘扬社会主义核心价值体系的平台，形成有利于社会主义核心价值体系建设的浓厚氛围，使符合核心价值体系的行为得到鼓励，违背核心价值体系的行为受到制约。
（三）党员干部率先垂范、以身作则，通过自己的模范行为带动全社会学习践行社会主义核心价值体系
党员干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值体系的认同。党员干部特别是各级领导干部要带头学习践行社会主义核心价值体系，以身作则、率先垂范，用自己的模范行为高尚人格感召干部群众、引领社会风尚。要自觉用社会主义核心价值体系指导主观世界的改造，加强个人思想品德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，牢固树立马克思主义祖国观、民族观、宗教观，自觉践行社会主义荣辱观，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，培养高尚道德情操和健康生活情趣。要深入开展讲党性、重品行、作表率活动，引导广大党员、干部时刻把党和人民放在心中最高位置，坚持和发扬共产党员的政治本色，始终保持蓬勃朝气。昂扬锐气、浩然正气
㈤ 全面推进依法治国，为什么要坚持依法治国和以德治国相结合
法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。二者都有其独特地位和功能，但又是相辅相成、相互促进的，应该相互结合，统一发挥作用。法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，而要树立信仰，就要弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围；德治的实现需要法治的规范、制约，需要以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，法治本身也是社会主义核心价值观的重要内容。社会主义法治是建立、维护、实行社会主义道德的法律保障，社会主义德治是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平。依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体，二者缺一不可。
从我国社会主义建设的实践看，坚持法治与德治“两手抓”，是历史经验的总结和升华，也是经济社会发展到新阶段的客观要求。改革开放特别是近些年来，我们党始终把法治建设和道德建设放在党和国家全局工作重要战略地位，实行依法治国和以德治国相结合。我国经济社会发展之所以取得今天的成就，与此脱离不了关系。分开来看，一方面，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托，全面推进依法治国是确保党和国家长治久安的根本要求。改革开放以来，我们党一贯高度重视法治。1978年12月，邓小平同志就指出：“应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律。”党的十五大强调依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。党的十七大提出，依法治国是社会主义民主政治的基本要求，强调要全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。党的十八大强调，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用。党的十八大以来，党中央高度重视依法治国，强调落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。现在，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区。我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面对新形势新任务，我们党要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须更好发挥法治的引领和规范作用。
另一方面，道德建设是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是提高社会成员的思想认识和道德觉悟的必然要求。中华文化源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民崇高的价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。但也要清醒地看到，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，以权谋私、腐化堕落现象严重存在，等等。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，阻碍全面推进依法治国的进程。面对社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、手段、机制等方面努力改进和创新，提高以德治国的水平。
㈥ 法制公益广告宣传语
一、“禁烟”公益广告
1、吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后，对人类生存的最大威胁。
2、为了你和家人的健康，请不要吸烟。
3、也许，你的指尖夹着他人的生命——请勿吸烟（医院禁烟）
4、在这里，香火不再延续……
5、你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱——吸烟者禁入
6、 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟）
7、如果你想吸烟，定时炸弹在身边！（加油站禁烟）
8、一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟
9、点燃你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里！
10、 请不要让你的自私点燃我的大楼——请勿吸因（商场禁烟）
二、“渴望和平，反对战争”的公益广告：
1、停止战争，为了孩子！
2、看看孩子脸上那天真的微笑,我们又怎舍得让这份和平与安宁转瞬即逝呢?
3、多一些润滑，少一些摩擦。
三、“公民义务献血”公益广告：
1、波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！
2、我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。
3、生命，因你而奔流不息。
4、比献出的血更宝贵的是你的真情。
5、用爱心为生命加油！
6、献血的你，灵魂如虹；你献的血，生命涌动。
7、真情流淌，血脉相通
8、民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延
9、献出的血有限，献出的爱无限
10、鲜血诚宝贵，救人品更高
11、好人献上一滴血，病者除却万分忧
12、鲜血诚可贵，助人价更高
13、但愿人长久，热血注心田
14、血，生命的源泉，友谊的桥梁”
15、为何血浓于水？因有爱在其中
16、你想为社会做点贡献吗？你愿为他人献点爱心吗？请参加无偿献血！
17、点点滴滴热血浓，人道博爱处处情
18、一份血，万份情，无偿献血最光荣
19、献血献爱心，血浓情更浓
20、无偿献血，用爱心为生命加油！
21、一滴血，一片心，一份爱
