人为自然界立法是错误的观点
㈠ 人为自然立法的观点属于什么
人为自然立法的观点属于主观唯心主义。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
中国陆九渊心学的“吾心即是宇宙”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义。
简介：
应该说，“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确。如今学界将柏拉图形而上实体的“eidos”（forms），称为“理型论”，用以区别观念论的观念（ideas）；柏拉图的理型，不是由经验而来的（先验的），因此，“理型”是比较适切的翻译。
哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，它是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
㈡ 人为自然界立法 是客观唯心主义还是主观唯心主义
这是客观唯心主义来。自
出自德国古典唯心主义哲学家康德。康德所谓的“自然”是指人的认识能力所认识的“自然”，是人根据自己的认识条件所能认识的世界。而这些用以认识的工具如时空范畴等是属于康德所谓的“知性”的。所以，确切地说，是人的知性为自然立法，换言之，是人根据知性认识了这个世界。 而这个世界或自然只有必然没有自因，换言之，一切都在因果律之内，没有自因，自因属于理性范畴。而理性主要涉及道德领域，道德领域不属于康德所谓“自然”的领域。 康德所谓的自然是一个机械的世界。
㈢ “人的理性为自然界立法”是什么哲学观点
这是主观来唯心主义观点自。
“人的理性为自然界立法”即规律是人的主观精神的产物。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
(3)人为自然界立法是错误的观点扩展阅读
唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是意识体的主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。
因此，在主观唯心主义者看来，主观精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。片面地极端的理解主观唯心主义会导致唯我论。主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。
实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
中国陆九渊心学的“吾心即是宇宙”，英国贝克莱的所谓“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义观点。
㈣ 人为自然界立法是正确还是错误的观点
应该说是“天人对立”宇宙的必然抉择，也是西方实证科学乃至哲学的逻辑起点。正像天人对立的宇宙观将人定义为自然的主宰、而非自然的一分子一样，其观点一开始就站在了逻辑的悖论上了了。
㈤ 辨析,人的理性是自然界立法. 我判断是错误的.
他认为,自然界的规律是由人们的悟性规定的,“人的理性为自然界立法”.也就是说,规律是人的主观精神的产物.这是一种典型的主观唯心主义哲学观点.但是
㈥ 人为自然界立法。（ ）
错误
自然界不止人类社会吧，还有其它的生物。人类又怎么给别的生物立法呢？
难道是：猪，你一定是要给人类吃的，不得反抗。
狮，你不能吃肉。因为你吃肉的话太危险了。容易伤人。
㈦ 人的理性为自然立法的观点是根本错误的原因在于
A．不合题意，都属于唯心主义是两者的共同点不是区别；
B．表述错专误，两者的观点从根属本上说都是错误的；
C．表述错误，两者都属于唯心主义；
D．符合题意，人的理性为自然立法，认为人的理性是世界的本原属于主观唯心主义，后者认为理决定万物属于客观唯心主义．
故本题选D
㈧ “人为自然界立法”是主观唯心还是客观唯心
我的看法
如果抄这个“人”是指袭“我”，这就是是主观唯心，如果是指“人类”，就是客观唯心
主观唯心是以我心为出发点来判断事物的存在，例如风吹幡动，是因为我心动，我心不动，幡亦不动，心外无物，所以世界法则是由我来订的。
客观唯心是指世界本源是一种客观存在的精神或原则，它独立于物质世界之外，由它来制定世界的法则，非我也非物。所以，如果作为集合概念，人为自然立法，此“法”可以概括为抽象出来的独立的精神实体，作为自然界的法则，这应该符合客观唯心的判断标准。
㈨ 人为自然界立法 这一说法是主观唯心还是客观唯心 为什么
人为自然界立法这一说法是主观唯心。
这个“人”是指“我”，这就是是主观唯心，如果是指“人类”，就是客观唯心
主观唯心是以我心为出发点来判断事物的存在，例如风吹幡动，是因为我心动，我心不动，幡亦不动，心外无物，所以世界法则是由我来订的。
客观唯心是指世界本源是一种客观存在的精神或原则，它独立于物质世界之外，由它来制定世界的法则，非我也非物。所以，如果作为集合概念，人为自然立法，此“法”可以概括为抽象出来的独立的精神实体，作为自然界的法则，这应该符合客观唯心的判断标准。