法治梦诗朗诵
『壹』 有关法治与中国梦的诗词歌赋
《梦一回，中国大地》
千歌梦绕赞中华，
法中求胜望千年。
旗开得胜欢盛世，
万民幸福在今朝。
『贰』 急需12.4司法局法制宣传诗朗诵。长一点的
诗朗诵：“12.4”__法制宣传日
12月4日，
全国法制宣传日，
一个不平凡的日子，
当依法治国的号角吹响中国，
党的主张，
己进入制度化法制化的轨道。
回顾，
千年封建历史，
百年曲折奋斗，
中国共产党，
顺应历史的潮流，
刷写了中国法治新的篇章。
宪法精神传播，
法治文明弘扬，
民主集中原则体现，
把权力交给人民，
建立社会主义市场经济法律体系，
彻底摧毁了腐败和人治的根基。
12.4，
全民关注的日子，
亿万人民参与法治建设的日子，
依法治国精神体现的日子，
法制史上重大的日子，
是中国迈向和谐文明的日子。
普及法律知识，
全民总动员，
宣传法治的理念，
讲解法制道德规范，
法制文艺喜闻乐见，
彰显坚持不渝的信念。
为了更好的明天，
夯实行业依法行政的理念，
营造基层民主法治的风范，
领导干部依法决策观念转变，
法治中国屹立在美好的世界。
（湖北省神农架林区司法局 董定权）
『叁』 小学生法制诗歌
例文：
法律，来我只源是守着本心的书；
翻开书浪，我只是翻滚在书海的；
精灵，如为我装上翅膀；
我可以飞进人类的梦乡；
我只是写上公平正义；
要与良心为伍，我被恶人的鞭子抽打；
暴露了黒恶；
我也祈祷，邪恶终会远离；
正义必然到来；
我也知道，黒恶最终会被审判；
正义不会缺席；
(3)法治梦诗朗诵扩展阅读：
注意事项：
1、注重诗歌的文学性
读诗往往表现一个人的思想感情，自然带有明显的文学色彩。文学艺术是语言的艺术。作品的人物和情节都是用语言表达的。有声语言可以展示语言的魅力和魅力。通过阅读，我们可以再现作品中所描写的人物、环境和生活场景，充分发挥其艺术魅力和教育功能。
2、注重诗歌的艺术性
背诵是一门高级的口语艺术。朗诵者必须具有一定的文学修养，能够分析和欣赏诗歌，这是阅读表达的前提；朗诵者必须有一定的语言修养，掌握标准的发音和发声技巧。要善于正确运用语调和语气，这是表达意思的关键；。
3、注重诗歌的表演性
朗诵，一般在舞台上，在公共场合。背诵者必须有一定的表演技巧。我们应该有优美的声音，端庄的举止和丰富的表情。朗诵者可以适当化妆，可以使用灯光装置，可以进行音乐。这些都是为了提高朗诵艺术的表现效果。
『肆』 急求以法治校诗歌朗诵词
给你一个，
仅供参考：
『伍』 有关法律、法制方面的诗歌（急……）
《诗意司考》三部曲
－－司考与现当代诗歌代
之一：
1．结局
我打江南走过
……
哒哒的马蹄声是美丽的错误
我不是归人
是个过客
《我打江南走过》 郑愁予
2．噩梦
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
《发现》 闻一多
3．回忆
昨天／象黑色的蛇／盘在角落／它活着／是那样冷／
死了，更不会热／它曾在／许多人的心上／缓缓爬过／
留下青苔／涂去血色
《昨天，象黑色的蛇》 顾城
4．绝望
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦．
不如多仍些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹．
《死水》 闻一多
5．愁怅
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷……
《雨巷》 戴望舒
6．决别
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩．
《再别康桥》 徐志摩
之二
1．无聊
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你．
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦．
《断章》 卞之琳
2．忠告
然而我要告诉你们
凭着我所体味的生活的真理：
困难
这是一种愚蠢而又懦怯的东西，
它
惯于对着惊恐的眼睛
卖弄它的威力，
而只要听见刚健的脚步声
就象老鼠似地
悄悄向后缩去，
它从来不能战胜
人们的英雄意志．
《向困难进军》 郭小川
3．劝解
生活是多么广阔．
生活又是多么芬芳．
