全国道德报告

『壹』 急找一篇公民道德调查报告的论文！2500字左右！谢谢

我来回答：
关于本溪市生态环境问题的调查报告
本溪是个矿产资源丰富的工业城市，有160万人口，近年来，随着本溪市地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要措施。
人与环境有着密不可分的关系。无论过去、现在还是未来，人类总是在不断地改造环境，创造不仅使用，而且美观的环境空间。城市所意味的，不仅仅是建筑、街道、商店等人工建构物的堆积，而蕴涵着社会文化、经济、政治和城市居民多姿多彩的生活。而环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自然因素的总称。在人类几百万年的历史进程中，环境对开创人类文明和进步发挥着巨大作用。大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础；而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质，创造出地球上高度的人类文明。但是，人类在开发利用环境资源的同时，也对自己的自下生存环境产生了一系列环境问题。为此，就城市生态环境我作了调查。
首先我在街道随机抽取20人作为调查对象：
一、 请问你注意保护环境吗？
回答会的有8人，占40%。回答不会的有3人、占15%。回答有时会，有时不会的有9人，占45%。
二、 你会主动义务帮助保护环境吗
回答会的只有2人，都是老人、占10%。回答老师布置了就去，不布置就不去的有5人，占25%，都是小学生。
三、 平时，看报纸，新闻会不会对环境方面的新闻引起重视？
大多数回答说不会，、只关注一些娱乐或别的方面的，占55%。回答会的只有1位，占5%。回答有时候会看一看，但是不太回去引起重视，只觉得这个事情与我们无关的有8人，占40%。
看来，人们对于环境污染问题无动于衷，不太会去关心。
为了不使问题过于笼统我又进行一次深入调查，人数增加至50人：
1． 你会将废弃的电池怎样处理？
A、随手扔掉 B、扔进专门的垃圾桶 C、无所谓
选择A的有9人，选择B的有5，有36人选择无所谓
2． 你实行垃圾分类吗？
A、实行 B、不实行
实行的有17人，不实行的33人
3． 你赞成用塑料袋吗？
A、赞成 B、不赞成 C、无所谓
选择A的有31人，选择B的6人，选择C的13人
4． 你认为一天洗几次手合适？
A、5次 B、10次 C、15次以上
选择A的13人，选择B的35人，选择C的2人
5． 你吃路边烧烤吗？
A、从不 B、有时 C、经常
选择A的0，选择B的22人，选择C的28人
6． 你有没有随地吐痰或扔烟头的习惯？
A、有 B、没有 C、有其中一项
选择A的5人，选择B的27人，选择C的18人
7． 你认为本溪最短缺的一项资源是什么？
A、水 B、电 C、清新空气
选择A的21，选择B的0人，选择C的29人
8． 你认为环保是怎么一回事？
A、植树造林 B、不乱扔垃圾 C、提高自身素质
选择A的20人，选择B的23人，选择C的7人
9． 下列哪种行为你最厌恶？
A、随地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共场所大声喧哗
D、不穿衣服上街(“膀爷”) E、乱扔垃圾,乱倒脏水 F、随地大小便
G、打架、骂人、说脏话 H、唾液乱飞 I、其他
A：3人B：1人C：0人D：3人E：12人F：21人G：10人H：0人
10． 您选择的原因是？
A、 引起疾病传播B、影响城市市容卫生C、影响他人卫生D、妨碍他人E、其他
A：18人B：9人C：17人D：6人E：0人
调查结果
一、公众对环境状况的感受及对环境问题的重视程度
通过上面的调查表明，多数市民认为我市环境污染状况严重，但把环境问题与其他社会问题相比较，则显现出人们对环境问题的重视程度较低，还有大部分的人的环保意识有待于提高。市民最关注的环境问题是水污染和大气污染，然而又对我市环境状况变化趋势的认识趋于乐观。事实上，一个城市的环境卫生的提高需要全市市民的努力和配合，如果全市市民的环保意识都得以提高，那么，市容环境将会大有改善。
现代人对卫生、环保一直都非常漠视：为了牟利，人们向江湖河海肆意排放污水，随意引进外来物种，任意排放工业废气……种种行为使得人们的生存环境一步步恶化。常常有人对自己居住小区的环境、绿化不甚满意，理由多为：“树木太少，管理太松，卫生太差。”一个小区的环境直接影响到人们的生活质量，所以各个小区加强管理和沟通、改善环境，让居民满意，应成为当务之急。
二、公众的环境意识、环境知识和环保行为
目前我市市民的环保知识水平还处于较低的层次。年龄增长与环保知识得分总体呈反比，青少年的环保知识水平高于中年人，中年人高于老年人。
市民的环境道德意识较弱，只有25%的公众在购物时考虑到环保因素，35%人愿意为了环保而接受较高的价格，30%的人在处理废弃物时符合环境道德要求。
市民参与环保活动的总体水平较低。但市民环保参与水平与受教育程度成正比，文化程度越高，参与环保活动的水平越高。这一结果有利地证明了提高全民族的教育水平与提高公众环境意识之间的良性互动关系。
三、 市民对我国环保工作的认识与评价
市民对政府近年来采取的环保措施给予了充分肯定，并对我国环境状况的进一步改善充满信心，认为环保工作做得最好的是宣传教育工作。市民普遍认为政府在环保方面应负更多的责任。尽管人们也承认工厂和个人也是造成环境污染的责任者，但仍认为保护环境主要是政府的责任。
调查结果反映出人们对政府环保工作的赞许和期望，但也折射出人们对我国环境污染和生态破坏的恶化趋势缺乏足够的认识。我认为要正确处理经济发展同社会环境的关系，改善生态环境和美化生活环境。就要做到做到与环境的协调发展。要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。正确处理经济 发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路
如果城市所实现的生活不是它自身的一种褒奖，那么为城市的发展形成而付出的全部牺牲就将毫无代价。无论扩大的权力还是有限的物质财富 ，都不能抵偿哪怕是一天丧失了的美、欢乐和亲情的享受。

