立时而立法

A. 微信群立法立了什么法

《互联网群组信息来服务管理规定》源。

B. 君臣之分，各有所司。法欲人奉，故令主者守之；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时立，故人主权断

君主立法，身必先守。否则民难从之。

C. "立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治."

出自王安石《周公》
【注释】国：这里是指周朝时的诸侯国。每个这样的国，都是“天下”的一部分。
【译文】在天下设立好法制，天下就会太平；在一国制定好法制，一国就会太平。
【评介】王安石是北宋的政治家、文学家，他主持的变法影响深远。这是借议论古人来提出自己的政见：不仅要立法，而且必须立“善法”；要使法“善”，就是要朝廷实行改革。其中变法的思想是显而易见的。

D. 法令者，胥役之所借以为利也，立法愈峻，则索贿愈多什么意思

我觉得这与马克思在资本论中说：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”意思是一样的，立法越严，胥役所承担的罪责也就最重，可能付出的代价也越大，所以胥役要的利益自然也要更大才对得起他要承担风险。

E. 请解释下出处和意思呗,天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言,而难于

意思是：天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生救。

出处：明朝中后期政治家、改革家张居正的《请稽查章奏随事考成以修实政疏》。

原文：天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

考成法中考是考察，考核的意思，成是成效的意思，所以考成法顾名思义就是考察成效的法则。“张居正这里借“考成”二字以明其法之要旨。

作为有经验的政冶家张居正，他深知有法必依的重要性和实行当中的困难。他前后当国十年，其时军政败坏，财政破产，危机严重。他在全国范围推行一条鞭法，改变赋税制度，使明政府财政有所改善，但因为政令难于完全贯彻，他的改革受阻，不能全部生效。

(5)立时而立法扩展阅读：

万历元年(1573年)六月，张居正上疏“请随时考成”，十一月，庚辰，立章奏考成法，等候神宗皇帝批复，很快圣旨回复：“这所奏，都依议行。”考成法于此时正式生效了。张居正挤倒了高拱，成为内阁首辅，于是一项有利于提高官员办事效率为主要内容的法令出台了。

明朝自武宗以后政治就比较腐败，先有宦官刘瑾乱政，嘉靖中期之后又是内阁浑斗，纷争不断，严嵩父子专权。这些都严重的削弱了国家的实力，同时也破坏了明王朝在老百姓心中的形象，官吏办事更是欺上瞒下。

对此为此早在隆庆四年他曾上疏强调“扫无用之词，求躬行之实效。”但当时他位微言轻，没能引起朝廷的足够重视。张居正当权之后立即针对这一吏治不行，官员办事效率低下的现象进行了整饬，其中一项主要措施就是推行考成法。

参考资料来源：网络—张居正奏疏集

F. 人大是立法机构，为什么有时候国务院也立法

按理说，在中国抄这样袭的单一制国家里，只能有一个机关有立法权。就是最高立法机关，在中国就是全国人民代表大会及其常务委员会。但是实际的政治运作和法律实践中，由于情况非常复杂、许多问题专业性很强，不可能完全由全国人大来立法，所以就会下放一些立法权。政府享有的立法权就是这么得来的，宪法里有明确的授权。由于有宪法授权，这个问题也就解决了，你就理解成全国人大委托政府立法。要是政府立的法不行，人大可以撤销掉。
政府的立法权是受限制的，从内容、形式，到执行，都不能高于宪法和法律。国务院制定的是行政法规，许多行政法规是为了执行法律而制定的。国务院各部门制定的叫做部门规章，针对本部门的事务制定。地方政府制定的叫地方政府规章，只在本行政区内有效。

G. 天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效.

天下之事,不难于立法,而难于法之必行；不难于听言,而难于言之必效.
——张居正
就是说立法并不难,难得是有法必依,依照所立的法办事,听别人的话也不难,难得是依照别人的话办事.

H. 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法帝王不相复，何理之循……各当时而立法，因事而致礼。礼、法以时而

1、基本观点：治理国家不要总是遵循同一个指导思想，要使国家发展繁荣就不能墨守成规，要改革。

2、评价：商鞅代表了封建地主阶级的利益。商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力。

I. “天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言”这句话出自哪里意思是什么

“天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言”这句话出自明朝张居正的《张居正奏疏集》。

原文:”为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤；天下之事,不难于立法,而难于法之必行,不难于听言“

译文：公正和清廉是从政的要领；俭朴和勤劳是持家的方法，天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生效。

张居正一生倡奉变法，尊崇实学，以救时治国为己任，故其为文注重“直写胸臆”， 力求有“闳衍深沉之思”。

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张居正一生倡奉变法，尊崇实学，以救时治国为己任，故其为文注重“直写胸臆”， 力求有“闳衍深沉之思”。 《文忠公张太岳先生文集》最集中地彰显了其事功与学术。该文集凡四十七卷，四十馀万字，主要是张居正从政後的奏疏、书牍、札记和诗文的汇编，可以说是其三十馀年政治生活的实録。

本书通过核实《万历起居注》、《明实録》等文献，确定各篇奏疏成书时间，于疑难字词、人名地名、典章制度等，作简明注释。 《张居正奏疏集》可谓张居正三十余年从政最重要的实録，既有深邃的政治见解，也体现了其倡奉变法、救时治国的政治抱负，更彰显了大明第一首辅“纪纲修明，功在社稷”的巨大政治功业。

《张太岳文集》在後世屡经整理刊行，流布广泛，版本主要有：道光初年江陵邓氏覆刻本；道光八年（1827）江蘇巡抚陶澍主持刊印的《重刻张太岳先生文集》； 光绪二十七年（1901）荆宜施道奭良主持并以“红藤碧树山馆”名义刊印的《明张文忠公全集》；

民国二十四年（1935）国民政府军事委员会编印的《张江陵全集》校点本； 民国二十四年商务印书馆出版的《张文忠公全集》万有文库校点本； 1987-1994年张舜徽主编，荆楚书社、湖北人民出版社出版的《张居正集》校点本。

J. 各当时而立法什么意思

语出《商君书·更法第一》公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？专
伏羲神农属教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，
因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣
故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；
殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也
。君无疑矣。”
各当时而立法意为各国各自顺应时势而建立法度