文史道德经

『壹』 看《道德经》原文，用哪本字典最好

《道德经》早于已知字典年代，就现今字典看，尚不能解释《道德经》全部文字字义。比如“愚”字，在《道德经》中是“质朴”的意思，但是在所有的字典中都是贬义字。还有其他字也是这样。再加上断句的不一样，就造成了解老文章五花八门。

『贰』 求中国文科课本中只给半句话的相关原句！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

小时候看课本说月球上能看到长城
——事实上如同人从50米外的距离看一根头发丝……

几个科学家小时候的故事
牛顿同志和苹果的故事
——关于牛顿和他的苹果是伏尔泰编的，据说他是听牛顿的侄女说的，当然牛顿的所有手稿里没提到那只苹果。
达芬奇小朋友和鸡蛋的故事
——达芬奇和爱因斯坦可爱的童年生活作者不明，不过可以确定的是达芬奇成为韦罗基奥弟子的时候已经13、14岁而且有一定绘画功底了。
爱因斯坦同学和小凳子的故事
——然后爱因斯坦小时候成绩还行，就是有点偏科，干嘛非说人家小时候傻呢……
华盛顿和樱桃树的故事
——华盛顿和他老爸的樱桃树是某米国出版商制造出来的儿童文学……

瓦特看见水壶烧开产生灵感发明蒸汽机——蒸汽机在瓦特出生前有，他只不过改良了而已……

天才就是99%的汗水1%的灵感
——原话是“天才就是99%的汗水1%的灵感，但这1%的灵感远远比99%的汗水重要”。

老师常用‘吾生有崖，而知无崖’教育我们要好好读书
——其实……原文是“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣”……完全相反。

感冒是由感冒病毒引起的，吃消炎药可以治感冒
——晕了

不存在一个掷骰子的上帝——爱因斯坦
——原句为‘上帝不掷骰子’这话主要针对量子理论……爱因斯坦毕竟是犹太人。“上帝不掷骰子”是爱因斯坦对海森堡测不准原理的评价。当时年轻的物理学家海森堡提出了测不准原理，即不可能同时准确测量一个粒子的动能和势能，对动能的测量会影响到势能，反之亦然。当时世界物理学界为之一片哗然，很多重量级的物理学家都反对这个理论，就连海森堡最崇拜的偶像爱因斯坦也反对。所以说出了这样一句话，爱因斯坦认为世界是可知的，是可以被描述的。年轻的海森堡承受了太大的压力，他甚至哭出声来。可是时间证明了真理，现在测不准原理已经成为量子物理的基本定律之一。

中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑
——原话是‘中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧！’

民可使由之，不可使知之——孔子
——其实是‘民可，使由之；不可，使知之’，“民可，使由之；不可，使知之。”也就是民可，则使由之；不可，则使知之。
人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。古代没标点害人啊……

周总理去世，联合国降半旗是有史以来第一次。
——虽然大多数国人都很想相信，但这确实是彻头彻尾的谎言。
先重温谣言原文：《周总理逝世联合国降半旗的真正原因》
1976年1月8日，周〈！–>恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。
一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质问：我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去世，为什么要为他下半旗呢？
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。
他说：“为了悼念周〈！–>恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：
一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款。
二是，中国有10亿人口占世界人口的1/4，可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。”
说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。瓦尔德海姆机敏而锋利的谈吐，不仅表现了他机智无比的外交才能，同时也反映了我们敬爱的周总理的高尚品格是举世无双！
点评：这文章看了N多遍了，有没有发现都是出自网友转载，经证实这是个假新闻。
降半旗是不是先例？不是！1948年印度的国父——“圣雄”甘地遇刺、1953年苏共中央总书记、苏联部长会议主席斯大林病逝、1968年美国着名黑人民权运动领袖马丁·路德·金被暗杀，联合国当时都为他们的去世下了半旗。《旗典》规定的下半旗是必须，还是可以或应当。
执子之手，与子偕老
——原句是‘死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮’其实写的是战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说现在和我约定的人都走了，我可怎么活啊，现在成夫妻关系的了。混乱……

梁山伯与祝英台
——文学创作果然是神奇的……梁山伯其实是明朝的清官……，祝英台南北朝魏国的女侠……两朝代相差700多年，只是被埋的近而已……还有种说法是，埋梁的时候那地里挖到祝的碑，就埋一起，冥婚？？

