四种道德美德

Ⅰ 什么是美德

在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量，勇气，自信等，都可称之为美德。

在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。目前研究发现，中国人主要存在三大美德优势，分别是：人际美德、谨慎美德和活力美德。

道德感是美德的一个组成部分，但是它更多地显示出一种人类对他人、自然、世界建立有意义的联系的强烈意愿，世界上所有具有过重大贡献的，无一不是具有良好美德的人物。

(1)四种道德美德扩展阅读：

一、中国和东亚儒家文化圈中的美德

1、孔子、孟子讲忠、孝、仁、义、礼、智等。

2、中国画里的梅、兰、竹、菊各被赋予了美德的象征：梅代表坚毅、忍耐，兰代表高雅、文静，竹代表忠贞、正直、谦虚，菊代表真诚、朴素。

3、孔融让梨的故事家喻户晓，歌诵孔融对其哥哥谦让的美德。

二、西方欧美地区[的美德

1、西方欧美世界所公认的四种传统美德（枢德）为智慧、公正、勇气和适度。

2、中世纪欧洲曾将道德等同于宗教信仰，认为离开了基督教就谈不上道德。基督教《圣经》中以信、望、爱为信徒的三大美德（超德）。天主教讲的七美德为“枢德”与“超德”的集合：贞洁、适度、慷慨、热心、温纯、善施（一说博爱）和谦卑。

Ⅱ 道德、公德、美德的定义是什么它们的相互关系是什么

道德是人活着的底线，是对自己鞭策
公德的全称应该是公共道德，是对社会，对他人，对你生活的这个世界负责
美德我没到那么高的境界，想了半天还真不知道怎么说，也许做好了上面两点，就
知道美德是什么了吧，现在的社会大部分人都不配用美德来评价

Ⅲ 中国传统道德有哪些美德

四字美德：忠、孝、节、义。忠、孝、节、义四字美德是我国社会基础性的道德价值观。

忠就是敬重与忠诚之意。《说文》解释说：“忠，敬也。尽心曰忠”。《广韵》解释说：“忠，无私也”。孔子说：“主忠信”，对人要以“忠、信”两种道德为主。“忠”作为一个道德规范，它是指自己内心中一种真诚对人对事的态度，以及由此诚实地为他人谋事的行为，是规范人与人之间相互关系的范畴。

儒家把“忠”作为道德范畴，还包含有君臣之间、个人对国家、民族之间的道德关系。按照过去的封建观念来说，就是臣子必须绝对服从君主，“君要臣死，臣不得不死”，即使是暴君也不得反抗。

孝就是孝敬、孝顺之意。《孝经》中说：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”。孝是我国古代十分注重的一种道德准则。孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至”。孝最基本的内涵是子女对父母的孝。

节就是节气、操守之意。这里有两层涵义：一是指坚贞的节操，并没有带上性别的色彩，因此男性的忠君爱国也属贞节；二是指女子不改嫁或不失身，从一而终。两者的性质其实是一样的，都是指一个人能够坚守信念，不被尘世所沾污。

义就是道义、正义之意。《礼记·中庸》上说：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向，并把义与仁并用，作为传统道德的核心内容。在古代封建社会中，“义”被统治者作为管理工具而大加倡导，并要求被统治者必须誓死服从的一种道德规范。

Ⅳ 美德,道德,公德的区别

美德:在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击回，力量，答勇气，自信等
道德:指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
公德:公共品德;公共道德方面的品质

