道德讲堂字体
❶ 求共青团入团申请书
入团申请书都是大同小异的，下面12篇呢，给你参考参考，要不我还有。
对团的认识：
中国共产主义青年团是青年中的先锋队，是中国青年的先进组织，是中国共产党的有力助手和后备军，是中国青年学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的大学校，是
培养和造就“四有”青年的革命熔炉，是建设民主、文明、富强的社会主义祖国的生力军。她的最终目的，是在中国共产党的领导下，实现共产主义的社会制度。她更是我们接受共产主义教育的学校，在她的帮助教育下，我们能够成为热爱祖国、忠于人民，有知识、有文化、守纪律，体魄健壮，勤劳勇敢，朝气蓬勃，不怕任何困难的共产主义接班人。
敬爱的团支部：
我志愿加入中国共产主义青年团，因为我知道中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年群众组织。是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。
我是一名即将从中学毕业的初三学生，在中学这最后一段时间内，我有机会能够申请加入中国共产主义青年团，我感到非常荣幸。
中国共产主义青年团是坚决拥护中国共产党的纲领、以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为行动指南，解放思想，实事求是，团结全国各族青年，为把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗的。中国共产主义青年团带领青年在经济建设中发挥生力军和突击队作用，充分调动和发挥青年的积极性和创造性，组织青年参加改革开放和建立社会主义市场经济体制的实践。
此致
敬礼
申请人:XXX
XXXX年X月X日
【2】
敬爱的团支部：
我志愿加入中国共产主义青年团。
我认识到中国共产主义青年团是青年群众的先进组织，是中国共产党的好助手和后备军，是一个有纪律的组织，因此我争取加入共青团。
我向学校团委申请，加入共青团，请学校团委考验及批准。
我在校成绩较好，表现良好，在加入共青团后，在学校团委的教导下一定会努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，不说小话，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。如果我未能入团，我会继续刻苦钻研，努力争取下一次入团。
我热切盼望加入中国共产主义青年团，请学校团委批准。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【3】
尊敬的团支部：
我志愿申请加入中国共产主义青年团。
中国共青团是中国青年的先进组织，是中国共产党的有力助手和后备军，是中国青年学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的大学校，是培养和造就“四有”青年的革命熔炉，是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义祖国的生力军。她的最终目的，是在中国共产党的领导下，实现共产主义的社会制度。
1919年五四运动以来，中国青年为争取民主自由，向压在中国人民头上的“三座大山”进行了长期艰苦卓绝的斗争，但都失败了。1921年后，在中国共产党的领导下，中国人民找到了马克思主义的真理，并将之与中国革命的具体实践相结合，坚持武装斗争，走以农村包围城市，最后夺取全国政权的革命道路。共青团坚决响应党的号召，积极组织和发动中国青年，沿着党指引的方向，同反动派进行了不屈不挠的英勇战斗，无数革命青年用自己的鲜血和卓著的功勋，为共青团的历史谱写了不朽的篇章。在社会主义革命和建设道路上，同样留下了共青团员和中国青年无私奉献的足迹，留下了可以告慰先人和彪炳千秋的伟业。我为我们的共青团感到自豪和骄傲！
纵观历史，注目今朝，我们的共青团无愧于中国青年先进组织的光荣称号，无愧于抛头颅洒热血的革命先烈，无愧于我们的祖国，无愧于我们的人民，乃是忠于党、忠于人民，为我国青年所拥护和爱戴的革命组织，是高举邓小平理论伟大旗帜，把我国社会主义现代化事业全面推向21世纪的生力军。鉴于此，我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。
如果团组织批准我的入团申请，使我成为一名光荣的共青团员，我将按照团的章程，认真履行团员义务，按时交纳团费，坚决执行团组织的决议，充分发挥共青团员的先锋模范作用，做品学兼优的好学生。如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【4】
敬爱的团组织：
我是一名普通的青年人，同每一名青年人一样，有着理想和抱负，向往着美好的未来，而这开始都需要有一个指路的标灯，团组织就是青年人前进道路上的航标，所以我迫切请求加入共青团组织。
中国共产主义青年团是中国先进青年的群众组织，是学习共产主义的学校，是中国共产党的有力助手，中国共产主义青年团是伟大领袖毛主席亲自缔造和培育的，它在不同的条件下，各个历史时期都有着自己的任务，四化建设中它将是长征的英勇突击队，它仿佛是一个大熔炉，有志向的青年人都应在这个大熔炉中锻炼成长。回顾共青团的成长历史，无不感到自豪和骄傲。抗日战争、解放战争，共青团员始终站在最前列，始终不懈的捍卫着毛主席的伟大旗帜，完成这崇高的职责。因此要把自己培养成为一个有社会主义觉悟、有文化的劳动者，热爱祖国、忠于人民、有知识、守纪律、体魄健壮、勤劳勇敢、朝气蓬勃、不怕任何困难的共产主义事业的接班人就必须加入共青团组织，时刻用马列主义、毛泽东思想和现代科学知识武装头脑，在三大革命中锻炼成长。
遵守团的决定，承认团的章程，履行团的义务，执行团的纪律，服从团的决定，保守团的秘密，按时交纳团费是做为一名青年的准则。我决心从各方面严格要求自己，工作踏实肯干，积极要求上进，做一名名副其实的共青团员。
此致
敬礼
申请人：×××
XXXX年 X月 X日
【5】
尊敬的团支部:
我志愿申请加入中国共产主义青年团，争取成为先进青年的组织成员。
青年团是在革命的风暴中诞生的，在艰苦的战斗历程中成长的组织，它是社会主义革命和建设的突击队，是培养建设社会主义接班人的熔炉。它具有漫长的历史，是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为指导思想，是用共产主义教育青年的，是中国先进青年的群众组织，是学习共产主义的大学校。我作为一名二十一世纪的青年，感到加入这个组织是十分重要的。
在新的长征中，共青团紧紧团结在教育了广大进步青年，成为进步青年的组织核心，协助党加强对青年一代的培养教育，使广大青年加强了对中国共产党的认识，从 1922 年中国共青团在广州正式成立至今，共青团组织一直领导着广大青年靠拢在中国共产党的周围。我们要继承和发扬共青团光荣传统，在团中央的领导下，在新的长征中书写更加灿烂的新篇章。
今后要在政治思想上、工作上、学习上、严格要求自己，争取早日加入中国共产主义青年团，成为一名光荣的中国青年。
今天，我向组织上提出正式申请，请组织上对我今后的工作进行考验。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【6】
敬爱的团支部：
中国共产主义青年团，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。我作为一名满十四周岁，生在新社会、长在红旗下的有志热血青年，申请早日加入自己的组织。
翻开团的历史，我深深地感受到，中国共产主义青年团是中国共产党以及毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家的关怀下发展壮大的，她始终站在革命斗争的最前列，为党输送了大批无产阶级优秀战士，有着光荣的历史，她在继承革命的前辈们开创的事业，发扬优良传统和作风方面发挥了突出的作用。
现在，我正式向组织提出申请，希望团组织能够早日吸收我，以实现一个志在报国少年的心愿。入团后，我一定更加积极地工作，发扬艰苦奋斗、不怕牺牲的精神，积极参加组织生活，承认团的章程，执行团的决议，按时交纳团费，为实现共产主义的最长远目标而奋斗终身。如果团组织不能批准我入团，说明我离团的要求还有一定差距。我将继续加倍努力，创造条件，争取早日入团，请团组织看我的实际行动吧！
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【7】
敬爱的团支部：
我志愿加入中国共产主义青年团，因为中国共产主义青年团是先进的群众组织，它能够帮助带领青年向着健康的方向发展，能够使青年的思想、文化、学习提高得更快，在各方面起积极作用。做同学的模范。
中国共产主义青年团是青年中的先锋队，是接受共产主义教育的学校，是中国共产党忠实的后备力量，在它的帮助教育下，我们能够成为热爱祖国、忠于人民，有知识、守纪律，体魄健壮，勤劳勇敢，朝气蓬勃，不怕任何困难的共产主义接班人。所以，我志愿加入中国共产主义青年团。
我决心，加入共青团后，真正起到共青团员的先锋模范作用，努力学习，积极帮助和团结同学、尊敬老师，关心班集体的各项工作，争做班集体的“操心人”，协助班主任老师做好班集体的工作，按时交纳团费，积极参加团组织的活动。
总之，自己要事事严格要求自己，在各个方面起带头作用，不辜负团组织和老师对自己的期望，做一个名副其实的共青团员。如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【8】
尊敬的团组织：
我志愿加入中国共产主义青年团!