22、人间自有真情在，献出鲜血播下爱
23、一点热血助他人，一颗爱心好精神
24、你血输在我身，你情溶入我心
25、无偿献血，从我做起，救死扶伤，情暖人间。
26、热血是生命的标志，无偿献血是文明进步的标志。
28、荐我热血，点燃他人生命之光。
29、无偿献血，体现您高尚的精神境界。
30、让血液把我们的心连接在一起。
四、“购买体彩”公益广告：
1、中奖欣喜，贵在参与。
2、奉献是无私的骄傲，大奖是爱心的回报。
3、投注热情，好运来临
4、运动，生命的基础；财富，人生的追求。
5、阳光总在风雨后，快乐跟着“体彩”走。
6、爱心需长久，奇迹在左右
7、体彩手拉手，公益心连心
8、体彩牵人回首，幸运走遍神州
9、体育是我们永恒的追求，体彩是我们永远的朋友
10、投注深情，好梦成真
11、彩民共托朝阳，足彩再创辉煌。
五、“希望工程”公益广告：
1、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
2、你帮，我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。
3、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
4、种下一棵树，收获一片绿阴；献出一份爱心，托起一份希望。
5、用心点燃希望，用爱撒播人间。
六、“说普通话”公益广告：
1、说好普通话，“知音”遍华夏。
2、讲好普通话，朋友遍天下。
3、56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
4、沟通你我他，全靠普通话。
5、我说，你说，大家说，普通话是我们共同的歌。
6、说地地道道普通话，做堂堂正正中国人！
7、说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
8、“普通话——13亿颗心与心之间的桥梁
9、普通话——人类沟通的桥梁；普通话——人类智慧的结晶
10、推广普通话，靠你、靠我、靠大家
11、说好普通话，走遍神州都不怕
12、说好普通话，方便你我他
13、推广普通话，沟通你我他
14、请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家
15、请讲普通话，讲清普通话
16、让普通话不普通，让平凡人不平凡
17、 大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。”
七、“保护文化遗产”公益广告：
1、完美真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
2、穿越时空的魔法武器——文化遗产。
3、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。
4、尊重历史，憧憬未来。
5、宇宙好汉，生命短暂；传承文明，文化遗产。
八、“保护动物”公益广告：
1、保护动物就是保护我们的同类。
2、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
3、是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;
是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
4、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
5、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
九、“关爱他人” 公益广告：
1、送出一份爱心，收获明媚阳光。
2、送人玫瑰，手有余香。
3、尚善若水，厚德载物。
4、时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。
5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
十、“禁毒” 公益广告：
1、珍爱生命，远离毒品。
2、吸毒不仅是吸掉你的家产，而且是吸掉你的家庭，甚至生命。
3、摇头丸，生命经不起这么摇。
4、远离毒品，关爱未来。
5、一次吸毒，终生戒毒。
6、烟枪一支，未闻炮声震天，打得妻离子散；
锡纸一张，不见火光冲天，烧得家徒四壁。
7、拒绝毒品，向摇头丸摇头。
十一、“环保” 公益广告：
1、树木拥有绿色，地球才有脉搏。
2、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。
3、地球是我家，绿化靠大家。
4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。
6、小草有生命，足下多留“青”。
7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕。
8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花。
9、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高。
10、1 + 1 = 2，一棵树 + 一棵树 = 一片树林
11、绿色是地球的本色
12、地球是我家，绿化靠大家
13、保护树木，就是保护自己
14、芬芳来自鲜花，美丽需要您的呵护
15、绿色——生命之源
16、踏破青毡可惜，多行数步何妨
17、红花绿草满园栽，风送花香碟时来
18、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝
19、花草丛中笑，园外赏其貌
20、我为你美丽的心灵绽放
21、带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远
22、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴
23、森林是氧气的制造工厂
24、草木绿，花儿笑，空气清新环境好
25、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净
26、种一棵树，种一枝花，世界会更美好
27、草儿可爱，大家爱
28、距离产生美，谢绝亲密接触
29、绕行三五步，留得芳草绿。
十二、“注意交通安全”公益广告：公益广告：
1、司机一杯酒，亲人两行泪；
2、喝进去几滴美酒，流出来无数血泪；
3、带上平安上路，载着幸福回家；
4、高高兴兴出门去，平平安安回家来；
5、手握方向盘，时刻想安全！
6、爱我，追我，千万别吻我。
十三、“青年志愿者行动”公益广告：
1、热心献社会,真情暖人间。
2、团结、友爱、奉献、进步。
3、雷锋在我心中,奉献与我同行。
4、新世纪、新青年、新风采。
5、一份青春一份爱，爱心献给全世界。
十四、“关爱艾滋病患者” 公益广告：
1、防治爱滋病，你我同参与。
2、有了爱的滋润，他们将多一份与病魔抗争的勇气。
3、他们惧怕病魔，可更怕冷漠。
4、相互关爱，共享生命。
5、“艾”与被爱，连着红丝带。
十五“节约用水、保护水资源” 公益广告：
1、如果人类不从现在节约水源，保护环境，人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪。
2、保护水资源，生命真永远。
3、人体的70%是水，你污染的水早晚也会污染你，把纯净的水留给下一代吧！
4、节约用水，从点滴开始。
5、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？
6、爱惜生命之源，“关”住滴滴点点。
