法学家趣事

① 童言趣事

1、秋天到来了，天气变得干燥且有一丝寒意了，于是老师便提醒大家出门一定要使用护肤霜，这样脸上还会有香香的问道。宝贝马上举手说道：“老师，我的脸蛋不是香香的，是冰块的味道”。

2、吃水果的时候，宝贝问，老师，这个皮可以吃掉吗啊？老师说：如果你愿意的话是没有问题的。宝贝想了想又问：“那它会不会在肚子里长出来一个来呢”？

3、中午午睡的时候，有很多小朋友还在拖拖拉拉，于是老师就表扬了几个已经躺下并闭上眼睛的小朋友，宝贝见状，马上闭上眼睛，过了一会见老师没有点到他的名字，就小小声地说：“老师，还有我闭上眼睛了。”

8、午睡起床后，老师对宝贝说：“宝贝，赶紧穿好鞋子过来，不然你的牛奶要给别的小朋友喝掉啦！”宝贝听了笑眯眯地说：“没关系，我就假装喝牛奶吧，反正我也不爱喝”。

9、罗妈妈给小朋友上“你的脸我的脸”这堂活动课时，宝贝人见识到了不同国家种族的人的外貌特征。宝贝摸了摸自己的脸，大声的说道：“老师老师，我发现我的脸是六边形的”。

② 有关法律的趣闻

古威尼斯的国王曾经制定过这样一条有趣的法律：凡是犯了罪的臣民都有一次得到天神援助的权力，至于天神是否会援助罪犯，就要看他能否通过“免刑柱”，如果能顺利通过，那就是神显其灵，罪犯可以免受一切惩处;反之就要依法受到制裁。所谓"通过"，是指罪犯受了判决后，由官兵押到免刑柱下，放开一切羁绊，背向圆柱，用脚跟沿着3寸宽的街沿由左边走到右边，手不准扶柱，脚不准在半途滑出街沿，否则就是通不过。显然，要得到这样免刑，其希望是微乎其微的，但每个罪犯都不愿意放过这个侥幸求生的机会，因此个个都要全神贯注地试一试，过不了关就心安理得地受刑。更有趣的是，不少人为防患于未然，在未犯罪前，就花去不少的时间练习通过“免刑柱”，以备有朝一日犯了罪，能顺利免刑。 残忍的笑刑，17世纪“欧洲30年战争”期间，有人发明了一种“笑刑”。这种刑罚是将犯人或战俘的手脚牢牢捆住，然后在脚底上涂满蜂蜜，白糖汁或食盐，然后牵来一只山羊，让它在犯人脚下大舔佳肴美味。这样，使受刑者奇痒难忍，无法克制，终至狂笑不止而死亡。据分析，人体持续狂笑，会使肺内空气越来越少，失去呼吸能力，于是造成极度缺氧窒息而死。这种变相肉刑的残忍程度，其实无异于严刑拷打，只不过这种施行手段，似乎能给施刑者带来某种杀人的乐趣而已。 稀奇古怪的法律：在瑞典的阿斯托普市，法律规定：任何人不准加班加点工作。一天，一名警察发现一个人从一家电器商店偷走了两台录音机，就立即追了上去。正当他紧追不舍之际，教堂大钟敲响了11下，警察便戛然止步。原来他到下班时间了，再追就违犯了法律，只好“望贼兴叹”。 英国一个叫高维甘比的小城市里，有一条独特的规定，新市长上任时要过磅，并向市民公布体重。市长离任时也要称一下体重，如果身体瘦了，即使市长在任期内没有做出多少成绩，他也会得到市民们称赞。因为该市的居民认为，市长是人民的公仆，应当鞠躬尽瘁地为市民服务，而不是养尊处优。为此，市长们往往上任前吃补增肥，离任前节食减肥。 前不久，奥地利有关部门取消了一项长达200年之久的禁令：演员出场谢幕不得报以鼓掌和欢呼声。这条禁令是1776年，当时帝国皇帝约瑟夫二世强行制定的。他认为，只有对他和他的皇族家庭才能报以鼓掌和欢呼，而演员是他的下属，不能这样做。 新加坡为了提高人口素质，制定了新人口政策：持有高等教育文凭的妇女生孩子，工资可增长5%，生两个孩子可增加工资10%，生三个孩子可增加工资15%。同时还规定：没有受过高等教育的妇女，生第二个孩子时须交纳罚款。 从1980年开始，阿根廷严禁男子留胡须。原来，阿根廷近年来盗贼猖狂，许多罪犯都借着满脸胡子来逃避缉捕。为此，阿根廷当局颁下法令，规定全国的男子必须定期剃须，逾期未刮而致胡须满脸者，将被视为犯法。法律还规定，阿根廷男子所有的一切身份证件上的照片，都必须是剃净胡子的，以便警察辨认相貌。 巴基斯坦高级伊斯兰学者理事会宣布，没有胡须的男子是罪人。这个官方的伊斯兰教理事会在一篇声明中说：“剃去一个人的胡须是犯罪，长期这样做是犯大罪。”该理事会还建议没有胡须的男子应被禁止参加选举。 亚利桑那州的莫哈维规定：偷肥皂者，罚其用所偷的肥皂洗澡，直到将肥皂用完。曾有一个小偷盗走了商店的一箱肥皂，案发后，小偷被关在浴室时整整洗了一个星期。 美国波卡特洛市法令规定：市内居民均不得愁眉苦脸和拉长面孔，违者要到“欢笑检查站”学习微笑，在那里展现多次笑容后，方可“毕业”。市长解释说，这是为了鼓励市民以乐观的态度应付工作和生活中各种不顺利的环境，创造一种和谐，宽松的社会气氛。 在美国，还有许多保护动物的法律。如宰杀家禽要一刀毙命，减少它的痛苦。如果杀个半死不活，就要受到控告，被起诉。丈夫不在场生孩子为非法：23岁的英国妇女迈基乘坐飞机在卡塔尔首都迈哈机场降落时，生下了一个孩子。按照伊斯兰教规，丈夫不在场，妇女无权生孩子。卡塔尔宪法规定，此教规同样适用于在该国居住和逗留的外国人。所以，迈基所生的孩子被认为是非法的，警方欲将她逮捕。迈基只得向英国驻卡塔尔大使馆求救。英国使馆官员出面交涉，费了许多周折，才使迈基得以脱离困境，返回英国。