『贰』 调查报告 做一个有道德的人 怎么写

社会调查报告——和谐社会中的中学生道德建设问题

世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。”这是著名哲学家康德的名言，也是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，道德准则的重要性在这可算是表现的淋漓尽致了
1.调查目的与意义： 构建社会主义和谐社会，是党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一项重大任务，是贯彻落实科学发展的必然要求，是加强党的执政能力建设的重要内容。中华民族的腾飞需要强大的精神动力，社会主义市场经济的发展需要可靠的道德支撑，全面建设小康社会呼唤人的全面发展，社会的不断进步要求妥善协调人际关系中的各种新问题和各种新的人际关系。一个社会是否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员尤其是学生的思想道德素质。道德是调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范总和。人是和谐社会的主体，离开了人际关系的和谐，社会的和谐就无从谈起。建立和谐的人际关系，维护良好的社会秩序，促进人与自然和谐相处，既要靠法制，也要靠道德。宋代诗人苏辙说过这样一句话：“辙生好为文思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”从这句话中可以看出古人对道德修养是相当讲究的。不管是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家学派，无不都是以高尚的道德做为他们的理想境界的吗？中国有五千年的历史沉淀，经过历史的演变，时代的变迁，我们炎黄子孙更加重视道德的修养，更加提升人们对道德的认识与态度。

2调查方法
1.查阅资料（通过上网浏览等方法）
2.亲身访问（通过实践调查）
3．观察（观察他人的言行举止）
3调查的结果
通过调查和观察，发现中学生道德观念存在以下缺失
1.父母的生日较少有人记住
三口之家已经成为家庭的主要模式，父母对子女的生日牢记于心，可孩子们能否记住父母的生日呢？调查结果显示，近七成孩子记不得，一成记忆不清晰，一部分孩子抱怨父母从未跟自己说过他们的生日等
2.坐没坐相，站没站相
通过访问，的确得到的是中学生的一口满不在乎“个性”“时尚”“潮流”就是他们的答案，对于中学生说脏话，他们的答案亦是如此，对于此场面，笔者叹为观止。
4：分析道德流失的影响因素
1、信仰不足。社会的转型总是必然性地伴随着程度不同的信仰危机。当前中国社会信仰危机主要体现在其一是封建社会几千年传统信仰的危机；其二是马克思主义和共产主义信仰的危机；其三是现代资本主义文化信仰的危机。当前中国正处于信仰混乱，人心思凝的这样一个关键时刻。

2、信任缺乏。据资料统计，我们中国每年因为信任危机导致八千亿的损失。善良的人们被淘汰，要么善良的人们放弃善良。当这种恶性循环发展到一定深的程度，扩展到一定广的范围，社会状态就必然出现信任危机。
3、道德选择和判断能力滞后。道德不仅仅表现为一种知识，一种规范，而是更多地表现为一种判断、选择、评价、行动和创新能力。它是构建社会主义和谐社会的本质要求，以其导向功能、激励功能、调节功能和控制功能对构建社会主义和谐社会起着至关重要的作用。
5.结论
每当提到乐于助人，许多人都会想到雷锋，但雷锋逝世的时间越长，人民似乎对做好人好事的热情也冷却了不少。

