儿歌道德三字经

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《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说熟读《三字经》可知天下事。

而贝瓦三字经极其生动有趣将让您的孩子更加有兴趣学习

C. 与三字经齐名的古代儿童启蒙书籍有哪些

《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。

“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开

在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。

《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多

与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。

在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢

此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。

弟 子 规

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《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。[
古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。
由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字一号”等字眼。

D. 求音乐：新三字经

春日暖，秋水长，

和风吹，百花香。

青少年，有理想，

立大志，做栋梁。

天行健，人自强，

生我材，为兴邦。

倡和谐，民所望，

兴道德，国运昌。

人之春，在少年，

光阴迫，惜时间。

生有涯，知无限，

苦攻读，莫偷安。

求学路，曲弯弯，

路是弓，人是箭。

头不回，弦不断，

志不渝，永向前。

大海阔，踏浪尖，

高山险，勇登攀。

守琴心，抱剑胆，

温而厉，恭而安。

铁可磨，石可穿，

攻必克，胜必谦。

我学子，重师礼，

感师恩，为人梯。

燃红烛，化春泥，

呕心血，育桃李。

授知识，传道义，

人才群，功德碑。

学与思，琢与磨，

知与行，相交错。

成于勤，毁于惰，

荒于嬉，败于奢。

省吾身，思己过，

言必行，行必果。

败与胜，非天命，

得与失，乃互生，

勤奋者，功必成，

开创者，业必兴。

贪逸者，手必空，

爬行者，难成龙。

图小利，毁名声，

贪大财，易丧命。

私欲烈，弊丛生，

心怀公，百路通。

学知识，长本领，

崇人文，尚理性。

数理化，天下用，

文史哲，世理明。

学先辈，慰英灵，

传家宝，要继承。

学女娲，补苍穹，

仿后羿，济苍生。

思夸父，追光明，

效愚公，事竟成。

学经典，育华英，

出凡俗，入佳境。

学中品，品中升，

苦中练，练中精。

石中玉，木中松，

云中鹤，人中龙。

知荣辱，习礼仪，

不知礼，无以立。

遵公德，守纪律，

兼相爱，交相利。

见人贤，即思齐，

仰高洁，弃粗鄙。

两分法，辨是非，

三思行，慎有益。

宠思辱，安思危，

福思祸，利思义。

欲利群，先修己，

树新风，从我起。

兴五常，正纲纪，

处世训，应牢记。

仁者爱，民所喜，

义者刚，民所宜。

礼者雅，民所需，

智者明，民所依。

信者诚，民所誉，

扬正气，振国威。

明人伦，孝第一，

家道昌，门风立。

对长辈，忌无礼，

凡出言，用敬语。

虐老人，悖情理，

天不容，法不依。

父母老，勿嫌弃，

若有病，快就医。

勤照料，细护理，

寸草心，报春晖。

羊跪乳，乌反哺，

父母在，儿孙福。

真善美，是三金，

人之根，国之魂。

真在情，善在心，

美在意，形在神。

雾茫茫，雨纷纷，

眼见事，未必真。

千里风，万里云，

背后语，莫全信。

财试人，火试金，

慎褒贬，善恶分。

良言出，冬亦温，

恶语吐，箭穿心。

道不邪，有知音，

德不孤，必有邻。

己不欲，勿施人，

己欲立，而立人。

博爱心，宜长存，

忠恕道，伴终身。