③ 求商鞅、李悝、吴起的生平趣事~~~~~~~~~~~详细点的

李悝，周定五十四年(前455年)生，周安王七年(前395年)卒，战国时魏国(今山西南部运城一带)人，战国时期著名的政治家，法家代表人物。

关于李悝的名字，许多学者认为史籍中同一时期的李克，就是李悝．也就是说，李悝，又写作李克，或又名李克。

李悝的生平事迹，已难确知其详，使他在历史上留下永久名声的，是他任魏文侯相时在魏国的变法改革。

李悝作为一个杰出的法家代表人物，提出一系列变法主张，并在魏文侯支持下积极推行。在政治上，李悝主张废止世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之土”。这是我国历史上第一次对腐朽落后的世袭制度的挑战。由于废除世袭制度，—批于国家无用且有害的特权阶层的。人物扯赶出政治舞台，一些出身于一般地主阶层的人，可因战功或因其才能而跻身政界，此举实际开创了地主阶级对奴隶主贵族的斗争，为以后封建制代替奴隶制开辟道路。经济上，主要实行“尽地力”、“平籴法”(《汉书·食货志》有较详细的记载)。简单说来，尽地力就是统一分配农民耕地，督促农民勤于耕作，增加生产。平籴法是国家在丰收时平价收购粮食储存，发生饥荒时又平价卖给农民，取有余以补不足，以防谷物甚贵而扰民，或甚贱而伤农。此法的实行，极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。在军事上，建立常备的“武卒”，严格选拔军士，并给予一定优待，大大提高了战斗力。

李悝在魏国的变法，是我国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响。在当时便对其他各国震动很大，从而引发了我国历史上第一次轰轰烈烈的全国性变法，为奴隶制向封建制的过渡，铺平了道路。后来著名的商鞅变法、吴起变法等，无不受到李悝变法的影响。

李悝为了逃一步实行变法，巩固变法成果，汇集各国刑典，著成《法经》一书，通过魏文侯予以公布，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权。《法经》兵6篇，为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》。这是法家倡行法治的成功表现。李悝的《法经》，对维护封建地主阶级利益起到了很好的作用，为后世所效仿。《晋书·刑法志》便说：商鞅“受之以相秦”，而“秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝”。先秦思想学派的法家学说和我国传统法学，均以《法经》为奠基之作，而它在法制史正的开创之功，更不容忽视。因而，李悝日益受到学术界的重视。随着学术研究的深入，对他的历史功绩将会做出更为确切的评价。
吴起（约前440～前381年）卫国左氏（今定陶县力本屯乡）人（一说曹县人）。战国前期著名军事家、改革家。初在鲁国为将，治军严明，律己宽人，与士兵同甘共苦，以寡敌众打败齐军。后至魏任将，辅魏伐秦，使魏国成为战国初期的强国。前382年，离魏至楚，被封为令尹，在楚悼王的支持下进行了一系列改革，使楚国很快强盛起来，在短期内南平北越，北灭陈蔡，西败强秦，威震诸候。楚悼王死后，由于被改革触犯切身利益的公侯、贵戚乘机作乱而遭杀害。著有《吴子兵法》一书，现存一卷，计有《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》六篇，同《孙子兵法》一样，丰富了中国古代军事理论，是中国军事史上的宝贵财富，至今仍有借鉴价值。
商鞅，战国期政治家，法家代表人物，又名公孙鞅、卫鞅，卫国（今河南濮阳）人，约生于公元前390年，死于公元前338年。 商鞅是战国时没落贵族的后裔。

他从小就"好刑名之学"。所谓"刑名之学"，即指建立和巩固地主阶级专政的一套法家学说。年轻时，商鞅在魏国进一步研究了法家思想，总结了李悝、吴起的变法经验，完善了自己的法家理论。公元前361年，秦孝公下令求贤，商鞅应召入秦，进献富国强兵之策，便提出变法重点放在两面个方面：一是废除旧的封建领主制，把秦国建成一个封建地主制的中央集权国家；二是推行农战政策，发展秦国的农业生产，增强军事力量。