青年志愿者行动，既是锻炼和培养学生能力的方式，也是进行有效思想正是教育的重要途径。志愿者行动是适应社会需求而产生的一种服务社会，奉献爱心，使人生价值升华体现的较好的形式，它把服务社会与教育青年有机结合起来，符合当代中学生的特点。

“乐于助人是一种美德”这句话，我相信从幼儿园开始，老师已经重复了许多许多遍了。但在社会中，我们会发现做好人好事有下降的趋势。其实这主要是因为许多人都觉得做好人好事只帮助了他人，但自己却得不到应有的回报，所以他们的热情便倍减了。首先要明确的是“施恩莫望报”,助人只为了帮助他人，不是为了其它；其次，如果社会每个人都是乐于助人，大家互相帮助，形成一个良性循环，那么到了你有需要的时候，别人也会义不容辞地来帮助你。这也算是回报。因此，我们为何不献出自己的一份力去帮助别人呢？

作为中学生的我们，作为社会新一代的接班人的我们都拥有一颗乐于助人的心，我们应该发扬雷锋有道德的精神，乐于助人，让助人的风气吹遍社会上的每一个角落。雷锋虽已逝世，但他的精神却是不朽的。这个名字已经上升为一种精神，是一种乐于助人的精神象征，而且这种精神会永远活在我们的心中。

只要社会的个体—我们每一个人，都能有意识的强化对道德理论的学习和体会，并付诸实践，真正落实到行动上，从小事做起，从自我做起。

『叁』 思想道德报告听后感

思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化必须紧紧抓住思想道德建设的中心环节。

『肆』 道德体验报告 一篇即可 300左右~在线等

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．人们就一直重视道德问题。我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。我对这篇课文里的“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富 ”这句话的感受很深。众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任，也将诚实的对待你；而你对别人说了谎言，别人也不会轻易的相信你，你也就难能得到别人的帮助。《狼来了》这个故事我相信谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失去了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗？如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。 让我们下定决心从现在起，用诚实去待人。一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。做一个有道德人 意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。 言必信，行必果怎样做一个有道德的人？我们首先要将诚信。比如，学校一再强调，借钱及还。这，就是要求有诚信。借钱事小，还之为大，这不仅仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。 满招损，谦受益中国并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士.也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、积极进取的实干家.。作为一个新世纪的中学生，我们不仅要谦虚学习，还要去展示自己。我校刚举行的艺术节，就是一个可以充分展示自己的舞台。故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。谦虚，也是道德的一部分，也是发展国家的一部分。 律己宜带秋风，处事宜带春风 同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。只有这样严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。 做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！9月20日定为“公民道德宣传日”我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，争做一个有道德的人给你材料，自己写写吧！加油！500字的，孩子慢慢抄

『伍』 现在中国的道德状况如何呢是不是很让人担忧呢

公民道德建设研究－认真实施《纲要》加强公民道德建设
中共中央印发《公民道德建设实施纲要》两年来，我国的公民道德建设迈出了可喜的步伐，出现了党政领导重视、舆论传媒关注、广大群众身体力行社会主义道德的良好局面。
公民道德“20字基本规范"深入人心。在人们的各种交往中，"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"已成为判定行为是否道德的评价标准。不符合基本道德规范的思想和行为，愈来愈受到舆论的谴责和鞭挞；符合基本道德规范的思想和行为，愈来愈得到社会的鼓励和表彰，社会道德风尚正朝着更加健康、向上的方向发展。

以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，在公民道德建设中显示了强大的力量。特别是在抗击非典斗争中，广大人民群众万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利，充分显示了公民道德觉悟不断提高和道德品质的不断升华。两年来，我国公民道德建设对于推动经济和社会的全面发展、保证社会主义市场经济的健康运

行、促进整个民族素质的不断提高，都产生了明显的积极作用。

经党中央同意，中央精神文明建设指导委员会决定将《纲要》印发的9月20日，定为"公民道德宣传日"，这对于进一步加强公民道德建设，促进公民道德素质的提高和社会风气的改善，具有极其重要的意义。

“机不可失、时不我待”。我们一定要抓住有利时机，总结两年来公民道德建设的经验，认清当前道德建设中亟需解决的问题，强化道德建设“重在实践”的关键环节，不但要使“20字基本道德规范"家喻户晓，而且要使之成为每个公民身体力行的自觉准则。