十六、“诚信” 公益广告：
1、真诚面对，沟通无限。
2、用你的真心，换一世的真情。
3、诚信----人生的通行证。
4、诚信方能成人。
5、失去诚信，一文不值。
6、信用是无形之财。
7、 荣誉存在于勤奋而诚实的工作之中。
8、人而无信，不独为道德之羞，亦且为经济之累。
十七、“尊敬老人” 公益广告：
1、善待老人，就是善待明天的自己。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要当失去时才去后悔没有珍惜……
4、谁家有老也有小、尊老爱幼不可少。
5、父母是孩子的老师,尊老爱幼是美德。
6、天空没有星子照耀，她会黯然无光；人间没有温情搀扶，她会萧萧落木。爱老人和小孩吧，像爱自己一样！
7、当皱纹爬满你的额，手无法抚平，让关爱顺着皱纹，流进眼眶；当童稚写满你的眼，手无法抹去，让关爱在前方，亮成明灯一盏。尊老爱幼，人间美德！
十八、“社会公德”公益广告：
1、高空抛物，砸在地上一个坑，砸在头上……
2、拐弯，拐角，不能拐骗。
3、不能再丢垃圾时，丢了自己的脸。
4、讲社会公德，受社会尊敬。
5、不要轻易点击法网。
6、将心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。
7、良言一句，三冬亦暖，恶语伤人，六月犹寒。
8、 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9、礼貌不用花钱，却能赢得一切。
10、邻里是兄弟，相敬又相让。
11、提高“人口”素质,保证出口质量,请勿出口成“脏”
十九、“助盲，关心残疾人”公益广告：
1、情系残疾兄弟姐妹，奉献一份诚挚爱心。
2、扶残助残，有你有我。
3、扶残助残是社会文明进步的标志。
二十、“反腐倡廉”公益广告：
1、贪欲就像气球，极度膨胀结局只有一个———自毁灭亡。
2、廉政几时有，腐败何日休。昼夜奔于斯，监狱是尽头。
3、公生明，廉生威。
4、你现在回家吃晚饭还不晚！——廉洁自律也许与晚饭有关？
5、贪污一根针，刺痛百姓心。
6、生活就是工作，劳动就是人的生活。
二十一、“生命意义”公益广告：
1、生命像一面镜子，你微笑所以她微笑，你皱眉所以她皱眉。
2、君当如兰， 幽谷长风，宁静致远；
君当如竹， 高风亮节，坚韧不拔；
君当如菊，洁身自好，寒芳自赏；
君当如梅， 笑迎霜雪，傲骨不折。
3、 正视生命意义，享受亲情温馨。
二十二、“下岗再就业” 公益广告：
1、工作是等不来的，有无前途，看你怎么走。
工作是靠不来的，有无出路，看你怎么想。
工作是要不来的，有无机会，看你怎么做。
2、换个位置，也许对你更合适。
3、踏平坎坷，再上征途。
4、这支碗碎了，你就不吃饭了？
5、掀过去，将拥有另一片天空。
6、换个插座，照样发光。
二十三、“尊师重教” 公益广告：
1、师训如酒 久酿沉香。
2、薪火相传,尊师重教。
3、尊师重教是中华民族 的优良传统!
4、尊敬老师,从小事做起。
二十四、“关注心理健康” 公益广告：
1、尊重生命，追求成长。
2、给心灵一个空间，给自己寻找一个方向，给生活一份希望
3、从小自立、长大自强。
4、珍惜健康，珍惜生命。
二十五、“打击盗版”公益广告
1、为了不使你的偶像变形，请杜绝盗版。
2、华丽的外衣掩饰不了你空虚的灵魂，更哄骗不了群众雪亮的眼睛。
二十六、校园公益广告：
1、字字含意韵，句句传真情——宣传橱窗 ;
2、求知而来，载知而去——阅览室
3、您的爱心能托起一项事业——希望工程 ;
4、做人讲德，用水思源——自来水
5、懒惰者不会在此留下矫健的身影（锻炼场）
6、该出手时莫出脚——门寄语
7、我的形象全在你的举手投足之间（墙壁寄语）
8、知道我在等你吗？ （垃圾桶）
9、不要让我无故流泪（水龙头）
10、轻轻的我走了，正如我轻轻的来（阅览室）
12、 滴滴情深自来水，请你拭去我的泪（请节约用水 ）
13、举手投足间，别忘了我饥饿的大嘴（果皮箱）
14、人间知音难觅，校园草坪难培（请爱护草坪 ）
15、 武术家松动了我的骨头，艺术家拧紧了我的眉头——课桌
16、顺“便”冲水——卫生间
17、吐气如兰，缘于心香如蕙（语言美）
18、天地“粮”心，惜食莫蚀（食堂）
19、痰纸（弹指）一挥间，风度尽逝矣！
20、等待您心灵的爱护！（窗户）
〔图书馆〕：
●心灵的沟通不需要过多的言语。（注：请保持安静）
●别因有意思就有意“撕”
●只带走满腹知识，不留下半点遗憾。
●带走满腹知识，留下一架好书。
●静心吸吮知识源泉，更显真才实学本色。
●风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
●莫露裁缝手段，当收剪刀功夫。
●眼观古今中外，耳需一时清静。
[教学楼]
● 喧哗无助求知，打闹有损文明。
● 有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思凝。
● 文明用语从我说起，文明举止从我做起。
● 文明你的语言，优雅你的举止。
[居民区、社区等公共场所]：
1. 天黑我照着你，天亮你关照我——楼道灯说
2. 孩子学习需宁静，四邻休息需寂静——稍安勿“噪”。
3. 居高不要“淋”下，爱邻即是爱己。
4. 呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己。
[旅游景点]：
1. “一游”休上壁，“到此”忆中留。
2. 投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。
3. 把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说
4. 把美的记忆带走，把美的心灵留下。
『公园、广场、风景区』：
●公共场所，测试美德，不设监考，祝您合格。
●距离产生美，谢绝亲密接触。（保护草坪）
●我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下。
●“痰吐”得体，从我做起。
●让您的痰吐与谈吐同样高雅。
●带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远。 敬请脚下留“青”。
●垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。
●把美的记忆带走，把美的心灵留下。
●喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心。
●除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片美丽什么也别带走。
●一、“禁烟”公益广告
1、吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后，对人类生存的最大威胁。
2、为了你和家人的健康，请不要吸烟。
3、也许，你的指尖夹着他人的生命——请勿吸烟（医院禁烟）
4、在这里，香火不再延续……
5、你的香烟，我的石油，注定我们不能相爱——吸烟者禁入
6、 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟）
7、如果你想吸烟，定时炸弹在身边！（加油站禁烟）
8、一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟
9、点燃你的烟，污染了空气，害了人性命，良心在哪里！
10、 请不要让你的自私点燃我的大楼——请勿吸因（商场禁烟）
二、“渴望和平，反对战争”的公益广告：
1、停止战争，为了孩子！
2、看看孩子脸上那天真的微笑,我们又怎舍得让这份和平与安宁转瞬即逝呢?