他的变法分为两个阶段进行。第一次从秦孝公三年开始，主要内容包括：编造户籍，实行什伍连坐；奖励军功，颁布按军功赏赐的制度；奖励农耕，制定"垦草"开荒的法令等。第二次变法在秦孝公十二年开始，这次变法比第一次更进一步，主要有"开阡陌封疆"，废除封建领主的土地所有制；普遍推行县制，设置直属于国君的县一级行政机构；直接征派赋役，按户按人征收军赋；统一度量衡，取消各领主的家量；革除残留的戎狄风俗等。经过这两次变法，完成了秦国从封建领主制到封建地主制的历史转变，封建领主贵族的经济势力和政治势力逐步消除，封建地主制的新兴政权日益巩固；农业劳动力增加，耕地扩大，以粮食为主要内容的农业生产日益发展，工商山泽之利主要集中于封建国家之手，政府的财政收入日益富裕；农战方针具体落实，军事力量日益强大，一步步实现了富国强兵的目的。这些改革揩施，推动了生产力的发展。

公元前338年，秦孝公死，商鞅遂遭到政敌的迫害，车裂而死，全家亦被杀害。商鞅的重要政见经后人整理，成《商君书》二十九篇，《汉书·艺文志》有著录，今存二十四篇。
孙膑，战国时军事家，齐国阿(今山东阳谷东)、鄄(今山东鄄城北)之间人，孙武后代。曾与庞涓同学兵法，后涓任魏将，忌膑才能，诓他到魏，处以膑刑(去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者载回，齐威王任为军师，设计打败魏军于桂陵，后又大败魏军于马陵，迫使庞涓自杀。著有《孙膑兵法》一书，后世已失传。1972年山东临沂银雀山出土的竹简中，保存了这部书的部分内容。《孙膑兵法》主张慎战，强调“事备而后动”，就是说，战前一定要做好充分准备，才能“兵出而有功，入而不伤”。又强调指挥战争的人必须知“道”，即要懂得战争的规律；还论述了怎样以寡击众、以弱击强，怎样创造有利的作战态势，怎样灵活运用战法等问题。
商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅（卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。卫鞅之祖为卫国君，故又称公孙鞅。）商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法。

④ 求《非常法史：历史上的法律趣事》全本

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⑤ 名人趣事！最好是爱情故事！！急求！！

美国总统尼克松的浪漫史
1937年，年仅24岁的尼克松从杜克法学院毕业后，回到加利福尼亚州的惠蒂尔老家，并在温格特——比尤利律师事务所谋到一个职位。这里距繁华热闹的洛杉矾才15英里，可尼克松一心要实现自己的宏图，日夜拼命工作，无暇追求浪漫的生活。不过晚上，他仍挤出时间去教堂或当地的业余剧团参加社交活动。这位后来当上美国总统的青年，竟是个很不错的演员，在《一月十六日之夜》中成功地扮演了一个检查官的角色。

一年以后，尼克松准备在乔治·考夫曼和亚历山大·伯尔科特写的剧本《黑色的城堡》中扮演男主角。女主角还未选
定，尼克松也帮忙物色。一天晚上，他来到小剧院，一个陌生的女青年出现在他面前。她那有神的眼睛，美丽的红头发，苗条的身材，活泼的举止，都充满着青春的热情和活力。他的注意力不由自主地被这俏丽、文雅的姑娘吸引住。这位姑娘是刚从南加利福尼亚大学以优等成绩获得学士学位的帕特·瑞安，刚刚回镇上的中学教书。他们就此一见钟情了。

尼克松请一位朋友给他们作了介绍。他和帕特·瑞安在一起初谈就很投机。除了家庭和宗教信仰外，他们个人的生活经历也酷似，他们都立志*个人奋斗洗涮贫穷。

试演结束后，尼克松提出用他的老式“福特”汽车送帕特和给他们介绍的朋友回家。途中，他同帕特是否肯同自己一
起玩一次。帕特故意推辞说“我很忙”。尼克松却认真地说：“总有一天我会和你结婚的！”

这傻话引得大家都乐了，因为在那时看来这根本就不可能。也许这就是尼克松自称的所谓“第六感觉”，促使他说了那样鲁莽的话。尼克松的心时时被姑娘牵动着，帕特却似乎无动于衷，还继续同其他年轻人接触。尼克松为了同那些帕特周围的年轻人“竞争”，尽管他根本不会跳舞，他还是郑重地请帕特跳舞，努力跟上节拍。他们一起到阿蒂商定附近新建的室内溜冰场，虽然他在冰上简直站不起来，可为了迎合帕特的爱好，他还是十分乐意地去了。很快，帕特对尼克松萌发了依恋之情。

尼克松是个刚刚崛起的年轻律师，工作很出色。薪金也在逐年递增，他开始考虑结婚了。1940年春，他和弟弟一块到北加利福尼亚作短期旅行。为买什么样的定婚戒指，他们竟一直谈到深夜。尼克松认为：“男人一生只买一只戒指，因此要选最好的，让妻子戴上终生感到骄傲。”然而，当时他还没有足够的钱为她买一只满意的戒指。

旅行回来后，尼克松向帕特正式求婚，她同意了。他们把两人的积蓄放在一起，买了定婚戒指。不几天，尼克松送给帕特一只五月花花篮，花丛中放着这只定婚戒指。6月21日，他和帕特正式结婚了。

他们决定驱车去墨西哥度蜜月两周。当时他们没有多少钱，为节省上餐馆的费用，他们带了一些罐头食品。上路以后，他们才发现罐头盒上的商标全被朋友们撕去了。这样，每餐便成了猜谜游戏，这无疑给旅行增添了不少情趣。有几次，他们早餐吃的是猪肉和黄豆，晚餐却吃葡萄柚片。