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏．
《生活是多么广阔》 何其芳
4．振作
将最初的叹息，
最后的悲伤，
一齐投入生命的熔炉，
铸炼成金色的希望．
《铸炼》 陈敬容
5．涅盘
除夕将尽的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上．
……
《凤凰涅盘》 郭沫若
6．苦读
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量．
我为我心爱的人儿
燃烧到了这般模样！
《炉中煤》 郭沫若
之三
1．曙光
当一声钟敲落永夜，
哭泣吧，亲爱的心啊，
窗上已颤动着银白的曙光．
《铸炼》 陈敬容
2．前夜
嘹亮的号角，
昼夜地吹着，
吹着，
吹着，
我们一齐奔上战场，
决心消灭强盗（难题）！
我们立誓：
誓死
保卫中国（通过司考）．
《给战斗者》 田间
3．考场
收割季节
麦浪和月光
洗着快镰刀
《麦地》 海子
4．查分
心口呀莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我的眼睛挡住了……
《回延安》 贺敬之
5．通过
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
《面朝大海，春暖花开》 海子
6．挥别
最是那一低的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重（再见），道一声珍重（再见），
那一声珍重（再见）里有甜蜜的忧愁——
沙扬娜拉！
《沙扬娜拉》 徐志摩
这首诗歌挺好的,还挺经典的!!他们引用了一些名家的诗词组成了一首看起来特完整的诗歌!!最后祝你在演讲比赛上获得成功!!!!
『陆』 诗朗诵关于梦想
《追逐梦想》
穿过森林，越过大洋，踏着朝阳，追逐梦想
翻过高山，飞过河江，插上翅膀，追逐梦想
在清爽的晨风中面对晨曦祈祷，太阳给我们光芒
在冰冷的风雨中向穹苍仰望，神赐予我们力量
我们与朝阳赛跑，与日月争辉
我们与云霞齐飞，与星辰闪耀
千年的沧海桑田，斑驳了岁月的颜色
千年不变的风霜，凝固了永久的记忆
珍惜今天所拥有的，把握现在梦的方向
梦想在远方，于是选择在路上
任何生命都应该有自己的梦想
梦想是帆，随风启航
梦想是星辰，指引我们创造金碧辉煌
古老的陶罐上早有关于追梦的传说
英雄已在铁铸的摇篮里长成
逐梦的心像从前一样
此时此地 只要有落日，为我们加冕，随之而来的一切又算的了甚么!
生命之所以富有，因为拥有梦想
生命之所以欢乐，因为拥有梦想
生命之所以灿烂，因为拥有梦想
每当迷乱彷徨，我们抬头仰望，唯有星辰闪亮
唯有星辰闪亮
『柒』 法制诗歌
法律赞
作者： 檀风鲁南
自从两河流域的汉谟拉比，
创造了法典。
历史的天空开始变得明朗，
洒下公平的阳光。
穿透三千余年时间的隧道，
诞生了一部部比“上帝”更为神圣的法律 。
法律，不仅仅
是威慑罪犯的圣剑；
法治，也并非
为西方专门拿来觊觎东方“人权”的黑砖。
法治社会和法治国家，
正成为东方文明的象征。
法律的大厦，镶嵌着
太阳与星辰的符号；
法律的天平，承担着
真理与道德的精髓；
法律的根基，流淌着
公平与正义的血脉。
自从法治成为一个社会的主题，
共和国的躯体上，
才写满文明的诗篇；
共和国的车轮上，
才镶上风驰电掣的火箭。
一个黄河染黄皮肤的大国，
一个以龙为图腾的大国，
一个把中国梦放在肩上的大国，
今天，正站在万里长城的龙脊上 ，
向世界敲响
建设法治国家的洪钟。
法律的尊严如日月之辉，
正恒照着东方古国复兴的脚步，
法律的神圣如天地之籁，
正伴奏着东方巨龙崛起的庄严！
赵文家（檀风鲁南），山东省作家协会会员，中华辞赋社会员。 撰多部长诗，出版文化专著7部。获首届绿风诗歌奖一等奖、第五届诗兴开封国际诗歌大赛二等奖、新诗百年网络最给力诗人奖、陕西皇冠山美文一等奖、“汾酒杯.山西赋”三等奖、 当代前卫诗人大赛一等奖等。授予突出贡献中青年专家，多次记功。入年选文献数十种。
(7)法治梦诗朗诵扩展阅读：
法治与法制
法治与法制既有联系也有区别。
联系在于：实行法治需要有完备的法律制度。
区别在于：法制相对于政治制度、经济制度，法治则相对于人治；法制内涵是指法律及相关制度，法治内涵则相对于人治的治国理论、原则和方法。法制一词，中外古今用法不一，涵义也不尽相同，通常在两种意义上使用：
