道德丝袜胡适

❶ 胡适所提倡的“容忍”与他追求的“自由”,各自的内涵是什么

胡适先生讲的容忍，岂止是人类历史上“最难得，最稀有的态度”，直是可望而不可及。普天之人，在面临自己不喜欢，不赞同，特别道德上反感、厌恶乃至痛恨的人和事，又有能力打压时，试问谁会容得下来忍得住，不去打压“邪恶”以伸张“正义”呢？孔圣人谦谦君子，一朝权力在手，不是立马就杀了少正卯吗？那至高无上的上帝，还动不动就对那些只拜偶像不拜他的人们，降下天火大加挞伐呢！容忍或宽容，作为个人的修养，要求实在太高了，不仅咱们普通人难得有那道行，不仅人世间的至圣先师做不到，就连无所不能的上帝也做不到！

概言之，宽容的社会，是靠权力的分立和制衡，消除对异端的恐惧，从而逐
步培养出宽容的心态和修养来。权力制衡是因，宽容心态是果。宽容的社会，并不期待每个人、每个团体能够自觉地对别人宽容，而是靠国家对每个人、每个团体的平等保护，靠法律的强制，来使得人们不得不相互容忍，和平共存。这也意味著，宽容的社会绝不能仅仅因为某个宗教某种信仰的教义上的不宽容，而将其宣布为邪教进行政治迫害。就象我们不能仅仅因为某个人性格上的固执偏激，而将其宣布为社会公敌，投入监狱一样。

胡适先生的文章，似未辨识权力制衡与宽容心态之间的因果关系。他反复倡
导宽容心态之果，却无一句提及权力制衡之因。这可能有其不得已的苦衷。先生的悲剧，在于面临的专制机器太强大，欲求权力制衡而不可得，只好去设法消除当局对言论自由的疑虑和恐惧，呼吁当权者多多培养宽容的心态，更多地容忍政治、言论和信仰的自由。

为了让当局能够容忍，胡适也呼吁自由派书生们检点自己的言论。胡适再度以“容忍与自由”为题作演讲，谆谆致意：我们这班书生其实也是强者，因为我们说的话可以形成社会力量，令当局害怕和恐惧。正因为这点，我们不可以滥用我们的权力。他引用毛子水的话说：“要使说话有力量，当使说话顺耳，当使说出的话让人家听得进去。不但要使第三者觉得我们的话正直公平，并且要使受批评的人听到亦觉得心服。”

这番话的用意很明显。在当时山雨欲来风满楼的紧张气氛中，胡适实际上是要求大家收敛言论的锋芒，企图以委屈求全的姿态，尽力弥和台湾当局同《ziyou中国》的冲突。然而他终究未能成功。一年以后，《ziyou中国》被查封，主编雷震铛锒入狱，判刑十二年。胡适晋见蒋介石，当面苦谏不听，郁郁而还。

在一个缺乏权力制衡的社会里，宽容之难求，于此可见。

❷ 胡适关于道德与规则的叙述

道德是一种规则，规则容易理解，但道德却让人迷糊。因为连胡适先生也不故道道德实际上专是一种规则。属 胡适先生想说大公无私就是道德，但他对大公无私的理解是错的。有的教授或学者对社会某一现象进行攻击时随自己的性情而出，无理性可言。再一胡适。

❸ 丝袜是在哪个年代引进中国的当时的人们对它有什么看法

现代丝袜在美国发明，民国时期传入中国。当时时髦的女人为之疯狂，浪漫的男人为之痴迷，保守的人骂他们不认真，现在丝袜征服了一切。

丝袜最开始发明的时候是在美国，当然关于丝袜的前身，谁也说不明白。

毕竟丝袜自古以来都是慢慢变的。谁知道丝袜的演变是否借鉴了我们的传统审美？

总结：丝袜是爱美女性们的标配，在女性看来 ，丝袜是女性独立与自由的象征，它能够提升一个女性的吸引力，一个女性的形象和性感程度。

❹ 问胡适先生一句关于道德的话

“真实的为我，便是最有益的为人”
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❺ 胡适说的 男人的三从四德的什么

三从：

一、太太出门要跟从
二、太太命令要服从
三、太太说错话要盲从

四德：
一、太太化妆要等得
二、太太生日要记得
三、打骂要忍得
四、花钱要舍得

❻ 胡适的“只有人人都开始讲规则而不是谈道德,才会变成一个有人味儿的正常国家”这句话出自哪里啊

这个好像是胡适的日记里面写的。一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道版德权，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

❼ 鲁迅骂胡适的原话是什么

胡适第一次被鲁迅极辛辣地不点名嘲讽说他“将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。丑态，我说，倒还没有什么丢人，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。”

嘲讽是原因，是北师大风潮蔓延到北大，北大评议会部分人士认为教育部长章士钊解散女师大，乃是教育界罪人，在投票程序并不合法的情况下（如主持人违规参与投票以打破六票对六票的均势，临时宣布评议会无表决权之议案、强行付诸表决等），投票宣布北大独立，与教育部脱离关系。

鲁迅去世，胡适评价：他早年的文学作品、小说史研究，皆是上等

1936年10月，鲁迅病逝。11月，苏雪林致信胡适，痛骂“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤其出人意料之外，简直连起码的‘人’的资格还够不着”。

胡适在回信中却说：“但我以为不必攻击其私人行为。……他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。……凡论一人，总须持平。

爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”信中，胡适还替鲁迅辩诬，说他的《中国小说史略》并非抄袭之作。

❽ 谁记得胡适说的对妻子的“三从四德”

三从四德
封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼
丧服子夏传》
“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺）

❾ 胡适的道德行为比郭老还差，为什么没人批评胡适

在对于历史人物的了解和认识过程中，其实我们不难发现，胡适在道德水平上还是有所欠缺的。但是，郭老先生的有些做法得到了很多人的批判，所以我们开始好奇为何胡适在道德水平上也有所差距，却无人抨击他的日常行为的原因。其实更多的还是人们在对于两人的标准认识也是不同的，我们观念中的胡适更像是在文学方面有重要造诣的政治家，哲学家，会推动我们的社会进程的发展。

如果想要真正的融入一个社会，其实是需要融入这个社会的发展过程中的，其中重要的一步就是了解这个社会的发展和重要的思想言论，我们只有让它融入到我的世界观和行为中去，才有可能真正的体会到它的真实内涵。每个人都会在生活，对于缺点有所暴露，但是这并不影响对一个人的根本判断，我们需要摆正态度去面对。