蜜月结束后，他们返回惠蒂尔，在一间下面是车库的房子里安下家。尼克松继续他的律师业务，帕特接着教书。帕
特在国忆与尼克松热恋的那段难忘的生活时说：“尼克松一见面就说会和我结婚的，我当时想，他真是疯疯颠颠或有什么毛病。我不能想象还有谁会那么冒失地说出那种话来。后来，在和他的接触中，他总是有很多幽默滑稽的故事，他是公认的最活跃的人物。”

⑥ 名人轶事

权贵的虚荣
意大利著名的雕塑家米开朗基罗曾在佛罗伦萨雕刻了一尊石像，因为那尊雕像体积庞大，又将摆放在城市的显要位置，米开朗基罗从构思、手法上竭尽全力。经过将近两年的创作，米开朗基罗终于完成了作品。当他自己看到这尊凝聚了自己所有功力的作品时，他自己也为自己感到骄傲。作品预展时，佛罗伦萨万人空巷，对他的创作叹为观止。最后连佛罗伦萨市长也来参观了，众多权贵围在雕像前窃窃私语，等待市长发表意见。市长傲慢地朝雕像看了几眼，问：“作者来了吗?”米开朗基罗被人请到市长面前。市长说：“雕石匠，我觉得这座石像的鼻子低了点，影响了整座雕像的艺术氛围。”米开朗基罗听罢说：“尊敬的市长，我会按照你的要求加高石像的鼻子。”说完，米开朗基罗便让助手取出工具，提着石粉对石像的鼻子进行加工。米开朗基罗在石像的鼻子上抹着石粉。抹了一会儿，他来到市长面前，说：“尊敬的市长，我已经按照你的要求加高了石像的鼻子，你看现在还行吗?”市长看了点点头说：“雕石匠，现在好多了，这才是完美的艺术。
”市长走后，米开朗基罗的助手百思不得其解，问：“你只是在石像的鼻子上抹了三把石粉，石像的鼻子根本没有加高啊?”米开朗基罗说：“可是，市长认为高了。
”据说那尊石像还矗立在佛罗伦萨的街头，知道那尊石像来历的人都知道这样一句谚语：“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石粉。”
（摘自《知音》海外版第4期，作者流沙）

一句妙语求职成功
2003年，巧克力之父弗斯贝里的公司获准登陆中国市场，他就发出了招聘广告。公告很简单，是这样写的：请用一句最简洁的话，回答下面四位名人在说什么。
1.1954年4月2日，苏黎世联邦工业大学建校100周年，邀请爱因斯坦回母校演讲，爱因斯坦在演讲中说了这样几句话：“我学习中等，按照学校的标准，我算不上是个好学生，不过我后来发现，能忘掉在学校学的东西，剩下的才是教育。”
2.1984年6月2日，诺贝尔物理学获奖者丁肇中回母校清华大学演讲，在接受同学提问时说；“据我所知，在诺贝尔奖的90多位物理学家中，还没有一位在学校里经常考第一；经常考倒数第一的到是有几位。”
3.1999年3月27日，比尔.盖茨应邀回母校哈佛大学去参加募捐活动，当记者问他是否愿意继续学习拿到哈佛大学的毕业证书时，他向记者笑了一下没有回答。
4.2001年5月21日，美国总统布什回到母校耶鲁大学，接受荣誉法学博士学位。由于他当年学习成绩平平，在被问到现在的感想时，他说：“对那些取得优异成绩的毕业生，我说‘干的好’，对那些成绩较差的毕业生，我说‘你可以去当总统’。”
有400多名优秀中国大学生参加了应聘。2003年3月10日，他的分公司在北京开业了，只有一个学生收到通知来参见他们的开业典礼。这位学生的回答是这样的：“学校里有高分低分之分，但校外没有，校门外总是把校门里的一切打乱重整。

那是你的油田
曾是美国首富的石油大亨保罗·盖蒂，年轻时家境并不富裕，只有一片收成很差的旱田。
后来，在田里挖水井的时候，田里冒出一些黑浓浓的石油。于是水井变成了油井，旱田变成了油田，保罗·盖蒂看到了致富之路。他开始雇工开采起石油来。
保罗·盖蒂很用心地经营自己的事业，没事便到各油田去巡视。可是，他每次都能发现有人浪费原料，而且有闲人游逛。他把工头找来，要求工头们消除浪费和清除闲人。然而，他下次再去的时候，一切依然如故。保罗百思不得其解。为何我一去就能看得出浪费和闲人，而那些工头天天在此，却视而不见?后来，一位管理学家一句话点醒了保罗，他说：“那是你的油田。
”保罗立即召来各工头，向他们宣布：“从今天起油田交给各位负责经营，效益的25％由各位全权支配。”从此，保罗再巡视油田时，发现不仅浪费现象消失，闲人也绝迹，而且产量大幅增加。
（摘自2月28日《羊城晚报》）

拿破仑对落水的士兵开枪
拿破仑一次骑马穿过一片森林，看到一个不会游泳的士兵掉进水里，正向深处漂移，岸上的士兵慌作一团，因为他们谁也不会游泳。
拿破仑问：“他会游泳吗?”回答：“只能划几下，现在不行了。
”拿破仑随手从士兵手里拿过一支手枪，朝落水者大声喊道：“您赶快游回来，不然，我就开枪了。”说着真的向水里开了两枪。
落水的人听见这么一说，猛然转过头来，拼命地划着，居然很快靠上了岸。他不解地问拿破仑：“陛下，我都快吓死了，你为什么还要向我开枪?”拿破仑笑了：“傻瓜，不吓你一下，你就真的淹死了，你看这几个人谁能救你呢?你经这么一吓，不是自己回过头来救了自己吗?”
（摘自《文明导刊》第4期）