3、多一些润滑，少一些摩擦。
三、“公民义务献血”公益广告：
1、波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！
2、我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。
3、生命，因你而奔流不息。
4、比献出的血更宝贵的是你的真情。
5、用爱心为生命加油！
6、献血的你，灵魂如虹；你献的血，生命涌动。
7、真情流淌，血脉相通
8、民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延
9、献出的血有限，献出的爱无限
10、鲜血诚宝贵，救人品更高
11、好人献上一滴血，病者除却万分忧
12、鲜血诚可贵，助人价更高
13、但愿人长久，热血注心田
14、血，生命的源泉，友谊的桥梁”
15、为何血浓于水？因有爱在其中
16、你想为社会做点贡献吗？你愿为他人献点爱心吗？请参加无偿献血！
17、点点滴滴热血浓，人道博爱处处情
18、一份血，万份情，无偿献血最光荣
19、献血献爱心，血浓情更浓
20、无偿献血，用爱心为生命加油！
21、一滴血，一片心，一份爱
22、人间自有真情在，献出鲜血播下爱
23、一点热血助他人，一颗爱心好精神
24、你血输在我身，你情溶入我心
25、无偿献血，从我做起，救死扶伤，情暖人间。
26、热血是生命的标志，无偿献血是文明进步的标志。
28、荐我热血，点燃他人生命之光。
29、无偿献血，体现您高尚的精神境界。
30、让血液把我们的心连接在一起。
四、“购买体彩”公益广告：
1、中奖欣喜，贵在参与。
2、奉献是无私的骄傲，大奖是爱心的回报。
3、投注热情，好运来临
4、运动，生命的基础；财富，人生的追求。
5、阳光总在风雨后，快乐跟着“体彩”走。
6、爱心需长久，奇迹在左右
7、体彩手拉手，公益心连心
8、体彩牵人回首，幸运走遍神州
9、体育是我们永恒的追求，体彩是我们永远的朋友
10、投注深情，好梦成真
11、彩民共托朝阳，足彩再创辉煌。
五、“希望工程”公益广告：
1、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
2、你帮，我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。
3、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
4、种下一棵树，收获一片绿阴；献出一份爱心，托起一份希望。
5、用心点燃希望，用爱撒播人间。
六、“说普通话”公益广告：
1、说好普通话，“知音”遍华夏。
2、讲好普通话，朋友遍天下。
3、56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
4、沟通你我他，全靠普通话。
5、我说，你说，大家说，普通话是我们共同的歌。
6、说地地道道普通话，做堂堂正正中国人！
7、说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
8、“普通话——13亿颗心与心之间的桥梁
9、普通话——人类沟通的桥梁；普通话——人类智慧的结晶
10、推广普通话，靠你、靠我、靠大家
11、说好普通话，走遍神州都不怕
12、说好普通话，方便你我他
13、推广普通话，沟通你我他
14、请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家
15、请讲普通话，讲清普通话
16、让普通话不普通，让平凡人不平凡
17、 大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。”
七、“保护文化遗产”公益广告：
1、完美真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
2、穿越时空的魔法武器——文化遗产。
3、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。
4、尊重历史，憧憬未来。
5、宇宙好汉，生命短暂；传承文明，文化遗产。
八、“保护动物”公益广告：
1、保护动物就是保护我们的同类。
2、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
3、是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;
是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
4、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
5、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
九、“关爱他人” 公益广告：
1、送出一份爱心，收获明媚阳光。
2、送人玫瑰，手有余香。
3、尚善若水，厚德载物。
4、时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。