Ⅳ 美德自律境界是什么为目的的一种美德境界

品德境界分为三类四种:恶德境界、无德境界和美德境界:美德他律境界与美德自律境界.恶德境界是坏人的品德境界.处于这一境界的人,恒久说来,是不遵守道德的:他违背道德干坏事——纯粹害人、损人利己和单纯害己——必定是恒久的;而遵守道德干好事——无私利他、为己利他和单纯利己——则只能是偶尔的.无德境界是品德的中立境界,是无恶德亦无美德的境界,主要是儿童的品德境界.处于这一境界的人,交错地遵守道德和不遵守道德.美德境界是好人的品德境界,处于这一境界的人,必定恒久遵守而只能偶尔违背道德:处于美德他律境界者大多数的行为必定遵守道德;而处于美德自律境界者的行为则近乎百分之百地遵守道德.不论处于恶德境界,还是处于无德境界,道德都不会真正被遵守从而得到实现;只有处于美德境界,特别是美德自律境界,道德才能真正被遵守,从而得到实现.

Ⅵ 道德和美德有什么区别

一、释义来不同
1、道德：社会意识自形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为之服务。
2、美德：美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。美好高尚的品德。
二、出处不同
1、道德：
出处：秦 韩非《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”
译文：上古的时代大家都在比较道德，中古时代的人们竞争智谋，现在开始争夺力量。
2、美德：
出处：战国 荀子《荀子·尧问》：“ 周公 谓 伯禽 之傅曰：‘汝将行，盍志而子美德乎！’”
译文：周公对伯禽的师傅说：”你们要走，何不将美好高尚的品德传扬下去！“
三、近义词不同
1、道德：品德、德性、德行。
2、美德：良习。

Ⅶ 道德和美德有什么区别

优先预测悲剧后作出的忍让是道德。
优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。
领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

美德是高尚的道德行为和优良的道德品质。

不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。
美德大都包含在良好的习惯之内。
法国教育家安德烈·孔特-斯蓬维尔提出人类的18种美德：
1、礼貌
2、忠诚
3、明智
4、节制
5、勇气
6、正义
7、慷慨
8、怜悯
9、仁慈
10、感激
11、谦虚
12、单纯
13、宽容
14、纯洁
15、温和
16、真诚
17、幽默
18、爱情
而<<美德书>>展现给我们的是人类本性中永远不变的十大美德：同情，自律，真人，友谊，勇气，坚韧，城市，信仰，忠诚，工作。

Ⅷ 弘扬中国传统美德养成良好道德习惯

首先先了解一下传统美德。美德指高尚的道德行为和优良的道德品质。美德基于文化之上，中国传统美德可以从春秋战国时期的百家争鸣作为源头，之后便是长达2000年的封建社会，而其中影响巨大的儒道法思想则是整个封建社会的准则。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。而在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。这些美德在传统社会起到的作用是非常巨大的，因为封建社会是建立在农业文明上的，民主法治很不完善，美德就起到了一个稳定社会，舆论控制人民行为的作用。传统美德以儒家为主，但是早儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。六德就是传统美德的核心：智，指辩析判断，懂得辨析是非也是一种美德，一个是非不变，不懂得正确与否的人完全谈不上有美德；信，指诚实信用，言而有信，诚信是人在与人交往的重要品质，并且从大量的关于“信”的成语俗语故事也可看出其重要之处；圣，通达事理，像是圣人一样的思考，理解和学习，必然是有美德的；仁，指人与人之间相互亲爱，要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德；义，指公正、合理而应当做的，义，是有关于处理事物价值观的美德；忠，忠诚无私，尽心竭力，在封建社会还特指对于君王的忠诚。这些核心思想通过代代相传的经典的美德故事得到体现，都是我们从小就耳熟能详的故事：孔融让梨、阿柴折箭、宴殊复试、无主之梨、诚归玉带、韩信乞食、郭巨埋儿、桃园结义……
回首过去，我们的民族在发展过程中，用自己智慧的头脑与勤劳的双手创造了瑰丽的文化，形成了许许多多的美德。无论雷电的轰烈，风霜的侵袭，霪雨的侵蚀，都不曾污浊了我们的传统美德。我国素来被称为“礼仪之邦”。热爱祖国，爱祖国的一山一水，一草一木。“登山则情满于怀，观海则意溢于海”；并时刻关注着祖国的命运，陆游“位卑未敢忘忧国”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，颗颗赤子之心，体现了多少爱国者的高风亮节！
中华文明可以延续几千年而从未间断，就因为我们的人民懂得 “天才在于积累，聪明在于勤奋”。
感悟君子人格，体味人生真谛，敬老慈幼，善良正直，团结互助，尊师重教，诚信待人，几千年的民族精神的沉淀，是中华民族奉献给人类的智慧和财富。
我们生活在科学进步的21世纪。物质充裕，科学发展，这并不完全是时代进步的标志，对传统美德的继承发扬，才是一个社会前进的强大内在动力。爱国爱家，爱集体爱他人，这些平凡的道理永远有着闪光点。
美德感是人的独特品质的一个组成部分。
美德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
美德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成美德。