希波克拉底的誓言
严承章
在抗击“非典”的斗争中，传媒报道优秀医务工作者的事迹时，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”说了些什么？
希波克拉底（Hippocrates）是古希腊医生，史载约生活在公元前460-公元前377年。“希波克拉底誓言”据史载并非全是希氏之作。希氏一直被西方认作“西方医学之父”，其“誓言”一直作为医学道德准则。《西方文化大辞典》中记述的“誓言”是这样的：“……我愿尽余之能力，与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能无上光荣，我苟违誓，天神鬼神实共亟之。”
（摘自2003年6月9日《羊城晚报》）

磨 坊
流 沙
十九世纪的德国有个威廉一世皇帝，他在波茨坦市近郊盖了一座占地面积很大装潢豪华的行宫。一次偶然的机会，他发现行宫不远处的一间磨坊十分碍眼，刚好把前面的风景给挡住了。威廉一世让内务大臣去问清楚是谁的磨坊，然后给磨坊主一些钱，把它拆了。内务大臣找到那磨坊主，向磨坊主表明了自己的身份和要求。可是磨坊主说：“那是祖宗传下来的财产，我要把它一代一代传下去。”
威廉一世生气了，派出自己的宫廷卫队把房子强行给拆了。拆房子的时候，磨坊主对卫队队员们说：“皇帝当然权高势重，但德国尚有法院在，此不公平之事我必诉之于法庭解决。”不久，法院作出判决，皇帝败诉，而且必须“恢复原状”。于是，威廉一世只得派人把已拆毁的磨坊重新建了起来。
几十年后，威廉一世去世了，那磨坊主也去世了。磨坊主的儿子因为经济拮据，准备将磨坊出售给即位的威廉二世，他认为皇室肯定认为这是一件两全其美的事情。但威廉二世却给磨坊主的儿子六千马克，并亲笔写了信，嘱咐他这磨坊是德意志国家的司法独立和裁判公正的纪念，也是你们家族的光荣所在，要求把这磨坊世世代代传下去。
在波茨坦市那座古旧的磨坊仍然还在，每年都有不少观光者。特别是一些法律专业毕业的大学生，他们以观摩磨坊为自己从业的必经程序。
（摘自2003年7月3日《新闻晨报》）

爱因斯坦给五千年后人类的一封信
闻 山
1938年，美国总统罗斯福亲自打电话给爱因斯坦，请他写一封信，把“我们时代的思想和感情，告诉5000年后的人。”爱因斯坦写了。这信被装在牢固的容器里，深埋在纽约世界博览会地下，上面立一个石碑，说明后人要在6939年才能取出来。信中写道：
我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得多。我们早已利用机械的力量横过海洋，并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放出来。我们学会了飞行，我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一个角落互通信息。
但是，商品的生产和分配却完全是无组织的。人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且，生活在不同国家里的人民还不时互相残杀。由于这些原因，所有的人一想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。
我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信。
（摘自《共鸣》2003年第3期）

路曲心直
黎 民
在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。晚上还要读经到深夜。
有一天，他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近。于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢?没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢?”方丈只是微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，方丈把他带到寺的前门。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，方丈问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢?”
几个小和尚说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊!”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢?”
小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了!”方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊!”
这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去取经的途中，虽艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
（摘自《辽宁青年》2003年第10期）

大师的风格
吴锡平在2003年7月6日《中国青年报》上撰文说，明末清初的启蒙思想家顾炎武，把读书和著书喻为“铸钱”。他说：我曾说今人著书立说正如古人铸铜造钱，古人从矿山中开采铜，而今人却靠收买旧铜钱做原料，前者铸的钱数量少，但品质精良，而后者不仅新铸造出来的铜钱质量粗劣，而且把古人传世之技艺给毁了。我一年多来，尽管从早到晚读书，反复研究，只不过考虑清了几个问题，数量虽少，但也算得上是直接从矿山中采铜吧!
文章说，可叹的是，三百多年前学人的这段比喻却一语切中了当今的现实。时下的学界正是浮躁之风盛行：重数量而轻质量，粗制滥造，动不动就是皇皇数万、数十万言的巨著，一年一本甚至几本，写书变得比写论文还容易；拼凑之作比比皆是。
与这些“著作等身”的后辈学人相比，老一辈的学者们要“相形见绌”得多了。哲学大师维特根斯坦一辈子只出了一本书——《逻辑哲学论》，而且薄薄的不到80页，以后便不再著书。直到他去世以后，别人才将他的笔记、讲义汇编成书。就是这本披沙拣金的“小书”成就了大师一生的盛名。大师这样一种集谦逊与浪漫与勇气于一体的真诚真令人钦佩。我想这来自于他深厚的积累和深入的思考，来自于他良好的学术操守和道德情怀，来自于他优雅的气质和恰当的自我认知。大师的风格，也应该是学界的一杆标尺，既指引学问的方向，又标识涵养和道德的高度。