5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
十、“禁毒” 公益广告：
1、珍爱生命，远离毒品。
2、吸毒不仅是吸掉你的家产，而且是吸掉你的家庭，甚至生命。
3、摇头丸，生命经不起这么摇。
4、远离毒品，关爱未来。
5、一次吸毒，终生戒毒。
6、烟枪一支，未闻炮声震天，打得妻离子散；
锡纸一张，不见火光冲天，烧得家徒四壁。
7、拒绝毒品，向摇头丸摇头。
十一、“环保” 公益广告：
1、树木拥有绿色，地球才有脉搏。
2、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。
3、地球是我家，绿化靠大家。
4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。
6、小草有生命，足下多留“青”。
7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕。
8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花。
9、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高。
10、1 + 1 = 2，一棵树 + 一棵树 = 一片树林
11、绿色是地球的本色
12、地球是我家，绿化靠大家
13、保护树木，就是保护自己
14、芬芳来自鲜花，美丽需要您的呵护
15、绿色——生命之源
16、踏破青毡可惜，多行数步何妨
17、红花绿草满园栽，风送花香碟时来
18、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝
19、花草丛中笑，园外赏其貌
20、我为你美丽的心灵绽放
21、带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远
22、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴
23、森林是氧气的制造工厂
24、草木绿，花儿笑，空气清新环境好
25、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净
26、种一棵树，种一枝花，世界会更美好
27、草儿可爱，大家爱
28、距离产生美，谢绝亲密接触
29、绕行三五步，留得芳草绿。
十二、“注意交通安全”公益广告：公益广告：
1、司机一杯酒，亲人两行泪；
2、喝进去几滴美酒，流出来无数血泪；
3、带上平安上路，载着幸福回家；
4、高高兴兴出门去，平平安安回家来；
5、手握方向盘，时刻想安全！
6、爱我，追我，千万别吻我。
十三、“青年志愿者行动”公益广告：
1、热心献社会,真情暖人间。
2、团结、友爱、奉献、进步。
3、雷锋在我心中,奉献与我同行。
4、新世纪、新青年、新风采。
5、一份青春一份爱，爱心献给全世界。
十四、“关爱艾滋病患者” 公益广告：
1、防治爱滋病，你我同参与。
2、有了爱的滋润，他们将多一份与病魔抗争的勇气。
3、他们惧怕病魔，可更怕冷漠。
4、相互关爱，共享生命。
5、“艾”与被爱，连着红丝带。
十五“节约用水、保护水资源” 公益广告：
1、如果人类不从现在节约水源，保护环境，人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪。
2、保护水资源，生命真永远。
3、人体的70%是水，你污染的水早晚也会污染你，把纯净的水留给下一代吧！
4、节约用水，从点滴开始。
5、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？
6、爱惜生命之源，“关”住滴滴点点。
十六、“诚信” 公益广告：
1、真诚面对，沟通无限。
2、用你的真心，换一世的真情。
3、诚信----人生的通行证。
4、诚信方能成人。
5、失去诚信，一文不值。
6、信用是无形之财。
7、 荣誉存在于勤奋而诚实的工作之中。
8、人而无信，不独为道德之羞，亦且为经济之累。
十七、“尊敬老人” 公益广告：
1、善待老人，就是善待明天的自己。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要当失去时才去后悔没有珍惜……
4、谁家有老也有小、尊老爱幼不可少。
5、父母是孩子的老师,尊老爱幼是美德。
6、天空没有星子照耀，她会黯然无光；人间没有温情搀扶，她会萧萧落木。爱老人和小孩吧，像爱自己一样！
7、当皱纹爬满你的额，手无法抚平，让关爱顺着皱纹，流进眼眶；当童稚写满你的眼，手无法抹去，让关爱在前方，亮成明灯一盏。尊老爱幼，人间美德！
十八、“社会公德”公益广告：
1、高空抛物，砸在地上一个坑，砸在头上……
2、拐弯，拐角，不能拐骗。
3、不能再丢垃圾时，丢了自己的脸。
4、讲社会公德，受社会尊敬。
5、不要轻易点击法网。
6、将心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。
7、良言一句，三冬亦暖，恶语伤人，六月犹寒。
