新加坡道德会

A. 新加坡精神是什么

原文出处】浙江学刊
【 作 者 】朱春珠
【 年 份 】200203
【分 类 号】G2
【分 类 名】思想政治教育
【原刊地名】杭州
【原刊期号】200203
【原刊页号】183～185
【作者简介】朱春珠，女，1970年生，浙江财经学院社会科学部讲师。杭州 310012
【内容提要】分析和借鉴新加坡精神文明建设关于德治与法治相结合，道德教育和道德实践相结合，主体性、独立性和稳定性以及包容性、层次性、递进性等特点，对于加强我国社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。
【摘 要 题】海外纵览
【 正 文 】

新加坡是东南亚的一个蕞尔岛国。几十年来，她不仅创造出了一个令世人惊羡的经济奇迹，而且还创造出令世人起而效仿的“新加坡精神文明”。它的鲜明特色体现在：

一、德治与法治相结合

德治与法治相结合是新加坡精神文明建设所奉行的一贯政策和主张。其中，德治是基础。“德”治的内容包括两个方面，一是以“德”育人，即通过对国民进行以儒家伦理为主的东方价值观的教育，使广大人民具有爱国、敬业的优良品格，使国家公职人员树立起勤政廉能的优秀品质。概括地体现为“十六字”的新加坡精神，即敬业乐群、勤劳进取、廉洁奉公、讲求效率。二是选“德”人治国，国家公职人员提倡应由有道德的精英人物担任，这样的政府才能成为廉能政府，才有感召力。

在德治的过程中，通常贯彻的是以“教育”为主的方针。但教育并不是万能的，再加上人们的道德修养不可能一般齐，思想觉悟不可能一般高，通过教育不可能取得成效的情况下，必然要求实行教育与惩罚相结合的原则。新加坡将思想道德建设与法制建设两者紧密结合，运用法制手段对各种违反社会公德的行为进行严厉的惩罚，以此来约束人们的社会规范和行为。

为此，新加坡建立了一整套健全和完备的法律。大至国家大事，小至个人的言谈举止，衣食住行都有章可循，有法可依。据不完全统计，新加坡现有各种法律和法规达383种。其中，罚款在新加坡最为著名，其名目之多，数额之大，执行之坚决，恐怕在全世界也是独一无二的。比如随地吐痰、乱扔垃圾，在公共场所吸烟以及过马路闯红灯，上厕所未冲水等等，都要受到数额不等的罚款，少则20新元（如过马路闯红灯），多则高达1000新元（如随地吐痰、上厕所未冲水都要罚1000新元）；使新加坡成为名副其实的“罚款国”，难怪有人惊呼：“新加坡是个不自由的国家！”

新加坡能有今日之清洁、干净及花园城市之美誉，确实是以剥夺少数人的自由为代价，而换来的则是大多数人的舒适和幸福！

法律，也是促进一个国家发展的关键之一。“法治”的内涵包括两个方面：一方面要求社会要具有健全完备的法律；另一方面，要求制定出来的法律能够得到彻底的执行。执行法律的目的是为了更好地维护社会秩序，这是法治的根本目的。新加坡的法律之所以能得到很好的实行，一是公民有良好的思想道德素质，二是靠了一大批公正廉明、铁面无私，素质好的政府官员。他们一改过去习以为常的“情、理、法”的行为逻辑而为“法、理、情”，从而维护了法律的尊严——法律面前人人平等。法制化也成为新加坡发展的一个重要标志。

二、道德教育与道德实践相结合

道德教育与道德实践相结合，使理论具有实际可操作性是新加坡精神文明建设取得成功的一个重要因素。

新加坡在关于国民思想道德教育方面，形成了以国家意识为主线，以儒家伦理为核心，以培养共同价值观为目的的理论体系，脉络十分清晰。在贯彻以学校为思想道德建设为主渠道的同时，又充分发挥家庭、社会的系统功能，并辅之以各种群众性运动，来推进整个社会的精神文明建设。