我认识到中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军，所以我申请加入中国共青团坚决拥护中国共产党的纲领。
我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中国共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固社会主义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了主力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。
我在学校的学习成绩优秀，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。
如果团支部批准我加入中国共产主义青年团，我将坚持做到坚决拥护中国共产党，拥护共青团，拥护团的纲领，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，学习团的基本知识和科学、文化、业务知识。不断提高为人民服务的思想认识，做有文化、有理想、有道德和有纪律的好团员。虚心向先进青年和人民群众学习，团结同学，互相帮助，共同进步。开展批评和自我批评，勇于改正自身的缺点和错误，自觉维护团结。顾全大局，严格认真的履行团员的权利。遵守学校的各种规定制度，尊敬老师，友爱同学，热爱劳动，勤奋学习，积极工作。
我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。
最后，恳请上级组织和团支部能批准我加入中国共产主义青年团，我会努力做一名合格的共青团员。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【9】
敬爱的学校团支部：
我通过对团章的学习，团组织和团支书的教育和帮助，认识到作为21世纪的新一代青年，必须要有强烈的上进心，积极争取我们青年人自己的组织——中国共产主义青年团。
中国共产主义青年团是党领导下的先进青年的群众性组织，是党的可靠的、得力的后备军，是培养青年学习共产主义，使我们具有“四有”“五爱”品质。中国共产主义青年团加强思想政治工作，坚持对青年的教育和引导，组织青年学习马克思主义的基本原理，学习建设有中国特色社会主义的理论，广泛开展党的基本路线教育，爱国主义，集体主义和社会主义思想教育，近代史，现代史教育和国情教育，民主和法制教育，增强青年的民族自尊，自信和自强精神，树立正确的理想，信念和价值观。对团员还进行共产主义远大理想的教育。努力帮助青年学习现代科学文化知识，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。正是因此，我要求入团的愿望便更加迫切了。
我想加入中国共产主义青年团并不是为了炫耀自己，而是为了能接受团组织的教育，接受团组织的考验，和给自己一个锻炼的机会。使自己变得有理想，有道德，有文化，有纪律。如果我被批准加入共产主义青年团，我将遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，做个名副其实的共青团员。
如果我一时未被批准，我决不灰心，决不泄气，会接受考验，继续争取。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【10】
敬爱的团支部：
团支部组织是一个先进的集体，能成为团支部的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。中国共产主义青年团，它领导着青年，培养出先进的青年，使一批又一批的人才涌现，加强民族的自尊，使青年们认识到只有文化、有道德、有理想的社会主义强国，才能成为新一代强国。
本人知道共青团是一个先进的团体，只有新一代青年才能加入共青团，我认为我自己已经达到了入团的要求，共青团对我起到了约束力，能使青年团结一致，加强组织性和纪律性的效果。正因如此，我十分渴望加入青年团。
我是初*(*)班的学生XXX，上课遵守纪律，不搞小动作，上学从来没有迟到过，没有缺席，准时到校，年年被评为全勤生。在校尊敬老师按时完成老师布置的作业。本人在德、智、体、美、劳全面发展的学生，成绩在班上属于中上水平，平时虚心学习，遇到不懂的问题就问老师，师生之间相处融洽，在父母的眼里是个好孩子，经常帮助家里减轻负担，帮家里做家务。
团支部如果让我加入共青团这个美好的大家庭，我会遵守团的章程，认真完成团交给的任务，我不但会用实际行动来证明自己，而且要做一个有纪律性，组织性的中国共青团员。并且决心维护团组织，为团组织争光，为校争光，为国争光。在成绩上，我会加把劲，提高自己的成绩。做一个模范的共青团员。
万一这次未能评上，我会找出不能入团的原因，努力纠正错误，当这次是团组织对我的考验，如不能评上，我决不会灰心，下次再继续努力。
希望团组织认真考虑和审查我，给我一次机会，加入团的大家庭，为团作贡献。
此致
敬礼
申请人：XXX
XXXX年 X月 X日
【11】
敬爱的团委：
我通过团章的学习，团组织和团员同学的教育和帮助，认识到作为新世纪的青年，必须加入青年人自己的组织—中国共产主义青年团。
共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是党可靠的、得力的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具有“四有”“五爱”品质的大学校。正是如此，我应该争取加入共青团。
我向团委申请：我一定用实际行动积极争取及早加入共青团，请考验，请批准。如果我被批准了，我决心遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，参加团的工作，做名副其实的共青团员，处处起模范作用，为“四化”贡献力量；如果我一时未被批准，决不灰心，要接受考验，继续创造条件争取。
此致
敬礼
申请人：xxx
xxxx年x月xx日
【12】
尊敬的团组织：
我一直以来我都认为加入共青团是一件光荣的事，因为共青团是中国共产党领导的先进青年的组织，是共产党的助手和后备军。所以我对已经加入了中国共青团的同学非常羡慕。
这次有机会加入共青团我十分兴奋，因为入团可以学习建设有中国特色社会主义的理论，广泛开展党的基本路线教育，爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，近代史、现代史教育和国情教育，民主和法制教育，增强我们的民主自尊，自信和自强精神，树立正确的理想、信念和价值观念。加入共青团还可以增加我们对学习的信心，帮助我们学习现代科学文化知识，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。所以我要积极加入共青团，为实现共产主义而奋斗终身。中国共青团成立于1922年的，它以马克思列宁主义、毛泽东思想为行动指南，实事求是，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强、 民主、文明的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗。中国共产主义青年团的基本任务是：坚定不移地贯彻党在社会主义的基本路线，团结广大青年，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人，努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设。
如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同志看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。
此致
敬礼
申请人：xxx
xxxx年x月xx日
祝你进步！！
❷ 岳母刺字，为什么“国”字少一点
在古今名人题墨中，有一些刻意造就的残缺字，其涵义深刻，意境深远，成为意韵独特的传世佳作。
从“岳母刺字”说起
在杭州西子湖畔，岳庙的精忠园正壁上，题有“精忠报国”4个斗大红字，细心的游客都会发现，其中的“国”字少了一点，这是今人沿袭当年“岳母刺字”有意留下的。
北宋末年，金兵入侵，京城开封失陷，徽、钦二帝被俘。岳飞在国难当头之际，立志要恢复中原。岳母看到国家沦亡，心里十分悲愤，为教儿不忘靖康之耻，特在岳飞的背上用绣花针剌上“精忠报国”4个字。岳飞透过铜镜看到背上“精忠报国”的“国”字少了一点，就问道：“娘亲，您刺的‘精忠报国’4个字，孩儿终生不忘。可不知‘国’字少了一点是何道理?”岳母拭泪答日：“这少一点，乃指国家没有皇帝呀!我儿一定要救国救君，报仇雪耻呀!”