8、 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9、礼貌不用花钱，却能赢得一切。
10、邻里是兄弟，相敬又相让。
11、提高“人口”素质,保证出口质量,请勿出口成“脏”
十九、“助盲，关心残疾人”公益广告：
1、情系残疾兄弟姐妹，奉献一份诚挚爱心。
2、扶残助残，有你有我。
3、扶残助残是社会文明进步的标志。
㈦ 律师依法独立职业的含义
在上世纪八十年代初我国律师制度刚刚恢复时期，律师的职业定位是“国家法律工作者”。到了1996年，《律师法》颁布以后，律师被重新定义为“依法取得律师执业证书，为社会提供法律服务的执业人员”。北京大学陈兴良教授进而提出，律师的权利不是国家权力，也不是社会权利，而是公民个人权利的延伸，律师的职业定位应是提供法律服务的自由职业者。
我理解，这个“自由职业者”的目的在于强调律师职业的独立性，即律师只服从于法律，在法律之下，律师是自由的，任何外来的干预不足以使律师屈从，从而最大限度保护律师发挥维护人权，维护社会公平正义的作用。我国现行的《法官法》规定：“法官依法审判案件不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”《检察官法》也有相应的规定：“检察官依法履行检察职责不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”这都从法律上确定了法官、检察官职业的独立性。尽管现行的《律师法》尚未明确赋予律师具有职业的独立性，但这毕竟是国际社会的主流趋势，例如德国《联邦律师条例》第一条规定：“律师在司法中的地位，是司法的独立人员，律师执业机构为从事司法工作之独立机关。”加拿大也明确规定律师与法官地位相等：“每一个获准在最高法院担任初级律师的律师协会会员，均为加拿大自治领地的所有法院的官员。”因此，律师职业的独立性也应成为我国律师制度的应有之义。在新《律师法》中，理应加上一条：“律师依法执业不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”只有这样，才能在我国法律制度中真正确立律师职业的独立性。
律师职业的独立性，是指律师不受国家公权和当事人私权影响，独立维护法律正确实施、维护社会公平正义的本质属性。律师作为一支独立力量的存在，将在很大程度上制衡权力，并且尽最大限度地防止和减少权力对公民及法人的侵害。一个国家的公民和法人，他们依法享有权利、履行义务，作为被国家管理、治理的相对人，他们没有直接立法和司法、执法的权力，只有遵法守法的义务。在面对国家权力的时候，他们总是处于弱势、劣势的地位，其合法权益容易受到国家权力的侵害，更不用说个别国家机关工作人员滥用权力、渎职枉法了。在现实生活中，除了通过立法对国家权力加以限制，对公民人权、权利予以强化之外，还需要一种独立于国家公权和当事人之间的社会力量，通过对当事人提供法律服务，以法律为武器来制约不法权力，维护当事人的合法权益。律师就是这种力量的代表。律师以他独具的职业独立性，将在很大程度上制衡权力，并且尽最大限度地防止和减少权力对公民、法人的侵害。这种独立表现在两个方面，一是律师与政府、法官、检察官保持相对的独立，有同国家公权对峙的勇气和能力，并在执业过程中不受国家司法机关、行政机关、社会团体和个人的干涉；同时律师在执业过程中独立于当事人，律师是当事人的辩护人或代理人而不是丧失独立人格的惟命是从的附庸和代言人，律师有义务维护当事人的合法权益，有义务保守当事人的秘密，但也有权利拒绝当事人提出的与法律相悖的不正当要求，并在刑事辩护中依据实事和法律独立地行使辩护权，独立地发表辩护意见。
由于当事人追求的利益并非总能与法律规定和社会的公平正义保持一致，有时甚至还会发生对立冲突，而个别律师将自己收入的增加建立在当事人不当利益的实现上，这样就会出现律师一味迎合当事人，背离事实，歪曲法律的现象，势必动摇整个律师行业在社会中的公信力。
摆脱名利的羁绊，抵御金钱的腐蚀，除了需要律师自身有“良心”、“道德”外，能够保障律师恪守独立的制度至关重要。我们不仅要象珍惜自己的生命一样珍惜律师的独立，“不独立，毋宁死”，更需要每个律师身体力行地保护这支独立的“薪火”。以下，就当前可能影响律师职业独立性的两个现实问题，笔者谈一下自己的观点。
一、律师类型的多样化不利于律师保持独立性
在世界上绝大多数国家，律师与法官、检察官都是法律职业团体中的一种，仅仅是分工不同，地位并没有高低贵贱之分。这些国家创设律师制度的初衷就是为了使每一个公民通过律师的独立工作来制约公共权力的滥用，从而给予了律师职业极大的期待和重视。例如日本《律师法》第一条就开宗明义：“律师以维护基本人权，实现社会正义为使命。”而我国台湾地区的《律师法》第一条是这样规定的：“律师以保障人权，实现社会正义及促进民主法治为使命。”由此可见，律师的基本使命就是维护人权和社会的公平正义。
面对如此庄严神圣的使命，一部律师法约束下的所有律师的处境应该是一致的。但是目前在我国却有一种律师种类多元化的趋势，在我国有的省、区、市和部分中央国家机关、大型企业已经开始设置了公职律师和公司律师，在2005年6月全国律协换届时他们中的不少人已堂而皇之的成为了代表、理事，这样，他们连同已经存在的军队律师将要形成中国律师的多样性。如果说，军队律师对于普通公民而言，接触的机会微乎其微的话，那么随着“两公律师”队伍的建立与发展，社会将越来越多地见到他们的身影，听到他们的声音，由于其职责与一般意义上的律师（已有人称之为社会律师）有所不同，他们的出现，必将对律师职业的独立性产生巨大的冲击。
