从化法治

❶ 世界上第一个创立玄学的作者是

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

玄学的出处有二。 一是在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。 故事要追溯到四千六百多年以前。 话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。 到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。 二是魏晋名士东汉末年﹐统治集团分裂﹐社会危机日益尖锐。在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇﹐今文经学和谶纬内容空虚荒诞﹐丝毫无助于社会政治问题的解决，于是古文经学代之而起。同时由于选举名实不符，欺世盗名、贿赂公行的现象比比皆是，名教理论开始破产。到了党锢之祸发生，传统的价值体系开始崩溃， 西汉初年，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，君权被极大地加强了。之后董仲舒将“天、君、臣、民”的模式从理论上进一步阐释加以明确。所谓“唯天子受命于天，天下受命于天子”，董仲舒在《春秋繁露》中对君臣关系做了清晰简明的阐释。 此后汉朝士人，以尽忠于皇帝，尽忠于朝廷为理想品格。士人忠于社稷的心态，是非常普遍而真实的。那时的士人，在感情上“与大一统政权是一体的，有一种亲近感”，以维护、巩固这个政权为自己的职责，为之献谋，为之筹划，为之辛劳，也为之忧虑。当时的官员，有“循吏”之谓。循吏对中央政权耿耿忠心，敢于上书进谏，且出于真心。汉哀帝宠幸男宠董贤，王嘉上书极谏，惹怒哀帝，而被治罪。当狱卒凌辱他的时候，他喟然叹息，他说自己罪当死：“贤，故丞相孔光，故大司空何武，不能进；恶，高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退”。而对于地方治理，则竭忠尽智，立足于“以礼义化民”。光武时的桂阳太守卫飒，整治桂阳郡，“修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化”。循吏之行善政，意不在为私；附和上级，以求得上级的赏识，是为私，于己之士途诚然有益，而循吏之着眼点，则在为国为君，“受君之重位，牧天之所爱”，不敢窃天官以私己。 在西汉前期，循吏的命运大抵不错，即使有时难免受到错误的对待，但大抵最终还是受到赞许。但到了东汉前期，情形有了些许变化：循吏行善政的条件变了，天子、循吏、下民——正如董仲舒所提出的“天君臣民”相连结的环境逐渐消失。一些循吏终生不受重用，可看出桓灵之世朝政腐败，已经失去了循吏行善政的基本立足点——他们要为君，而君并不重视，循吏所秉承的大一统时代的儒家道统已经松动，政治上日益的无可作为，在世人当中“循吏”逐渐失去了吸引力。这时的文人，也在心理上表现出对于大一统政权疏离。东汉末期，外戚与宦官交替专权，于桓灵之世达于极致。此后董卓废帝，群雄并起，东汉以亡。 在这一历史时期的士人，由于受到儒家正统思想哺育而成长，君臣之义是他们立身的基本准则。外戚宦官“窃取朝政，临逼主上。淆乱君臣之义”，使得士人痛心疾首，无比愤慨。士人争相进谏，上书陈词，然而他们的命运都是悲惨的：乐恢上书要求抑制窦宪权柄，以改变君臣失序的状况，然而不仅没有为皇帝所接受，甚至最后被窦宪指使州郡官吏胁迫服药自杀。安帝时宦官专权，杨震数次上疏，未能奏效，后被遣归乡里，在半路饮鸩自杀。杨震在当时是一代名儒，他的死引起了很大震动：“道路皆为陨涕”。这种情况愈演愈烈，对于士人心理来说，无疑是极大地挫伤。他们反对宦官外戚，本意是维护朝纲，完全是忠于皇权，一心一意维护儒家道统和大一统的朝廷，但这个他们一心维护的政权，已经完全腐败，所以他们得到的只能是一次次的失望。 之后的士人，甚至因反对昏乱之朝政而获得社会普遍同情，声望也因此而提高，李固、杜乔被害，郭亮董班敢于临尸痛哭，最后终于隐居不士。所谓“匹夫抗愤，处士横议”为当时士人风貌之极生动的写照。 此后，“自然”﹑“无为”的老庄思想开始抬头，人们开始崇尚贵生、避世。黄老思想也开始兴起，如王充的《论衡》便公开反对神学的目的论，名法思想开始产生影响。 在思想价值体系崩溃的同时，士族社会开始形成。荐举制度和官僚家族的政治因素、独尊儒术与经学世家的文化因素以及庄园经济与乡里豪强的经济因素结合，便形成了士族。庄园经济自给自足、多种经营的特点影响了士族人格的独立性，在士族知识分子之间，一种相对平等的社会关系开始行成。在这个阶层平面，要求在学术上平等交谈，自由聚会；在思维方法上尊重理性；在人性论上要求“自然”；在政治上要求君主“无为”。这些变化是“魏晋玄学”和“魏晋风度”赖以产生的社会背景 郭象《庄子注》
而士族社会对个性自由与封建秩序的双重需求，以及由此产生的冲突，表现为魏晋精神世界中“名教与自然”的学术主题。建安时期，曹氏为首的建安名士们思想极为混杂，他们有反儒家传统的精神，推崇黄老的“因循”原则，校练名理，同时又受老庄思想影响，崇尚放达。而产生于建安游宴的魏晋清谈更是玄学产生的摇篮。魏晋清谈有两个基本要素，一是求理，二是娱乐，而平等原则贯穿其中。当时清谈的论题主要有圣人问题、德治与法治、人才标准、君父先后等，破除了天命论，认为人事为本，天道为末，君主无为而无不为。这些都对魏晋玄学思想产生了直接的影响。 人物品评是汉魏之际士人社会最重要的学术活动，魏晋清谈、言意之辨、以及玄学贵“无”思想均萌生于此。魏文帝时﹐刘劭着《人物志》﹐以名家﹑法家立言而杂糅道家思想﹐并把人物品评的一般原则提高到哲学高度进行探讨，是研究魏晋玄学形成的重要资料。《人物志》的全材与偏材关系的学说，从人才角度发展了黄老道家的“因循”政治哲学，为道家与儒、法、术各家的思想融合，提供了理论途径，对魏晋玄学产生了直接影响。魏晋玄学政治学说的核心论点，是“因循”时代需要，灵活运用儒、法、术治国，表现为圣人无为，各种人才各尽其能。 作为儒学根本的《周易》之学﹐此时由于拘执于象数十筮﹐义理隐晦﹐产生了对易学重新探讨的需要。在这种社会政治﹑学术思想发展的背景下﹐出现了魏晋时期的玄学思潮。玄学的名称最早见于《晋书·陆云传》﹐谓“云(陆云)本无玄学﹐自此谈老殊进。”魏晋之际﹐玄学一词并未广泛流行﹐其含义是指立言与行事两个方面﹐并多以立言玄妙﹐行事雅远为玄远旷达。“玄远”﹐指远离具体事物﹐专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此﹐浮虚﹑玄虚﹑玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。他们以出身门第﹑容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜﹐成为一时风气﹐即所谓“玄风”。大部分玄学家主张毁弃礼法﹐但少数依然维护着封建的伦理观念。