岳飞带着母亲的重托，率领善战的岳家军英勇杀敌，一直打到朱仙镇，正准备“直捣黄龙府”时，谁知奸臣秦桧在荒淫昏庸的宋高宗赵构面前挑拨离间，接连诏旨十二道金牌，把岳飞召回京城，打入死囚牢内。
岳飞脱服受刑时，露出背上的“精忠报国”4字，大理寺正卿周三畏见后大为敬佩，只是对‘国’字少了一点不解。岳飞把事情的原委一说，周三畏不由叹道：“这一点少得好啊!”他不忍心加害忠良，又惧怕秦桧的权势，只得连夜挂印出走。
秦桧发现岳飞背上所刺“国”字少了一点后，贼眼一转，计上心来，便对赵构说：“岳飞身为主帅，刺字中的‘国’字却少了一点，说明他目无圣上，一心想迎接二帝还朝。”秦桧之言正好迎合了昏君赵构的意图，遂以“莫须有”的罪名，将岳飞处死于大理寺风波亭。
民族英雄岳飞这段悲壮动人的故事在民间广为流传。
太平天国也说“国”
参观过南京太平天国历史展览馆的游客，如果稍加留意的话，便可看出展览馆的牌匾是郭沫若先生题写的。而且那个“国”字少了一点。
相传，这是因为郭沫若先生对洪秀全没有继续进军，致使“天国”不完整，而深感惋惜，故而有意把“国”字少写了一点。其实，在太平天国的文献中，天国的“国”字都少写了一点。太平天国首领洪秀全、石达开所铸的圣宝钱，钱文“太平天国”的“国”字，也是少写一点的。
皇恩浩荡泽及“鱼”
在游览杭州西湖十景之一的“花港观鱼”公园时，细心的游客会发现，这里的景名碑上，那个“鱼”字底部的4点少写了一点。原来，这块碑上所刻“花港观鱼”4个字为清康熙皇帝手迹。康熙笃信佛教，向有“佛爷”、“善人”之称。他十分崇尚“好生之德”，然而在汉字里，3点为水，4点为火。繁体“鱼”字下面的4个点，本为火字，鱼遇水而生，遇火必死。康熙皇帝不忍见到鱼儿遭火涂炭，便将“鱼”字底部的4点有意写成3点，以示皇恩浩荡，泽被万物之意。
比干之墓大地埋
河南卫辉市城北约7．5千米处，有一座中华林姓的太始祖比干的墓，墓碑上4个隐约可见的字“殷比干莫”，据说，这是我国春秋时期儒教创始人孔子存世的惟一真迹。问题是，这“墓”字为何少写了下面的“土”?
据传说，孔子对比干非常敬仰，他周游列国讲学时，特地来到比干的葬身之地凭吊，并用剑在石头上刻下“殷比干莫”4个字。孔子认为，比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意不写。有个秀才认为孔子这个大教育家竟然也写错字，便自作聪明把“土”字添到了“莫”字下面。当他写完后，突然间晴空霹雳，把完整的石碑劈开，秀才刚刚添上的“土”字也被劈掉了。于是，人们看到的“殷比干莫”4个字依然残缺不全。
后来，清乾隆皇帝到此游览，挥笔写下了“宣圣真笔”4个字，旨在昭示世人：我乾隆皇帝作证，这是孔子的真迹!
忠烈祠题慰英灵
享誉中外的南岳忠烈祠，是原国民政府为纪念抗战阵亡将士，于1943年6月建成的我国大陆最大最早的抗战纪念陵园。几十年以来，海内外游客参观凭吊络绎不绝。凡是光临忠烈祠的客人。大都对祠堂正门上方悬挂的由蒋中正亲题“忠烈祠”的木匾极感兴趣，围绕少了一点的“烈”字各抒己见。众说纷纭。
蒋中正为何在题匾时将“烈”字少写一点呢?历来有几种不同说法：一说蒋中正在题字时，觉得这些阵亡将士大都年轻，他们壮志未酬身先死，令其甚感悲痛。又有一点遗憾，故将。烈”字少写了一点；二说“烈”字左上方是个“歹”字，蒋忌讳。歹徒”的“歹”，因此有意将“歹”中的一点略去；三说日本国小人少．中国地广人众，而小日本却在中国土地上大肆践踏，蒋有点想不通，因而少写了一点，四说蒋要待到把小日本赶出中国后。再来忠烈祠补题这一点，以告慰为国殉难的英灵。
孔府对联寓深深
在山东曲阜孔府的大门上。题有这样一副别致的对联，联云：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家”。其中上联的“富”字头上少了一点，宝盖头成了秃宝盖；下联的“章”字一竖穿过了“日”字。
据有关史料记载，此联是明代政治家、文学家李东阳所撰，清代学者、大臣纪昀(字晓岚)所书。在封建时代，孔府可以说是无与伦比的“天下第一家”了。这个大家族历来都希望自己的荣华富贵永无止境，因此在书写时有意将“富”字头上的一点不写，取“富贵无顶”之意“章”字一竖穿“日”过。取的是“文章惊日月”之意。
知识海洋淘不尽
海南清末著名书院之一的“溪北书院”，建于清光绪十九年(1893年)。在书院训导学生的场所，挂着一块清末著名书法家潘存(字儒初)题写的“讲堂”木匾，最有意思的是，书院的“书”字缺了一划，讲堂的“讲”字却少了两划。
有学识的方家认为，这两字残缺的含义是书写者独具匠心的杰作。“书”缺一划，隐指浩如瀚海的“书”是永远读不完的．也可以说是书到用时方恨少；“讲”字缺两划，又正好是一横一竖，寓意古今中外的知识，纵横天下，不论横讲直讲都是永远讲不完的，所以讲解时要少而精。不要面面俱到。既然书是读不完的，就应该学到老、读到老，既然知识是讲不完的，就应该旁征博引世世代代讲下去，而且要掌握知识的精华。
一点之上寄深情
明代文学家徐渭在为绍兴一个点心店题写招牌时，有意不写“心”字中间那个点。据说，当初他这样写的用意一是为了吸引顾客；二是突出点心店的作用：嘿，肚子空了，需进“点心”了。
在黄浦江畔，耸立着一座3l层大厦，这就是安徽在上海招商引资的的窗口——裕安大厦。“裕安大厦”4个字乃当代书法家赵朴初先生的手笔，其中“裕”字左偏旁少了一点。
赵老是安徽人，对家乡很有感情，也很了解安徽老家还有贫困地区、贫困人口。所以，他在题写“裕安大厦”时，感到家乡离富裕还差一点，就少写了一个点，意在激励老乡们正视现实，加倍努力补上这“一点”。
独有“虫二”附风雅
五岳独尊的泰山上有一块摩崖石刻，上面镌刻着醒目的两个字：“虫二”，这是清光绪二十五年(1899年)历下才子刘廷桂题镌的。据古书记载，在明代，被誉为“江南四大才子”之首的唐伯虎有一次游览岳阳楼，被四周的秀丽风光所陶醉，禁不住用笔在墙壁上题写了“虫二”两字。起初，人们不解其意，后经解释才知道其中奥秘。原来，繁体字的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩下个“虫”字；“月”字去掉四周的边儿，就剩下个“二”字。“虫二”中寄寓着“风月无边”的意思。
鲁迅先生在1933年6月20日夜致散文家林语堂的信中也曾提到“虫二”；“不准人开一开口，则《论语》里专谈虫二，恐亦难，盖虫二亦有谈得讨厌与否之别也。”鲁迅借“虫二”这两个残缺字，来讽刺林语堂编的《论语》杂志里只有谈风月的无聊小品文。
汉字博大精深，独特有趣。从古今名人的残缺字中，我们可以看出每一个残缺字，都有着其深刻寓意和特殊含义，这是外国文字所不能比拟的，堪称我国文字百花园中的一朵奇葩.