要重视“养成教育”。在道德建设中，对于道德的基本规范，要通过家庭、学校和社会各个方面的积极配合，经常进行启发、诱导、培养和教育，并辅以一定的制约和奖惩，日积月累、坚持不懈，使人们形成鲜明的荣辱观念，并自觉地按照道德基本规范去做。只要确立了履行道德规范为荣、违背道德规范为耻的观念，就会在全社会形成一种强大的舆论力量，促进道德风尚的提高。古人说“习与智长、化与心成”，就是说要随着智慧的增长，使基本道德规范逐渐形成为人们的品性；又说“习惯成自然”、“习以成性”，也是说的这个道理。在公民道德建设的运行机制中，除了各级领导重视、传媒强化舆论、经济政策和法律支持等，还须要辅以一定的管理和某些奖罚的规定，以期能加强道德教育和道德养成的效果。

二

总结《纲要》颁布两年来取得的巨大成绩，我们进一步认识到，公民道德建设的实践，对于建立和发展与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，有着重要的意义。

从一定意义上，我们可以说，公民道德建设本身就是建立社会主义道德体系的一个重要组成部分。与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，决不仅仅是一种观念的框架，更不是从思想家们头脑中凭空构想出的一个体系。从根本上说，它只能从社会主义社会的经济关系和政治关系中，从社会主义初级阶段道德的实然和应然中，特别是从广大人民群众的道德实践中概括和归纳

出来。理论工作者能否对社会主义道德体系进行正确的研究、分析和概括，关键在于能否实事求是、从实际出发，把社会的道德实践上升到理论。我们要把加强公民道德建设和建立与市场经济相适应的道德体系紧密结合起来，要以公民道德建设为契机，促进社会主义道德体系的建立，以公民道德建设的成果来推动社会主义道德体系的形成和发展。同时，我们要在建立社会主义道德体系的过程中，增强公民道德建设的力度，使二者相辅相成，协调发展。当然，从范围上看，社会主义道德体系要比公民道德建设的范围更为广泛，它涉及的方面更多。我们要建立的道德体系，不仅要与社会主义市场经济相适应，还要与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。

《纲要》对公民道德建设的核心和原则，作了全面的、多层次的、适应社会主义市场经济人际关系的新概括，对公民道德建设的指导思想和方针原则，对营造公民道德建设的社会氛围和大众传媒等在道德建设中的重要作用，对道德建设的法律保障和政策支持，特别是对党的各级干部在道德建设中的作用等均作了精辟阐述。这不但是对当前公民道德实践的概括，也是对与市场经济相适应的道德关系、道德实践的科学概括，对于社会主义道德体系的建立，具有重要的指导意义。

三

建立与社会主义市场经济相适应的道德体系，是发展先进文化的重要组成部分。在建设中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，既要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。在社会主义市场经济条件下，为了实施依法治国，必须建立社会主义法律体系，以保障法治的顺利实行；同样，为了实施以德治国，还必须建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，没有社会主义道德体系的形成、建立和完善，我们就不可能实现“以德治国”的目标。

《纲要》明确提出，要“通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。”而如何“通过公民道德建设的不断深化和拓展”，以达到逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的“社会主义道德体系”的目标，是我们加强公民道德建设时所应当认真对待的一个问题。加强社会主义道德体系建设是一个系统工程。公民道德建设，不但为我们找到了一个切入点和突破口，而且为我们提供了指导思想和实践基础。通过公民道德建设的深化和拓展，我们将在以下几个重要的方面，逐步形成与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。

首先，要进一步加深对社会主义道德建设的指导思想、核心、原则和基本要求的认识，要在公民道德建设的实践中丰富和完善对它的认识和理解，以有助于社会主义道德体系的建立；第二，要把社会主义道德体系的建设同法律体系的建设联系起来，把法律规范和道德规范有机地结合起来，把法律的相关规定、预防犯罪和犯罪后的教化纳入到道德建设的要求之中；把守法和违法提高到善与恶、道德与不道德、光荣与耻辱的高度，以守法为光荣，使守法成为做人处事的重要道德品质；第三，要根据新的时代要求，梳理、辨析中华民族几千年形成的传统美德，并赋予传统道德以新的内容，通过公民道德建设的实施，取得广泛的认同；同时，要借鉴世界各国道德建设的成功经验，按照以我为主和为我所用的原则，形成更加完善的社会主义道德体系；第四，要以为人民服务为核心、以集体主义为原则，建立与社会主义市场经济相适应的道德规范体系，把“20字基本道德规范"和社会公德、职业道德、家庭美德进一步同社会生活的需要和具体情况结合起来，形成能够涵盖各个方面的规范体系网络；第五，要发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，弘扬井冈山精神、延安精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、抗洪精神和抗击非典精神等，更好地在道德建设中形成新的有时代气息的道德要求；第六，进一步加强道德建设的法律支持、政策导向和制度保障，使我们的道德建设建立在更加坚实的基础之上；第七，在公民道德建设的过程中，通过营造浓厚的社会氛围，强化褒善贬恶、祛邪扶正的舆论力量，使人人都能从自身做起，力行道德，而且能对一切不道德的行为加以抵制，这对完善社会主义的道德体系，也是一个重要的方面；第八，在道德建设中，一方面要加强道德教育，充分运用道德的感化力、劝导力、说服力和舆论的压力，教人向善，另一方面，还应通过一定的管理规定和奖惩手段，更好地激励人们弃恶从善。在当前，要通过诚信机制的建立，探索社会主义道德体系的整体运行机制，促进社会主义道德体系的建立、发展和完善。总之，公民道德建设的实施，必将为建立与社会主义市场经济相适应的道德体系创造条件，提供经验，它的拓展和深化，必将对建成社会主义市场经济相适应、与法律规范相协调、与传统美德相承接的社会主义道德体系产生重大的作用。