新加坡十分重视学校的思想道德教育，把学校看作是青少年思想建设的主战场，在对学生进行思想品德教育的过程中，首先强调了教师的重要性，称他们是“道德精神和社会精神的支撑人”，他们应当受到社会的尊敬，并把知识与道德作为选择教师的两个最重要的条件。其次，新加坡贯彻“以德育人”，必须从小抓起，从小学一年级到中学四年级必须开设思想品德课。在教育部开设的《儒家伦理》课中，明确提出了开设《儒家伦理》课的目的：

1.培养学生具有儒家伦理的价值观念，成为有理想而又有道德修养的人；

2.使学生认识华族固有的道德观念和文化，认识自己的根源；

3.培养学生积极的正确的人生观，使学生将来能过有意义的生活；

4.帮助学生确立良好的人际关系。

相应地，还编写了《儒家伦理》教材，同时增进了一些中国古代著名的典故和道德故事，如“孔融让梨”、“愚公移山”、《劝学》等等，把一些深奥、艰涩难懂的伦理道德化为通俗易懂的读物，在潜移默化中，逐步向学生灌输各种必要的道德价值和道德观念。值得注意的是，新加坡学校的思想道德教育并不是一成不变的，从1994年开始，《儒家伦理》被《好公民》课所取代，由此不断充实和提高学校的思想道德教育的内容。

在重视道德教育的同时，也强调与道德实践相结合，要求学生尽可能多地参加学校和社会组织的各项活动。在学校要求小学生参加每天的升旗仪式，并唱国歌；平时，要求学生自己打扫卫生，中学生必须负责清扫自己学校的厕所等等。另外，学校还组织学生参加社会开展的“忠诚周”、“礼貌月”、“敬老周”等的各项活动，使学生在活动中受教育，在道德实践中养成良好的道德品格。

不仅如此，新加坡还十分强调加强全民的思想道德品质，实现道德教育与创造良好的社会环境并举，通过开展各种群众性的创建活动，进行社会总动员，在社会上形成自觉加强道德建设的良好的风气，促进国民思想道德建设，增强社会凝聚力和责任感，提高全体人民的思想道德水平。

据新加坡国会交通与新闻委员会黄海博士的统计，新加坡每年开展的全国性运动约有20多个，最常见的有：礼貌运动、推广华语运动、生产力运动、国民意识周、敬老周、劳动力周、华族文化月、马来族文化月等等。在开展各种活动的过程中，李光耀及新加坡政府力戒哗众取宠，讲求实际效果，注重形式与内容相结合，从而极大地提高了国民的基本道德素质和文明礼貌程度。结果不仅提高了国民的整体素质，而且奠定了新加坡社会良好的社会环境和投资环境，也促进新加坡经济的稳定发展，使精神文明建设与经济建设共同向前发展。

三、主体性、独立性、稳定性相结合

儒家伦理是新加坡精神文明理论形成的思想基础，在新加坡精神文明建设的实践中占据了主导地位，成为新加坡精神文明建设的指导思想。

如果说李光耀及其政府从建国初就开始提倡“生存之本”——东方价值观，在大力弘扬东方各族传统文化的过程中，是以不自觉的形式倾向于对华族文化尤其是儒家文化的保持和弘扬的话，那么从八十年代末开始的那场“文化再生运动”则真正是以主观、自觉的形式，把儒家伦理推向整个新加坡社会，推向整个新加坡工业化和现代化的进程，使之能够统摄人心，抵御西方腐朽价值观的侵蚀，使新加坡政府如愿以偿，度过了那场“西化”危机。九十年代，共同价值观的确立，则表明儒家伦理在新加坡精神文明建设中发挥主体性作用的同时，新加坡的精神文明建设又进一步独立、稳定地向前发展了。

这种相对独立和稳定的特点，使新加坡精神文明建设独树一帜。在不同文化，不同文明的交流、冲击和碰撞的过程中，不被别人所同化，而是使国内各民族互相学习，互相融汇。这种同化，是一种更高意义上的同化。