❸ 语言有着表意和传情的作用，为了提高语言素养教师应该做到（）(4分)
课堂教学语言艺术的基本要求
教师的课堂教学语言是指教师在教学过程中所使用的语言。它是一种专门的行业交际语言，对教学效果具有决定性的意义，教学实际上是教师把自己内在的知识和意向外化为语言、动作、表情等活动呈现在学生面前，让学生理解和掌握，教学实践表明，学生的知识学习同教师的教学语言有着显著的相关。我国著名美学家朱光潜指出：“话说得好就会如实地达意，使听者感到舒适，产生美感，这样的说话，就成了艺术。”课堂教学语言艺术是指教师创造性地运用语言进行教学的艺术实践活动，是教学艺术最基本、最重要的组成部分，也是教师最主要的教学手段，综合地反映着教师的全部教学素养，因此培养教师课堂教学语言的艺术十分必要。本文仅从各学科共性角度出发，探讨各科教学语言应遵循的基本要求。
一、口头教学语言的基本要求
教学口语是教师在课堂这一特定场合，运用有限时间，面对学生这一特定对象，完成教学这一特定任务所采用的口语体式。
（一）寓意深刻 准确明晰
1、深刻的教育性
教师的全部教学活动都贯穿着明确的教育目的，在教学过程中，教师必须将教学与教育有机地结合起来，渗透“育人”的因素，使学生不但学到专业知识，而且受到启发和教育，前苏联教育家苏霍姆林斯基在其《给教师的一百条建议》中，十分诚恳的要求教师“要使青少年心目中产生这样一种想法：凡是真理都是革命的。”同时，“在物理、化学、生物、数学课的讲堂上讲授教材时，不要只是毫无感情的说明真理，而是要使青少年沿着科学艰险道路做一次富有探索精神的、充满为真理而斗争的崇高动机的旅行。”①其目的显然是强调教书与育人要同步进行，课堂教学语言必须体现出教育性，具体地讲，我认为课堂教学语言的教育性主要表现在这几个方面：
（1）思想性
社会主义课堂的教学语言，必须体现无产阶级的政治方向，反映共产主义的先进思想和高尚情操，要以积极的、健康的语言去启迪学生的心灵，陶冶学生的情操，使他们树立起远大的理想，刻苦学习，积极向上，成为具有时代精神的新人。
（2）道德性
课堂教学用语要文明礼貌，尊重学生人格，要坚持以理服人、民主治学，要在语言的运用方面成为学生的表率。绝对不能讲粗话、脏话，不能用讽刺的语言或者是奚落的口气对学生讲话，不能讲庸俗的笑话以及用不雅的口头语。
（3）激励性
在课堂教学中，教师对激励性语言的使用绝不能吝啬，要不时地给予学生积极的表扬；“你真棒！”“你真聪明！”“真了不起！”“你真是一个心灵手巧的孩子！”“你的想法很有创意！”“老师真为你骄傲！”“全班同学都愿意为你鼓掌！”教师在教学中如能恰到好处地运用这些激励性语言，会让学生对自己充满信心。
（4）暗示性
这种语言把深刻的教育性蕴含在科学、幽默之中，令其深思、领悟。例如，有的教师在讲柳宗元《捕蛇者说》中“赋敛之毒，有甚是毒者”时，告诉学生：永州的老百姓不怕毒蛇，甘冒生命的危险，在所不辞，为的是逃避赋敛之毒。这样的表达就有力地揭露了统治阶级的残暴，学生听了深受教育。②又如教学生“骂”字，就要讲“不骂人的骂”，不要讲“骂人的骂”。虽然仅一字之差，却关系到对学生是否坚持正面教育的问题。
2、准确的科学性
教师所教的各门学科，不论是自然科学，还是社会科学，都是科学知识。科学知识，必须借助于科学的语言来表达。实际上，课堂上学生是按照教师所用的语言形式来学习领会知识和思想的，是沿着教师的语言开拓思路，进行思维和想象的。教师的有声语言作为物质形式的刺激物，它表达的意义只有被学生接受才构成真正的教学活动，才能够使学生掌握科学知识，因此，教师的教学语言要做到准确的知识性、严格的规范性、思维的逻辑性、有序的系统性。
（1）知识性
无论是自然科学还是社会科学，知识的传授是第一要求，而且知识的传播要准确，否则会谬种流传、误人子弟。教学语言要有准确的知识性，教师应当对知识掌握准确、精炼，特别是对那些重要的概念、难点、定理、定律和原理等的表述、解释，来不得半点失真和含糊。要反复掂量所用词汇、句式的意义、内涵，甚至感情色彩，保证传情达意恰如其分，恰到好处，真正准确精当。
（2）规范性
教师职业口语的规范性，是由教师工作的性质决定的，青少年学生对教师有崇敬感和信任感，喜欢摹仿教师的一言一行，教师的言传身教时刻都在影响感染着学生，如果说教师的行为是无声的语言，有形的榜样，那么教师的语言就是有声的行动、无形的楷模。教学口语的示范楷模作用，决定了教学口语必须力求规范。
① 教师的教学语言基本功首先要求教师要使用国家规定的“全国通用的普通话”进行教学。
② 简洁性。恩格斯曾经说过：“言简意赅的句子，一经了解救能牢牢的记住，变成口号，而这是冗长的论述绝对做不到的。”因此，教学语言表达要体现简洁性，即要言简意赅，干净利落。有些教师在平时教学中，经常“哼”、“啊”、“那么”、“这么”地频繁使用口头语，会直接影响教学效果。
③ 准确明晰。要求选字用词科学确切，不含混、不糊涂、不模棱两可。教学语言只有做到含义准确、措词精当、不生歧义，才能揭示事物的内在矛盾及相互联系，抓住事物的本质，给学生以清晰明确的正确认识，从而做到言之有物，论之有据，思之有味，使学生理解、信服、受启发。反之，语言模糊不清或模棱两可，只能使学生信疑不定，不感兴趣，甚至引起判断上的失误，把错误视为真理，视真理为谬误，正如苏霍姆林斯基所说：“二十年前，我去听一位教师的课，观察孩子们怎样感知新教材的理解。我发现，孩子们听后很疲劳，下课简直是精疲力竭了。我开始仔细听教师的语言，使我大为吃惊，教师的语言是那么混乱，没有逻辑顺序，他讲的教材的意思是那么模糊不清，以至于第一次感知这个或那个的儿童，不得不用全部力气，才能听懂一点点东西。孩子们感到疲劳的原因正在于此。”于是，苏霍姆林斯基得出的结论是：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”③可见，语言含糊不清，很容易引起学生概念模糊，思维混乱、疲劳过度，降低教学效果。所以，教师的课堂教学语言必须做到科学准确、清除明晰。
（3）逻辑性
科学知识是正确反映客观事物的内在联系的，它本身有严密的逻辑性。德国哲学家黑格尔说：“任何科学都是应用逻辑的。”这就要求，传授科学知识的教学语言必须具有严密的逻辑性，做到层次分明，句句扣题，简洁明快，不东拉西扯，也不猛然跳跃，使学生听起来脉络清楚，泾渭分明，能启发思维活动，此外要求教师要遵循逻辑要求，不能违背逻辑上的种种规律，如同一律、排中律、矛盾律、充足理由律等，论证要周密，不要偷换概念，不要以偏概全，要立论有据而无懈可击，严密的逻辑性会产生一种吸引力，吸引学生。
（4）系统性
所谓系统性，就是按事物发展的顺序，讲课有条理，头绪清楚，层次分明，不紊乱，把一堂课的讲授记录下来是一篇完整的文章，这就要求教师的语言表达必须层次清楚，条理分明、重点突出、取舍有制，富有系统性。
（二）生动含蓄 活泼形象
1、方式的启发性
