道德经的道理
Ⅰ 道德经中的做人道理
《道德经》中的做人道理：
1、上善若水，水善利万物而不争。
2、不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己。
3、天地不自生，故能长生。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。飘风、骤雨不能持久，故尔：不民主的统治是不会持久的。
5、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
6、人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
Ⅱ 道德经做人的道理
道德经做人的道理：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这句话的意思是说:美好的品质就像水一样，它能滋润万物生长，又能处在众人所不喜欢的地方，所以，就很接近于道了。
做人此亦如此，要具备高尚的道德品质，要积极地去行善积德，为自己多积累福报，这也是自己幸福的源泉，同时，也是做人的基本道理啊！
Ⅲ 老子道德经的启示
第一句，“道可道，非常道。”众所周知，“道”是老子，极致的人生观宇宙观。意思是：“人世间能口述的道理，不是永恒的真理”。就是说：不要拘泥于对一事一物一时的看法，要用发展的眼光看问题，把握事物的内在运行规律。譬如生活中，一个家庭的道是什么？就是家和万事兴。夫妻间不要因为一些琐碎的小事情，争来争去，没有意义，也不会有结果。长此以往，久而久之，就伤害了感情，产生了危机。其实，不管再有多大的道理，夫妻间举案齐眉,互敬互爱，过好一个家，才是大道，才是真理。工作中也值得我们反思，有了点成绩，四处炫耀，唯恐天下人不知；遇到点困难，八方倾诉，吐尽愤懑不满，才肯罢休。其实，做好人民的公仆，为人民大众办事，才是公职人员最大的道理，除此，还有什么好说的呢？办好了，人民拥戴你，办不好，人民远离你，甚至反对你。水可载舟，亦可覆舟！说到水，水的特质，才最接近道的本质，利万物而不争。正所谓，上善若水，厚德载物；桃李不言，下自成蹊。所以，对老子“道”的含义，我的人生感悟是：不执念于一时一域，方可收获洒脱人生。
第二句，“知人者智也，自知者明也。”意思是：能正确认识别人的人是智慧的，能正确认识自己的人是聪明的。就是说：做一个明智的人，既要察人，更要察己。比如，看一个人，首先以貌取人，先入为主，漂亮的，好看的，符合你的审美，就是好的；长的一般或不好看的，就是坏的。这不可取。工作中也一样，恭维你的，就认为志同道合，值得交往，批评你的，就认为志趣不投，不可共事。这就是典型的唯心主义！说到批评，我认为，党员干部经常性开展的批评与自我批评，就是让他们不断自知，不断升华的过程，我们要高度重视。毛主席还说：“批评与自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的。”说明，自知比知人更为重要。正所谓，知己知彼，百战不殆么！所以，对老子的“明智”观，我的感悟是：知人更要知己，方可收获智慧人生。
Ⅳ 道德经说道与道理的关系是什么
我是论语和道德经的证伪还原者，我用许慎创作字典之前的口述字义解释道德经专81章和论语属499章，发现流传2500年的每章的注解译文都是伪哲，并非老子和孔子及其多名学生的本意，本意经我辨证每章都是每个人生活正确行为的真理原则，因我不是老师，所以无平台公开演讲每章，愿在此遇到思考质疑者共同让世界获得真理，正确教育的本质是需要真知识方有可能转化真智慧，有真智慧才有可能转化真能力！有谁愿意做真公益者请私聊我…
Ⅳ 《道德经》中的做人道理有哪些句子
《道德经》中的做人道理句子：
1、天网恢恢，疏而不失。——《道德经·第七十三章》
天道无边，虽然会有宽疏的时候，但是不会有任何遗漏之处。
2、道常无为，而无不为。——《道德经·第三十七章》
道看起来好像无所作为，实际上它无所不为。
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《道德经·第七十八章》
示弱可以战胜强盛，柔软也能够克制刚硬，天下没有人不知道这个道理的，但是没有人能够遵从执行它。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》
能够充分了解别人是机制，充分了解自己是有智慧。能够战胜别人是能力强，能够战胜自我，才是真正的刚强。
5、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——《道德经·第七十六章》
慈爱因此勇武，节俭因此富裕。不敢居于天下人的前面，因此能够成为天下的首领。
Ⅵ 《道德经》让我们学到了什么道理
1、只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。
2、人的成功之道与水一样，至柔至刚皆在一念之间，或许有的人此刻正面临困境，但是人生的道路不止一条，具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这其实是一种人生智慧。
3、万事万物皆相对，自古便有“善有善报，恶有恶报”之说，每个人对于事物的看法不同，所得到的结果也不同。达摩祖师也说过，行善不能总挂在心里，你做了多少善事，感觉自己多么的伟大，其实这样的善，是虚伪的，也是没有意义的，一切随缘。
(6)道德经的道理扩展阅读
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
Ⅶ 《道德经》讲的是什么内容想要人们明白什么道理
道德经主要讲述修身、治国、用兵、养生之道，包括做人的道理等等，都可以在从中回学到。道德经答由春秋时期哲学家思想家老子（李耳）所著。贯穿全书最重要的两个字就是辩证，想要人们用辩证的思维去想事情思考问题，培养独立的精神。
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
(7)道德经的道理扩展阅读：
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
Ⅷ 解释道德经的主旨和道理[急]
历代的人们都把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。事实上，《道德经》论述的只是两个问题：“道”与“德”，“道”并不是宇宙之道、自然之道，而是个体修行也即修道的方法；“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。现代人把佛学和道家思想当成神秘文化，是由于他们修道的方法十分特别，并且需要修道者具备特殊的“德”。历代人们修道的多，知道修道需要先修特殊的“德”，而最终明了“道”为何物的人极少。《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面极大部分却是论述修道之“德”的，所以只修道不知“德”者难于理解它，不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它。唯有修道能明了究竟者，方知“道”与“德”合二为一，道德经三字，提纲挈领
Ⅸ 道德经的 核心思想是什么
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
(9)道德经的道理扩展阅读
综述
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
参考资料来源：网络-道德经
Ⅹ 道德经告诉了我们什么道理
《道德经》的思想是无为。其实是无为而无不为。 《道德经》由道经和德经组成。共八十一章，也叫《老子》。回《答道德经》的思想对后世影响很大，后世记载孔子曾经求教与老子。道教是从道家思想发展出来的，可见道家的思想影响之深远。 建议好好学习一下《道德经》。作为一个国人，这是国学的基本常识。