总之，在这种富有激烈的竞争性，又间杂着进攻性或渗透性的东西方文明的交流中，新加坡精神文明建设保持了自身发展的相对独立性和稳定性。这不能不说是新加坡精神文明理论发展的一个重要特色。

四、包容性、层次性、递进性

吸收一切东西方文明的精华，是新加坡精神文明理论的精髓。在精神文明建设的实践中，新加坡以宽阔的胸怀，接受、容纳东西方各类文化，使东西方文明在互相学习、互相交流的基础上，通过消化、吸收、取长补短，形成独特的新加坡精神文明。

包容性是其最显著的特征，具体包含以下三个方面的内容：

第一、西方现代科学技术与东方传统文化、价值观并行不悖。当今新加坡社会广泛流行的东西方文化或价值观有以下三种：(1)华人价值观（即儒家价值观）。这是新加坡社会占主流的东方传统文化或价值观，占新加坡人口77%的华人，他们所拥有的华族价值观，一方面是自小在家庭由父母灌输而形成的；另一方面是在60年代以后，在学校受华文教育熏陶的结果。(2)英国社会价值观。新加坡受英国统治大约150年，承袭了英国政治制度和社会价值观。(3)以美国人、欧洲人和日本人为主的外国投资者的工作作风和价值观。这是1959年人民行动党执政后，为迅速实现工业化而积极鼓励并接受投资的结果。第二、宗教、种族之间互相宽容、和平共处。以华人、马来人、印度人为主的东方人和西方人居住在一个密集的城市里，长期生活在一个国家中，相安无事，各自保留有本民族的传统文化和习俗，谁也不吃掉谁，谁也不融化谁。第三、多元语言、多元文化互相影响，互相补充。人们称新加坡社会是一个“兼存东西方、汇合百家文、流传万国语、容纳各宗教”的社会，这样说确实不过分。在这种民族文化大荟萃的有利环境中，新加坡的精神文明自然而然地可以广征博引，吸取各类文明的营养和精华，从而丰富和升华本民族的文明，使新加坡精神文明既显民族性，又不失世界性。

层次性和递进性的特点，则体现了新加坡精神文明发展的内在规律。从新加坡精神文明发展的历程来看，不同阶段、精神文明建设的目标各不相同：

20世纪五十年代，新加坡社会处于动荡不安的时期，政府的目标是要改变贫穷的政治面貌。六十年代，在克服失业和捉摸不定的情况下，目标是建立一个刚强勇猛的社会。七十年代，目标是要创造一个舒适的自然环境和一个清洁翠绿的城市。八十年代的目标是要创造一个新加坡人相互关心、彼此照顾的愉快社会。九十年代，要使新加坡成为一个“经济发达而且又有文化素养”的卓越社会。

由此，我们可以清晰地看出新加坡精神文明建设的轨迹。新加坡的精神文明建设仅仅局限于人的思想道德建设，而且还致力于自然环境、社会环境的改造和建设。让国民生活在一个清结优美的环境中，并以此作为提高人民生活水准的一个标志，这也是新加坡政府顺乎民情，合乎民意的一个政策目标。可见，新加坡精神文明建设始终与社会政治、经济建设以及社会发展目标紧密结合在一起，与社会的发展协调一致。

但是，我们也应看到，新加坡精神文明建设并非完美无缺，有待我们作进一步研究。新加坡精神文明建设的突出成就就在于她较为成功地运用了中国古代封建社会的儒家伦理思想。从某种程度上说，正像许多学者所说的是“儒教资本主义”，是资本主义进行文化改良的一种形式和结果。新加坡吸取了儒家伦理中的一些合理内核，对由于资本主义经济发展所带来的一些消极后果起到了一定的抑制作用。再者，从儒家思想在新加坡复兴和发展的过程上来看，人们的认识也并非完全一致。另外，对于李光耀的治国之道，也并不是人人称道的。有人批评他是个“孔子”式的统治人物，搞“家长式”的专制。“新加坡推崇和复兴儒家思想的原因——实在于觉得儒家文化有利于‘国家霸权’的家长式控制以至专制，以及反对和抑制人民的民主要求”等等。也有的人说，如果长此下去，新加坡就会变成一个僵化的国家。目前，新加坡的一些青年也强烈要求发扬民主，现任总理吴作栋表示要进一步开放民主。可见，新加坡在民主等精神文明建设方面做得还是很不够的。