❷ 从化区司法局局长属什么待遇

摘要 司法局承担的新职能上也可看出，其职权范围大大拓展，在党政机关中的地位大大提升，已是新时代政府组成部门中举足轻重的单位，在法治建设、执法监督、刑事执行、法律服务等工作中发挥着重要作用。同时，其公务员的工资待遇也比政法系统外的公务员要好，每月多了1200元的工作津贴。

❸ 中国从汉到唐的法制变化及其原因和影响

国刑律发生了从法治到礼教、重刑主义到恤刑主义、法不阿贵到刑分等级的变化这些变化实质是在齐儒阴阳学的主导下完成的汉武帝“独尊儒术”以来
历朝历代的统治者都确立了“德主刑辅”的治国思想
把刑罚的作用置于礼教的从属地位秦律奉行的重刑主义
在后世至唐的立法中逐渐被废止秦律在法律适用上虽然做到了“刑上大夫”
但对各种犯罪仍然规定“同罪不同罚”汉文帝后
“刑不上大夫”的礼治原则逐渐复活
到唐律形成“议、请、减、赎、当、免”完整系统的法律适用体系
使礼治的“亲亲”、“尊尊”在律法中得到了更彻底和全面地体现汉以降
侵害父权和孝道成为刑律重点惩戒的对象
但实质是维护皇权的神圣不可侵犯

关键词：秦、汉律 唐律 重刑主义 恤刑主义 一断于法 刑分等级 皇权至上 齐儒学

作者简介：陈红太（1956—）
法春晚林妙可抢话筒学博士
中国政法大学中外政治制度专业教授
博士生导师

一、关于法治到礼教的变化

秦、汉律的蓝本要追溯到战国时代魏文侯时李悝著的《法经》《晋书?刑法志》云：“是时（指魏明帝定魏律前）承用秦、汉旧律其文始自魏文侯师李悝悝撰次诸国法
著《法经》 ……商君受之以相秦 汉承秦制
萧何定律”《汉书?刑法志》有这样的记载：“汉兴
高祖初渗入渗出关
约法‘三章’
曰：‘杀人者死
伤人及盗抵罪’蠲削烦苛
兆民大说其后四夷未附
兵革未息
‘三章’之法不足以御奸
于是相国萧何攈摭秦法
取其宜于时者
作律‘九章’” 瞿同祖先生在论述中国法律的儒家化时对秦、汉律的性质作了这样的表述：“秦、汉之法律为法家所拟定
纯本于法家精神”他认为
随着周封建制度的衰落
法家应运而生
为国君所重“这些法家在政治上即占优势
当时各国法律多由此辈制定
其所拟定之法律即娱乐新闻报道法家平日所鼓吹之主张李悝之《法经》
商鞅之秦法
固不待论
即萧何所制汉律亦全袭秦旧
为法家一系相承之正统” 不过瞿同祖先生也指出：“法律之儒家化汉代已开其端汉律虽为法家系统
为儒家所不喜
但自汉武标榜儒术以后
法家逐渐失势
而儒家抬头
此辈于是重整旗鼓
想将儒家的精华成为国家制度
使儒家主张籍政治、法律的力量永垂不朽汉律虽已颁布
不能一旦改弦更张
但儒家确有许多机会可以左右当时的法律” 瞿先生的这一论断
得到学界一些学者更为详尽的论证徐世虹的研究表明
汉儒学虽然在汉中期取得统治地位
作为立法的指导思想的地位已经确立
但作为正典的汉律仍秉承秦律的框架和规范
尚没有把汉儒学的礼教思想和主张贯彻到刑律的详细的条文和规范之中不过在诏令和刑律的司法解释中
汉2月21日山西地震儒学的这些思想和主张得到比较好的和充分的体现和贯彻 陈寅恪先生也曾指出：“两汉之时虽颇以经义折狱
又议论政事
解释经传
往往取儒家教义
与汉律之文比傅引申
但汉家法律
实本赢秦之旧
虽有马、郑诸儒为之章句（见晋书三十刑法志）
并未偿以儒家经典为法律条文也”

两汉经过魏晋南北朝至唐
中国的刑律由汉九章律经魏律、晋泰始律、北魏正始律、北齐律、隋开皇律的增改
到唐律发生了具有根本性的变化对于这个变化
宋代闻名学者叶大庆在其《考古质疑》中说：“及唐律出
后世咸以为善”
“律准乎礼
旨要而文简”《明史?刑法志》也说：“唐撰律令
一准乎礼以为出渗入渗出”清代闻名学者纪昀在《四库全书总目<唐律疏议>提要》中也说
“论者谓唐律一准乎礼以为出渗入渗出
得古今之平” 张晋藩先生指出：唐律在礼与法的结合方面已臻成熟和定型
可以新华网评说一整套体现封建宗法等级思想与制度的礼
基本上法律化了以至“一准乎礼”成为对唐律的评价透过唐律可以发现礼与法的内在联系
可以体验礼是溶化于法的
可以印证礼是唐律的灵魂
唐律是礼的法律表现
二者互补而不可分的关系如同《唐律疏议?名例》中所说
“德礼为政教之本
刑罚为政教之用
犹昏晓阳秋相须而成者也”唐律是中国古代礼法结合的典范

