文山州道德失
① 社会道德缺失解决方法
症状解：将道德缺失的人都抓起来，关起来．这样的话，社会就有道德了吗？
老子说：仁义礼刑兵．孔子说仁爱．孟子说仁义，孙子说兵法．都是为了解决社会的道德缺失问题．
从我们自身做起，就是修身．
② 急求那句什么“这是道德的沦丧还是人性的扭曲。。。。”一整句完整是什么，是什么节目里面的，急求！
这一切的背后是良心的泯灭，还是道德的沦丧，还是人性的扭曲。
出处：
出自中内央十二套以前的容一个节目，叫做《道德观察》！
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《道德观察》是央视社会与法频道主打节目之一，每天于21:39 CCTV-12播出，每集20分钟。为了给观众搭建一个展示个性观点、探讨道德观念的平台，突出体现栏目的“观察”功能，展示道德的多元，栏目组以普通人、公众人物、具争议性人物为对象，讲述各自的道德故事。既有观众的现身说法，还有嘉宾的平民视角参与，再加上主持人的穿针引线，节目流畅而又有节奏。
③ 什么是道德失范
道德失范,是指社来会生活中基本自道德规范的缺失与不健全所导致的社会道德调节作用的弱化以及失灵,并由此产生整个社会行为层面的混乱无序。 当人们通过电子邮件相互问候，通过Oicq聊天，在网上购物、获取新闻信息的时候，它就和我们密不可分。我们的某些社会行为被搬到了网上，大家在网上交往、学习，就形成了一个新“社会”一虚拟社区。在这个新社会中，一种新型的人际关系正在逐渐形成。网络技术作为一种工具，在为社会的发展提供便利条件的同时，也造成了某些负面、消极的影响，甚至导致了网络道德的失范。如恶意域名抢注、网络盗版、垃圾邮件、网络垄断、网络腐败等不道德的丑行。虽然，道德在本质上不是经济资本，也不可能作为直接的经济资本来使用。然而它却从来不乏价值资源的意义，甚至也能成为一种特殊的资本发挥巨大效用。 二、网络道德失范的成因分析 网络交往的特殊性对人们的思维和行为方式产生了很大的影响，这也包括道德价值观念和道德生活方式。目前，之所以在互联网的发展中会出现道德失范的现象主要是基于以下的两个原因：弱化的“自律道德”和难以形成“他律道德”。
④ 最近几年的社会道德缺失案例
小月月事件 李刚之子
⑤ 近年社会道德缺失事件有哪些
——小悦悦遭碾压事件
2011年10月13日下午时30分许，一出惨剧发生在佛上南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小
悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
拾荒阿姨陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。
第一个人：一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过； 第二个人：摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开； 第三个人：浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远。
第四个人：开着蓝色后尾箱三轮车男， 从店铺门口两次横向经过， 对2 米外的小悦悦视若无睹。
第五个人： 踩着三轮车的蓝衣男子；
第六个人：另一摩托车男经过；
第七个人：黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦；
第八个人：一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步； 第九个人：一个穿雨衣的摩托车男子经过；
第十个人：穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作。??
记录这一切的视频，来自广佛五金城20座N63-N64的新华劳保经营部，事发地点恰好就是该店铺的门前。这间劳保店位于两条巷道的交叉口，与多数商家一样，其两边的门口上方均安装了视频监控。不料，其中一边的视频监控，刚好拍下悦悦两度被碾压的全过程。
⑥ 道德缺失是什么
我不这样认为 因为道德往往建立在自身利益为基础上的小到个人大到国版家 就像在大街上遇见抢劫权路人因为和你自身利益没有损失并且你很畏惧你可以选择不救他并不存在道德缺失 如果你救他那应该上升为美德 如果是和你利益相关的人比如亲人朋友你因为害怕而不去救他那就是道德的缺失， 如果不同意我的观点可以找个理由反驳我 我很乐意接受 呵呵！~
⑦ 现在社会上为什么道德丧失
中国由传统社会向现代社会转型，人们的道德水准与社会发展的步伐，有一些脱节与不适应，不能理解为道德丧失。
中国人的道德水准，由于市场经济的内存局限性诱发了一些不道德的行为。还有就是人太多，社会收入分配不太公平。
⑧ 怎样解决社会道德缺失
道德观念的低线来是法律自。如果有大量的犯罪行为，道德就缺失了低线的规范。
如果谈到道德观念，人们也不得不承认法律依然存在很大的问题。法律的制订过滥而导致执法不严。从理论上说来，法是越多越好，越细越好，每一种行为都有都有他对应的圈圈点点。而在实际运用中，就形成了一种繁杂的程序和过程，再一方面就是部门分工的细化，制造出一些三不管的漏洞。
一张渔网，人们用肉眼也就可以分辨哪个洞是哪能个洞，一件纺织品，就不好辨别哪能个洞在哪个横线上，哪能个直线上了。
礼烦则不庄，业烦则无力，令苛则不听，禁多则不行。
令之以文，齐这以武，封住道德观念的低线，这是道德回归的第一步。
第二是整顿，官风、民风、作风。因为在现在这个时代，老百姓最关注的环节，就是这个问题。需然老百姓不能做出什么，但他们却能够明哲何身，整理自己的思维模式，掌控自己的行为。在必要时只能投机取巧，其实他们并不是没有是非观念和道德观，而是顺应时代的变迁，活得生存的本能。所以整顿官风也是一个重点。
第三是文化事业的泛滥，这也是影响人们思想观看的一个重要因素。树立主流文化，费除非主流文化。使人们思想纯厚扑实，这也许就是一个重树道德理念的自然通道。
⑨ 小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧出自哪里
”小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。“这一句话出自《易中天品三国》。
释义：
“现在是奸诈小人掌握权力，那些品德高尚的君子被埋没，一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，很多人的心中已经没有了道德伦理观念。”
《易中天品三国》于2006年正月十五，正式开播，主持人是易中天老师，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天一时成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”，《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”。
《三联生活周刊》的一篇“学术超男”易中天，让易中天又增加了一个耐人寻味的头衔，当然在这些热闹声中，也夹杂着一些批评的声音，甚至有些专家和学者对“易中天现象”提出了质疑。
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具体释义：
小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。
君子蒙尘：蒙受风尘，多用以比喻帝王流亡或失位,备受垢辱。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。
人心不古：旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
道德沦丧：人的心中已经没有了道德伦理观念。
《易中天品三国》是央视CCTV-10历史频道演播类节目，《百家讲坛》系列之一。主讲人易中天，还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。
厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。易中天教授将从平民角度为大家解读。
参考资料：易中天品三国-网络