四

改革开放以来，在建立与社会主义市场经济相适应的法律体系方面，我们已经取得了可喜的成果，努力建立与社会主义市场经济相适应的社会主义的道德体系，是时代发展的要求，是现实生活向我们提出的一项重要、艰巨、长期而又紧迫的任务。

在看到我国道德建设所取得的可喜成绩时，我们还应当清醒地看到，当前道德建设中依然存在着一些值得重视的问题。有的人爱国主义、社会主义、集体主义观念淡漠，有损国格人格的现象时有发生；少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害了党的形象。这些情况应当引起我们的高度重视。

加强社会主义道德体系的建设，是以德治国的一个重要体现，是社会经济能否持续健康发展、民族精神能否得到更好弘扬、道德风尚能否日益改善的重要环节。在当前，要大力克服一切忽视道德建设的有害思想，忽视以德治国重要性的错误思想，增强对建立社会主义道德体系的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性的认识。一个社会的道德体系的形成，是一个长期的过程。不论在理论上还是在实践上，都需要认真探讨、综合创新，集中社会各方面的力量，共同努力。

为了深入学习****同志提出的“以德治国”的论述和中共中央最近颁布的《公民道德建设实施纲要》，加强社会主义精神文明建设，加强社会主义道德体系的建立，由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心发起，由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、中国人民大学道德科学研究院、房山区宣传部和韩村河村四家单位联合主办的“建立与社会主义市场经济相适应的道德规范体系”理论研讨会，于2001年11月2日至11月6日在北京市房山区举行。徐惟诚、罗国杰、温克勤、陈英、许启贤、王福霖、夏伟东、万俊仁、焦国成、葛晨虹等70 多位来自全国各地的专家学者以及从事精神文明建设的实际部门的领导参加了会议。与会代表就“社会主义道德体系与‘以德治国’”、“社会主义道德体系与公民道德建设”和“社会主义道德体系与其他道德问题”等主题进行了深入的探讨。
（一）、社会主义道德体系与“以德治国”
与会学者指出，“以德治国”思想的提出，是对当今国内外治国经验的科学总结，具有时代价值和世界价值，同时它也是对传统文化的批判继承，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，是对马克思主义国家学说的丰富和发展，具有重大理论意义、实践意义和深远的历史意义。学者们从本体论和人性论的角度，对“以德治国”的策略进行了解读，认为作为本体论意义上的“以德治国”，是对人自身的生存方式及其全面发展内在规定性的把握和引导，人的内心反省、自律和外部舆论的教育约束构成德治的基本路径依赖，其合理性深源于它的“合乎人性”，即人自身全面发展的需要。
围绕这一主题，学者们对“依法治国”和“以德治国”的问题进行了探讨。学者们指出，“依法治国”和“以德治国”都是治国的指导思想和价值原则，二者相结合的思想科学地阐明了道德和法律的相辅相成、相互促进关系。由于二者所追求的价值目标是一致的，因而我们才有可能将其结合起来。对于在现实中如何对待二者的关系，与会学者们一般认为应该“德法并举”。首先，这是由法律与道德、法治与德治是既有区别又有联系的唇齿相依的关系决定的。由于它们是用不同的方式对社会生活中的不同范围进行调节，并且它们调节的效果也不相同，因而决定了我们不能单一的依赖其中的一方。其次，“德法并举”是我国进行社会主义市场经济建设的客观要求。一方面市场经济是法制经济，加强法制建设是社会主义市场经济的内在要求，没有健全的法律制度，就不可能形成规范的是市场经济，也就不可能有完善的市场经济。另一方面，市场经济是道德经济，遵守诚实守信、公平竞争、等价交换等道德规范也是市场经济的内在要求。法制建设和道德建设对市场经济的健康运行分别从不同的方面起着重要的调节作用，推动社会主义市场经济的健康有序发展。最后，“德法并举”是由法律和道德自身的关系决定的。法律是最低道德底线，是最基本，但是又是社会生活所不可或缺的。法律只有建立在社会公认的道德基础之上，才能成为良法，才能为人们所遵守。道德对法律有价值评价和导向职能，法律对道德有保障作用。正因为如此二者不可偏废。
