道德他律
A. 道德自律和道德他律的关系
国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
——在山东考察时的讲话（2013年11月24日-28日），《人民日报》2013年11月29日
强调一下道德建设问题。梁启超说：“国之见重于人也，亦不视其国土之大小，人口之众寡，而视其国民之品格。”如果我们国内违背社会公德的事情比比皆是，触及道德底线的事情不断发生，一些人到了国外不遵守公共秩序，给人留下不好的印象，还怎么提高国家文化软实力啊？所以，提高国家文化软实力，一个很重要的工作就是从思想道德抓起，从社会风气抓起，从每一个人抓起。
——《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》（2013年12月30日）
法律规范人们的行为，可以强制性地惩罚违法行为，但不能代替解决人们思想道德的问题。我国历来就有德刑相辅、儒法并用的思想。法是他律，德是自律，需要二者并用。如果人人都能自觉进行道德约束，违法的事情就会大大减少，遵守法律也就会有更深厚的基础。
——《严格执法，公正司法》（2014年1月7日），《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第722页
国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。如果我们的人民不能坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值，而不加区分、盲目地成为西方道德价值的应声虫，那就真正要提出我们的国家和民族会不会失去自己的精神独立性的问题了。如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。
B. 社会道德建设一般靠自律和他律来完成主要途径包括
社会道德建设一般靠自律和他律来完成，主要途径包括以下几种：
1、加强个人内心信念；
2、修身正己；
3、加强道德教育；
4、加强法律法规建设。
社会道德从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义为基本要求。
以社会公德，职业道德，家庭美德为着力点，在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化，规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求，每个公民不论社会分工如何，能力大小，都能够在本职岗位，通过不同形式做到为人民服务。
在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想贯穿于各种具体道德规范之中，要引导人们正确处理个人与社会，竞争与协作，先富与共富，经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人，理解人，关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义，享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。
《中华人民共和国宪法》第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。
国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。
C. 道德他律性最集中的表现形式
德规范由他律向自律的转化集中表现为个体意志对于情感和欲望的合理调控。在道德规范由他律向自律的转化过程中,良心是最集中的表现形式。
D. 皮亚杰认知理论前道德他律自律分别是多少岁
皮亚杰（Jean Piaget，1896-1980）早来在20世纪源30年代，依据精神分析学派的投射原理，采用对偶故事对儿童的道德认知发展进行了系统研究。
根据认知发展阶段理论，把儿童道德认知发展分为四个阶段，即
无律阶段（0—4岁）、
他律阶段（4—8岁）、
自律阶段（8—10岁）、
公正阶段（10—12岁）。
E. “他律”是什么意思
他律指指接受他人约束，接受他人的检查和监督。或者指他律为除本体外的回行为个体或群体对本答体的直接约束和控制。
读音：[tā lǜ]
由来：
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性，是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律，就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
近义词：自律
造句：
培养大学生的公德意识，应从他律和自律着手。
就是要做到把言传和身教结合起来，把集体教育与个别教育结合起来，把他律和自律结合起来。
F. 辩论会文明道德需要他律
我是我们法学院辩论队的成员:
1,首先要确定文明/法律/规范的定义:辩论双方都在寻找有利于自己的解释.这是一辨要干的事情.找定义了解双方可能的定义选择.找到对方可能选择的定义,和自己的定义中有无被对方利用的地方,如果有要修改.
所有的辨手都必须了解3个定义中有利和不利的地方,有利的地方不停攻击对方,不利的地方找盾牌或迂回转移的方式(养成习惯马上转移成攻击)
说法(1):文明是人对自身、自然、社会的全部活动和全部关系所进行的有意识的自我建设。文明的起源和发展无不是人在有意识的进行自我建设，对自身进行建设，对自然环境进行建设，对社会环境进行建设。
其核心是：人有意识的对自我进行建设。不论这个建设是对自身还是对外部，都是人想将其建设得更加适合自己生存、发展、和繁衍。而文化是文明用来进行建设的工具，是手段。两者的关系在发生上，是瞬间的先后，
在这之后是统一并时的，然后两者就和为一体难以分说了。当然文明的建设不光靠文化，也靠技术，靠工具。
但文化无疑是最高的，文化的范围也是广泛的。至于对世界文明史、中国文明史的梳理，教材书籍都很多了，
在文明体系及年代上大致都被认可并有定论。
我的意见
这个说法文明的建设不光靠文化，也靠技术，靠工具.一般而言对正方有利.因为你们要论证的命题是必然的命题而不是或然的命题,也就是说你们必须论证:文明不应该用法律来规范.而对方可以说法律是文化/技术/工具的组成部分,既然文明的建设需要法律(这句话很难驳倒),那么文明难道不需要建设者的规范??