毁人者，必自损，

玩火者，必自焚。

恶为疾，是孽根，

善为宝，乃福音。

柔若水，义薄云，

人心归，天下顺。

德智体，是三好，

争三好，是目标。

德为上，智为高，

体为本，风华茂。

登书山，善思考，

游艺海，陶情操。

莫赌博，勿喧闹，

远毒品，斥黄妖。

戒网瘾，防泥沼，

陋习俗，应改掉。

清肌肤，洁心灵，

正衣冠，修其容。

站如松，坐如钟，

卧如弓，走如风。

听其言，观其行，

明其道，计其功。

精气神，是三宝，

克敌弓，不可少。

精神力，紫气豪，

民族魂，华光照。

男儿品，贵似金，

女儿魂，洁如云。

能抗争，能沉稳，

能高歌，能低吟。

贫不移，富不淫，

威不屈，辱不忍。

精有源，气无垠，

心通道，道通神。

重名节，防微尘，

浩然气，贯古今。

松竹梅，是三友，

岁月寒，不分手。

松有志，不倨傲，

竹有节，不折腰。

梅有香，不争俏，

三结义，品自高。

轻私利，重友谊，

结善缘，忌猜疑。

遇无礼，莫斗气，

求大同，存小异。

人至察，无知己，

水至清，则无鱼。

传闲言，非儿戏，

听谗言，要警惕。

闻流言，不唱随，

逆耳言，宜听取。

有人缘，群贤聚，

无良知，众人离。

成人美，济人危，

见人险，义勇为。

邦有道，助有规，

巧为浮，拙为贵。

口拙者，无是非，

眼拙者，无怨怼。

愚在表，智在内，

勤补拙，大智慧。

天地水，是三元，

养万物，亲自然。

天道厉，地道严，

水性柔，顺而险。

慎开发，节能源，

播绿色，种福田。

芳草地，碧云天，

杏花村，桃花源。

元气旺，福气添，

心神怡，寿延年。

天人合，永世安，

地球村，乐陶然。

正清和，是三经，

践行者，事必功。

不信邪，曰为正，

路不偏，中道行。

脚不斜，心不惊，

中正者，乐平生。

不浑浊，曰为清，

阴阳分，泾渭明。

欲不贪，情不纵，

心清者，人必敬。

曰为和，不纷争，

和为贵，和则兴。

一人力，难经风，

百人力，能抗衡。

千人力，大无穷，

万人力，四海宁。

国不和，刀兵起，

家不和，骨肉离。

人不和，心不齐，

志不和，道分歧。

社会和，少暴戾，

民族和，国之基。

将相和，力生威，

家庭和，万事吉。

港澳台，亲兄弟，

同根生，共呼吸。

和合力，胜金玉，

和生祥，彩云归。

倡五讲，揭新篇，

尊四美，扬新帆。

讲文明，忌野蛮，

讲礼貌，忌傲慢。

讲卫生，忌污染，

讲秩序，忌散漫。

讲道德，忌空谈，

日日新，不间断。

心灵美，无邪念，

语言美，无脏言。

行为美，做典范，

环境美，建乐园。

我中华，开新纪，

倡文明，兴正义。

五千年，文化力，

传至今，了不起。

好传统，莫荒弃，

百福临，千祥集。

和谐经，警世钟，

铭在心，贵在行。

和平颂，入太空，

和谐曲，咏无终。

建小康，求繁荣，

兴中华，奔大同。

E. 幼儿园三字经作大学乃曾子教案大全

教学目标： 1、让幼儿初步了解《三字经》的相关知识。 2、学习《三字经》前四句话，并让幼儿在理解的基础上记忆。 3、通过学习《三字经》继承和弘扬我国优秀传统文化，并从中培养幼儿良好的道德品质。 教学重点：学习《三字经》前四句话，让幼儿在理解的基础上记忆。 教学难点：通过学习《三字经》，培养幼儿良好的道德品质。 教学准备： 知识准备： 1、游戏“三个字” 规则:由一个人抓其他人跑。只要被抓之前说一个三个字的词语，别人就不可以抓你了，而你必须站在原地不动，然后再由一个人碰你一下你才可以继续玩，如果被抓，被抓的人就去抓别人。” 2、鼓励语：very very good, very very 耶！ 物质准备： 《三字经》图书一本；《三字经》前八句话挂图一份；图片三张（小宝宝、泰山、教师医生）；字卡七张（善良、勇敢、懂礼貌、受人欢迎、胆小、不讲卫生、说脏话）；塑料袋一个；《三字经》儿歌音乐。 教学过程： （一）“三个字”游戏导入 1、开始部分 导语：小朋友们，今天咱们来一起做个游戏好吗？这个游戏的名字叫“三个字”，大家还记得怎么玩吗？（教师引导第一轮） 2、结束部分 导语:刚才我们玩了一个有趣的游戏叫三个字，老师想问小朋友们，你们在游戏时都说出了那些三个字的词语呢? 总结：我们的小朋友们真聪明，说出了这么多三个字的词语。让我们鼓励一下自己吧。今天老师给我们的小朋友带来了一个新朋友，它的名字也是一个三个字的词语，你们想不想认识它呢？