1、泛指国家的法律和制度。法律既包括以规范性文件形式出现的成文法，如宪法、法律和各种法规，也包括经国家机关认可的不成文法，如习惯法和判例法等。制度指依法建立起来政治、经济、文化等方面的各种制度。中国古代的典章制度也属于这一类。
2、特指统治阶级按照民主原则把国家事务制度化、法律化，并严格依法进行管理的一种方式。这种意义上的法制与民主政治联系密切，即民主是法制的前提，法制是民主的体现和保证，只有使民主制度化、法律化，并严格依法办事，以确立一种正常的法律秩序的国家，才是真正的法制国家。
『捌』 急急急!!!关于法制的朗诵稿或者朗诵词。经典一点的，谢谢啦
《诗意司考》三部曲
－－司考与现当代诗歌代
之一：
1．结局
我打江南走过
……
哒哒的马蹄声是美丽的错误
我不是归人
是个过客
《我打江南走过》 郑愁予
2．噩梦
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
《发现》 闻一多
3．回忆
昨天／象黑色的蛇／盘在角落／它活着／是那样冷／
死了，更不会热／它曾在／许多人的心上／缓缓爬过／
留下青苔／涂去血色
《昨天，象黑色的蛇》 顾城
4．绝望
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦．
不如多仍些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹．
《死水》 闻一多
5．愁怅
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷……
《雨巷》 戴望舒
6．决别
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩．
《再别康桥》 徐志摩
之二
1．无聊
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你．
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦．
《断章》 卞之琳
2．忠告
然而我要告诉你们
凭着我所体味的生活的真理：
困难
这是一种愚蠢而又懦怯的东西，
它
惯于对着惊恐的眼睛
卖弄它的威力，
而只要听见刚健的脚步声
就象老鼠似地
悄悄向后缩去，
它从来不能战胜
人们的英雄意志．
《向困难进军》 郭小川
3．劝解
生活是多么广阔．
生活又是多么芬芳．
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏．
《生活是多么广阔》 何其芳
4．振作
将最初的叹息，
最后的悲伤，
一齐投入生命的熔炉，
铸炼成金色的希望．
《铸炼》 陈敬容
5．涅盘
除夕将尽的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上．
……
《凤凰涅盘》 郭沫若
6．苦读
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量．
我为我心爱的人儿
燃烧到了这般模样！
《炉中煤》 郭沫若
之三
1．曙光
当一声钟敲落永夜，
哭泣吧，亲爱的心啊，
窗上已颤动着银白的曙光．
《铸炼》 陈敬容
2．前夜
嘹亮的号角，
昼夜地吹着，
吹着，
吹着，
我们一齐奔上战场，
决心消灭强盗（难题）！
我们立誓：
誓死
保卫中国（通过司考）．
《给战斗者》 田间
3．考场
收割季节
麦浪和月光
洗着快镰刀
《麦地》 海子
4．查分
心口呀莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我的眼睛挡住了……
《回延安》 贺敬之
5．通过
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
《面朝大海，春暖花开》 海子
6．挥别
最是那一低的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重（再见），道一声珍重（再见），
那一声珍重（再见）里有甜蜜的忧愁——
沙扬娜拉！
《沙扬娜拉》 徐志摩
这首诗歌挺好的,还挺经典的!!他们引用了一些名家的诗词组成了一首看起来特完整的诗歌!!最后祝你在演讲比赛上获得成功!!!!