总之，探讨和研究新加坡精神文明的特点，吸取新加坡精神文明建设的积极成果，对加强我国社会主义精神文明建设能够提供有益的启示和借鉴。

B. 新加坡有什么节日

1、八月九日国庆节

当天政府一般会在国家体育场举行庆典活动。

2、农历正月初一至十五农历春节

过年时，华人都喜欢去牛车水采购年货。除夕前1周都会热闹到凌晨，有很多社团组成的舞狮、舞龙队作精彩表演。

3、四月五日清明节

是华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。

4、四月七日食品节

食品节是新加坡和美国纽约的一年一度的传统性节日，但两地的日期不同，而且庆祝活动的形式也各有特色。到了这一天，这两个国家的人民都会制作食品互相问候。

5、农历八月十五端午节

原本是屈原投江纪念日，现在发展成包粽子拜祭神明的节日。

6、农历七月初一到三十号中元节

在这期间有宴会、歌台表演、喊标福物等活动，十分热闹。

7、农历四月十五日卫塞节

佛祖释迦牟尼的诞辰、成道及涅盘纪念日。

8、回历九月开斋节

马来人最重要的节日当属开斋节，每年回历九月，回教徒从日出到日落都要禁食，戒食一个月后见到星月才可开斋。

9、回历十二月的第十天哈芝节

回教徒前往回教圣地朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式，庆祝仪式主要是宰杀牛羊，感谢真主。

10、公历在一月至二月间大宝森节

家家户户会把房屋打扫干净，在住屋周围点上灯，迎接守护神和幸运女神。

11、公历在十月至十一月间屠妖节

此时家家户户点燃油灯，家人以姜油涂抹全身，表示纯洁和清白。

12、十二月二十五日圣诞节

纪念耶稣基督诞生的节日，基督教堂会举办特别的庆祝仪式，教徒也会唱圣诗、访问家庭。

13、一月一日元旦

新加坡虽然大大小小的节假日不少，可是政府并没有像中国这样制定“黄金周”计划，除春节大年初一，初二放假外，他们只是对节日的当天实行放假。

(2)新加坡道德会扩展阅读：

4月 1日 愚人节 4月 5日 清明节 4月 7日 世界卫生日 4月9日 菲律宾勇气日 4月13日～15日 泰国泼水节/泰国宋干节/泰国新年

4月17日 食品节(新加坡） 4月20日 菲律宾濯足节 4月22日 世界地球日 4月24日 世界青年团结日 4月25日 读者节/世界儿童日 每年4月最后一个星期三 国际秘书节

C. 一个新加坡华人说中国人没道德。社会太混乱，想干嘛就干嘛。是这样吗

多少老外羡慕中国治安好呢，半夜也能一个人出门。新加坡一个国家还没中国一个城市大，管理难度不可同日而语，不用理他。

D. 新加坡有什么风俗习惯

1、娘惹文化

娘惹是数百年前中国移民和马来女性所生的女性后代，主要在槟城、马六甲、新加坡和爪哇一带。娘惹保存的中国传统习俗加入了马来文化习俗的影响，所以不等同于中土文化。

2、宗教文化

新加坡的宗教文化种类众多，实行宗教自由政策，新加坡为多宗教国，有宗教信仰的新加坡人占了人口的83%。新加坡的宗教包括佛教与道教、基督教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等，其中新加坡佛教是全国第一大宗教，约占人口的33%。