以“德礼为政教之本”和“刑罚为政教之用”作为唐代立法的原则
已成公论
有的学者用“德主刑辅”、“礼法并用”来表述 不过
唐初太宗及其统治集团的法律思想与董仲舒的思想相同
主张“任德教而不认刑罚”
这与“礼法并用”是有区别的 对“德礼为政教之本
刑罚为政教之用”
这句话的理解
也不能把德礼和刑罚并列
或仅有先后之别刑罚只是德教中的一个环节
或德教的一方面体现cwb1什么意思或者说
刑罚是德教中的刑罚
刑罚必须符合德教的礼义
即荀子所谓的“义刑”“义杀”是也 对唐初刑律主导思想的这种熟悉
可以在唐人吴兢编撰的《贞看政要》这本记载唐太宗和群臣问答录中得到证实唐太宗在贞看元年说：“朕观古来帝王以仁义为治者
国祚延长
任法御人者
虽救弊于一时
败亡亦促既见前王成事
足是元龟
今欲专以仁义诚信为治
望革近代之浇薄也”贞看二年
太宗又讲道：“为国之道
必须抚之以仁义
示之以威信
因人之心
去其苛刻
不作异端
自然安静” 太宗名臣魏征也主张“圣哲君临
移风易俗
不资严刑峻法
在仁义而已故非仁无以广施
非义无以正身惠下以仁
正身以义
则其政不严而理
其教不肃而成矣然则仁义
理之本也
刑法
理之末也为理之有刑罚
犹执御之有鞭策也
人皆从化
而刑罚无所施；马尽其力
则有鞭策无23岁副局长的新闻所用”魏征还认为：“遭良吏
则怀忠信而履仁厚；遇恶吏
则怀奸邪而行浅保忠厚积则致太平；浅薄积则致危亡是以圣帝明王
皆敦德化而薄威刑也”

从唐代的立法实践来观
《唐律》及其《疏议》体现出的主导倾向是维护以“三纲”为核心的礼教思想 刘俊文教授对唐律的研究表明
唐律的实质
也是唐律的最大的特征是“一准乎礼”
而礼的精神最根本的是两条“别贵贱”、“异尊卑”
也就是等级制和家长制一部唐律
就是从维护这样两个制度出发
构建了严密的刑律体系刘俊文教授把唐律的“等级制”高度概括为十二个字：“严别君臣
优崇官贵
异罚良贱”；把唐律的“家长制”也高度概括为十二个字：“亲属一体
五服制罪
尊长优越”刘俊文教授并用唐律中的大量条文充分而有说服力的证实了他对唐律实质的高度概括 陈鹏生教授指出：“唐律修撰以礼为指导
唐王蒙1500犯规律条文多源于礼
唐律的实施在很大程度上为礼所左右所以说
礼是唐律的灵魂
唐律是礼的法律表现” 唐律‘一准乎礼’
这一断语是确当的

自汉中期武帝“独尊儒术”以来
虽然当时还不能对律法体例和正典条文用儒家伦理思想入行全面的修订
但在详细的司法中以及在对律典的解释中
已开始把儒家的礼义或伦理思想贯彻入去如始自汉中期的“春秋决狱”和东汉盛行的汉律章句学 “独尊儒术”对于中国律法的发展变化无疑具有导向性的作用这种居于主导地位的影响
逐渐渗入渗出到中国的律法制度中
经过魏晋南北朝隋的演入
到唐代就形成了“一准于礼”的《唐律》及其《疏议》从汉到唐中国律法的变化
主要有两个显著倾向和特征：第一
律法规定更加符合人情人道
即更加人性化
尤其更注意对儒家伦理“亲亲”“孝道”的维护
对家族内部山东青州天气侵犯尊卑秩序的犯罪惩处的力度加大；第二
律法规定注意对齐儒伦理“尊尊”“忠道”的维护
使对皇权不可侵犯的保护更加全面系统
同时也使贵贱等级制度不断的法制化
即“刑分等级”不断法制化并规范化

在定罪方面
唐律针对亲属相犯制定了许多特殊的罪名例如同样是奸淫行为
但如所奸者为“小功以上亲”
则不定为奸罪
而定罪名为“内乱”
科列“十恶”《唐律?名例律》“十恶”条规定：“十曰内乱谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者”《议疏》曰：“《左传》云“‘女有家
男有室
无相渎易此则乱’若有禽兽其行
朋淫于家
紊乱礼景
故曰‘内乱’”又如
同样是谋杀行为或略卖行为
但所谋杀或略卖者为“缌麻以上亲”
则不定为谋杀罪或略卖罪
而定罪名为“不睦”
科列“十恶”《唐律?名例律》“十恶”条规定：“八曰不睦谓谋杀及卖缌麻以上亲
殴告夫及大功以上尊长、小功尊属”《议疏》曰：“《礼石化cwb1什么时候到期》云：‘讲信修睦’《孝经》云：‘民用和睦’睦者亲也此条之内皆是亲族相反
为九族不相叶睦
故曰不睦”又如
同样是杀人行为
但如所杀者为伯叔父母等期以上亲
或同样是殴人行为
但如所殴者为祖父母、父母
则不定为杀人罪或殴人罪
而定罪名为“恶逆”
科列“十恶”《唐律?名例律》“十恶”条规定：“四曰恶逆谓殴及谋杀祖父母、父母
杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母父母”《议疏》曰：“父母之恩
昊天罔极；嗣续妣祖
承奉不轻枭镜其心
爱敬同尽
五服至亲
自相屠戮
穷恶尽逆
绝弃人理
故曰恶逆”

唐律不仅对亲属相犯设专门的罪名列渗入渗出“十恶”
不在“八议”等论赎之限
对犯“十恶”者
一律施以重刑
罪在不赦在量刑幅度上甚至比秦律更加严厉如《秦律》规定：“殴大父母
黥为城旦舂”《法律答问》有：“今殴高大父母
可论？比大父母” 唐律秉承汉律对不孝罪的处淄博青州新闻罚
不仅严厉而且范围宽：《唐律?名例律》“十恶”条规定：“七曰不孝谓告言、诅詈祖父母、父母
及祖父母、父母在别籍、异财
若供养有阙；居父母丧
身自嫁娶
若作乐
释听从吉；闻祖父母父母丧
匿不举哀
诈称祖父母父母死” 对上述列举不孝行为
唐律都给予严厉刑罚如“诸告祖父母、父母者
绞” “诸詈祖父母、父母者
绞殴者
斩过失杀者
流三千里；伤者
徒三年” “诸祖父母、父母在
而子孙别籍、异财者
徒三年” “诸居父母丧
生子及兄弟别籍、异财者
徒一年” “诸居父母及夫丧而嫁娶者
徒三年” “诸闻父母若夫之丧
匿不举哀者
流二千里；丧制未终
释听从吉
若忘哀作乐
徒三年；杂戏
徒一年；即遇乐而听及参预吉席者
各杖一百闻期亲尊长丧
匿不举哀者
徒一年；丧制未终
释听从吉
杖一百大功以下尊长
各递减二等卑幼
各减一等” “诈称祖父母、父母及夫死以求假及有所避者晋城海斯制药有限公司
徒三年” 即使对祖父母、父母或丈夫被杀后私自和解的
也要给予严惩“诸祖父母、父母及夫为人杀者
私和者
流二千里；期亲
徒二年半；大功以下
递减一等受财重者
各准盗论虽不私和
知杀期以上亲
经三十日不告者
各减二等” 唐律对侵害父权的其他一些行为也给与一定程度的处罚如对财产权侵害的保护：“诸同居卑幼
私辄用财者
十疋笞十
十疋加一等
罪止杖一百” 对主婚权侵害的保护：“诸卑幼在外
尊长后为定婚
而卑幼自娶妻
已成者
婚如法；未成者从尊长违者
杖一百” 又如对侵害教令权的保护：“诸子孙违反教令及供养有缺者
徒二年” 对于祖父母、父母在教责子孙时致死致杀
则予以宽宥“若子孙违反教令
而祖父母、父母殴杀者
徒一年半；以刃杀者
徒二年……过失杀者
各勿论”