『玖』 关于追逐梦想朗诵性诗歌
以下是关于追逐梦想朗诵性诗歌，诗歌内容主要以梦想为主题去展开，比如为梦想向前冲，为了梦想坚持走下去等，具体的内容如下：
1、《追逐梦想》
不要后退，不要犹豫，勇敢地为自己的梦想，竭尽全力，那些负面的消息，都让它随风而去，任凭风雨打击，再也牵不动你的思绪。
不要失望，不要放弃，为了初心去努力，想想当初为何走到这里，让梦想大于胆怯，让行动盖过言语，坚持在梦想的路上才是最美。
不要回头，别想过去，即使内心世界已经坍塌粉碎，也要把一地狼藉，拼凑整齐，紧握双手给自己打气，重新获得前进的动力，勇敢地去追逐梦想，给自己留一个，与巨人比肩的机会。
2、《为了梦想，向前冲》
为了梦想向前冲，无视周围风吹草动，无惧天气越来越冷，义无反顾，尽情去折腾，只想让梦想掷地有声。
为了梦想向前冲，不管黑夜与天明，不论盛夏与寒冬，让自己被自己感动，就算最后平凡又普通，却还是要做着改变世界的美梦。
梦想不是一时的冲动，遵循内心的声音，去奔向心中渴望的巅峰，给身心一次光合作用，让灵魂与万物一起苏醒，追逐梦想的路上，将会遇到更好的风景。
3、《阳光路上，追逐梦想》
人生有很多梦想，我们为了梦想而奋斗、拼搏，而我也有我的梦想：
求学时我有一个梦想—
穿上圣洁的大衣，救死扶伤，为人民的健康保驾护航；为此，我毅然选择了医学之路；
毕业时我有一个梦想—
响应国家的号召，支医扶贫，为隆化卫生事业奉献出一份力量；为此，我光荣地成为了一名志愿者；
工作时我有一个梦想—
肩负着领导的重任，高举旗帜，为发扬党的光辉而奋发向上；为此，我自豪地成为了一名中国共产党员；
奋斗中我有一个梦想—
解除孩子的病痛，关爱儿童身心健康，让孩子能够健康成长；为此，我选择了儿科事业；
医学，在邃古浩瀚的世纪星河里，是一座澎湃的大海；中医，在波光璀璨的中华文明中，是一片温暖的汪洋；医生，在众多平凡的工作岗位中，是一个高尚、伟大的职业。
为了人民的健康，我选择了医生职业，从此，无论春夏秋冬、白昼黑夜，心中只有生命、生命、还是生命！
大医精诚，大爱无疆，我将用知识去创造生命的奇迹，勇敢承担起“生命保护神”的天职，无私奉献着自己，委屈的时候，不会放弃梦想，让生命感受阳光般的温暖！
回顾往昔，曾经的梦想变成了现实，我们会永远铭记追逐梦想的奋斗历程；把握现在，拥抱梦想，
我们将永远发扬救死扶伤、创新进取、无私奉献的团队精神；
展望未来，追逐梦想，我们将共同创造隆化县中医院辉煌、灿烂的明天！
4、《追逐梦想》
你是真的热爱那悠扬的白云，我因渴望你的爱而热爱那窗外的景，我一心一意剪下珍藏的影。
是什么时候你来证明白云的哀愁；是什么时候你掩藏了闪亮的眸；你留下孤寂的背影与一片苦愁。你追向的是那白云还是那夜闪亮的星？继而我的追向在何方？为何停不住流转的目光？
当天空只剩下一片火红，是你的梦想在燃烧。而我的梦已成灰烬……
5、《追逐梦想》
穿过森林，越过大洋，踏着朝阳，追逐梦想；翻过高山，飞过河江，插上翅膀，追逐梦想。在清爽的晨风中面对晨曦祈祷，太阳给我们光芒，在冰冷的风雨中向穹苍仰望，神赐予我们力量。
我们与朝阳赛跑，与日月争辉，我们与云霞齐飞，与星辰闪耀，千年的沧海桑田，斑驳了岁月的颜色，千年不变的风霜，凝固了永久的记忆。
珍惜今天所拥有的，把握现在梦的方向，梦想在远方，于是选择在路上，任何生命都应该有自己的梦想，梦想是帆，随风启航。
梦想是星辰，指引我们创造金碧辉煌，古老的陶罐上早有关于追梦的传说，英雄已在铁铸的摇篮里长成，逐梦的心像从前一样。
此时此地，只要有落日，为我们加冕，随之而来的一切又算得了什么！