3、脱鞋习惯

很多新加坡人在家里都不穿鞋，如果你有要去拜访新加坡人家里的话，若是看到他们的家门口放着脚垫，四周还有几双人字拖，则需要入乡随俗脱掉鞋子。在新加坡，有些寺庙与清真寺也会有脱鞋才能进入的规定。

4、“安哥”与“安娣”

在新加坡，老年人统称为“乐龄人士”，你在街上总会听到有人在称呼他们“安哥”与“安娣”，这种叫法来自于英文单词“uncle”和“auntie”。

5、香烟的管制

新加坡对于香烟的管制十分严格，日渐扩大的禁烟区域、越来越复杂的法律法规，甚至连本地人有时候都不太确定到底能不能抽烟。所以新加坡大多数的公共场合、桥上、医院外甚至巴士站5米范围内，都不允许吸烟。

6、消费税

在餐厅或咖啡店消费过后，你会发现账单上有两个数字，7%和10%。其中“GST 7%”表示7%的消费税，而“SVC 10%”则表示10%的服务费。所以，所谓的小费就以服务费的形式，已经被计算在你的账单里。

E. 关于新加坡的道德教育

新加坡独立40多年，从一个贫穷落后的小国崛起为令人钦佩的新兴工业化国家，在东南亚地区可算一个政治强国。除了国家幅员太小给人以缺憾外,对于新兴国家和发展中国家,可圈可点的的经验确实很多。原以为，号称“开明的独裁”的国家，只是法制完备严厉而已，细究根源，举国坚持不懈推行公民道德教育可谓功不可没，它们构筑全民价值体系的做法，我们中国可资借鉴。

一是在复杂的民族背景基础上培育共同的价值观。新加坡国民中有华人、马来人、印度人，他们信仰的宗教有佛教、基督教、伊斯兰教、印度教等。在这样复杂的种族宗教背景下，新加坡国会通过的《共同价值观白皮书》将“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀辅助，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，勇敢宽容”作为新加坡国民共同价值观念体系的基础。20世纪70年代，新加坡的道德教育目标是培养做好公民。随着经济发达程度的提高，又不断融入国际社会，新加坡德育目标又转向重振传统文化、弘扬东方美德、抗拒西方颓废思想的侵蚀。

二是在悠久的儒家文化基础上培育现代的东方价值观。新加坡坚持倡导以儒家思想为基础的东方价值观，对传统的“八德”即“忠孝仁爱礼义廉耻”赋予了现代意义：所谓“忠”，就是爱国，忠于国家，旨在把国民培养成为具有强烈凝聚力的新一代新加坡人；“孝”就是要孝敬父母、尊老敬贤；“仁”与“爱”则是主张国民要富有同情心和友爱精神，要关心他人；“礼”和“义”，是要讲究礼貌和礼节，对外国人不要卑躬屈膝，对同胞应一视同仁；“廉”指为官的德行，要求新加坡的官员树立为国、为民众服务的思想，并且在一整套严密的反腐化制度监督下、在“自律”与“他律”的共同约束下，廉洁奉公；“耻”就是指人们的羞耻之心，号召国民堂堂正正做人，为社会进步、富国强民做贡献。

三是在社会生活实践的各方面夯实公民道理的基础。新加坡的道德教育并非简单说教和高调宣传。一方面，道德教育从小抓起，注重实践。政府颁布了详细的思想政治教育大纲，从小学到大学，课程循序渐进。不同年级的具体要求各不相同：低年级偏重培养良好的行为习惯，而高年级则注重培养学生的社会责任感。新加坡政府还经常在社会上举办“忠诚周”、“礼貌周”等活动，培养和强化公民与人为善、互助友爱的良好品德。

四是以法律规范公民的道理行为。新加坡是个法制国家，但不以法代全，而是依法促德，出台了完备严峻的法律法规，强制人们遵守必要的道德规范。比如一旦被发现乱丢垃圾，违者除了要课以20至1000新元（1新元约合0．56美元）的罚款外，还可能要穿上标有“我是垃圾虫”的黄马甲，参加扫大街的强制劳动。随地吐痰、乱丢垃圾、擅闯红灯。新加坡政府认为，这些“小事”关乎整个社会的道德建设，一旦道德体系崩溃，其他就无从谈起，经济的发展也就偏离了本义。