公职律师是指具有律师资格或法律职业资格，供职于政府职能部门或经招聘到前述部门专职从事法律事务的公务人员。曾经有国家某总局一位政策法规司的副司长在获得该系统首批公职律师执业证书后，兴奋地告诉记者：“如果美国谈判对手再问我是干什么的，我就告诉他我是中国律师。”其实这也表明了公职律师的三个基本特征：一是身份的双重性，公职律师既是国家公务员或政府雇员又是律师；二是服务对象的固定性，公职律师只能为供职部门提供法律服务，不得面向社会提供有偿法律服务，不得在社会上的律师事务所或法律服务机构兼职，不得以律师身份办理本单位以外的诉讼与非诉讼案件；三是固定薪酬制，公职律师直接从供职部门领取固定薪酬。
再来看一下规范性文件规定的公职律师的五项工作职责：一、担任政府法律顾问，为政府决策提供法律咨询和法律建议；二、根据政府的要求，参与政府规范性文件的起草、审核和修改工作；三、为涉及政府和社会公众的重大利益事项和纠纷提供专项法律服务或组织专家论证；四、代理政府参与诉讼、仲裁活动；五、政府中其他应由公职律师承担的工作。上述五项职责大部分还是围绕“长官意志”进行，公职律师工作的独立性难以体现。
笔者认为，公职律师尽管主要处理政府微观方面的法律事务，但与政府法制办的部分职能并无本质区别，如果仅仅只是为了政府工作人员查阅案卷方便，而硬要设置一种与社会律师相抗衡的律师类型，似乎有些矫枉过正。因为社会律师服务的对象是全社会的各种当事人，当然也包括政府职能部门。
公司律师是指具有律师资格或法律职业资格，在企业内部专职从事法律事务工作，为企业提供法律服务并依法取得公司律师执业证书的执业人员。2002年12月，司法部颁布了《关于开展公司律师试点工作的意见》（以下简称《意见》）。《意见》规定了公司律师的职责，其中非诉讼业务包括对公司的生产经营决策提供法律意见，参与本企业法律文件的起草和修改工作，审核企业规章制度，审查和管理企业合同，对企业违反法律法规的行为提出纠正和建议，在企业内部开展法制宣传教育工作，仲裁事务；诉讼业务包括处理与本企业有关的诉讼业务。对照国家经济贸易委员会于1997年5月颁布的《企业法律顾问管理办法》中关于企业法律顾问职责的规定，简直是一模一样。
公司律师已试行近3年，现有近700名公司律师服务于150家大型、特大型企业，其中不乏中国人寿、中国一汽这样的“行业巨鳄”。据某位对公司律师制度颇为赞赏的行政官员说，公司律师具有“离得近、叫得应、专业熟、信息灵、反应快、保密好”的优点。据笔者看，只有前两项符合实际，因为公司律师就是本公司职员，肯定离得近，而且他们要看“老板”的脸色行事，当然“一叫得应”了。至于其它四项，还没有过硬的事实能够证明他们比社会律师强。
如果“两公”律师从法律上给予确认，必然打破现有律师的执业格局，使越来越多的律师尤其是年轻律师向公司流动。
相对于公职律师，公司律师服务的领域更窄，完全是看某一个“老板”的脸色行事，职业的独立性更加无从谈起。
一个人要想独立地做一件事情，至少具备两个条件：思维判断上的自由和经济上的不受制于人。律师之所以能有独立性，就在于执业具有选择性，可以对当事人不适当的要求拒绝辩护或代理，通俗地说，一个律师的“衣食父母”是不确定的，他不必为某一个特定的“老板”而折腰。但“两公”律师却是做不到的。
还有一种理论，认为设立公司律师是与国际接轨，这里且不论只有少数国家具有这种制度且亦对这种制度尚存诸多质疑外，就以经济最为发达的美国为例，美国的公司律师已有80多年的历史，人数也较多。但可以肯定的是美国的公司律师只是一种律师高度社会化的专业分工，其他还有移民律师、婚姻律师、专利律师等等，部分律师专职从事公司的法律事务性工作是美国经济极为发达情况下各种社会分工形成的，换言之，不是不考虑国情人为推动形成的。有人片面地认为引入公司律师制度就是走国际化道路，这种观点是幼稚的，也是断章取义的。中国国情目前的现状和律师的地位与美国律师的地位相差甚远，美国的制度目前还不适合中国的国情，仅仅靠多一种律师类型来跟国际接轨，其实是在“拔苗助长”，其必带来许多现行体制所不能解决的问题。设立公司律师看似进步实是退步，势必影响中国律师业的整体竞争力和凝聚力，放缓与国际接轨的步伐，出现“欲速则不达”的结果。
总而言之，在现阶段法治建设并不十分完善，律师队伍建设尚处于初级阶段的情况下，一味细化律师行业的分工，必然打破现有律师的执业格局，迫使律师尤其是年轻律师向公司流动；在业务上只好选择做刑事案件和婚姻家庭案件。产生的结果只能是在律师内部造成门派对立，职业道德和执业准则难以划一，增大不同类型律师之间的不信任感并相互贬低；社会公众对各种类型的律师产生混淆，不明所以。同时也大大不利于行政机关和律师协会对整个行业的统一管理。都是律师，却有着迥异的生存模式。缺乏独立生活能力的律师就不可能有自由职业者的人格和思想自由，其独立性必将大打折扣。所以，公职律师、公司律师的职责和义务应该由专职的公务员或公司职员来完成，也可以聘请社会律师来执行，没有必要设立两个新的律师门类。