（出示《三字经》图书）这本书就是老师带来的新朋友，大家来念一念它的名字，它叫三——字——经。 （二）认识《三字经》 导语：《三字经》的作者是我国南宋时期的王应麟，全书一共只有一千多个字，别看字少它的内容可不少，里面有语文、数学、历史故事、文明礼貌、行为规范等等许多方面的知识。因为内容的每句话都是三个字的所以叫做《三字经》，它是我国古代小朋友读书用的课本。 （三）诵读《三字经》 导语：（出示挂图）大家看，老师把《三字经》的前四句话写在了大字卡上，下面老师来给大家读一读，小朋友们仔细听，一会跟老师一起读一读！ （四）解读《三字经》 导语：现在我们小朋友们都能完整的念出《三字经》的前四句话了，可是谁知道这四句话是什么意思呢？下面老师就给大家讲一讲这四句话说得到底是什么！ 1、人之初，性本善。 （1）观察图片（出示“小宝宝”图片） 导语：小朋友们，这张图上画的是什么呀？（刚出生的小宝宝） （2）贴字卡游戏（将字卡散放在地上）

F. 三字经内容

人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。 十干者，甲至癸，十二支，子至亥。 曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。 赤道下，温暖极，我中华，在东北。 曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。 曰士农，曰工商，此四民，国之良。 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。 唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，始可求。 有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作《周礼》，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。 自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。 周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。 辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。 舆图广，超前代，九十年，国祚废， 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵， 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯， 权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。 清太祖，膺景命，靖四方，克大定。 至世祖，乃大同，十二世，清祚终。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读史者，考实录。通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身己仕。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！ 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。 扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满籝。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

G. 关于中华民族传统美德的童谣

1、新世纪的小公民，礼貌待人讲文明。
尊敬师长爱同学，主动帮助其他人。
搀扶老人过马路，逢人问路回答清。
坐车坐船要让座，老幼病残要关心。
公共场所守秩序，不打不闹不吵人。
垃圾扔进垃圾筒，人人都要讲卫生。
公共设施要爱护，花草树木要留神。
个个都爱小动物，生态平衡有保证。
发现坏人要举报，敢与坏人作斗争。
社会公德要遵守，维护社会大家庭。

2、你拍一我拍一：中华的第一美德，它就是尊道重德。
你拍二我拍二：律己修身为第二，人格修养是根本。
你拍三我拍三：仁爱孝悌为第三，“ 仁”是美德的核心。
你拍四我拍四：诚信好礼是第四，“诚”为基础待人诚恳。
你拍五我拍五：精忠报国是第五，爱国历来是“大节”。
你拍六我拍六：天下为公是第六，价值取向克己奉公。