悬崖边上的智慧
谢隆艳

沙俄时代，一个不会游泳的人失足掉到了河里。无论他怎样大喊“救命”，在岸边值勤的警察都无动于衷。落水人奄奄一息，慌乱中突然大喊：“打倒沙皇!”
这还了得，在当时的俄国，辱骂沙皇是要坐牢的。两名警察立即跳入水中，把落水的人提上岸来，送进了警察局。溺水的人也因此得救。
当一个人被某种缘由逼入绝地时，智慧就会突然开花。这种现象被人称为“悬崖边上的智慧”。
英国著名大画家索希尔有一次应英国女王的邀请，在皇宫里画了幅大壁画。为画这幅巨制，画家搭起了一个三层楼高的脚手架。女王带领一批大臣前来观看，当时索希尔正站在脚手架上全神贯注地审视着自己的作品。他一边看一边往后退，直退到了脚手架的边缘，站在脚手架下的女王和大臣们全都吓呆了，但谁也不敢出声：大家知道，谁要是喊出声来，索希尔一定会受到惊吓，很可能掉到地上摔死。
这时，站在索希尔身边的助手急中生智，他大步冲到壁画前，拿起画笔在壁画上乱涂乱抹起来。索希尔见此勃然大怒，急忙奔上前去抢夺助手手里的画笔：“你疯了吗?”这样。他的助手用逼出来的灵感，救了他的一条性命。
（摘自2003年7月3日《北方法制报》）

人生是提取精华的过程
卡莉·菲奥利娜是惠普的女总裁，她曾在斯坦福大学学习过。毕业25年后，她回到母校演讲。她说：我在斯坦福上过的最难忘的一门课程是一次研讨会，一次关于“中世纪的基督教、伊斯兰教、天主教三大教派的政治哲学”的研讨会。
每一个星期我们都得阅读一部有关中世纪哲学的著作，比如说阿奎拿（Aquinas）、培根（Bacon）、Abelard——都是些长篇巨作啊——我们一个星期平均要读1000页的东西。而每一个周末，我们就得把这些哲学家们的思想言论进行提炼，总结成一份仅有2页纸的精髓。
当时的过程大概是这样的，先把它们缩成20页的东西，然后10页，最后到2页，而且是单面的稿纸。这岂止是总结啊？这简直就是把所有的事物还原成其最原始的形态，回复到事物最根本的精髓！
而紧接着的另一个星期，我们又开始着眼于另外一个哲学家的著作了。
这些思想家们的哲学和意识形态无疑给我留下了很深刻的印象，但是那种近乎苛刻的提取精髓、追求完美精致的“蒸馏”过程才是我真正学到的东西。这是一种不可思议的，近乎顽固的技能。而一直以来，我都反复受益着。这是一种提取事物精髓，还原事物本质的综合练习，而那门课程同时也让我领悟了生命的意义。人生就是提取精华的过程。
（摘自《中国大学生》2003年第7期）

斯隆先生的爱好
林夕

斯隆先生曾任美国通用汽车公司总裁，也是美国历史上第一个真正专业的经理人，在此以前，美国的大企业一直是“老板”自己管理企业。
斯隆先生年轻时爱好交友、游玩，也曾是个交游广阔的人，有许多好友，但是他担任通用总裁以后，却把自己孤立起来，不与同级主管亲近，对他们都以礼相待，保持同样距离。
“没有人喜欢孤寂，我也喜欢交友，喜欢身边有个伴，可是公司给我高薪，不是让我来交朋友的，我的工作是评估公司里的人表现如何，从而做出正确的人事决策，假如我和我共事的人有交情，自然就会有好恶之分，会影响我做决定。因此，我不得在工作场合建立私交。”
不仅如此，斯隆先生从不在公开场合谈自己的爱好、家人。在介绍他的书中，他坚持不让编辑加入两页介绍他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆认为，“专业人才”不应该透露自己的兴趣、信念和私人生活，这是他的私事，和“专业”无关。
也正因为如此，斯隆领导下的通用，形形色色的人都有。特别是他手下的35位高级主管，风格迥异，各有特色，这也正是通用的活力所在。
写到这，我不仅想起最近从报上看到的一句话：“制度、条例再严我也不怕，最怕的是领导干部没有爱好。”这句话出自涉案金额最大的厦门远华案主犯赖昌星之口。
（摘自2003年7月26日《新华日报》 ）

这是你们的杰作
毕加索毕生反对侵略战争。第二次世界大战期间，德军经常出入巴黎的毕加索艺术馆，有一天，毕加索发给每个德国军人一幅他的“格尔尼卡”的复制品。这幅画描绘了西班牙城市格尔尼卡遭德军轰炸后的惨状。一个德军军官指着画问毕加索：“这是您的杰作吗？”
“不，这是你们的杰作。”毕加索一句话使这个德军官瞠目结舌。

善恶由心
流沙
苏东坡信仰佛教。一次与方丈辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。
方丈说：“我在对方的眼里是什么？”
苏东坡说：“方丈你在我眼里是一堆牛屎。”方丈微微一笑，说：“施主你在我眼里是一朵花。”
苏东坡满意而归，与小妹言及此事。小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。”
苏东坡听罢，满脸愧色。
任何善恶的念头，在未变成行动和事实之前，其实在心中早已存在了，心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异，而心中充满友谊、宽容的人，便会给别人和自己带来欢乐。
佛家有地狱和天堂之说。心想行恶的人，心中充满愤怒，做过恶事的人，因害怕别人发现他的恶事就会天天做恶梦，他虽在人间，心却早在地狱中了。而行善之人，光明磊落，与人为善，无名利得失，虽身在尘世，心却早在天堂了。
其实，善和恶有时只是一念之差，一线之距。看丰子恺先生的回忆录，里面记载着一段关于他的恩师李叔同的轶事。上音乐课时，有一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李先生是个极其严肃的人，他当场看到了却不出声，下课后，李先生请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课时不要看闲书也不要随地吐痰。两个学生觉得老师小题大作，刚要申辩，只见这位德高望重的先生向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
在善面前，只有春风化雨般的滋润，这里没有高低贵贱之分，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
——《解放日报》2003.10.24日