对于暂不设立公职律师、公司律师这个问题，笔者曾向立法机关和司法行政部门多次呼吁，以期进行更严密的调研和更科学的分析，也希望律师同行们能够提出符合中国国情和中国律师行业特点的具体建议和办法来，可惜都未能引起足够的重视。
二、律师从事本职工作以外的经营性活动是对律师独立性的反动
在美国，政府从职业律师中雇佣一些人担任检察官，而各级法院的法官，也是从执业15年以上，品行良好，没有任何不良记录的资深律师中选任的。一个有追求的律师，肯定会在执业过程中小心谨慎，保持一个清白的纪录。同时，律师、检察官、法官甚至法学家职业之间的良性互动，就形成了一种良好的机制，大家都以法律准则而不是以各自的权力大小为评判标准，运用相同的思维方式和评价体系，对一件事情或者纠纷，所得出的结论是能够合理预期的。
如何能在律师、检察官、法官、法学家之间形成一个稳定的职业共同体？首要的还是制度保障。律师怎样提高自己的社会地位？从自身角度讲，必须向检察官、法官的标准看齐。法律规定检察官、法官均不能从事有偿经营性活动。这一点具体到律师身上，那就是除了律师法上允许的有偿法律服务以外，律师不应再兼职从事其它经营性活动。这一点虽然在律师执业规范中有所体现，但还没有上升到法律层面，这就给司法行政机关查处这些搞经营性活动的律师带来了困难。不解决律师随便兼职谋利的问题，律师这一职业就难以净化。
所谓“职业”是指个人所从事的赖以为他人或社会服务并作为主要生活来源的工作。律师的工作就是为社会提供法律服务，所以他的收入也就理应来自提供法律服务的过程中。律师的职业使命是维护人权和社会的公平正义，他只服从法律并且要在法律许可的范围内维护当事人的权益，而不是惟当事人是从，这也就决定了律师职业的基本属性不包括商业性，律师不应该也不能被金钱利益所驱动。
在追求公平正义的历程中，金钱对于每个律师的操守来说，是一把双刃剑。如果没有足够的收入，一个律师无法维持稳定的生活，在诱惑面前难免把持不住；如果只是一味地追求金钱，那也只能变成一个赚钱工具，实在是舍本逐末。律师要想在社会立足，归根结底还是要加强“职业化”的训练，练就过硬的本领，才能提供更好的服务，在社会竞争中得到承认。
一段时间以来，社会上出现了一种误导，认为律师价值的体现就是用收入高低来衡量。律师对经济利益的偏激追逐，将会极大的损害律师形象，尤其是个别律师，甚至脱离本职工作，在社会上从事各种商业活动，直接导致了社会公众对律师行业的反感和不满。
仅以西安为例，就曾有资深执业律师在外兼职从事商业活动，并利用职务便利及法律专业知识，将国有资产据为己有，最后锒铛入狱、声败名裂。还有少数律师，或是从事酒店餐饮行业或是经营娱乐场所，或是经营房地产、拍卖行等，都在社会上造成了不良影响。
笔者认为，新律师法修订过程中，有必要加入禁止执业律师从事其他经营性活动的禁止性规定。之所以如此要求至少有两个原因，一是律师是一个高尚的职业，就像医生，需要社会认可自身的价值，但决不能惟钱是图，商业气息太浓；二来律师由于职业特殊，可能知晓或接触很多个人隐私和商业秘密，如果参与其他商业经营性活动，就有可能利用这种便利为己服务，甚至损害当事人的利益，理应禁止。而且从事其它经营性活动，难免影响律师职业的独立性，令其为攫取更大利润钻法律的空子，这样就背离了律师制度的初衷。
另外，新《律师法》还有必要严格律师初任调查和年检审查的工作程序和内容。仅以笔者所知的在西安执业的律师为例，就有不少于5%的注册律师是披了“两张皮”。他们或是国家公务员或是企业的老板、职员工，利用个人关系或伪造部分档案材料，把人事关系送到人才交流中心转一圈，就获得了律师身份。既不耽误自己的固定工作或者经营活动，还能以“律师”的名义到处招揽律师业务和进行活动。这种情况严重败坏了律师法律职业者的独立形象，必须坚决予以扼制。笔者建议，新《律师法》应授权司法行政机关制订更加严格的律师准入程序，加强个人身份的调查；对于律师档案的管理，司法行政机关和律师协会也应建立自有的管理体系。努力保持律师队伍的纯洁性和职业的独立性。
美国一位著名的律师布兰代斯在其所著的《律师的机会》一书中忧心忡忡地指出：“一个毋庸置疑的事实是，现今的律师在人们的心目中的地位不如七十五年前或者也确实不如五十年前那样显赫了；但是，其原因并非是缺乏机会。而是：律师没有在富人和大众之间恪守独立，------他们最大限度地放纵自己成为大公司的附庸，而忽略利用自己的权利保护大众的义务。”也许，中国律师也面临同样的困境。面对强权与金钱，请选择独立。最后，我以北京一位律师的话结束这篇文章：“律师崇尚的，应该是按照法律办事；律师追求的，应该是维护法律的尊严；律师执着的，应该是司法公正的实现。”
㈧ 小学道德与法治课堂如何体现社会主义价值观
社会主义核心价值观作为先进文化的核心，是引领社会风尚的一面旗帜，是贯穿于教育发展的一条红线，是确保社会主义事业薪火相传、繁荣发展的迫切需要，对实现“社会主义伟大复兴”的中国梦有着重要的推动作用。中国经过几千年来的社会洗礼，人们的思想意识、人生价值取向，道德观念都在不同程度上存在差异。在实现中国梦的过程中，培育、践行社会主义核心价值观十分重要。要重视小学教育，从少年儿童的思想意识成长抓起，从而造就社会主义的建设者和接班人