生命之所以富有，因为拥有梦想；生命之所以欢乐，因为拥有梦想；生命之所以灿烂，因为拥有梦想。
每当迷乱彷徨，我们抬头仰望，唯有星辰闪亮，唯有星辰闪亮。
『拾』 求 有关 法治梦中国梦的朗诵稿 最好自创 只要回答合理我会给金哦 ！最好推荐几首适合法治朗诵的 背
现代中国的法治之路注定从巨变到渐进,从革命叙事到日常话语,从革命动员回归常识理性。公共权力受到全面制约,司法权力独立运行,公民权利得到切实保障,不是靠唱高调就能实现的,需要做大量扎实细致的工作。我们有理由期待现代中国法治之路越走越踏实,越走越成熟
□丁国强
高全喜等著的《现代中国的法治之路》将中国的法治变迁融入了近现代历史考察。中国近现代史既是在中国与世界的冲突中从传统向现代转型的过程,也是打破治乱循环,追寻法治价值的过程。中国的现代化道路离不开法治观念的浸染和法治价值的构建。近现代中国社会的演变实质上也是法治对传统中国进行改造的过程。梁启超认为“法治主义为今日救时唯一之主义”。在这种功利状态下,法治注定无法在舒缓、积淀中平和发展,这显然影响了法治的成熟完善。但是,法治作为一种价值和社会理想在消解专制、抵制独裁方面发挥了历史性作用。中国的法治之路是在西方的冲击之下而产生的文明力量。
法治是难以效仿的历史过程
在革命激进主义现代性模式下,法治话语总是在呼吁人们关注权利、秩序和日常生活。实现从非常政治到日常政治的转变,法治的作用是不言而喻的。法治是人类服从规则治理的事业,没有法治,无论是传统还是革命的成果都难以转化为现实福利。革命固然可以瓦解旧规则、旧秩序,但是,如果没有法治建设的努力,仍然难以走出静止社会。换个角度说,如果没有革命,单纯靠传统社会的缓慢变革则无法回应西方带来的现代化冲击。在来不及进行充分的理性启蒙的历史条件下,运用法治改造社会、控制社会、建设现代国家必定是一项艰巨的任务,面临着巨大风险。费孝通有言:“法治秩序的好处未得,而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”
法治的成功往往不在于法条和书本知识的完美,而在于与实际生活贴切的紧密程度。如果法治只停留在表面,而无法渗透到价值、行为和生活方式等层面,就只能是一张好看的外衣。作为一种理性之治,法治不是统治阶级的治理工具,而是整个社会迈向现代文明的过程。因此,法治是一个不可复制、难以效仿的历史过程。现代中国的法治之路是在中国与西方的权力冲突、利益冲突、文化冲突中展开的对良好社会的追求。
《现代中国的法治之路》一书通过对晚清以来所开启的现代法治的古今之变的考察,对激进主义的中国现代性之路进行梳理和检讨,以确立一条更为健康合理的现代性之路。笔者认为,这一努力体现了法治的历史观。缺乏历史观是中国当下法学研究的通病。一些法学研究者喜欢将法学知识从历史背景中剥离出来,将法学知识表述嫁接到西方知识系统上,法学知识的历史性、实践性被搁置和疏淡,使得法学知识缺乏历史语境和现实考察,成为一种抽象的真理,一种无所凭依的全球化、世界化。法学本身就是民族国家政治意识生产的一部分,法学知识生产无法脱离政治、经济、社会和文化背景。法治只能在特定的社会历史条件下进行,没有复杂的历史过程,也就无所谓“现代法治”。
邓正来先生曾经呼吁结束受“西方现代化范式”支配的旧法学时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。其实,追问“中国法学向何处去”首先要思考中国法学从哪里来。社会历史传统不仅决定了法治的源流和脉络,也深刻影响了法治的体系、方法和修辞。法治是历史的形成的,过分强调法律理性的非历史性势必会陷入自我认识缺失的误区。
