弟子规中做人最要紧的是道德

『壹』 弟子规 试题答案

弟子规

总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

入 则 孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

出 则 弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能

路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

泛 爱 众

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少

将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

亲 仁

同是人类不齐流俗众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

余 力 学 文

不力行但学文长浮华成何人

但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

『贰』 《弟子规》的“做人最要紧的是学问,才干”的句子是什么

1、《弟子规》的“做人最要紧的是学问,才干”的句子是：唯德学,唯才艺,不如人,当自砺

2、《弟子规》简介：

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

『叁』 弟子规考试题及答案

学习《弟子规》验收试题

一、默写（10分）
1、亲有过，_____________，____________，____________。
2、___________，弟道恭，____________，______________。
3、冠必正，____________，____________，俱紧切。
4、晨必盥，_____________，便溺回，____________。
二、根据下列提示写出恰当的句子。（50分）
1、《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是：“_____________，______________，____________，_____________。”
2、“_____________，______________，____________，_____________。”告诉我们重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。
3、如果你上课回来迟到了，一定要先敲门，声音洪亮的喊“报告”，是因为______________，________________。
4、原文中说“做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上”的句子是“_____________，______________，____________，_____________。”
5、原文中讲到“不要随便答应别人不符合义理的事，否则将陷入进退两难的境地”的句子是“_____________，______________；____________，_____________。”
6、只要小刚一放学回家，随处都可以见到他的衣服鞋帽，混乱不堪，我们要用“_____________，______________，____________，_____________”来帮助他养成良好的生活习惯。
7、我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病，而且一定不要做违反道德要求的事，因为《弟子规》中说“_____________，______________，____________，_____________。”
8、有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用《弟子规》中哪些话劝导他们？
“_____________，______________，____________，_____________。”
9、在学校出入班级关门的时候，以及走到楼梯拐角处的时候，应时刻内心谨记《弟子规》中的“_____________，______________，____________，_____________”这四句，做到不要打扰他人，或是撞伤自己或他人。
10、平常在家的时候，如果外出和回家后一定要对父母做到“_____________， _____________”，不要让父母担心。
11、《论语》有云：“见贤思齐焉”，《弟子规》中也有相类似的语句，是“_____________， _____________，______________，____________”，来教导我们要善于向优秀的人学习。
三、说说你是如何理解下列句子的。（8分）
1、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去

2、对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

四、请任选下面一句话写一个为人熟知的故事。（12分）
1、冬则温，夏则凊。
2、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
3、行高者，名自高，人所重，非貌高。
4、不力行，但学文，长浮华，成何人。
5、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

五、阅读下面这则材料，文章中的主人公在这一天的生活中，有很多的行为违背了《弟子规》的教诲，试从中选出任意三处进行分析，写出他具体违背的语句，并写出一段话对他进行劝导。（20分）
已经是周日上午九点了，小明还是没有起床，妈妈叫了他很多次，他都没有反应，直到妈妈愤怒地走到他的床边，硬把他从床上拖了下来。他满脸的不情愿，揉着惺忪的睡眼，走到餐桌边，看看桌上的饭菜，立刻撅起了嘴，冲妈妈吼道：“怎么又是这些菜？！我一点也不喜欢吃！”说完，摔门而去，留下了愣在那里的妈妈。
小明刚刚走出家门，手机就响了，一看是好朋友打来的，他才忽然想起来他们已经约好今天上午去图书馆看书的，他一肚子火气哪还有心情看书啊，于是，他接起电话，用很可怜的声音跟朋友说妈妈今天把他关在家里学习，不让他出门了。他挂了电话之后，盘算着怎么度过这个周末。肚子在这时突然“咕咕”叫了起来，正巧前面就是生意红火的包子铺，他咽了口唾沫，直奔过去，眼看着前面一个老奶奶要走到窗口排队的位置，他一个箭步冲上去，抢在了前面，心中一阵暗喜，“还是我跑的快啊！”

六、请从下边三道题目中任选一题作答。（不少于100字）（10分）
1、请写出《弟子规》中对你影响最大的一句话，并简要阐述你的理由。
2、请写出你在力行《弟子规》的过程当中，对你具有深远影响的一件事。
3、试举出校园中或当今社会上的不良风气或行为的一个例子，然后用《弟子规》中的具体语句作为依据，对这些不良风气或行为进行批判和劝诫。
答案：
一、1、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
2、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
3、纽必结，袜与履
4、兼漱口，辄净手
二、1、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时
2、列典籍 有定处 读看毕 还原处
3、将上堂，声必扬
4、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
5、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
6、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
7、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
8、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
9、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
10、出必告 反必面
11、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
三、1、父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
2、对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
四、1、黄香九岁温席的故事。
2、曾子杀猪的故事。
3、晏婴使楚的故事。
4、战国时赵国大将赵括纸上谈兵的故事。与秦国交战，失败。四十万赵军全军覆没。赵括被射死。
5、魏征与唐太宗的故事。
五、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒；父母教 须敬听；凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉；或饮食 或坐走 长者先 幼者后。任选三处即可。自己发挥理由充分即可。
六、略。

『肆』 弟子规或者三字经中有没有哪一句是关于讲道德的

【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

【评析】
这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的

【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。”

【注释】
(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。

【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

【评析】
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

【原文】
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

【评析】
这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

【原文】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【译文】
孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

【评析】
本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

【原文】
子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。”

【注释】
(1)怀：思念。
(2)土：乡土。
(3)刑：法制惩罚。

【译文】
孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

【评析】
本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。
论语
【原文】
子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”

【注释】
(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。

【译文】
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

【评析】
在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

『伍』 弟子规中说，做人最要紧的是道德，学问本领才干，这些比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上的句子是—

人之初，性本善，性相近，习相远。

『陆』 弟子规是从哪七个部分来详细讲述做人的行为标准和道德规范

《弟子规》分为七个部分讲述做人的标准和道德规范，分别为：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文”。

『柒』 弟子规中加强个人道德修养的句子

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
所以我们应该正确地分辨别人的建议，做一个专正派的人，别人的建议有很属多种，但是不一定句句正确，因为一般人的观察是基于一个贪嗔痴的烦恼为基础去观察的，所以这当中的事情是容易产生是非的，是非观有了，就是落入了二元对立，那么就是属于“边见”，在这种偏见的观察下，是无法产生真理的，比如两个人在极度愤怒的情况下吵架，在嗔心的驱动下，二人可能会说出诸多不如法的话，这些话都不是真理。
人想要认识自己的过失，就应该看一看自己的修行的目标是什么，如果你的目标是让大众喜欢，你肯定会落入大众的一种是非观中，比如大家都认为你好、你不好，这些并不是作为判断一个人好不好的根本，你应该好到一个层次，一个智慧的层次，你能够处理好这个问题，因为有些人好心办坏事，这个属于一种不彻底的好，因为行善的目标还是为了别人真正受益，因此好心办坏事者不可以觉得“我尽力了，我是好人”，而应该检讨如何把事情做好。

『捌』 弟子规中哪句话写了道德

每句话都是道德

『玖』 弟子规原文中说做人最要紧的是道德学问才干本领这些比不上人家，就要不断勉励自己迎头赶上的句子是什么

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

翻译为：只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

出自清代李毓秀《弟子规》，原文选段：

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

译文：

看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

(9)弟子规中做人最要紧的是道德扩展阅读

创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其

原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。

全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

赏析：

《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。

此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。