3、传统美德要牢记，尊老爱幼不能少。上车看见老和小，起身让位问声好。看见别人有困难，乐于助人要力行。朋友之间勿动气，和和气气惜友谊。弘扬美德从我做起！

4、五颗星，照天空，天安门，在正中，齿轮麦穗红绸绕，看见国徽拖挺起胸。

5、地球是我家，我们爱护她，你种一棵树，我栽一枝花，人人有爱心，绿化美丽的家。

(7)儿歌道德三字经扩展阅读：

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》

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I. 如何引导幼儿诵读《三字经》

在了解儿童身心发展特点的基础上，如何能更好地引导他们自觉进行诵读呢?
下面我们介绍几种主要的方法，供大家参考：
1.被动养成法。这个方法适用于年龄较小的儿童，特别是3岁以前的儿童。根据他们的生理、心理特点，这个时期，他们地学习方法主要是“耳濡目染”，他们非常善于模仿学习。这就需要家长有意识地为他们营造一个诵读的环境。家长可以每天抽出一定的时间，在孩子的面前诵读经典，不管他听不听，都要坚持诵读下去。这样持续一段时间，孩子也就模仿会了，也就能“脱口而出”了。你往往只要提一个字，他就会自己背下去的。如果，能有相关经典的诵读录音，平时反复地放给儿童听，效果也是很好的。最好是家长带诵，录音辅助，这样全家都可以感受到道德的真谛，都可以同时接受道德修养地教育，其效果会更好! 。
2.主动引导法。这个方法主要适用于年龄稍大，具备一定理解分析能力的儿童。对这些孩子地教育，家长、老师可以先和他们交流，给他们讲解道德修养的重要性，让他们首先认识到自己必须要加强道德修养。然后，再告诉他们经典诵读的方法，并引导帮助他们进行诵读。由于他们自己已经接受了道德教育必要性的观点，所以，他们也就能够自觉地进行诵读了。
同时在引导儿童进行经典诵读时，要注意：
1.要寓教于乐。儿童时期的好奇心和求知欲很强，我们可以通过游戏、故事、诗歌、绘画等形式激起孩子们探索的愿望，提高他们的兴趣，使儿童在愉悦中获得身心的全面发展。
2.不要强求对经典原文的理解，会诵会背即可。为什么呢?请看下面两位专家的观点。武汉大学教育科学学院院长陶梅生说：经书中很多内容已经渗透到中国人的行为习惯和生活方式当中，如果能把这些内容变成孩子熟悉的生活中的东西，则更符合孩子认知的规律，古时的孩子也是到了五六岁才开始接触经书的。两三岁的孩子应该训练表达能力，而孩子到了七八岁，正处于机械记忆的发展期，让孩子背一些重要的篇章，一方面能够锻炼他们的记忆能力，另一方面对其文字能力、理解能力也会有提高促进的作用。华南师范大学应用心理学博士生导师申荷永说：读经运动本身并不强调理解。中国汉语是形音义结合的特殊的语言系统，经书或者唐诗宋词有音调、节奏，念起来琅琅上口，孩子读起来像唱歌一样，他可能会觉得好玩、会产生兴趣，即使是两三岁的孩子也会有自己的选择。另外，大家不用把这件事情看得太严肃。两三岁的孩子唱个儿歌没人会觉得奇怪，但是在大人眼里经书比较严肃，幼童去读经就好像是一件很严肃的事情，所以引发了很多讨论。而孩子本身可能是把这件事情当作一个游戏。所以如果不是强迫孩子硬背，也没有发生干扰孩子口语发展的问题，能够让孩子在读经的气氛中被潜移默化，我个人还是怀着比较宽容的接受心态的。
在家庭中进行儿童经典诵读需要注意以下几个问题：
第一，为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的氛围。
最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。在北京的四合院，每到傍晚晚饭后，大人小孩都会聚集在院子里，小朋友在中间整齐地坐着，声情并茂地诵读着《四书五经》、《唐诗宋词》，而家长要么参与其中，要么围在旁边，微笑地看着读经的孩子们。在这样的环境中，孩子们记忆经典的速度非常快!因为，孩子在这样的氛围中，学起来更轻松;有这么多小朋友一起念，读的更来劲!而且，孩子们也会暗暗地较劲——“这一段他会背，我怎么不会背?”于是在其他时间偷偷地背，自发地背。如果孩子能这样的话，家长还要担心什么?
当然，现在很多居住在都市里的孩子，和周围小朋友一起交流的机会比较少，在这种情况下，父母的作用就更明显了, 晚上，一家子围在一起，爸爸读一句、妈妈读一句、孩子跟着读一句，每天如此。这是一个难得的父母与小孩交流的机会，大部分孩子都会很珍惜这一段和父母一起“读经”的时光的。
第二，不求理解，只求熟读;只奖励，不强迫。
孩子只要反复念，自然就能背诵下来。反对强制，反对把“经典诵读”当成一门功课来进行。要让孩子知道，读熟了经典，以后学习会轻松很多;要让孩子知道，只有读经的时候，爸爸妈妈才肯定陪伴在身边;要让孩子知道，把整一篇的《弟子规》,《论语》背下来，自己会有多大的成就感，而父母是多么的骄傲!
第三，要持之以恒。