除上文所列唐律对父权和孝道保护的律文外
在史载的一些司青浦废品站火灾法案例中
也体现对父权和孝道的偏重如程树德《九朝律考?汉律考》“汉以春秋决狱之例”中记载：“建初中
有人侮辱人父者
而其子杀之肃宗贳其死刑而降宥之
自后因以为比
是时遂定其议
以为轻侮法”《魏律考》“不孝”中记载：“甘露五年
太后诏曰：夫五刑之罪
莫大于不孝夫人有子不孝
尚告治之”《晋律考》“晋以春秋决狱”中记载：“时女子李忽觉父北叛时杀父（周）处奏曰：觉父以偷生
破家以邀祸
子圉告回
怀嬴结舌
忽无人子之道
证父攘羊
伤风污俗
宜在投畀
以彰凶逆
俾刑市朝
不足塞责奏可
杀忽”这个案例
大有“孝”重于“忠”的味道对大义灭亲的女子砍了头周处还认为“俾刑市朝
不足塞责”《后魏律考》“魏疑狱以经义量决”中记载：“时雁门人有害母者
八座奏轘之而潴其室
宥其二子虬驳奏云：君亲无将
将而必诛今谋逆者戮及期亲
害亲者今不及子
既逆甚枭2010年2月17日地震獍
禽兽之不若
而使禋祀不绝
遗育永传
非所以劝忠孝之道
存三纲之义……奏渗透
世宗从之” 这个案例说明对不孝罪也应如不忠罪一样实行连坐《旧唐书?刑法志》记载长庆二年为父击人致死案：刑部员外郎孙革奏：“京兆府云阳县人张莅
欠羽林官骑康宪钱米
宪征之
莅承醉拉宪
气息将绝宪男买得
年十四
将救其父
以莅角抵力人
不敢撝解
遂持木锸击莅之首见血
后三日致死者准律
父为人所殴
子往救
击其人折伤
减凡斗三等；至死者
依常律即买得救父难是性孝
非暴；击张莅是心切
非凶以髫□之岁
正父子之亲
若非圣化所加
童子安能及此？《王制》称五刑之理
必原父子之亲以权之
慎测浅深之量以别之；《春秋》之义
原心定罪；《周书》所训
诸罚有权今买得生被皇风
动符至孝
哀矜之宥
伏在圣慈臣职当谳刑
合分善恶”赦：“康买得尚在童年
能知子道
虽杀文迪雅英文人当死
而为父可哀若从沉命之科
恐失原情之义
宜付法司
减死罪一等”此例说明司法往往“以孝原情”而突破律典规范

❹ 运动式治理的优势

1.累积效应。

已有研究常诟病运动式治理逃不出“治理—乱象—再治理—再乱象”的轮回。诚然，一些专项整治行动、联合执法行动过后，社会治理问题的再反弹现象比较突出，但经过多次反复和效应积累，运动式治理客观上还是对回应社会治理问题有所贡献。以“创城运动”为例，哈尔滨市经过2004—2014年的“十年创城路”，坚持不懈地开展环境治“脏”、交通治“堵”、秩序治“乱”、窗口治“差”、设施治“缺”、生态治“污”等专项整治，私搭滥建、乱贴乱画、交通“三乱”等现象的治理成效突出。多次重复的运动式治理通过效果累积对改善城市面貌发挥了重要功能。

2. 试验效应。

试验的本意指“为了察看某事物的结果或某事物的性能而从事某种活动”。公共领域的治理试验非常普遍，自上而下推行的试点工作及其推广、自下而上推行的局部改革都可以视为治理试验。以2014年媒体热议的“APEC蓝”为例，为保障APEC会议期间的空气质量，京津冀地区联合采取了“史上最严”措施，其中，多项措施由于可重复性不高饱受争议。但从治理试验的角度出发，笔者依然认为“APEC空气质量保障行动”为大气污染治理提供了宝贵的方法论，具有重要的试验价值。

3. 警示效应。

由于运动式治理的动员范围广、执行标准严、行动速度快、惩罚力度重，会对“潜在违规者”产生较强的威慑作用，从而减少违规或违法事件的发生。以“百城禁毒会战”为例，2014年10月至2015年3月，一场“公安部统一指挥、高站位部署、高强度推进，多省市联动、多警种合力、人民群众广泛参与”的毒品专项治理行动开展，取得了重大成果，狠狠打击了毒品犯罪分子的嚣张气焰，给潜在的毒品犯罪人员予以警示。运动式治理的这一绩效特征对积重难返和负面性特征极明显的公共治理问题尤为适用。

4. 示范效应。

运动式治理的试验效应必然带来示范效应，为后来者解决类似治理问题提供了借鉴。以“非典”事件对预防“禽流感”的启示为例，“非典”事件中后期，我国政府在短短7天7夜内建立了一座各项设施均达到国际先进水平的传染病医院———北京小汤山医院，并对全国各地区人员实施严格的控制。这一行动为“禽流感”以及类似公共危机事件的预防工作提供了启示，包括“加强危机意识，建立高效危机管理信息系统，健全危机管理的领导和协调机制，加强危机管理相关法制建设”。

此外，运动式治理还以其超常规的执行力和及时性在突发性社会公共问题等特殊情形下起到了重要作用。以我国政府反“暴力恐怖袭击”为例，2009年新疆乌鲁木齐“7·5”事件、2013年北京金水桥“10·28”事件、2014年昆明“3·01”事件等由于暴力恐怖袭击具有“发生难以预测、目标难以明确、事态的发展难控、危害涉及面广、处理综合难度大”的特点，制度性和常规性措施往往收效不明显，超常规的运动式治理就发挥了重要作用。