在全面推进素质教育的进程中，更加注重对学生思维的开发。学生获取知识的过程应该是教师引导的过程，而不是“给”的过程，这就要求教师的教学语言要具有启发性，也就是说，教师的语言要含蓄隽永、发人深思、耐人寻味，同时还要掌握好启发的时机，要“不愤不启，不悱不发”。教学语言的启发性在于把握“引而教”和“求而学”的原则，教师要达到“讲是为了不讲”“教是为了不教”的目的。教学语言方式的启发性要通过：巧提问，巧点拔，巧停顿，巧暗示，巧举例来实现。特级教师于漪在讲传统课文《孔乙己》时，开头生动活泼，别具一格，连设三问：“……鲁迅先生在他创作的短篇小说中最喜欢《孔乙己》，为什么他最喜欢《孔乙己》呢？孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象？鲁迅先生怎样运用鬼斧神工之笔精心塑造这个形象的？过去有人说，希腊的悲剧是社会的悲剧，莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，而易卜生地悲剧是社会的悲剧。从某种意义上说，是有道理的。《孔乙己》这篇小说写的是悲剧性的人物。悲剧往往令人泪下，而《孔乙己》读后，眼泪不是往外流，而是感到内心的刺痛。它究竟是怎样的悲剧呢？文章情深、意深、含蓄、深沉，细细品味，深入领会，就可获得解答。”这种生动的讲法，令人耳目一新，启动了学生思维的机器，创造了学生“愤”、“悱”的情境。
2、直观性
教师在课堂上运用形象活泼的语言进行讲解，能够给学生以感性知识，起到直观的作用。教学语言的形象化和生动活泼在课堂上有很重要的作用。教学语言的形象感愈强，愈能使学生容易理解所学的内容。同时，通过学生的重新组织、加工，还能在大脑里创造出新的形象来。
（1）通俗性
就是以浅显明白的语言形式表达深刻和专门化的学科内容。不通俗，学生就不懂，不懂学生就不能产生对知识的兴趣，没有兴趣就没有对知识的渴求。
（2）形象性
夸美纽斯在《大教学论》中说：“一个能动听地、明晰地教学的教师，他的声音便像油一样侵入学生的心里，把知识一道带进去。”反之，如果教师的语言平淡无味，听起来如同嚼蜡，不仅教学效率不高，还会给学生带来精神上的痛苦。比如学“极光”时，一位地理教师向学生这样描述：极光像是一条横卧高空的变色龙，最初像是彩虹，一会儿变成紫红色，一会儿又变成淡蓝色，变成浅绿色。极光的形态很诱人，有的似帷幕下垂，有的像火焰跳动，有的似彩练腾空，有的如轻纱淡抹……千姿百态，变幻莫测。学生在这种生动优美的语言描述中，似乎能“看到”或“感觉到”极光的美妙与神秘，从而得到丰富的想象与美感，并真正理解极光。生动有趣的教学语言，激发起学生对地理学科的学习兴趣，既活跃了学生的思维，也活跃了课堂的气氛。
（3）趣味性
课堂教学语言的趣味性是指教师在课堂教学中要使用风敏、情趣幽默的语言，能像磁石一样吸引住学生的注意力，唤起学生浓厚的学习兴趣。
① 风趣。风趣是教学语言的调料。在课堂教学中，教师灵活地在教学内容中穿插一些可逗乐的语言或材料，说些意味深长的话，讲些轶闻趣事，介绍一些最新的研究材料，使教和学都轻松活泼，真正做到寓教于乐。
② 幽默。在保证课堂庄重严肃、科学规范，富有教育性的前提下，教师可结合教学内容，进行生动的叙述，形象的描绘，适时插入一些颇具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、发人深思的典故、成语和箴言等，使讲授富于趣味性。特别是在讲一些抽象的概念、深奥的内容时，可以运用打比方或讲故事的方式。鲁迅在女师大讲到《红楼梦》中人物时竟问同学：“喜欢不喜欢林妹妹？”在充满师生和谐情谊的课间，学生反问：“周先生喜欢黛玉否？”鲁迅说：“我不喜欢黛玉，因为她总是哭哭啼啼过日子。”此话充满趣味，却又耐人寻味，发人深醒。
但是，风趣、幽默绝不是信口开河，甚至低级趣味。风趣、幽默的语言应是思想、学识、智慧和灵感的结晶。运用它的目的，是为了引起学生兴趣，加深印象，巩固记忆，减少疲劳，从而正确的掌握知识和发展学生智力。
（4）情感性
教师的教学语言要富有激情，以自身激昂的情绪感染学生，使自己的教学语言能煽起学生的思维热情，起到“扇子”作用。例如一位历史教师讲圆明园被焚毁时，采用了控诉性的语言和悲愤的语调：“侵略者焚毁圆明园的大火，延续了三天。黑色的云团长达50多公里，笼罩在整个北京上空，长久不散。大大小小的灰星，落满了大街小巷。到处是一片天昏地暗，就像发生了日食一样。中国人民感到无比悲痛和气愤，而强盗们却在歇斯底里地狂呼：‘此景奇伟！’圆明园，这座被誉为‘万园之园’的艺术杰作，这座中国历史上最宏伟、最精美的皇家园林，就这样被英法侵略者焚毁了。”教师通过这种带有感情色彩的语言来感染学生，激起他们对帝国主义残暴行径的无比憎恨。很好地达到了教学目的。
（5）节奏性
课堂教学语言要讲究节奏感，做到快慢得当，轻重有度、疏密相间、张弛适宜，教学语言不同于生活语言，就在于它的节奏不同，一般来说，教学语言比生活语言要慢，要有层次、有停顿，发音要洪亮，咬字要准确，发音要规范，说话速度快慢适宜，语调要自然有序。这样，才使学生听起来从容不迫，能思，能记，有板有眼，点点入地。因此，教学语言的运用要掌握好节奏，做到抑扬顿挫、起伏跌宕。
（三）因人制宜 灵活运用
1、针对性
所谓教师课堂教学语言的针对性，是指教师在课堂教学过程中要根据学生的实际情况，采用使学生能够接受的语言进行教学。
（1）注意学科语言层次。
根据不同学科所在层次，使自己的教学语言充分体现出本学科的风格和特点。如文科教师的语言强调准确鲜明、生动形象，而理科教师的语言则应言简意赅、富有逻辑。
（2）注意学生年龄层次。
对于小学生，教师要多运用形象、直观的情景语言进行教学，而中学生和大学生，教师则应用生动活泼的说理性与逻辑性强的语言进行教学。
（3）注意学生个体差异。
教师要因材施教，对于优等生，教师的语言要严肃、庄重；而对于学困生，教师的语言要平和、体贴，多表扬而少批评。
（4）注意学生性别差异。
教师在课堂教学中，对男生宜采用较直率的语言交谈，而对女生宜采用比较委婉的语言交谈。
2、灵活性
教学语言既不能像闲聊天那样“散”，也不能像作报告那样“板”，更不能像说书或相声那样“虚”或“俗”，而应该像和煦的春风，淅沥的春雨，滚烫的火焰，能吹开学生求知的门槛，能融进学生的心田，能点燃学生的学习火把。在实际教学中，要灵活运用语言，不能千篇一律，千课同调，把课讲活，唤起学生视觉、听觉和心理美感，让学生在课堂上“如坐春风”。
二、体态语言艺术的基本要求
体态语言，又称教态，包括教师的手势、表情、眼神、体态、仪表等若干方面。它弥补了教师口头传授、文字板书等方面的不足，融知识性、趣味性、实用性和直观性为一体，将抽象的事物形象化，将未见过的事物直观化，将平面图的内容立体化，将死板的图形动感化，从而渲染课堂气氛，使课堂教学富有生机和活力。教师在教学时要将体态语言恰当配合，要与体态语言灵活运用，构成精妙入微的教态艺术，达到“此时无声胜有声”的效果。
