道德与天性

㈠ Q：道德是人们的天性本质 还是后天形成

个人比较赞同荀子的性恶论
打个比方吧，一个小朋友拿起一只很可爱的小鸡，很有可能有一种捏死的冲动，所以说性本恶
而只有通过后天的学习，培养才能养成崇高的道德

㈡ 道德与品格、性格的区别

道德
是从人性上评价人的行为。例如偷窃
贪图小利
损人不利己
相反则是扶助
善举。
品格
是从天性上评价人的思想行为。例如素质
性格
是从天性上分辨人的思想行为。例如外向
内向
乐观
好动
扭曲
沉闷。

㈢ 道德与劣性

站的角度不同，得到的答案不同，警察把匪徒打死，警察们也许觉得很正确；换角度，匪徒们看着自己的人倒下，也许觉得警察要以死偿命；看新闻的的人也许觉得警察对，但也有人会觉得匪徒很可怜，毕竟谁丰衣足食，家庭和睦，还会去干这种事情，对吧？活在当下，学不会虚伪的都不会是正常人，每个人都虚伪，但这种虚伪更多的是一种保护色，人天性中有保护自己的天性，好比手被烫伤会痛，其实痛只不过是一种神经信号的转换，痛真正的定义是提示大脑你的身体正在受到伤害，这种伤害超过了某种界限，人因此来保护自己。所以，在人的天性下，每个正常人遇到很多事情时都是先想到自己，但会在某些特定的时刻做出“不理智”的决定——当母亲见到孩子受伤时，大多时会失去理智不顾一切去保护孩子，这是因为她们将孩子视为自己的一切，但准确点来说她们是将孩子视为她们内心的信仰，如果不理解信仰的力量，那么法。轮。功。害人就是个很好的例子，通俗来总结，道德与劣性是共存的，这是事物矛盾中的互相对立和互相统一，它们可以在特定条件下转换，最后一句，高中知识，谢谢。

㈣ 天性与道德哪个更加重要

道德
以我做例子，我的天性就是喜欢搞破坏，喜欢暴力而且我这个人很记仇版。
但是至今了，权这几年我给别人的印象都不错，就是因为成熟懂事了，所以我觉得道德重要
但也不全是，因为有的人会做出不同的选择，有的人会选择自己，有的人会选择道理。

㈤ 性与道德

现在也逐渐被接受了啊，现在谈恋爱的有几个没有性行为的呢

㈥ 人性与天性是怎么区分的

人，之所以为人，是因为有了人性。人性是天生的也谓天性。
人的天性是什么样子的呢？且说孔子的儒学，分了两派：孟子的性善论和荀子的性恶论。孟子曰：“恻隐之心人皆有之。”他认为人性本善。用仁义礼智来教化，就人人都可以为“尧舜”。而有恶是因为不重教化和受丑恶环境影响。他自己仿佛就能验证。孟母三迁，把家搬到有利于读书的学堂附近。这样的环境影响使原本贪玩的孟子苦学成了圣贤。不同者荀子，否定了孟子，认为人的本性是恶的。饿就想吃，冷就想暖，劳累想休息。喜利益，不喜伤害。这些是太内生的私欲。因而，有争夺和战争。世上之恶源于人的这样的天性。所以圣人要申明礼义来教化众生，使人向善。
世人会有这样的事：饿了去捕鱼来吃，下锅煎它时又觉得它挣扎的可怜。于是便放生了它。可又饿的难受，就去又捕回了鱼。捕放之中，有的人最终饿了肚子，也放生了鱼。有的人最终同情着鱼也吃了它。人性似乎既善又恶。所以它天生就是双重的。道家说：阴阳二气构成了万物。那么人的天性也是由善恶合而构成。愚见：人初本性分两极，善恶均衡天道理。
善心能使精神上得到满足。恶欲能使物质上得到享受。后者更为诱人。人要想生的长久就不能随欲而行。任凭自生自灭。如果这样恶欲就会膨胀，善心就会枯萎，人性就会扭曲。必会伤身损命。恶欲要节制。约束，但不可不能一点不留的把它消灭到极至。没有私心没有欲望。生命的热情也便没了。因此恶极天灭，善极自终。
道德品质不是人性的善恶本身。人的天性决定了人的行为，行为体现了道德。怎样端正自己的行为呢？根源在于平衡自己天性中的善恶。

㈦ 道德起源于人的情感欲望或天然情感

理念论伦理学认为道德起源于至高的理念和精神。

教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。
先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。

本能论认为道德根源于人的本能和本性。

人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。

所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道德发展的总趋势。

道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。

需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。

从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。

㈧ 教养与天性对人的道德影响

教养是后天的，天性是先天的。这两点对人的道德都有影响，一种是由外而里的，一种是由里而外的。

㈨ 人性与道德伦理的关系

这个问题比较复复杂，也比制较难办，所以很少有人来回答你的问题。
这个问题包括了三个内容，一是人性，二是道德，三是伦理。这三个内容有时是放在一起说的，但人们又常常对他们说不清楚。
我们天天在谈人性，但很少有人说明白，而且现在与古代谈人性的文章及诸子百家太多了。而且目前来说，很少人去想弄明白这个问题。
人性，比如，食色性也。母爱，父爱，友爱，都是人性，爱钱，爱财，爱帅哥，爱美女，男人爱女人，女人爱男人，都是人性。
道德伦理都是对人性的需求量的控制，以使人在人性的发挥、发展方面有所止，有所足。
道德就是控制或限制人性的发散性，过分性。人性是天生的，不可能消灭，但可以控制在一个合适的范围内。
比如，你是一个男人，需要一个女人组成家庭，也是正常的。道德上，而且这个法律上，都是许可的。但是你有了心爱的女人，还是外面和别的女人非法同居，这就是违反道德，很多人都说你没有道德，或者叫缺德。你没有改变，还和这个女人结婚，这叫犯了重婚罪，违犯了法律。

㈩ 道德与人性 有何区别联系

1、区别
道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范（的总和）。
人性就是人的版属性，权也就是人同宇宙中的其它事物特别是动物相区别的特性。人性是自然属性，社会属性和精神属性的统一。
2、联系
①道德是人的社会属性的重要表现，人的社会属性包括道德、教育和政治等等。
②道德规范的制定要符合人性，违背人性的道德迟早要被新社会否定，比如封建社会“二十四孝”中的“郭臣埋儿”。