(二) 结构导向的有效性

1. 从组织管理的视角出发，运动式治理能在短时间内充分调动内外资源，实现组织行动力和协调性短期提升。正如李元珍指出的，在运动式治理过程中，治理主体会最大限度地调配人力、物力、财力等公共资源，从重、从快地进行行政活动。例如，严打行动通常涉及公、检、法等部门联合办公;创城运动至少涉及行政执法部门、交通警察部门、社会治安部门及宣传部门等的联合行动;空气污染和流域污染等跨界公共问题的专项治理还涉及不同地方政府间的联防联控。正如曹龙虎指出的，运动式治理比较好地整合各个部门的力量和资源，克服政府部门因条块关系而产生的互相推诿和“踢皮球”现象，强化了政策的执行力和有效性。这种联合行动因其行动中联合起来、行动后各自归位的灵活性，对科层制组织形成了有益补充，为政府运行机制的改善起到了推动作用。

2. 从社会动员的视角出发，P.布尔迪厄认为，任何一种权力都不可能作为一种没有依托的力量而存在。伴随着多中心治理的浪潮，资源配置已不再局限于政府和市场两个主体。挖掘公民潜力，增强公民社会参与意识是治理时代的又一大重点任务。作为革命时代的政治运作方式在后革命时代的延续，运动式治理的盛行体现为对传统革命动员逻辑的路径依赖。尽管在改革开放以后，政治动员已被抛弃，但作为一种治理工具，运动式治理继承了其社会动员的优势。列宁指出:“我们应当既以理论家的身份，又以宣传员的身份，又以鼓动员的身份，又以组织者的身份‘到居民的一切阶级中去’。”这表明“运动”的精要所在，又说明社会动员的重要性。经过运动式治理，政府实际上建立起与社会间的特殊对话机制，通过宣传和社会动员，改变社会成员的自我意志并形成“认同聚合”。

3. 从政治权威的视角出发，卡尔·曼海姆 (Karl Mannheim) 指出:“所有科层制思维的基本定式是把所有的政治问题转化为行政问题。”在运动式治理中，政府的基本逻辑是凭借政治权力，将行政管理问题转变为政治问题。正如周雪光指出的，“政府要保持动员的高效率和应急能力，就必须突破按部就班的科层理性，以政治逻辑代替行政逻辑”。事实上，以政治逻辑代替行政逻辑，不仅保持了高效率和应急能力，还通过政治逻辑的不定期重启稳固了国家 (中央、上级或领导) 的权威性基础。从央地关系来看，按部就班的行政运作逻辑不能从根本上解决央地间的权力矛盾，但不定期的运动式治理则对中央权威性基础起到了强化功能。从领导与下级间的关系来看，不定期的运动式治理则像不断出现的“奇迹”和神秘化的仪式有利于强化下级对上级领导权力的认同，维系下级对上级领导的忠诚。从政府与公民间的关系来看，正如唐皇凤指出的，严打行动维护了政府的合法化和权威化形象。

三、可替代性治理工具供给不足:运动式治理长期存在的现实合理性

黑格尔指出:“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”黑格尔的观点提示我们，任何制度、工具或现象都不是偶然或者“荒诞”的，而是主体在客观环境或特定背景下的理性选择。对一种制度、工具或现象现实合理性的剖析离不开特定的制度环境、文化环境。

学界在讨论运动式治理时普遍存在一个误区，即笼统地将常规治理作为一个整体，而未做进一步细分。事实上，常规治理并不一定就是持续有效的，还有可能是低效的。为此，国家治理至少包括三种状态，见图1:S1，低效的常规治理，是国家治理范式的糟糕状态;S2，相对有效性的运动式治理，是国家治理范式的过渡状态;S3，持续有效性的常规治理，是国家治理范式的理想状态。那么，国家治理范式的良性转换大致有三条可能性路径:其一，从低效的常规治理向持续有效性的常规治理转换，是国家治理范式转换的最理想途径。但如图1所示，持续有效性的常规治理必须以较高的制度有效性为前提。由于历史与现实诸多因素的影响，中国国家治理中制度有效性供给始终未能满足日益复杂的公共事务及公共服务需求。为此笔者认为，中国尚不具备直接转换为持续有效性常规治理范式的客观条件。其二，在制度有效性不足或无法持续供给的现实情况下，中国在漫长的革命和建设历程中，探索出第二条国家治理范式转换的路径，即由低效的常规治理走向相对有效性的运动式治理范式。经过革命和建设历程的漫长积累，这一范式的形成和发展，体现出典型的“路径依赖”特征。其三，由于运动式治理存在诸多内在缺陷，从相对有效性的运动式治理走向持续有效性的常规治理，依然是中国国家治理“范式转换”的理想追求。同样，在此过程中，制度有效性依然至关重要，就像预先设定了轨迹的“调节阀”。当“调节阀”处于A段时，更接近相对有效性的运动式治理;随着制度有效性的提升，状态阀会沿着斜向轨迹逐渐向右上滑动;当“调节阀”进入B段时，更接近持续有效性的常规治理。