（一）姿态仪表语
作为教师，必须为人师表。表现在姿态仪表上，要做到站有站相，坐有坐相。同时也要重视自己的穿衣打扮，衣着要干净利索、美观大方，具有教师的职业特点。
1、掌握距离 注意时机
人体语言学研究表明，人际距离是人际关系密切程度的一个尺码，人们之间的关系与人在空间位置上所保持的距离有着某种联系。因此，教师要经常接近学生，尤其是在课间和课余，经常置身于学生中间，这样，师生之间就会钢刀亲密无间，进行轻松愉快的交流。
2、姿势优雅 风度得体
教师讲课的姿势和风度，直接影响到学生学习的兴趣。好的姿势、得体的风度，能给学生以美感，集中学生的注意，调动学生的主动性，帮助学生更好地理解和掌握知识。这就要求教师在课堂教学中，要使身体的造型、头部的运用、眼睛、手势的运用都文雅、得体、贴切，做到自然大方，带出感情，协调一致，如教师站立的姿势应给人以挺拔、稳健、激越、活跃之感，手的运用应灵活、自然。
（二）面部表情语
美国的一位心理学家通过做实验，得出了一个公式：信息效果=7%的文字+38%的音调+55%的面部表情，该公式是否准确还有待证实，但至少我们可以得出面部表情在信息传递中的重要作用。因此，我们提倡教师：
1、心神合一 情绪饱满
要想使自己的体态真正起到传情达意的效果，教师必须做到心到神到，情绪饱满，精神振奋，气势雄厚，态度端庄且和蔼，感情充沛又热忱。如提出问题后，轻轻皱眉，以示思索；当学生答非所问时，缓缓摇头，以表示有疑问；当回答令人满意时，轻轻点头，表示赞同；当学生一时不能回答，将手轻轻下压以示意学生坐下，表示尊重和爱护。恰当的体态语必须建立在心神合一、情绪饱满的基础之上。因此，教师必须有乐观振奋的精神，饱满高涨的情绪，健康良好的思想，才能使体态语充满感情，富于变化，以获得较好的教学效果。
2、脸部表情 和蔼亲切
人们常说：“出门观天色，进门看脸色。”教师的面孔是放大了的晴雨表，是情绪变化的表征。教师要善于用脸孔说话和表演，做到端庄中见微笑，严肃中有柔和，切忌板起面孔、拉长脸。这样才会给学生一种自然、明朗、民主的感觉。从而造成学生积极的情绪和愉快的心境，以利于知识的掌握。
3、运眼传神 富于变化
“眼睛是心灵的窗户”，是人们交流信息、传递感情的主要工具。心理学认为，眼睛可以表达无声的语言，眼神里有丰富的词汇，往往比有声语言更具有感染力。眼睛在教学中的神奇功能表现在：它是沟通师生心灵的窗户，是课堂上建立和维持师生关系的纽带，是课堂管理的重要手段，是课堂教学反馈调节的主要工具。眼神在教学中可以用来表扬、赞同、默许，也可以用来批评、限制、否定，还可以用来启迪、提示。师生之间各种思想与感情，都可以通过不同的眼神来传递。教师在教学中要善于用眼传神，特别是在文科教学中，要把喜怒哀乐、褒贬扬抑和爱憎亲疏的不同感情色彩融进眼睛之中，以眼神表现出来。
（三）手势动作语
以手势助说话，把学生带入“角色”，对组织教学和增强教学效果十分重要。
1、点头用手 恰到好处
教师在教学中善于运用头的摆动表达意图，能给人一种亲切、含蓄、深沉、暗示之感。例如，当学生回答问题正确时，教师可轻轻地点点头，否则摇摇头。点头可起强调作用、暗示作用和鼓励作用。即使不说话，学生也会领悟到其中的信息。因此，教师要善于控制和使用头部动作，尽力使头部的动作轻松沉着，头部动作的轻松沉着标志着一个人心情的轻松愉快。即使遇到什么意外或不幸之事，也要尽量克制，不要出现头部痉挛运动。
教师应该充分发挥手势的作用，做到自然、舒展、大方，动要准，仿要像。要节制手势活动的频率，注意摆动的幅度，切不可不停的比划，频繁的画圈，或插入衣袋，或拢于袖内。手势的范围，上限一般不超过头，下限不低于胸，范围太大容易流于滑稽。一般来说，“手势在上区（肩部以上）活动，多表示理想的、宏大的、张扬的感情，在中区（肩部至腹部）活动，多表示记叙事物、说明道理；在下区（腹部以下）活动，多表示不悦、鄙夷、厌恶、憎恨的情感。”④教师要充分理解手势在不同活动区域所表示的意义，以正确、灵活、恰到好处地使用手势。
2、掌握技巧 综合运用
每个教师都可根据自己的教学实际创造独特的使用方法和技巧，但上述的一些规律性东西是应该遵循或作参考的。例如，对学生表扬时，头会轻轻地点，脸会绽出笑，手会形象地比划，目光会明亮而柔和，距离会尽量靠得近。除了重视体态语言的整体功能外，还要把课堂上的体态语言同口头语言看作一个整体，它的作用只有同口头语言结合起来才能发挥更大的作用。
三、板书语言艺术的基本要求
板书作为一种文字语言，是教师的重要辅助手段之一，有所谓“微型教案”之称。但要充分发挥板书的作用。做到恰当的选择和运用板书，应该按照下述三项要求去做。
（一）条理美
1、精心设计 充分准备
板书设计是教师备课的一项重要内容，因此，要认真设计板书，作到周密计划，巧妙安排。
2、区分主副 合理布局
板书一般分为主板书和副板书两个部分。主板书一般设置在黑板的左侧或中间偏左。以讲授的内容要点、论点论据、逻辑层次、分析要点、概括结论为内容。要求书写清楚，结构严谨，层次清晰，以供学生抄录记忆。而副板书主要是配合主板书书写一时难以理解的字、词、术语、符号，它可根据需要随擦随写。
合理布局是指计划使用黑板，根据内容的多少和黑板的大小，适当地划分部位，精心设计。
3、提纲挈领 重点突出
提纲挈领，要求板书能概括讲课的主要内容，使其真正成为见解的提要和纲领；要规范化、条理化、系统化，有一个统一的格式，“一、二、三、”“1、2、3”务要排列有序；要字斟字酌，前后一致，使用陈述句和疑问句务要统一，此外要让副板书突出重点，对教学中的重点内容，要以工整、稍大的字体突出来，有时可用彩色粉笔以示区别，或划上注意线段，以引起学生的注意。
4、准确科学 系统完整
板书一定要讲求科学性和准确性，从字的笔顺、词的搭配、线段的勾画、图示的精当、板画的形象到内容的提炼、浓缩，结语的归纳总结，都必须具有科学性，做到准确无误。如《东郭先生和狼》一课时的板书设计：
救
东郭先生 教育 老农 打死 狼
吃
（二）简洁美
1、简明扼要 画龙点睛
板书应以言简意明、准确精炼为原则。内容不能过多、过杂、过繁，而在于“少而精”、“精而活”，追求以少胜多，简处求丰。画龙点睛，主要是通过“精语妙字”，点出重点。点破难点，点到实质，点通关键，富于启发，促进思考。如《渔夫和金鱼的故事》板书
贪 贪 贪 贪 贪 （一无所得）
2、书之适时 擦之有序
板书出来的时间也是需要注意的一个问题。一般来说，板书应做到书之适时，擦之有序，根据教学对象的接受能力和教学的客观需要来决定。例如，具有启发性的板书，可写在推导过程之前；具有结论性的板书，应待瓜熟蒂落，写在推导过程之后，主板书应通堂保留，副板书可根据需要随写随擦；对低年级可先写后讲，对高年级可边讲边写。
3、有的放矢 生动活泼
板书一定要有鲜明的目的性，不能盲目挥洒，信手板书。应力求做到：当书则书，当略则略，精当取舍，有的放矢，还要杜绝机械、呆板，力求静中有动，动静结合，富有生气，生动活泼。