避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。要知道，孩子是否能坚持下去，最关键的要看家长。家长能坚持下去，孩子自然能坚持下去;家长坚持不下去，孩子自然会放弃。很多家长说自己很忙，抽不出时间来陪孩子诵读经典，其实都是借口!试想一下，难道爸爸妈妈的其中一个在一天里连5分钟都抽不出来吗?除非父母不关心自己的孩子。 第四，不要跳章、不要跳节。
教孩子背书，得记住这条原则，尽管一路读下去。诵读的顺序，我建议如下：如果孩子没有接触过《弟子规》、《三字经》、《千字文》等儿童蒙学读物的，可以从这几本开始诵读。《论语》是中国的一本奇书，古人云“半部论语治天下”，所以《论语》一定要学。王财贵在讲座里提到先学《论语》，是针对台湾儿童的，由于台湾的小孩子在很小的时候就学了一些《弟子规》、《三字经》这些蒙学读物，有了一定的基础，那才能开始读《论语》。而我们大陆的很多小孩子都没读过一本经典，一开始就学《论语》不大妥，所以大陆小朋友在学《论语》之前要先学一些蒙学经典如《弟子规》、《三字经》等等，有了这些铺垫之后再来学《论语》就不一样了。
还有，《唐诗宋词》是给小朋友“背来玩”的。因为唐诗宋词的韵律感、节奏感很强，读起来朗朗上口，容易记忆。在小朋友背其他经典觉得“有点烦”的时候，可以适当地穿插一些唐诗宋词来读，调节一下心情。 关于英文的经典，不要认为孩子听不懂，就不给他听，不给他读。要知道，如果当孩子以后在中国的学校里学英语时，他所接触的英语就是“中国口音的英语”了!到时，想改过来就难了! 所以，学英语，越早越好，把英文朗诵CD当成背景音乐给孩子听，让孩子从小就听口音最纯正的英文朗诵，让孩子从小就听最经典的英文著作!在这样的语言环境中，培养出原汁原味的语音语调，孩子不想说一口纯正的英语都难!知道美国的小孩为什么三岁就会讲地道的英语吗?就是这个道理!
第五，循序渐进。
儿童的背诵速度，将在三个星期后明显加快，因此可采取渐进的方式。原则上：第一个月每天熟读或背诵半页，第二个月每天熟读或背诵一页，第三个月每天熟读或背诵一页半…… 这是一般的教学要求。条件是每天要诵读15-30分钟。 当然，现在很多小学生的学业非常重，要完成当天的功课一般都要到晚上十来点钟，比较辛苦，基本上没什么精力做其他事情了(当然，关于孩子的学习效率问题，我另有文章阐述)。但这并不等于不能抽出一点时间来诵读经典。再没有时间的，至少每天也可以挤出5分钟时间吧;记忆力再差的，至少每次也可以熟读或记忆三两行文字吧!
速度慢一点不要紧，最要紧的是每天都要抽5-10分钟时间来读经，一定不要三天打鱼，两天晒网，一定不要放弃! 还有，不要以成人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能、吸收力和记忆力是成人无法想象的。只要家长及小朋友能坚持下去，过半年之后，自然会初见成效!

J. 三字经全文儿歌

三字经

作者：王应麟

人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；
此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下；四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国；五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉；四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。
北元魏，分东西；宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇；不再传，失统绪。
唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。
二十传，三百载；梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅；十八传，南北混。
十七史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史者，考实录；通古今，若亲目。
口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
蘇老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
若梁灝，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；
有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。
幼而学，壮而行；上致君，下泽民。
扬名声，显父母；光于前，裕于後。
人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。

(10)儿歌道德三字经扩展阅读：

三字经简介：

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。