结合我国改革开放以来开展的几次公民道德建设，还有如下问题值得思考：

把共同价值观上升到国家意志，并确实能代表人民意志。无疑，新加坡立国后一直是人民执行党执政（大概是这样吧），而且威望一直不错，全民道德体系构建肯定是执政党的执政理念，但在国家社会管理面前，国家意志更能让各方面的政治力量和群众接受和遵从。

宗教信仰是这个国家道德建设在中国媒体没有公开说明的意识形态基础。在中学生中就有多数人已经信仰宗教，而且是以基督教为主。不管什么教吧，不是强调罪感就是强调耻感，从小就耳濡目染，民族素质的基础就这样打起来了。新加坡的多元文化，其实主要还是吸收了英美方面的文明成果，在现代化的强大压力下，那儿的政治精英坚持保留代表中华文明的儒家文化的底线，并使之现代化。

道德建设更要强调以人为本。凡涉及道德层面的，或者是不违法的事，一般不动用司法力量介入，这样也保持了国家法律的尊严。而且注意分类对待，比喻在校学生做了有违道德和规定的事，也使用鞭刑，但不是国家法律意义上的鞭刑，也不报警。而是校内自己的鞭刑，对违纪违规的学生进行公开的象征性的鞭刑。这种做法既严厉又有度，让受罚者知羞耻，又不至于今后无法面对社会。

中国进行某种教育有一个说法，叫言传身教，言传不说了，身教一般就是典型示范、树立榜样。但新加坡好象不止于此。对公民的每一种行为都有人有制度在进行具体的管理和约束。除了上面所说的对乱丢垃圾等行为的处理外，还有，比喻电梯门口先出后进的规矩，比喻上了厕所必须保洁的习惯，比喻公共场合排队的要求，政府都安排专门的人在那儿矫正各种不规范的行为，多年坚持，不是说说了事，也不是罚款了事。你用了厕所没保洁，就是用你自己的衣服去擦，也要擦干净了才能走，看你第二次还敢不也懈怠，一个国家公民的素质就是这样提高的。

现在，新加坡也面临着国家对公民、特别是人才的向心力凝聚力的问题。因为世界开放度越来越大，而新加坡国家太小，很多人不甘心囿于小国发展和生活。所以，它们非常注意培养公民对国家的识同感和责任感。这同我国因为太穷，一些人不不甘心囿于贫穷的状况类似。我们国家人才外流其实远比新加坡严重，因为人才资源基数大，也就没有新加坡那样的危机和压力。

F. 新加坡的道德标准、价值观和风俗习惯

新加坡比中国仁爱。有很多富人喜欢做慈善，四川大地震人均捐款合人民币超过50元；中国某些人利欲熏心，彭宇案的判罚让人心寒，前些天武汉竟然还有因为交不起医疗费，医生将已经缝合的伤口拆线的！！@#&%！
远比中国礼让、遵守纪律、讲求信用。举两个例子，1.在新加坡的食阁买东西，点过食物后去买其他的东西，从来没有人把顾客（无论之前是否见过）叫住问顾客去哪，等过几分钟食客回来食物已经为你准备好了；2.在中国手机丢失后找回的几率无限接近于零，在新加坡，曾有人乘出租车丢失手机，的哥通过电话薄打给他的家人或朋友，知道地址后亲自送上门来，分文不取。我的手机及一份很重要的资料也曾丢后找回。
新加坡的开放程度介于中国和美国之间，为了保障社会风气，采取一些特别的法律来约束民众，如公开场所不能接吻等。
比中国自由散漫一些。
工作之中等级划分比较明显，但基本只会就事论事，弄权者很少。我见过的几个，全部在中国工作过。
政治上比中国开放，比美国健康，竞选时绝少黑幕，没有人身攻击；领导人比中国亲民，估计所有人都见过总理或总统。
讲求实际利益。只有你展现出足够的能力，其余的人才会认同你。
比中国大多数地区迷信，估计有点类似香港。
比中国包容。
有一部分人有种族歧视。
普遍接受的道德标准：最常说的日常用语是“Excuse me” “Sorry” “Thank you” “You are welcome”
顺便提下，在中国打喷嚏的人什么都不用说，周围的人也一样；在美国，周围的人说“bless you”, 打喷嚏的人说“thank you”；在新加坡，打喷嚏的人说“excuse me”, 周围的人什么也不用说.