再者，学者们对“德治”和“人治”的问题进行了分析。学者们一致认为，在当今的社会条件下，“德治”不会导致“人治”，更不能与“人治”相等同。“人治”是小农经济的产物，是以自然经济为基础、血缘为纽带、君主暴政为模式的，它是一种“德治”，但是却和我们现在所提的“德治”决然不同，我们的“德治”是以市场经济为基础、法治为保障、民主自由为目标。这种以尊重个人权利、强调人格平等的全新价值背景使“德治”具有了合理性。在这里值得注意的问题是“人治”在一定意义上来讲，和儒家的思想有一定的联系，又不能完全等同于儒家思想。我们必须明确这一点，以便对儒家思想的评价做出合理的评价。
最后，对于“以德治国”中如何“治”的问题，与会代表提出，“德治”是一种“善治”，“善治”就是使公共利益最大化的社会管理过程，它的本质就在于它是政府与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的一种新颖关系，是两者的最佳状态。“善治”要求以认同性、责任性、法治性、透明性、有效性为其原则。“德治”，从某种角度来说是一种普遍的“法治”，在“治”的过程中涉及到制度伦理化的过程、涉及到官德以及相应的监督和约束机制的建立。
（二）、社会主义道德体系与公民道德建设
学者们指出，《公民道德建设实施纲要》的颁布，是我国思想建设、精神文明建设和社会主义建设的一件大事，是人类文明史上的一件大事。没有任何一个政党颁布过这样的道德规范要点，来动员全国上下各个部门共同来奋斗，因而具有开创性。《公民道德实施纲要》是道德理论上的创新，是道德实践上的突破，是“以德治国”方略的具体实施。《公民道德实施纲要》是对建国以来道德实践经验的概括、总结和提升，是全党和全国人民智慧的结晶。这一道德体系从我国当前建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化的实际情况出发，反映了社会道德进步的发展规律，体现了社会主义初级阶段人与人关系的基本要求，使人民群众普遍认同和自觉遵守的行为准则。
学者们认为《公民道德设实施纲要》（以下简称《纲要》）具有如下创新性：1）《纲要》强调的主体是公民。所谓公民就是指“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”（《宪法》第三十三条）因而无论你是否是党员、团员，还是在押的犯人；无论你是八旬老人，还是三岁孩童，只要你还有中华人民共和国的国籍，是中华人民共和国的公民，就必须按《纲要》所说的去做。《纲要》中强调“公民”，而不是“人民”，说明《纲要》与以往的文件相比更具普遍性。“公民”作为一个法律概念，有利于道德建设和法律相结合。2）学者们指出，《纲要》中强调的不是道德规范，也不是道德教育规范，而是道德建设规范。可见《纲要》将道德看作是建设过程的产物，这在伦理学上是首创。以往道德被看作静态的，在《纲要》中道德被看作动态的过程，是在不断的建设过程中形成的。同时，《纲要》是“实施”纲要，因而具有可操作性，具有可实践性，是每一个机关、团体、个人的可以确实去做的。3）学者们认为《纲要》中的规范是基本规范，是做人的基本的准则，这些规范并不与大公无私、为人民服务等更高层次的规范相冲突，而是为这些规范的实现奠定更丰实的基础。《纲要》从个体的角度出发提出道德要求，这相对于以前从社会主义的角度来说，是一种创新。