Ⅸ 为什么理想国具有“智慧勇敢节制正义”这四种美德

由于柏拉图认为国家
就是放大了的个人，因此他对正义的（理想的）国家
的设想也是三个方面的结合：由智慧的人来统治；刚
强和勇敢的人无私而又顺从地服务于政府；生产者
和平民有节制地执行他们的任务。在理想国模式
中，智慧、勇敢、节制和正义这四种德性是完整统一、
缺一不可的。智慧是确立少数奴隶主贵族的统治，
这是前提；勇敢是对这一统治秩序的维护；节制是对
这一统治秩序的自觉遵循；最终实现各个阶层的人
们在这一秩序中的“各守其职，不可逾越”，即正义。

对应三种美德，工匠特有节制（TEMPERANCE）的美德，武士特有勇敢（COURAGE）的美德，同时也有节制的美德，监国者特有智慧（WISDOM）的美德，三种美德构成国家道德上的善。还有第四种美德，正义，它与前三者相结合。它意识着一种和谐的秩序。

“凡是保持个体和国家和谐的状态的行为都是正义的。”而智慧，是能指导这种和谐的能量；勇敢，则是一种坚持，是拯救内心存余的懦弱的灵魂。节制，指人的一些快乐的欲望有秩序且有理性地得到控制。而正义本身，则是理想国追求的目标。

柏拉图认为，仅就正义的概念而言，一个正义的个人和一个正义的国家是没有区别的（435b）），统治者相当于灵魂中的理性部分，护卫者相当于激情部分，而农民工匠则相当于欲望部分，理性统治着激情和欲望，并且激情还起到帮助理性统治的作用，灵魂的三部分各司其职，这样的灵魂才是和谐而正义的。同样，在一个理想的城邦中，统治者代表着智慧，护卫者代表着勇敢，统治者和护卫者这些优秀的人物统治着的其它下等人则代表着节制。这样的城邦中三个等级各司其职，各起各的作用，这样的城邦可谓正义。由此，柏拉图给出了一个正义的定义：正义就是有自己的东西干自己的事情（433e）。这样，这个城邦就具有了智慧，勇敢，节制，正义四种品质，因此也就是一个善的城邦。

Ⅹ 四德精神包括哪四德

四德精神包括的四德是：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。

社会公德：社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。

职业道德的概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涌盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。

个人品德简单说：勤奋刻苦，勤俭自强，正直善良，克已奉公，见义勇为。

拓展资料：

四德教育是党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。

党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性，为建设和谐文化指明了方向。

必须以个人品德修养为基础。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是事关重要的，加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。

可以说，个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样，是四德建设的波源和基点。实际上，这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作工夫。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。

不仅如此，在道德建设与人的关系中，人还是道德的体现者，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。从公务员队伍来说，加强公务员个人品德修养就是旨在通过修养个人品德，使我们的公务员既是一名称职的人民公仆，又是一名受到公民学习、模仿、关注的对象。从这个意义上说，公务员队伍素质的高低，尤其是个人品德修养的好坏对社会的影响是不容忽视的。