（三）规范美
1、书写美观 字迹工整
板书本身具有示范作用，工楷整齐、端庄秀丽的字，对学生是一种艺术熏陶，起着潜移默化的作用，因此，教师对板书的书写必须注意美观、大方、工整、秀丽。应力求做到板书的字要有正确的笔顺，整齐的间架结构，匀称的字据行距。字要写得清晰，大小适中。
2、设计精当 讲求美学
板书还要追求整体设计的美。因此，教师在板书时必须做到：文字美、结构美、线条美、色彩美、图示美。
3、形式多样 因人制宜
板书设计总是受到教学对象、教学内容、教师的能力和爱好等因素的制约，因此，它的设计应形式多样，不拘一格，因人制宜，灵活掌握。
上述关于课堂教学语言艺术的基本要求只是一种原则性的设想，在具体的教学实践中应有机融合，灵活掌握。只要我们热爱自己的事业，做教学语言优化的有心人，就能在教学实践中不断提高课堂教学语言艺术，使自己的语言具有强大的表现力、吸引力、穿透力和感染力，借助语言的魅力最有效地向学生传达知识、思想、感情等信息，从而在课堂教学中挥洒自如，左右逢源，形成自己独特的教学风格。
❹ 中华美德颂。。。能来点有创意的吗只要提纲哈~~
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明美德，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明美德融入到现实生活中去。
有一次，我们家来了许多客人，而我却没有向那些叔叔阿姨们问好，对他们不理不睬，好像他们不存在似的。妈妈一看我这个样子，赶忙对我说：“快向叔叔阿姨问好呀！”我含含糊糊地叫了一声“叔叔阿姨好”便回到了阳台，继续干我自己的事情。妈妈见我不甘情愿，就过来数落我。我当时小，觉得自己并没有错，所以还和妈妈顶了几句嘴，不过没一会儿便落了下风。我被妈妈训得有些委屈泪珠在眼眶里打着转，仿佛一眨眼，眼泪就掉了下来。从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起!
我认为，谦让是最大的美德。谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们 让文明和
“美德就像一朵花，美德少年人人夸。”、“帮助别人，美丽自己。”……
助人为乐，这是非常好的美德，也是中华传统美德。但是，现在可没有那么多项古书上里的“好少年”了。因为毕竟时代不同了嘛 ！但我们也不能忘记古书上的人呀!正因为这样我们才要争当美德好少年呀！
记得在我小学三年级的时候，我很喜欢雨。常常在下雨时打着雨伞下楼去玩。有一次，那天是雷阵雨，我很是高兴，因为雷阵雨是一阵一阵的，那时我比较好奇。又有一阵雨来了，我正在高兴时，一对母子闯入了我的视线，那是一个年轻的妈妈，带着一个一两岁的儿子去买菜，可能是没听天气预报吧，没有带雨伞。看着他们在雨中奋力的样子，心里不是滋味，因为雨打在我的雨伞上，我都禁不住了，更别说打在人身上了，何况是一个小孩子身上。最终我鼓足了勇气，跑到了那个阿姨的跟前说：“阿姨，我帮您打伞吧!”那个阿姨刚只说了“谢谢”小弟弟就哭了。阿姨一边哄着小弟弟一边继续说：“没事，哎呦，宝贝不哭了！那个，谢谢你，小弟弟怕生人，你的好意我心领了。”说完便急匆匆的走了。我看着她的背景，一个母亲的背影，心里酸酸的。
虽然那时我才只有几岁，但好像懂得很多似的。这件事虽然很小，但它是我第一次主动帮助陌生人呀！我觉得还算是“圆满”吧，尽管人家没有接受我的帮助。但是我的心里还还是美滋滋的。有一句话是：一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。我虽然没能给人家一种执著的追求，但是我给人家了一个一个甜蜜的微笑；我虽然没能给人家一次慰藉人心的宽容，但是我给人家了一颗真诚的心……
下学了，一阵阵欢歌笑语从校园荡出，同学们像小鹿般奔跑跳跃，一齐涌出校园的大门。我骑上自行车，踏入回家的路途，迎着夕阳斜斜的光，心头涌上一层惬意。突然，一阵狂风卷走了我的舒适，迎来了风沙的迷失。我的眼睛迷住了，眼球中隐隐作痛，不得不停下车来，揉揉眼睛。但是，与此同时，一股强烈的沙尘暴又朝我袭击而来，携着狂沙的风热吻着大地。小树抖了抖枝头，又摇摆起树干；行人捂住眼睛和鼻子，逆风而行。此时的我，已经管不着风的吹打，自行车随我一起卷入茫茫风沙，摇摆着身躯向前驶去。路上的一切，都煎熬在漫漫狂风之中，忍受着强烈的阻击力……如果在此时，有一个行人走来了此时的我要是与他相撞怎么办？还好我当时立即刹车了，没有发生危险。身为学生的我们应该美化美化我们的家园，让家园不被污染，首先要先要先植树，这样沙尘暴就少了，也不会发生交通事故了。所以每当发生交通事故，都应该有自己的一部分责任。
名誉和美德是心灵的装饰，如要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。我们应该注重内在的美，而不应该去注重外表的美。
美的标准是什么？善良、朴实。而美德又意味着什么？至善、至纯至高和博大。一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美的天使才能永远偎依着你。这句话能说明什么问题呢？它能说明一个人应该注重修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，只有这样此时，美的天使才能永远偎依着你。
我们应该树立良好的榜样，给我们小的同学起一个良好的开端。我想那样也是一个美德好少年应该具有的条件吧！我们应该尽力做好生活中的每一个事，包括一些微不足道的小事，也能改变一个人是否是一个合格的美德好少年。
自古以来，乐于助人是我们的传统美德。大家都说：“父母是孩子最好的老师。”这话一点都不错。妈妈是热心帮助别人的人，对我的影响非常大。所以，我也是一个乐于助人的人。
我们班有个女同学，和我是好朋友。她不但学习好，品质好，小提琴也拉得优美动听。
在一次体育课上，老师让我们两个人一组做跳背。她不小心摔了一跤，把左手手腕骨折了，给她带来了很多不便。上课的时候都没有办法拿起，班里的同学都纷纷帮助她。
每节课课间时间我都会陪她去散散心。虽然那段时间我没有怎么玩，但是我从中感觉到真心的去帮助一个人是多么的快乐。
中午她在学校吃饭，班里的同学都帮助她打饭。放学时，同学也都争着帮助她收拾书包，有时还会主动送行动不便的她回家。这么多同学的帮助下，她的健康很快就得到了恢复。老师也表扬了我们。在一次作文比赛上，她也将这件事情写如了作文，说一辈子都不会忘记我们这些帮助过她的同学。
帮助别人不仅使受助者得到了便利，自己也可以收获一份简单的快乐。只要每个人都在生活中奉献爱心，世界就会变成一个美好的人间。
我们应该树立良好的榜样，给我们小的同学起一个良好的开端。我想那样也是一个美德好少年应该具有的条件吧！我们应该尽力做好生活中的每一个事，包括一些微不足道的小事，也能改变一个人是否是一个合格的美德好少年。