学者们还探讨了中国公民道德建设应该遵循的若干原则。1）坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相结合的原则。进行公民道德建设，应该紧密结合我国社会主义市场经济建设的实际，在全社会范围内普遍形成对个人追求正当利益的行为的善的评价，对见钱思义、见利思义、见得思义思想和行为的认同，同时反对拜金主义、反对只讲金钱、不讲道德的行为。2）坚持继承优良传统和发扬时代精神相结合的原则。进行公民道德建设，我们不可忽视中国古代的传统美德。中国古代传统美德重视人伦关系的协调，重视精神境界的攀升，重视整体利益的追求等等，这些都值得我们借鉴。3）坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一的原则。一方面，公民道德建设是要从道德上，对保障公民依法享有政治、经济、文化、社会生活等各方面的民主权利，对人们通过诚实劳动和合法经营获得的正当物质利益的思想行为，给予舆论的支持和善的评价。另一方面，公民道德建设要引导每个公民自觉履行宪法和法律规定的各项义务，勇于承担自己应尽的社会责任。4）坚持注重效率与维护社会公正相协调的原则。效率和公平的关系问题，既是经济问题、政治问题、法律问题，也是道德问题。道德领域的公平和效率的问题，是其他领域的反映，坚持注重效率与维护社会公平相协调的原则，其目的之一是为经济领域的效率和公平关系，建立良好的适宜的道德观念和道德氛围。5）坚持把先进性要求与广泛性要求相结合的原则。道德境界是多层次的，同时由于社会众人的道德觉悟也是多层次的，因而决定了我们的公民道德建设不能只从单一的角度出发进行，而需要将先进性要求和广泛性要求结合起来。6）坚持道德教育与社会管理相结合的原则。道德规范从他律到自律的转换过程是道德的社会化的一条必经之路，因而进行道德教育，离不开家庭、学校、社会的共同熏陶和培养。
（三）、社会主义道德体系与其他道德问题研究
与会学者认为可以从如下三个角度来建立社会主义道德体系：1）从制度生产关系的高度确立社会主义性质的“社会道德”体系。在这一层面，我们应当认真研究社会主义道德，确立社会道德体系的框架、核心、原则以及各种要求；提倡共产主义道德；要注意防范和克服非公有制经济基础上产生的非社会主义道德。2）从组织生产关系的角度确立“市场经济道德体系”。首先要建立导向性的宏观调控的基本道德原则；其次要用社会主义思想改造、充实一般市场经济通行的原则，使其成为社会主义市场经济的道德原则；最后要完善社会主义市场经济生产、交换、分配、消费领域及对外贸易中的道德规范。3）培养完善的“个人道德体系。在我国当前，个人品德的问题，实际上就是每个公民的品德问题，开展公民品德教育与研究，有助于道德落实到每个具体人的具体行为，有助于法律对道德的支持。
对于如何实现道德的公正，与会学者认为必须建立明确道德义务与道德权利，建立完善的奉献与回报机制。在社会主义市场经济道德规范体系中，也存在着道德义务和道德权利的问题。集体主义道德原则既规定了要求人们的道德义务，又规定了保障人们的道德权利。道德义务和道德权利不同于其他的权利和义务关系的地方在于道德义务对于道德权利的先在目的性和主体自律性。道德权利不是道德义务的简单对应物，而是道德主体在履行了一定的道德义务之后，客观上理应得到的相应权利回报。这是道德权利和道德义务特殊关系的要求，也是社会公正在道德领域中的一种体现。在现实生活中由于缺乏一套良性的奉献与回报机制，导致了道德义务与道德权利的脱节，导致了道德的不公正。因而我们应建立相对完善的奉献与回报机制，重建道德的公正，这是加强社会公民道德建设，培养提高全民道德素质的有效途径。
面对经济全球化，我国的道德机制面临何种挑战呢？经济全球化是二战以来生产和资本国际化发展到一个新阶段的重要标志。经济全球化过程中的竞争，就其本质上来讲是道德素质和道德力的竞争。我国面临以下的挑战：1）影响公平竞争的利益壁垒和旧有政策举措受到了挑战。2）商品市场服务体系及传统的服务意识受到了挑战。3）企业经营理念受到了挑战。面对挑战，我们应加强政府职能的道德化；“培育”道德资产，激活生产要素；“信誉至上”树企业形象。学者们认为经济全球化与生态危机有着必然的联系，而我们要走出生态危机的困境，首先必须打破两个神话：一个是关于科技的神话，一个是关于市场的神话。
除此以外，在研讨会中，与会代表还探讨了文化领域的道德问题，教育领域的道德问题，生态领域的道德问题等等。