用法治视角审视中国近现代
《现代中国的法治之路》一书以法治之变来总结中国现代性的历程,从戊戌变法、晚晴立宪、辛亥革命、袁世凯称帝、军阀政治、国民党训政到建国以后的废旧法运动、依法治国入宪,用法治视角审视近现代中国的历史进程,说到底是去普遍性之魅、去抽象法治之魅。任何一个国家的法治都是在曲线中发展的。作为一个后发的现代国家,中国的法治之路呈现出“冲击—反应”的特征,但是这并不意味着中国法治完全是外部力量作用的结果。西方的现代性诱因促进了中国法治的启蒙与生长,却并不能替代中国的法治文明探索。中国的传统文明和中国人对生活秩序的理解把握依然是中国法治的基因。
法治既是一种治理技术,否定专制主义的利器,也是一种政治理想、社会价值。法治的常态是稳定的、持久的,而不是变幻的、飘忽的。有学者认为,近代中国,有变法而无法治,有变道而无治道。此种状态是历史的无奈。现代中国的发育是被动的,现代中国的法治之路也根本不可能在平和商谈中进行。变法所驱动的社会政治体制的根本转变。启蒙知识分子认识到,变法是图强无法绕开的路径。只有打破王朝更迭的循环,才能建设现代政制；只有打破“夷狄”之说,才能融入世界体系。戊戌变法、清末立宪和辛亥革命作为现代性意义的变法以激进的形式进行了政治体制改革的尝试。
康梁的改革计划庞大而缺乏可行性,超出了当时社会的承受力,只能具有宣言和号召价值。晚晴新政体现了统治者企图挽救清王朝政治合法性危机的努力,吸收借鉴了西方和日本的宪政经验,原本可以勾画出一副宪政蓝图,却因清王朝缺乏立宪的诚意而成为“名义性宪政”,堵塞了在旧法统下开出现代法统的道路。
辛亥革命通过革命暴力手段构建现代共和国,却因意外和早产,而造成革命制宪的脆弱,军阀混战、帝制复辟以及党制国家的出现都损耗了“把君权换成民权”的实效。如何建立一个强大的国家、良好的政府,是中国现代法治孜孜以求的探索。革命固然可以摧毁旧的政制,但只有建立日常的宪政体制才能真正实现革命的诉求。
《临时约法》以及《临时政府组织大纲》的制定积累了现代国家的制宪经验。创制宪法是一个现代国家最深刻的国家记忆。清帝逊位诏书将政权禅让给中华民国,用契约的方式确立共和立宪国体的合法性,其法理得失值得琢磨。宪政的目的在于限制主权者,宪政意味着人民出场,让人民来安排权力、限制权力、监督权力。
《现代中国法治之路》一书认为,临时参议院和国会参众两院以及众多议员还是多少代表了人民的意志和愿望,这是中国政治史的创举,由人民代表而不是君主厘定乾坤,是具有宪政意义的标志性举动。至于贿选事件所导致的人民制宪权的流产,袁世凯的帝制复辟等则反映出宪政道路之艰难。
英国法学家梅特兰说:“宪法史不应是党派史而是制度史,不应该是斗争(过程)史,而应是结果史。斗争是暂时性的,而结果则是长久的。”革命本身不是目的,通过宪政构建日常政治,约束权力,制止暴力,都是让权力、秩序回到日常状态。
《现代中国的法治之路》强调,迈向现代法治必须要消除革命思维、革命逻辑,从革命文化转向法治文化,从革命法治走向常态法治。该书对1975年宪法进行个案剖析和症候分析,称它是“百年中国革命激进主义在内容和形式上的极端表述”。宪法不应是革命的号角,它天性是与革命相对峙的,是革命的终结。回到日常政治、常态法治是社会治理的必然。现代中国的法治之路注定从巨变到渐进,从革命叙事到日常话语,从革命动员回归常识理性。公共权力受到全面制约,司法权力独立运行,公民权利得到切实保障,不是靠唱高调就能实现的,需要做大量扎实细致的工作。我们有理由期待现代中国法治之路越走越踏实,越走越成熟。