陈世美抛妻弃子，武大郎的身高，杨门女将，杨家将——杨业就一个儿子，杨延昭，也就是俗称的杨六郎。所谓杨家七个儿子是假的。陈世美的朝代比包公早很多，是个非常好的清官，得罪了权贵被传成了一个##遭后世唾骂。（可怜的人）

周瑜被诸葛亮气得吐血，空城计
——三国演义里周瑜被诸葛亮气得吐血而死是罗贯中胡扯的，原因在于罗屡试不第并迁怒于某周瑜的后人，故在书里意淫泄愤。事实上现在周瑜的族人还有族谱，证实此说纯粹造谣。
诸葛亮根本没做这回事，但是据说曹操曾有类似演出，引易中天一句话，难道司马懿那么蠢不会叫个弓箭手把诸葛亮射下来吗？

李时珍画像（一慈眉善目老爷爷）
——其实是现代画家根据李时珍遗物意淫的，据考证李时珍相貌凶恶满脸络腮胡身材魁梧大概和张飞李逵差不多形象……

以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
——《论语宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货》
孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁

『叁』 那里有卖道德经原本的，最好是古代繁体的

实体书店的话去中国古籍专门的地方有卖的吧。
这种东西上网买反而方便。
试试广陵书社的《老子
庄子》吧，线装繁体竖排的。一共3册。
道德经的文字，5000字里面至少也有1000个疑点，所以你不用费心找最佳版本了，最佳版本在你心中。
真正要读道德经除了手中有一本参考的传世本原文，甚至包括马王堆帛书甲本、乙本，郭店楚墓竹简本这些版本，可以借鉴之外，还必须考虑古代、现代的各种解读。
古代的解读，华东师范大学出版社已经逐步出版一套很强大的丛书《历代文史要籍注释选刊》，选择了很多为世人所认同的古代注解。都值得一读。
现代的解读就相当复杂了，因为帛书和竹简的出土，导致情况变得越来越模糊。这方面必须去涉猎各种行家的解读，最好是读相关的论文，这才能有所增益。

『肆』 道家三经是哪三经

道家（道教）三经：《道德经》、《南华经》、《文史经》。
《道德经》是中华道教的根本经典，为道经之首，其中包穷的智慧和境界。 《南华经》又名《庄子》属“经史子集”的“子”部，亦为道教之重要经典。《文史经》是所有十二部经教的核心。

『伍』 道家三经都是什么经

《道教三经》丛书分为《南华经》、《文史经》、《道德经》、三个部分。

《南华经》又名《庄子》属“经史子集”的“子”部，亦为道教之重要经典。《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

《文史经》是所有十二部经教的核心。

《道德经》是中华道教的根本经典，为道经之首，其中包穷的智慧和境界，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

(5)文史道德经扩展阅读：

道教三宝：太上无极大道元始天尊（道宝），三十六部尊经灵宝天尊（经宝），玄中大法宗师道德天尊（师宝）。简称“道、经、师”三宝。

道教三清：三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。

『陆』 想买本道德经，推荐个适合我的版本

但读起来都抓不住根本。所以还是中文的版本好，除了英文版还有什么。
华东师范大学出版社
有一套《历代文史要籍注释选刊》《道德经在英语世界》可以看看，里面有接近10本老子的注疏。
要适合英语专业？英文的道德经译著有100种以上

『柒』 道德经 哪个版本的好

道德经的版本实在抄太多，以至于袭根本就不知道哪个正确。所以最好的办法就是多看，偏听则暗，传世本有很多种版本，
推荐华东师范大学出版社的《历代文史要籍注释选刊》里面有老子部分，挑选的都是极具代表性的解读，范应元、魏源、苏辙、林希逸等等都有，且是繁体竖排，原文与解读用大小不同的宋体区别或者是高低不同的同大小宋体分段
还有出土的版本，郭店竹简、马王堆帛书，不得不看。

『捌』 道德经解读的最好的是哪个版本

《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版版本，是权在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》

『玖』 了解道教历史看什么书

了解道教历史，可以看1934年中国有两本道教史出版:一、许地山之《道教史》。二、傅勤家之《道教史概论》。至1917年傅氏《中国道教史》出版，方被视为中国第一部道教史。也可以看老子《道德经》。东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”史书。

『拾』 道德经孙子兵法和鬼谷子在网上买那个版本好

我建议你到实体书店去买，这种书盗版很多