勇 气
19世纪，在英国的名门公立学校——哈罗学校，常常会出现以强凌弱、以大欺小的事情。
有一天，一个强悍的高个子男生，拦在一个新生的面前，颐指气使地命令他替自己做事，新生初来乍到，不明白其中“原委”，断然拒绝。高个子恼羞成怒，一把揪住新生的领子，劈头盖脑地打起来，嘴里还骂骂咧咧：“你这小子，为了让你聪明点，我得好好开导你！”新生痛得龇牙咧嘴，却并不肯乞怜告饶。
旁观的学生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。只有一个外表文弱的男生，看着这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出了泪水，终于忍不住嚷起来：“你到底还要打他几下才肯罢休！”
高个子朝那个又尖又细的抗议的声音望去，一看也是个瘦弱的新生，就恶狠狠地骂道：“你这个不知天高地厚的家伙，问这个干吗？”
那个新生用含泪的眼睛盯着他，毫不畏惧地回答：“不管你还要打几下，让我替他忍受一半的拳头吧。”
高个子看着他的眼泪，听到这出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
从这以后，学校城反抗恶行暴力的声音开始响亮，帮助弱者的善举也逐渐增多，两个新生也成为了莫逆之交。那位被殴打的少年，深感爱与善的可贵，后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔；挺身而出，愿为陌生弱者分担痛苦的，则是扬名全世界的大诗人拜伦。
人生途中，我们也需要像拜伦一样，在别人只是畏惧地逃避，或幸灾乐祸地观看时，能够拿出罕有的勇气，为了善，为了爱，也为了启迪和震撼那些冷漠的心灵。

五元和十元
有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。这事传了出去、很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。过了几十年，这个小孩成了美国总统。有记者向他问起这件事：“是不是真的？”
“是真的。”总统答。
“那您为什么要五元，不要十元呢？”
“如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢？”
世上不少聪明人，犹如这位美国总统。他得了便宜，却能让对方也觉得愉快。世上也有许多自以为聪明的人，自以为是地笑话别人，却不知道自己才是真正的笨蛋。

自由的价值
今年盛夏，战功赫赫的美国四星上将弗兰克斯将军退役了。国防部长、各界名人，爱戴他的士兵们，都在欢送仪式上向他致敬，这位服役将近四十年的老兵，退役后，很多优厚待遇也就随之失去。然而他却淡然处之。他说：“我们所追求的目标是一种生活方式，它被称为自由。自由的价值高于一切。”自由的意义，在于其人格的独立和思想的自在。
华盛顿功成身退，在总统任期内，他曾经两度提出辞职。在他离开政治舞台的时候，他说，“朋友们，重新选举一位公民来管理美国政府的日子已为期不远……我以良好的意愿在政府的组织与管理方面有所建树。加以年事日长，体质日衰，深感引退不仅为我所必须，亦将系受人欢迎之举。”不久，他真正变成了踏踏实实的农民华盛顿，从费城返回弗农山庄。在那里经营硕大的果园农庄；他的园林讲究得很，里面溪流潺潺，蜜蜂嘤嗡，水流花放，生机盎然。他优游林泉，自得其乐。他是人类自由理念的伟大的践行者，伟大的先行者，自由是他生命中至高的原则，为了追求自由，他不断地去扩大他的生活体验，所以他也是一个爱好创造的人。劳动的喜悦，落实在现实中的桃花源，是自由精神给他的报答。

⑦ 有关法律的古代故事

一个小故事
讲述了宋徽宗赵佶如何法外施恩的趣事。宣和年间，宋徽宗下令元宵节前后皇城对平民开放。人们可以在大街上燃放焰火与鞭炮，还可以连续几天观游灯展，京城真是热闹繁华到了极致。元宵节当天就更热闹了，天子在宣德门上观灯听戏曲，百姓则在城楼下的大街小巷上狂欢，每个人还可以领受到宫廷的赐酒一杯。正当赵佶为皇城一片与民同乐的景象而高兴的时候，有人来报告称有一名女子，她品用完了御赐的美酒后还想把金杯占为己有。她也被警觉的侍卫押送宋徽宗面前接受处罚。

宋徽宗见那女子表现镇定，问她是否知道自己的盗窃行为违反大宋律法。聪明的女子诵《鹧鸪天》词回答了宋徽宗。“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”这段词说了些什么呢，我试着给大家做翻译。

她聪明地为自己辩解道：“今夜明亮的月亮悬照在夜空，精致的花灯也十分光彩耀眼。今天我和夫婿手拉手一起去观灯，一路上有说有笑，一直逛到了宫殿南正门，小女子因为迷恋贪看那些白衣女子表演的歌舞，想不到我们被人群挤散了，自己平时很少出门，一时间又找不到回家的路，一个人在人群里转来转去，眼看天就要亮了，正在焦急无奈间，突然听到传宣说皇帝尝赐每人一杯酒，于是我也挤上前去争得一杯喝了，并将金杯揣入怀中，原因是害怕回家被翁姑责问，想以此作个证明。”面对皇帝的威仪，一般的小女子大概早就魂飞魄散，跪倒求饶。可是这女子竟然从容诵出《鹧鸪天》。结果徽宗大喜，以金杯赐之，卫士送归。