❺ 中央电视台法制频道怎么用短信报料啊我有特大新闻报料

关于广州市海珠区供电局末经授权擅自在客户《银行存折》中扣取电费经过

我是海珠区江南大道中202号201房住户冯士凯。在2013年9月13日下午0300时收到手机短信——工商银行存折被扣400元支费，我看到短信后，警觉是否被他人非法盗取帐户取款，于是，马上带着存折到开户工商银行查证，经银行查证是一笔电费扣帐，我当时疑惑此存折无授权海珠区供电局扣费的，怎么能与供电局发生关联呢？于是我致电广州市供电局热线电话查询，确实是一笔电费扣款。于是第二天星期六上午到海珠区供电局营业厅确认此事并要求作出解释，营业员回答：星期六、日内部休息无法正面回答，你下星期一再来解决此事。于是，在2013年9 月16日上午0900时，我到海珠区供电局营业厅向接待营业员说明来意，经查证原由是：海珠区供电局与广州富力创成盛置业发展有限公司私自商定，由富力创盛置业发展有限公司提供客户帐号等资料，假造客户授权书——《委托银行代划电费合同》，于是海珠区供电局就能扣取客户电费。
另外，也引申出客户原有与海珠区供电局共同认可的扣费银帐号注销，这些都是在我原全不知情的情况下发生的。因此，在星期一我在办理暂停电费扣款时，不能按原来的正常手续办理。
注明：广州富力创盛置业发展有限公司是当前江南大道路中196-202号楼宇重建承建商，掌握着该楼宇住户的所有相关资料。因此，他能轻易地骗取海珠区供电局的信任，其海珠区供电局也末能严格把关，造成这次造假事件。
事件非常严重，恶果效应不可诂量。如果事件不能制止，我们的社会要回到原始社会的以物易物时代。
已经查证这栋楼宇有多户业被已同方式在《银行存折》中扣除电费款。
在以上事件中，目前，我是这样处理的，与广州市海珠区供电局领导交涉时，要求广州市海珠区供电局：（1）如实返还400元到我末经授权的银行存折中去；（2）在办理暂停扣电费手续时，按原来的正常程序办理；（3）这事件在省报和省电视台向社会公开承诺：不再发生此类事件。广州市海珠区领导回答：第（1）（2）点可以做到，第（3）不可能做到。我说：第（3）点你做不到，我能做到。于是，我离开广州市海珠区供电局后，至今现时为止，将这事件写成传单向广大市民、广州海珠区政府等等派发。在网络媒体广泛宣传，总之，我认为能够派发和宣传的地方，广泛地向社会公开此事。以我个人公民的权利和义务，维护广大公民的合法利益和权利，直至为广大公民回讨一个正义的公道。
申诉人：冯士凯

❻ 我要广州很具体的地方信息.

、行政区划
广州市总面积为7434.4平方公里。市区面积3843.43平方公里，2个县级市面积为3590.97平方公里。

区
越秀区。面积33.80平方公里。
海珠区。面积90.40平方公里。
荔湾区。面积59.10平方公里。
天河区。面积96.33平方公里。
白云区。面积795.79平方公里。
黄埔区。面积90.95平方公里。
花都区。面积970.04平方公里。
番禺区。面积786.15平方公里。
萝岗区。面积393.22平方公里。
南沙区。面积527.65平方公里。

县级市
从化市。面积1974.50平方公里。
增城市。面积1616.47平方公里。

四、财政金融
经济环境
改革开放以来，广州经济建设取得了显著成绩。工农业生产持续稳定地增长，对外经济贸易蓬勃发展。十多年来，全市国民经济以年均13%的速度持续增长，综合经济实力居全国大城市第三位。广州已成为工业基础较雄厚，第三产业发达，国民经济综合协调发展的中心城市。

对外开放重点区域
广州经济技术开发区、广州保税区、广州高新技术产业开发区、广州南沙经济技术开发区、广州出口加工区。

改革开放以来，广州经济建设取得了显著成绩。工农业生产持续稳定地增长，对外经济贸易蓬勃发展。20多年来，全市国民经济以年均14%以上的速度持续增长，2006年国内生产总值已超过6000亿元人民币，人均国内生产总值已突破万美元，综合经济实力居全国前列。广州已成为工业基础较雄厚、第三产业发达、国民经济综合协调发展的中心城市。

农业
广州农业以“高质、高产、高效”和“专业化、商品化、社会化”为主体。农、林、牧、副、渔业全面发展，乡镇企业也发展迅速，成为农村经济的支柱。广州农业正向现代化都市型农业转变。

工业
广州是全国重要的工业基地、华南地区的综合性工业制造中心，多年的发展已形成了门类齐全、轻工业较为发达、重工业有一定基础、综合配套能力、科研技术能力和产品开发能力较强的外向型现代工业体系。全国40个工业行业大类中，广州就拥有34个。广州工业在全市国民经济中占有重要地位，工业增加值在全市国内生产总值中的比重超过1/3。汽车制造、电子通信和石油化工三大支柱产业的工业产值约占全市工业总产值的1/3。随着先进技术的引进，轻纺、食品、医药、建材等传统行业升级换代，以电子通信、家电、精细化工、石油化工等行业领头的许多新兴产业及高科技产业迅速发展。广州工业在珠江三角洲、华南地区乃至东南亚一带都具有明显的比较优势。

外贸
广州作为中国最早对外通商贸易的口岸，历史源远流长，在世界上占有相当重要的地位。享誉全球的中国出口商品交易会（“广交会”）从20世纪50年代至今一直在广州举行，以规模最大、时间最久、档次最高、成交量最多而荣膺“中国第一展”的称号。新建成的广交会场馆——广州国际会展中心，将把“中国第一展”提升到世界级博览会的层次。

广州国际会议展览中心是目前世界第二大、亚洲第一大的会展中心。其总用地面积70万平方米，其中首期用地面积约43.9万平7方米，总建筑面积约39.5万平方米，是一座能够满足国际级商品交易会、大型贸易展览、大型国际会议等需要的多功能、综合性、高标准的际会议展览中心。 2008年第二、三期建成后，将成为世界上展览面积最大的展览馆。

商业
广州的商业网点多、行业齐全、辐射面广、信息灵、流通渠道通顺。全市拥有商业网点10万多个，为全国十大城市之冠。大型购物商场、大型货仓式批发零售自选商场、灯光夜市、集贸市场等构成了多元化的市场网络。

北京路商业街区、江南大道商业街区、人民路商业街区、第十甫商业步行街、上下九路商业区、长堤商业区、东山口商业区、天河商业区、珠江新城等。

旅游业
广州四季常青，风光旖旎，素有“花城”的美誉。广州是一座历史文化名城。相传在远古时候，曾有五位仙人，身穿五色彩服、骑着嘴衔稻穗的五色仙羊降临此地，把稻穗赠给百姓，祝愿这里永无饥荒。从此，广州便有“羊城”、“穗城”的美称，“五羊”也成为广州的象征。据史籍记载，早在公元前214年， 这里便修筑了城垣，建城至今已有2210年的历史，留下了许多文化古迹，生动地反映了广州各个历史阶段

广州的旅游业具有集旅游、饮食、住宿、购物、娱乐为一体的多功能、多层次、全方位服务的格局。众多的文物古迹、风景名胜和人文景观，使游客流连忘返。色、香、味、形俱全的粤菜及中外各色风味饮食，为广州带来“食在广州”的美称。粥、粉、面、饭、享誉盛名。拥有多家五星级酒店和众多不同档次的宾馆、旅店。“广州一日游”已成为广州旅游的特色品牌。

金融保险业
广州是全国三大金融中心之一，金融市场活跃，是华南地区融资能力最强的中心城市，也是全国外资银行第二批放开准入的城市。金融机构发展迅速、门类齐全；金融对外开放步伐不断加快，外资金融机构逐渐增多；金融业务规模日益扩大，金融服务水平不断提高；资金容量不断扩大，种类增多。目前，外资金融机构在广州设立分行和办事处超过30家；外资保险机构在广州设立的分公司和办事处超过10家。