美国密歇根州希尔斯代尔市，刚满18岁的高中生塞申斯拿出自己打工所获的700美元作竞选经费，通过选举击败现任市长，成为美国目前年龄最小的在任市长。塞申斯正式上任后，将早上去上课，直到下午2时50分下课，下午3时以后到市府办公。

塞申斯的成功让人想起了“自古英雄出少年”这句古话。然而，18岁的塞申斯如果在中国，情形又会怎样？

第一，他可能会辍学。用我们的标准来看，塞申斯的父母都已失业。他的家庭应该属于城市低保家庭，塞申斯也属于穷人的孩子。这样的家庭很可能因交不起昂贵的学费，而使塞申斯被迫辍学打工挣钱。

第二，他会承受着巨大的高考压力。虽然这几年我国的高等学校每年都在滚雪球似的不断扩招。但是，上大学、上好大学的压力还是像一座大山一样压在学生们的身上。很多学生从早晨6点左右起床，就一直忙到晚上12点左右。长时间的疲劳学习，使学生们腰酸背痛，眼睛近视了，身体素质下降了。整个人都昏昏沉沉的，时事政治都不关心，哪还有心思竞选什么市长啊。

第三，他会被父母宠着。在中国，哪个家长会放心一个18岁的孩子？你看，一到学校开学时，不管是18岁以上的大学生，还是18岁左右的中学生，家长们都陪着给送到学校。报道、交钱、领书、找厕所等等，什么细小的环节家长都给考虑到了。为什么？不放心啊。

第四，他会被学校关着。18岁的孩子正是苦读书的时候。在学校，老师们为了让学生考个好成绩，也为了给学校争光，给自己挣奖金，常常坐在班级看着学生上自习。而且，为了安全起见，学生进了校园后，如果不写请假条，没有老师的批准，休想迈出大门一步。

第五，他参加市长竞选会被指责为异想天开。虽然从法律上来说，18岁的高中生已经是成年人了。但是，18岁的人要想竞选市长，有几道硬杠杠他是必须要考虑的。比如，他有大学本科学历吗？他有担任市长所需要的正科、副处职位若干年的任职资历吗？他的身高、体重符合公务员体检标准吗？这一切，18岁的塞申斯当然都没有。什么都没有，塞申斯自然也就没有竞选市长的资格。

令我们诧异的是，以上的条条框框，塞申斯都没有碰到。因为有一个宽松的人才成长和人才认同的环境，有一个灵活的人才选拔机制，所以塞申斯才能够在诸雄争霸中脱颖而出，崭露自己的才华，成为一颗让人羡慕的明星。

当然，塞申斯的情况只是个例，不能代表美国青年的整体成长状况，也不表明“美国的月亮比中国的圆”。我们当然也有我们的优势和长处，也有我们引以为自豪的方面。然而，善于学习一切民族的优点和长处，本来就是我们这个民族，更是我们共产党人的可贵品质。从美国18岁男孩当选市长这个个例里，我们难道不该反思我们在人才教育、培养、选拔、使用等等方面的欠缺和不足吗？我们难道不该改进、摒弃那些不合时宜的陈规陋习吗？

『陆』 大学生思想道德报告

借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。 当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。 如何加强思想道德教育呢？首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。 最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢?至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。

『柒』 谁有社会公民道德调查报告范文

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『捌』 急需一篇关于社会道德现状的调查报告，内容越详细越好，最好又大量数据，谢谢了···

关于社会道德现状的调查报告
这个得结合实际情况款过来写
要有一定的数据量
Q我
帮做

『玖』 关于社会道德建设现状的调查报告

当代大学生的道德观调查报告

由 于近年来人们的生活过得越来越好，“节约”一词在人们的心里已日渐忽视和淡忘了。我国是一个人口大国，种种的浪费现象如果继续下去的话，其后果是很严重的！13亿人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪费1元，一年全国就浪费了4745亿元；如果每人每月浪费500克粮食，一年全国就浪费了65万吨粮食；如果每人每月浪费1吨水，一年全国就浪费了156亿吨水！积沙成堆，积水成河。如果我们每天都能够节约一点点的话，就不会出现这些巨大的浪费了！
我们的大学生在玩闹的同时，忘记节约。据调查显示，有些人在校期间的浪费竟是平时在家的10倍！这些数字真要算起来也可说是天文数字了。
人们种种的浪费现象，水、电资源与食物资源的浪费尤其严重。
“节约用水，从点滴做起”的广告虽然随处可见，但是并没有得到人们的真正重视。我国是有大量的“水”，但好的水资源毕竟是有限的。如果人们再没有节制地浪费水资源和污染水资源，只靠污水处理是难以扭转缺水这一局面的！
现在，让我们一起看看最新的水资源十大浪费现象：
1．刷牙时不关水龙头；2．洗澡涂肥皂时不关水龙头；3．自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理；4．用过量水洗车，洗车的水未能循环使用；5．随意开启消防龙头用水；6．老式便器水箱容量过大，大小不分档；7．洗衣服时不用手搓而只用水冲；8．直接用自来水冲洗道路；9．在公共浴室洗澡后“人离水未关”；10．解冻海鲜使用“自来水常流法”。
显而易见，这都是我们熟悉的日常行为，勿庸置疑，我们的节约意识还有待提高！
调查结论
很多人认为，节约是一种“寒酸”的生活方式，现在的生活过得这么舒适，哪一点点浪费又算得上什么呢？我是这样认为的，假如换一个看法，大家眼里所谓的“寒酸”，其实便是节约了。节约是尊重别人的劳动成果，是一种好习惯，是一种品德。
后记
“节约资源，从我做起。”杜绝浪费现象，说易不易说难不难，关键是从自己做起，从小事做起，从现在做起！