G. 据说新加坡的法律可谓世界最严，它们的法律究竟严苛到什么地步

新加坡的法律非常苛刻，甚至被戏称为世界最严。甚至连停车不熄火、自杀、大喊大叫等都要被处罚。
新加坡作为亚洲四小龙之一，经济也非常繁荣，并且社会环境优美，社会安定有序。并一跃成为了东南亚经济实力最为强劲的国家。在中国也有很多留学生渴望到新加坡留学发展，但对于新加坡的法律，很多外来人员一不注意便会触雷。

而像一些走私、偷窃或者是恐吓，这一些本就违反法律的行为，在新加坡的法律里惩罚措施也更为严厉。因此作为不熟悉新加坡法律的外来人员或者是留学生而言，一定要非常注意以免给自己带来不便的麻烦。

H. 新加坡思想政治教育对我国的启示

在新加坡自身的文献中，思想政治教育这一概念并不存在，其形成是我国在学习和借鉴新加坡围绕国家凝聚力的提高、政权巩固及国家核心价值观的认同所进行的一系列卓有成效的公民教育、道德教育的活动中提出来的。 最早涉及此方面研究的是1993年中国赴新加坡精神文明考察团，但在他们回国后介绍的新加坡精神文明建设的相关文献中，却并未提出新加坡思想政治教育的概念。此后在1995年苏德崇主编的《比较思想政治教育学》、1999年陈立思主编的《当代世界的思想政治教育》中皆直接使用了“新加坡思想政治教育”这一概念，但并未对其下定义。结合我国改革开放以来开展的几次公民道德建设，还有如下问题值得思考：

把共同价值观上升到国家意志，并确实能代表人民意志。无疑，新加坡立国后一直是人民执行党执政（大概是这样吧），而且威望一直不错，全民道德体系构建肯定是执政党的执政理念，但在国家社会管理面前，国家意志更能让各方面的政治力量和群众接受和遵从。2001年王瑞荪的《比较思想政治教育学》—比较思想政治教育领域的权威著作，有专章介绍新加坡思想政治教育，但也未对新加坡思想政治教育做概念界定。

I. 新加坡有没有哪些严格的法律

在新加坡大量道德内容写进法律,政府“什么都管”。
在中国的社会治理体系中，社会道德是先于法律的基础性环节，违背道德固然不对，只有其中较恶劣的才会受到法律的制裁。但是在新加坡，大量的道德内容被写进法律，这就是法律的泛道德化。同时这些内容还涉及公民生活的每个细微方面，这就是极法化。口香糖被禁止在新加坡境内销售（医疗用口香糖除外）；使用厕所后未冲水、在非吸烟区吸烟、乱过马路（不在指定的过路处过马路，如不利用天桥或隧道过马路）、地铁上喝水或进食都会导致罚款；随地乱丢垃圾则可能面对强制劳役，如被罚在公园打扫。人们的生活习惯，行为作风，两性关系，只要被主流道德排斥，就会立法予以禁止。甚至还有在家裸体被外人拍到，不追究外人侵犯隐私，反而追究事主裸身的行为的。
新加坡独有严刑峻法，死刑数量令人咋舌 。
既然违背道德就可能判刑，那么更严重的罪只能用更重的刑罚。因此新加坡也拥有世界上独树一帜的严刑峻法系统。新加坡的禁毒法律可能是全世界最严格的，携带毒品入境或藏毒作贩卖用途的主要刑罚为绞刑。此外对于成人男性犯罪者（16岁以上50岁以下）还可使用笞刑处罚。虽然大多数外国人无法理解这些严厉的刑法，一些新加坡人却认为重罚可有效遏止犯罪或破坏性行为。
除美国部分保留死刑外，大部分主要英美法国家都已取消死刑。但在新加坡，死刑非但没有取消，数量还非常高。据联合国估计，在1994年到1999年间全球执行的死刑个案中，如果把各国个案数目与其人口相除，以新加坡的数字占最高，每百万人口13.57宗死刑；遥遥领先第二名沙特阿拉伯，为每百万人口4.65宗。这使得新加坡称为每年国际人权组织关注的对象。

