道德经中的反
㈠ 道德经·反者道之动，弱者道之用的注释
1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。
2、弱者：柔弱、渺小。
3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。
4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。
㈡ 如何理解道德经中反者道之动,弱者道之用
道是运动的，不是静止的，万物依赖道生长的，它们消亡也要回归道。道不是耀眼的，而是不可见的，道以不可察觉的方式生养万物，消亡万物。
㈢ 《道德经》中的“反者道之动，弱者道之用”是什么意思
《道德经》第四十章：反者道之动，弱者道之用。
反者道之动。道本来无所谓动或者不动，反或者不反。但是我们毕竟是人，人是有主观、有立场的。所以我们现在，是站在 人的立场来做学问，而不是为学问而学问。中国人的学问都是为 人生而学问，为人要生活，为人要生存发展，为人的站天地而来 做学问，老子就站在人的立场来看自然。 我们都认为死就是生的反，但是会有人会讲，生是死的反， 会吗？大概不会吧？生就叫来，死就叫去，因为那是不同的空 间。所以我们一般人的正反，他有一个，大家不约而同的，共同的认知，死就是生的反，祸是福的反，无就是有的反，从生到死，从福到祸，从有到无，都是一个反字。
㈣ 《道德经》中“反者道之动,弱者道之用”是什么意思
【现代注解】 反者道之动 ， 弱者道之用 。 道的运动规则是正反两个方面对立统一循环往复以致无穷。道用弱的一面来对待自然，换言之就是顺应而不是改变。 天下万物生于有，有生于无。 天下万物从“有”中生出，“有”从“无”中生出。 否定之否定的哲学思想
㈤ 《道德经》第四十章中的“反者道之动”是什么意思 是有“物极必反”的意思在里面吗
不同的理解吧.我认为反就是否定,也就是这里讲的是老子的否定观,与马克思的比较象,他也认为事物的发展要否定,是一种扬弃
㈥ 《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”是什么意思
意思是循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。原文出自于战国老子的《道德经·第四十章》。
原文：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
白话译文：
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
(6)道德经中的反扩展阅读：
创作背景：
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
作者简介：
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世作品有《道德经》。
㈦ 道德经中对于反的理解 A反向思维 B相反相成 C祸福相依 D道法自然
反 通假字 通 “返”
所以，选 B C
㈧ 《道德经》第四十章中的“反者道之动”是什么意思
“反者，道之动”
译文：循环往复的运动变化，是道的运动。
含义：道所使用或运用的是弱而不是强，是柔而不是刚。道来到世间，不是要受人的服事，乃是要服事人；他救了别人，却不能救自己。
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
出自：《老子》第四十章。
译文：
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
㈨ 在《道德经》中，对于反的理解正确的是。
在《道德来经》中，自 对于“反”的理解正确的是 （ ABC） A. 祸福相依 B. 相反相成 C. 反向思维 D. 道法自然
㈩ 假如将《道德经》反着读，我们会得到什么启示
“道可道，非常道。名可名，非常名。”一直认为是倩女幽魂里抓鬼捉妖的经典台词。很久以后才知道是先秦道家经典著作道德经的开篇。
至于说对我们的启示，我觉得大概就是三点，第一点就是，把自己看得低一点，把别人捧起来，你把自己放的越低，别人把你看得越高，你越弱，别人越尊敬你，有些没必要的东西就要舍去，这样你才能得到更多。
第二点是善于了解别人的人有智慧，但是能够认识自我的才是高明，善于战胜别人的人有力量，但是能够战胜自己的才是强者，知道满足别人的人就是富有，但是能够坚持实践的人才是有志气。
最后一点是常言道，知足者常乐，很多人不快乐就是因为不知足，很多情况中，快乐是相对而生的，举个例子，如果一个家庭有十万元，居住在一个人均两万元的小区中，人们的生活状态是不会相同的，太多攀比的欲望，足以让人走向快乐的反面。因为有欲望不知道满足，所以才会感慨时运不济，感慨命运多变，殊不知自己已经是千千万万人眼中的幸运儿，只有知道满足，才能抓住幸福。