还有很多说法,你们要自己寻找,我是我们班级辩论队的队长学院辩论队的成员,每次参加辩论赛, 每场比赛我们都收集了海量的资料,然后摒弃垃圾.
2,你们要论证不是用法律,而是用道德或其他工具来规范,你们不要简单的说不,而是说有可能是其他的东西比如道德来规范文明!
(例如:因为文明是一个抽象宏观的概念,而法律是具象/具体微观的概念,用一个具体微观的法律如果规范一个抽象宏观的文明??)文明是一种思想和意识形态,如果用法律来规范,法律是不能规范思想和意识形态的.
然后你们可以寻找一个比喻,恰当和直观的比喻:如我今天跟一个同学吵架,火大的时候我想要打的他满地找牙,如果按对方的概念我已经犯了故意伤害罪了,要被判刑了.因为,我如果殴打同学将其打落两颗牙,就构成了轻伤,必须负刑事责任.而我只是想而已,只是思想如果入罪??如果用规范????当然只能用道德来规范思想啊!!
3,前提是:你们在自由辩论之前必须让听众和评委相信,文明是一种思想和意识形态.而对方又掉进了你们这个陷阱,法律是不能规范思想和意识形态的.
4,你们要找的文明的概念就是:文明是思想和意识形态!!!!!能证明是,那么你们就赢了.
5,因为,法律是不能规范思想的.没有任何法律可以规范人的思想和意识形态.
6,对方如果说法律是最低的道德,是道德底线.把法律做为道德,你们千万别上当,法律不是道德,遵守法律是最低的道德,法律并不是道德的底线,遵守法律才是.这很关键!因为法律如果是道德的话,那么如果道德可以规范文明,法律当然也可以!所有要头脑清醒,不要被绕进去了."法律"和"遵守法律"是不同的概念,平时的时候可以混同,但辩论的时候千万别混同.
7,你们一定要论证法律是具象微观的概念,而不能作为抽象的概念,因为具象的概念是不能规范抽象的概念.
8,寻找自己的底线:最关键!!!!!记住底线就泰然了,因为,如果辩论到一半糊涂了,马上抛出底线,要对方论证.比如:底线是一个微观的概念如果规范一个宏观的概念?
对方即使是哲学家也会头晕的.因为根本无法论证.
G. 他律道德的介绍
儿童道抄德发展乃是由他律的道德逐渐袭地向自律的道德过度的过程。“他律”就是以他人的价值标准作为道德判断标准。年幼的儿童还不能理解社会道德标准的实质，他们常常把父母或老师的话绝对化。凡是能得到父母或老师肯定和赞扬的就是对的，否则就是错的。例如，问儿童如何解释下述情况——一个男孩，当他妈妈不在家时，看护他的弟弟，但妈妈回来后却打了他一巴掌。4岁儿童大多简单地回答，这个男孩不好，因为他挨打了。5岁儿童会说，他一定是做了某件坏事才挨打的。为了说明这个看法，有的儿童甚至还假编了一些坏事。上述例子表明，年幼儿童的道德判断是受自身以外的价值标准支配的，具有客观的性质，是一种他律水平的道德。小学低年级学生的道德评价主要依赖于教师和家长的评价，也处于道德他律期。
H. 儿童心理发展理论中道德他律的名词解释
道德他来律是指儿童的道德判断受他自身自以外的价值标准所支配，是皮亚杰的一个重要术语。七八岁以前的儿童，由于思维发展的社会性相互协作发展的局限性，认为规则是来自父母、政权或上帝，因此是“神圣不可侵犯”的，是单方面尊重的强制性规则。但是这种权威性要依赖于发出命令的人是否在场，如不在场命令就失去效力，这时儿童也只产生短暂的不安。使儿童的道德判断从他律向自律过渡是家庭和学校道德教育的一项重要任务
I. 简述他律道德阶段儿童特点
他律道德阶段儿童的特点为：
1、道德判断受自身以外的价值标准支配，具有客体性。
2、皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。此类儿童的思想以道德实在论为基础。
3、此期儿童认为，制定规则的人是权威，规则是神圣的、不可改变的，必须绝对服从。
(9)道德他律扩展阅读
他律道德阶段儿童的观点来自于皮亚杰。皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：
第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；
第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；
第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；
第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。
J. 道德是他律的行为规范是对的吗
对的
道德是一种自律性的规范，而法律则是一种他律性的行为规范。