房地产业
广州房地产业（包括住宅、商厦和写字楼等）的综合发展在全国名列前茅。房地产开发投资持续、快速而稳定地增长；房地产开发投资的资金来源比较充足，市场化程度较高；多年来市政府对城市基础设施建设进行持续高强度投入，各种居住生活配套设施日趋完善，使广州房地产业发展结构更趋合理。

电信业
广州是华南地区信息中心，拥有比较完善的信息基础设施，是我国长途电信业务三大出口之一，也是全国互联网三个核心节点和国际出口之一，更是国家互联网三大交换中心之一。目前广州市已建成了高带宽、覆盖全市、可靠安全、技术先进和服务种类齐全的优质宽带信息网络，基本实现了光纤铺设到小区及部分商厦，并建立了宽带数据、交互式视频等业务平台。广州市话程控化、市话和移动电话普及率均居全国省会城市之首。

五、交通运输
广州是华南地区的海陆空交通中心。

海运
中国第三大港口广州港，是珠江三角洲以及华南地区的主要物资集散地和最大的国际贸易中枢港，现已与世界170多个国家和地区的500多个港口有贸易往来，2006年货物吞吐量达1.67亿吨。 黄埔新港和新沙港位于广州东部、珠江的出海口，均为华南地区最大的集装箱码头。 莲花山港、南沙港、广州开发区穗港码头和增城新塘港已开通往返香港的客、货轮，花都区开通往返香港的货轮。 内河可沿东、西、北江航道沟通广东省各地和广西省，与100多条河道相连接。

铁路
铁路有京广复线、广茂线、广梅汕线、广深线、广九准高速铁路，还有建设中的广珠澳铁路、武广客运专线，构成了四通八达的铁路网络。

公路
公路运输已基本形成以市区为中心，105、106、107、324、205国道为骨架，以三道环线为系带，连接各条国道，贯通广东省内97%以上的县、市、镇，并接邻近省市的公路网络。市交通设施和高速公路建设发展很快。目前已初步建成城市快速交通骨架网：内环路、环城高速公路、北二环高速公路、新国际机场高速公路、华南南路一期工程、广园东路以及四条内环路放射线。

公交
广州公交车不设售票员，不设找赎，乘客自备零钱，上车投币。市内坐车一般每乘为1元、2元（空调车），并有分段收费的公交线路，夜班车为非空调车1.5元空调车3元，车上语音系统以普通话、粤语双语报站，部分车辆加设英语。
广州城市公共交通日均客运量达481万人次。
羊城通：羊城通是广州一种电子收费系统，卡片的大小和信用卡相同，内置芯片，使用时把卡片放在接收器上即能完成付款过程,可用于广州市的公共汽车、的士、地铁、渡轮等公共交通工具付费，广州地铁为羊城通使用者提供单程票车资的9.5折乘车优惠.羊城通也可以在某些指定超市、快餐店及全线7-11便利店消费结帐，作用类似于香港的八达通。

地铁
广州地铁是广州的城市轨道交通系统，由广州市地下铁道总公司负责运营管理，现有地铁1号线（广州东站－西塱）、2号线（三元里－万胜围）、3号线（天河客运站－番禺广场、广州东站－体育西路）及4号线(万胜围－金洲)在运营中，但远远无法满足交通需求。为解决拥阻的道路交通，广州地铁正在大规模扩建中。从2004年开始，广州地铁每年将平均开通35公里，预计2010年地铁3号线北延伸、4号线北延伸、5号线一期、6号线、8号线全部开通运营，总长为200公里。广州地铁的远期规划长度是600公里。 广州地铁车厢内报站提示，依次分别使用普通话、广州话和英语。报站完毕后介绍站点附近的地方或建筑物就只用普通话。

摩托车
从2004年5月1日开始，广州市分三阶段禁止摩托车在市区行驶。第一阶段，自2004年5月1日起，除上、下班高峰期外，在中心城区部分路段禁止摩托车行驶；第二阶段，2006年1月1日起，全天24小时在东风路、解放路、人民路等中心城区主干道禁摩；第三阶段，2007年1月1日起，全天24小时在中心城区范围内全面禁摩。另外，还禁止电动自行车上牌、行驶。

空运
广州白云机场始建于20世纪30年代，是国内三大航空枢纽机场之一，旅客吞吐量居全国第三，在中国民用机场布局中具有举足轻重的地位。

广州新白云国际机场是国家“十五”期间重点建设项目，全部建成后将是国内规模最大、功能最先进、现代化程度最高的国家级枢纽机场。2007年旅客吞吐量为2622万人次，货运吞吐量为100万吨。

等现象。

目前，广州有线提供的数字电视基本内容包括中央电视台、广东电视台、南方电视台、广州市电视台等，及部分省级卫视和其他地区节目共58套。完成有线数字电视整体转换后，根据有关节目政策，还将有所调整（具体请留意广州有线发布的节目单）。数字电视还提供各类付费节目频道。目前有CHC家庭影院频道、全纪实频道、都市剧场频道、生活时尚频道、游戏风云频道、极速汽车频道、东方财经频道、法治天地频道、动漫秀场频道。

旅游指南
最佳旅游时间
气候：亚热带季风气候: 春季（3月至5月中旬）；温度和湿度上升，宜着薄外套或毛衣，平均间谍23℃，湿度82%。夏季（5月至9月中旬）；温度高达33℃，湿度升至90%，宜携带雨具。秋季（9月下旬至12月上旬）：宜着毛衣及轻便外衣。平均23℃，平均湿度72%。冬季（12月中旬至2月下旬）：天气清凉，偶尔须加穿大衣。平均温度17℃，湿度72%。
最佳旅游时间：10至12月是旅游的最佳季节

特色餐饮
粤菜乃是中国传统四大菜系之一，而广州是粤菜的发源地，“食在广州”实在是名不虚传。
广州的饮食还有一个特点就是创新融合，正如这个城市包容性很强一样，有着来自五湖四海的人，饮食的多元化也是必然的，除了各地的餐馆在广州落户，粤菜本身也不断在变，集百家之长，不断的推陈出新。很多新派的粤菜馆也深得广州人的欢迎。