就这样窃杯女子凭借机敏和才华，把一场可能让自己和家人名誉扫地的危机不但顿时化解，而且还留下这样一段佳话和一首委婉自然充满民间趣味的词

⑧ 法律知识趣闻

一个小男孩，因上网无钱，在一个漆黑的夜晚，在一个没有路灯的地方抢了一个下夜班的妇女的手机，匆匆跑回家，一看，发现这部手机却是他妈妈的。哈哈！

⑨ 董康的人物轶事

董康早年东渡日本后先后访问了当时日本著名的法学家小河滋次郎、松冈正义、青浦子爵、斋藤十一郎博士等，并对刑事案件中有关起诉、逮捕、审讯、监狱、死刑执行等内容进行了专门考察。这次考察的结果，产生了清末的重要法学著作《调查日本裁判监狱报告书》、《日本裁判所构成法》、《监狱访问录》、《日本裁判沿革大要》、《狱事谭》等。这批资料对沈家本等人修订大清新刑律，推动改良旧式监狱及审讯方法，修订《大理院编制法》等，提供了很大的借鉴。[1]
1912年身为前清进士大理院民科推事四品官吏的董康避居日本，就学于东京大学，研究法律，成为近代赴日留学人员中政治身份较高的一名。并将随身携带的一批珍贵的中国善本古籍，出售给日本收藏家大仓氏。1913年董康回国后即投身政界，并于次年出任北京大理院院长。同年，沈家本与世长辞了。但是，董康却继续沿着沈家本的道路走了下去，并于民国七年(1918)出任民国政府修订法律馆总裁。
清末所修订的一批法律，民初北洋政府稍加删改即搬来使用，而在董康主持下，民国初期的修订法律馆，也基本上保持了清末沈家本主持时期修订法律馆的特色，并根据“外法治国”的原则，继续有组织地翻译与引进了大量的外国法律及法学著作。1921年董康出任司法总长，取得了与沈家本相等的政治地位。为了进一步实现法制改良的理想，他进一步加强了对外国法律制度的引进，并由当时的司法部参事厅专门组织设立了“外国法典编印处”，取代了原修订法律馆。[1]
从董康等人在北洋政府时期所引进的外国法律及法学著作中，我们可以发现，基本上以日本为主，并对德国、美国、俄罗斯、英国等欧、美大陆法系的专门性法规进行较为集中的翻译。此外，对于国会组织及选举法，地方行政制度规章等的引进有所增加，这些都是北洋政府时期由于其体制度毕竟与大清帝国有所区别，故而在引进“外法”的内容上出现了一些新的趋势，但总体上说，董康所引进的外国法律及法学思想，是对沈家本利用“外法”折衷修律的改良主张的继承。
1924年，董康辞去了职务，赴欧洲进行工商业考察，回国后于1925年出任“收回上海会审公廨中方委员会”会长。北洋政府失败以后，董康这位前清遗老所寄托的“外法治国”伴着“法制改良”和收回制外法权的梦想一起破灭了。从此他离开政界，充任上海法科大学校长、东吴大学法学院教授，并开设律师事务所，曾就南通“土豪劣绅张謇请求撤消没收财产案”出庭为江苏著名工商业者张謇进行辩护。
这期间，董康收集整理了一批中国古代法学著作，对清代法制史进行了研究，完成了《中国法制史讲演录》、《秋审制度》、《前清法制概要》等著作，并且将中国封建社会的秋审制度与欧美减刑委员会制度进行了比较。此后，他又在研究中国古代刑法有关证据问题的专集《集成刑事证据法》中鼓吹建立以日本军国主义法学体系为核心的所谓“东方法系”，将中国法制建设视为日本法的附庸，为日本侵略中国制造法律上的“依据”。[1]
七七事变以后，董康出任伪“华北临时政府”的“司法委员会委员长”、“最高法院院长”，出卖了自己的祖国和民族，沦为汉奸，最终走完了这条从“外法治国”到卖国求荣的“东方法系”的道路。沈家本、董康这两位清朝进士出身的司法官吏，分别担任过清末北洋政府的司法大臣并主持过修订法律馆的工作。他们所追求的，是以法律改良的手段，通过引进西方资本主义法律及法学著作，对传统的中华法系进行修订，通过颁发修订新法律，改良司法，整顿旧式监狱，废除苛刑等等，虽然他们为此目的曾与劳乃宣等所坚持的维护传统礼教的派别进行过斗争，但就其根本意义上讲，并无本质区别。沈家本、董康所进行的法制改良，其目的旨在维护封建君主政治的机体，这就决定了他们和当时时代的潮流是相违背的。应该看到，他们所引进的外国法律及法学理论，对丰富我国法学研究内容起了开创先河的作用，奠定了中国近代法学的发展基础，为我国法律向近代化发展做出了贡献。
沈家本、董康所处的历史时代，是激进与保守，革命与改良，充满激烈冲突的时代。其斗争的结局，不仅仅关系到中国法制文化的发展，也关系到中国整个社会的命运。与沈家本同时，还有一大批人，站在力图推翻封建王朝的立场上，也引进与翻译了大量资产阶级的法律思想和政治主张。以孙中山等人所代表的主张推翻封建制度的民主革命家，最终形成了当时社会斗争的主流。并且通过不断的斗争，结束了“朕即国家”、“君权神授”的封建制度及其法律，打破了几千年来帝王威严和封建礼教对人民的精神束缚，从而使中国的法制建设，真正走上了近代化的道路。