思想道德修养与法律基础pdf

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思想道德修养在内容包括道德情感道德情感是指人们对现实生活中，职业回道德关系与答职业道德行为的好恶情绪。哦，通过长队，是高尚的职业活动产生敬仰尊重。对违反职业道德行为产生愤恨。嗯培养真诚的道德情感才会真正的从内心热爱自己的职业。潜心钻研业务，尽职尽责的。要做好本职工作。

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内容预览：容
第一节人生观
一、人生观的基本内容
1．人生观的概念
人生在世，总会遇到如升学、就业、恋爱、理想、前途等各种各样的人生问题，这些问题不能不引起人们的思考。如人为什么活着？人究竟应该怎样活着才有意义？在对这些问题的思考过程中，人们根据自己对人生的体验和认识，对自身境遇和命运等人生问题产生具体看法，并在此体验、思考基础上形成的认识观念，就是人生观。所谓人生观，就是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它是人们的世界观在人生问题上的具体表现。
2．人生观与世界观的关系
人生观与世界观是紧密相连、密不可分的。所谓世界观就是人们对整个世界最根本的看法和观点的总和，其中包括自然观、社会历史观和人生观等。
（1）世界观包含人生观、决定人生观，是人生观的理论基础，为人生观的树立指出方向和途径，起着指导作用
具体地说，一方面，世界观为人生观指出了方向，是解决人生目的、人生价值等问题的出发点和指导思想；另一方面，世界……

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民群众是历史的创造者 马克思主义的基本原理。揭示人民群众
在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。马
克思主义认为，“人们自己创造自己的历史”。（《马克思恩格斯选集》第1
卷第603页）“人们”是指社会的一切成员。由于各人所处的经济地位和其
他社会条件不同，其意向、要求和利益亦各异。他们的活动，或者遵循或者
违背社会发展的客观规律，因此，不同的人在历史进程中的作用各不相
同。要研究历史的发展，必须在承认“人们自己创造自己的历史”的基础
上，探讨谁是历史的创造者。唯心史观从社会意识决定社会存在的根本观
点出发，认为少数帝王将相、英雄豪杰是历史的创造者。这些人，或者具有
非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他们的思想动机决定历史的发展。这
种观点不符合客观实际，是反科学的。
唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存
在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物
质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创
造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。正是他们的生
产斗争和包括阶级斗争在内的各种社会斗争，推动历史的发展。因此，马
克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。具体
地说：（一）人民群众是物质财富的创造者。人民群众是物质资料生产的承
担者。他们生产人类生存所必需的物质资料，创造社会的一切物质财富，
并为政治、科学、文化等其他社会活动提供必要的物质条件。因此，停止了
生产，人类就不能生存，社会就要灭亡。必须充分估计创造物质财富的人
民群众对社会发展所起的决定作用。（二）人民群众在精神财富创造中具
有重要的作用。在阶级社会里，体力劳动和脑力劳动相分离，剥削阶级垄
断了科学文化，劳动人民被剥夺了受教育的权利，他们的聪明才智受到很
大的压抑。在这种历史条件下，出身于剥削阶级、从事脑力劳动的知识分
子往往成为精神财富的直接创造者。但他们的发明创造，归根到底要以人
民群众的社会实践为基础。人民群众的生产斗争和阶级斗争是人类科学
文化发展的源泉和动力。不仅如此，人类历史上有许多科学发明、艺术创
作是劳动人民亲自制作和创造的，在劳动人民中产生了许多发明家、科学
家、文学艺术家，直接为人类创造了重要的精神财富。（三）人民群众是变
革社会的决定力量。社会从低级向高级的发展通过被剥削、被压迫阶级反
对反动的统治阶级的革命斗争来实现。奴隶阶级、农民阶级和无产阶级尽
管在革命斗争中有过挫折和失败，但它们始终是各自时代社会变革的决
定力量。在新兴的剥削阶级领导的革命斗争中，革命的主力军仍是劳动者
阶级。正如恩格斯指出的：“在17世纪的英国和18世纪的法国，甚至资产
阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和
农民为它争得的。”（《马克思恩格斯全集》第18卷第325页）强调人民群
众是变革社会的决定力量，并不意味着对杰出人物作用的否定。但马克思
主义认为，伟大人物发动的重大历史运动，不仅要考虑人心的向背，而且
要以不同的方式同人民群众的斗争相结合。