J. 听说新加坡的法律很严格啊！

是的。

在新加坡大量道德内容写进法律,政府“什么都管”。

在中国的社会治理体系中，社会道德是先于法律的基础性环节，违背道德固然不对，只有其中较恶劣的才会受到法律的制裁。但是在新加坡，大量的道德内容被写进法律，这就是法律的泛道德化。同时这些内容还涉及公民生活的每个细微方面，这就是极法化。

比如：口香糖被禁止在新加坡境内销售（医疗用口香糖除外）；使用厕所后未冲水、在非吸烟区吸烟、乱过马路（不在指定的过路处过马路，如不利用天桥或隧道过马路）、地铁上喝水或进食都会导致罚款；随地乱丢垃圾则可能面对强制劳役，如被罚在公园打扫。人们的生活习惯，行为作风，两性关系，只要被主流道德排斥，就会立法予以禁止。甚至还有在家裸体被外人拍到，不追究外人侵犯隐私，反而追究事主裸身的行为的。

新加坡独有严刑峻法，死刑数量也十分巨大 。

既然违背道德就可能判刑，那么更严重的罪只能用更重的刑罚。因此新加坡也拥有世界上独树一帜的严刑峻法系统。新加坡的禁毒法律可能是全世界最严格的，携带毒品入境或藏毒作贩卖用途的主要刑罚为绞刑。此外对于成人男性犯罪者（16岁以上50岁以下）还可使用笞刑处罚。虽然大多数外国人无法理解这些严厉的刑法，一些新加坡人却认为重罚可有效遏止犯罪或破坏性行为。

除美国部分保留死刑外，大部分主要英美法国家都已取消死刑。但在新加坡，死刑非但没有取消，数量还非常高。据联合国估计，在1994年到1999年间全球执行的死刑个案中，如果把各国个案数目与其人口相除，以新加坡的数字占最高，每百万人口13.57宗死刑；遥遥领先第二名沙特阿拉伯，为每百万人口4.65宗。这使得新加坡称为每年国际人权组织关注的对象。

(10)新加坡道德会扩展阅读

提起新加坡，几乎人人都知道它“依法治国”成效显著，都为其立法之细和执法之严而叹服不已。多次去新加坡，该国的罚款、鞭刑等等处罚屡听不鲜。新加坡制定了一系列的法律条文，使用最普遍、在老百姓心目中影响最深的要算是罚款。罚款有许多名堂，例如人们只能在上露天、下露地（称之顶天立地）的地方抽烟，也就是说在餐厅、车上、商店、办公室是不许抽烟的，否则罚款最重可达2000新元（约合人民币9600元）；

乱扔果皮、纸屑、垃圾罚款1000新元；破坏植物，罚款500新元。闯红灯，罚；在公共场合嚼口香糖，罚；吃榴莲罚，……诸如此类，听起来头都大。对于当地老百姓来说，违法罚款已经深入人心，司空见惯了，一般不敢超越雷池一步。新加坡对那些违背社会公德者除了罚款外，还要将他们“暴露”在光天化日之下。例如将乱扔垃圾者集合在一起穿上印有“垃圾虫”字样的黄色背心扫大街，将破坏公共卫生、被告上法庭的人的“大名”、“玉照”刊在报纸杂志上。