购物
在广州一出街就是店连店、铺连铺，且成行成市，由此形成了许多各具特色的商业街。一德路是著名的海鲜干货一条街；高第街则是服装批发商贩云集之地；上下九、十甫路步行街及北京路步行街是热闹的平民购物街；华林寺玉器一条街专卖玉器、酸枝、红木家具；文德路文化街有古玩、旧书、花鸟鱼虫；买电器到海印电器城；买布料到海印布匹市场……到“一条街”购物，于熙熙攘攘的人流中，在古老奇特的骑楼间，既可以尽情货比三家，又能够融入广州的市井文化，切实体会到购物的乐趣。
广州并不仅仅是人们印象中的批发市场的天下、小摊小店的世界。广州作为现代化的都市不乏豪华的大型商场。新城区的天河广场是当地人最骄傲的购物中心，集购物、休息、娱乐、饮食于一体，提供良好的购物环境。附近的中信广场，也是高档购物的首选。
当然，到 不要忘记一些广州的特产，凉茶、汤料、广绣、广彩、广雕……都会让你忆起在广州度过的日子。（注：在广州的灯光夜市主要有珠光灯光夜市、沙园灯光夜市、沙河灯光夜市、芳村小巷灯光夜市）。
在广州买东西一定要货比三家、讨价还价，你想要的东西肯定不止一家有，要买到价廉物美的东西才能体会在 的乐趣。
菠萝 番石榴 柑橙 橄榄 广州木雕 广州牙雕 广州玉雕 红木家具 荔枝 龙眼 王老吉凉茶 香蕉 杨桃 增城榄雕 中秋月饼 大蕉 芒果 木瓜 广彩 广绣 人造花

特色活动
广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州美食节等。
此外还有每年春、秋两季举办的菊花展，元旦举行的花车巡游，中秋节的中秋灯会，以及10月举行的广州旅游文艺汇演等，为广州这座花城增添了绚丽的色彩。

当地旅游注意事项
在广州买东西一定要货比三家、讨价还价，你想要的东西肯定不止一家有，要买到价廉物美的东西才能体会在广州购物的乐趣。而且徜徉在各个购物街，一边购买自己喜爱的商品，一边体验广州的人文风情，据说广州的文化一定要在逛街中体验哟。
广州人的礼貌用语极富地方特色，外地人初来窄到听到这些话，常会一头雾水。
广州话中使用频率最高的可能就是“唔该”，意指“谢谢”，有时也作“劳驾”、“麻烦您”使用。在广州，请人帮忙或者让条路之前，都要先道声“唔该”。
“打扰晒”是到某人处请求他帮忙代办某种事情时所用的口语，它包括了感谢和抱歉二层意思。
“请俾下面”意为“请您给点面子”。“你俾面” 即“是您给面子”。
以上均为在交际场合中常用的客气词语，您不妨学会几个，到时一定能派上用场。

❼ 中国中小学生什么时候孝试2022

广东省

深圳市期末考试：2022年1月12日—1月18日。

越秀区：1月6日-1月7日。

海珠区：1月8日-1月9日。

荔湾区：第十九周（1月5日-1月11日内）。

白云区：1月7日-1月8日。

天河区：1月8日-1月9日。

番禺区：1月13日-1月15日。

从化区：1月初。

南沙区：1月10日-1月11日。

浙江省

1、杭州市：根据很多中小学的老师们推算，期末考试大约在1月8日-10日之间，一般比春节提前半个月左右。

2、湖州市吴兴区：（3—8年级）暂定：2022年1月9日、10日。

3、富阳区：文化课考试：1月9日至1月10日。

安徽

铜陵市：初中期末考试时间：2022年1月4—7日，考试科目及形式为初一年级为道德与法治、语文、英语、数学、地理、历史、生物；初二年级为道德与法治、语文、英语、数学、物理、地理、历史、生物；初三年级为道德与法治（闭卷）、语文、英语、数学、物理、化学、历史（闭卷）。

天津市

河西区：12月30日-31日。

和平区：12月30日-31日。

南开区：12月17日（政史地生）1月2日-3日（语数外）。

河北区：12月30日-31日。

河东区：1月2日-3日。

红桥区：12月30日、12月31日。

东丽区：1月2日-3日。

西青区：12月30日-31日。

津南区：1月2日-3日。

以上各地区2022年中小学期末考试时间均来自于网络，仅供参考，具体考试时间请以官方通知为准。

中小学期末考试复习注意事项

重点在于做练习：这个阶段的复习重点在做练习，以训练应用能力。像数学、物理等学科，可以使用习题集之类的书。所做的练习，要和教材的基本内容有关。语文、英语等学科， 要以教科书为中心，反复练习读法、译法、语法等。这些学科的知识范围较宽，复习时应把思路放开些，把有关的知识联系起来进行综合练习。

征服较差学科的方法:基础不扎实，却猛看各类参考书，或是做各种很难的练习题，不但浪费了时间，效果还不会好。关键是应真正掌握基本的概念、公式、定理等。

复习弱项学科：最好是与一位擅长这些学科的同学一起进行，这有利于你在短时间内提高成绩。面对一门学科，你也不能平均使用力量，可以把了解的部分作一般的复习，把主要精力 集中在加强薄弱环节上。

❽ 从化九阳紫砂煲如何退货已超过质保期，而且从化又没有九阳的售后网点。

您好，很高兴为您解答。
九阳紫砂是安全无害的，公司经过近半年的多方鉴定、评估与抽检，中国陶瓷工业协会和中国家电协会6月21日发表联合声明，公布紫砂煲抽检结果及专家鉴定与论证结果，“紫砂煲”事件终于尘埃落定。现就紫砂煲事件相关事项公告如下：
一、经中国陶瓷工业协会、中国家电协会委托国家陶瓷产品质量监督检验中心（江西）、国家轻工业陶瓷质量监督检测醴陵站抽样检测，九阳牌紫砂煲符合国家标准GB/T10816-2008《紫砂陶器》和行业标准QB/T2580-2002《精细陶瓷烹饪器》要求，检测结果合格，是安全、可靠、卫生的产品，消费者可以放心使用。
二、九阳牌紫砂煲紫砂内胆配件来源于广东潮州和江苏宜兴，均经过严格检测，符合国家标准GB/T10816-2008《紫砂陶器》要求，专家一致认定我国江苏、广东、江西等地均有紫砂矿产，我司紫砂内胆属于紫砂产品。
三、九阳股份有限公司坚持以发扬中华传统饮食文化为己任，始终秉承健康理念，致力于健康饮食小家电的研发与制造。
如仍有疑问，欢迎向九阳阳光服务提问。