老师。”这话一点都不错。妈妈是热心帮助别人的人，对我的影响非常大。所以，我也是一个乐于助人的人。
我们班有个女同学，和我是好朋友。她不但学习好，品质好，小提琴也拉得优美动听。
在一次体育课上，老师让我们两个人一组做跳背。她不小心摔了一跤，把左手手腕骨折了，给她带来了很多不便。上课的时候都没有办法拿起，班里的同学都纷纷帮助她。
每节课课间时间我都会陪她去散散心。虽然那段时间我没有怎么玩，但是我从中感觉到真心的去帮助一个人是多么的快乐。
中午她在学校吃饭，班里的同学都帮助她打饭。放学时，同学也都争着帮助她收拾书包，有时还会主动送行动不便的她回家。这么多同学的帮助下，她的健康很快就得到了恢复。老师也表扬了我们。在一次作文比赛上，她也将这件事情写如了作文，说一辈子都不会忘记我们这些帮助过她的同学。
帮助别人不仅使受助者得到了便利，自己也可以收获一份简单的快乐。只要每个人都在生活中奉献爱心，世界就会变成一个美好的人间。
对门奶奶来扫雪
大年初七，下了一场大雪。清晨七点多，也就是大家最困的时候。我透过窗户向外看。哇，好大的雪啊！地上、树上、汽车上、全部都是雪。就在我高兴的时候，一个人转移了我的视线。那个人浑身是雪，卷头发。虽然她浑身都落满了雪，但她仍然在扫雪。她究竟是谁呢？我决定下楼去看一看。我急急忙忙穿上大衣，来到户外。
啊！原来是对门的奶奶。我便问她：“奶奶，您什么时候来扫雪的？”“七点整”。她笑着回答我。我又问：“您穿这么少不觉得冷吗？”她摇摇头，反而对我关切地说：“快回去吧，小心着凉感冒。”我说：“我没事，您累不累？回去歇一下吧！”奶奶不同意，说：“这么冷的天，你一个小孩子哪里受得了啊？”我又提议和奶奶一起扫雪，但奶奶还是没有答应我。“不必了，我一个人就行了。”我最终拗不过奶奶，独自回家去了。
我回到家后，把刚才的事情和奶奶说了一遍。妈妈说：“你的做法，已经很不错了。你的心里已经有助人为乐的的精神了，奶奶的心里也有这种精神。可最终，你选择了放弃。错就错在你放弃了继续帮助人的想法，你应该坚持下去。”话音刚落，妈妈将扫帚和簸箕递给了我，对我说：“我想你应该知道怎么做！”我朝妈妈点点头。
当我再推开门时，奶奶快扫完了。这时候的奶奶已经快成一个雪人了，累得直喘粗气。我马上把她扶进了楼道，让她坐到楼梯上。我回去继续扫雪，不一会儿，我就扫完了雪。虽然雪还在下，但是大家走过我们扫过的地方已经不觉得滑了。奶奶高兴地鼓励我说：“真棒！奖励你红花。”我心里美滋滋的，同时也觉得红花应该送给奶奶。
帮助他人是一件快乐的事情，帮助他人既让他人快乐，自己的心里也会甜滋滋的。所以乐于助人这个好习惯，是让人喜爱的，让人人都成为乐于助人的好学生。
美德好少年，要求会学习，会歇息，会健体，还要具有夸姣的品德。真别说，我们班就有这么一名。
顾晓仪同窗，从一年级入学开端，就年年三好生。为了考上抱负的中学，她抖擞直追，每次测验都首屈一指。顾晓仪的人际也比较好，和任何一个男生、女生都合得来。每次三好生投票时，几近全票经由过程。我们此次去采访时，她正在写功课，我看了看那工工致整，方刚正正的字体一看就晓得这是名好学生。我又察看了一下她的书桌，非常整齐，另有那书厨，固然只需两个，却整齐地排放了大大小小的文学类读物六七十余本。这么一个小小的房间却让人感到很充分。固然东西比较多，但一点儿也不乱。
察看了顾晓仪同窗的学习环境后，我们问了一些关于她学习方面的技能和课余时候的安排。顾晓仪奉告我们，不论功课如何严峻，也不克不及开夜班车。因为开夜班车会使大脑更加颓废，实在做不完功课，就第二天早夙起来做。学习方面的技能也就是要当真听讲，讲堂上的四非常钟非常首要，能够顶课后的四个小时，在课余时候里，顾晓仪常常以浏览课外书来弥补本身的浏览量。她还抽暇练练电子琴、跳跳绳、慢跑几圈，再骑骑自行车，对身心有极大的好处。课间，顾晓仪从不加累本身。她老是和几个好朋友去望望远，歇息那过于颓废的双眼。
顾晓仪还非常喜好自学。她家的书籍上有好几本英语读物。顾晓仪奉告我们，她纵寒寒假时候学习和浏览，不但进步了本身的英语程度，并且每个寒假都过得非常充分。
采访过后，我决定学习一些顾晓仪同窗的长处来弥补本身的不敷，争夺在新的学期超越顾晓仪，成为新一批美德好少年！
❺ 尚书讲的是什么
中国古代的一部历史文献汇编。又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。主要记载商、周两代统治者的一些讲话记录。《尚书》书名为汉代今文家所定。儒家的课程原有“诗、书、礼、乐”四项，礼、乐为讲堂外经常排练的实习课，讲堂上的课本只有《诗》、《书》，所以《商君书》和秦始皇的诏令中所严禁的也是这两种。汉代的这部经书，是由秦博士伏生藏在屋壁里，躲过秦的焚禁（见焚书坑儒）和楚汉的战乱（见楚汉战争）才传下来的。相传西汉中期起，曾几次出现过先秦留下的写本，称为《古文尚书》。东汉流行的是杜林漆书本，这一古文本没有“逸书”16篇而只有同于今文的 29篇。魏正始年间刻入“三体石经”中。西晋永嘉之乱，文籍丧失，今、古文也散亡，东晋初年，梅赜献上一部用“隶古定”字体（即用隶书笔法按古文字体写定）写的。该书受到人们的重视，更因为有王朝的提倡，渐得《书经》的正统地位而流传下来。唐孔颖达据以撰《尚书正义》20卷，南宋时与“孔传”合刊为《尚书注疏》。唐天宝间又命卫包用楷书改写成“今字本”，其中有改错之处。开成间这种今字本被刻在“唐石经”中，为以后一切版刻本之祖。宋代朱熹的学生蔡沈总结宋人对《尚书》的解说，撰成《书集传》6卷，每篇注明今文、古文，与《尚书注疏》分别代表《尚书》学史上的两个不同时代。元代以后，该书成了科举的法定读本，明代起被刻在《五经大全》等本中。从唐代开始，有人对东晋《尚书》置疑，清代中叶至今的两百年间，不少学者对伪孔本进行了深入钻研，清代王鸣盛的《尚书后案》 、孙星衍的 《尚书今古文注疏》、王先谦的《尚书孔传参证》 ，以及民国时期吴闿生的 《尚书大义》和杨筠如的《尚书核诂》，都是有价值的研究成果。
《尚书》是我国历史上最古老的一部历史文献，它记录了距离今天大约2300年至3000年间夏、商、周三个王朝的最高统治者的政治活动、军国大政以及司法刑法方面的内容，以典谟、诰命、誓词等形式记载保存下来，因而成为历代统治阶段所宝贵并且十分重视的治国宝典与道德科书，是中国儒家经典中的“五经”中最重要的一经，在中国传统文化中，有着神圣的地位与重大影响。荀子称它为“政事之纪”（《劝学》），司马迁也说《尚书》是“记先生王之事，故长于政”。（《太史公自序》）它也是中国历代知识分子从政为官，治学做人所必修的课徎。
❻ 关于成信的句子有什么
http://..com/question/2636990.html
瓜代说的是指任期届满，到时换人接替，有期即绶代之期。
成语瓜代有期意思是每做一件事情，到了一定时候就会有人接替。
但是故事中齐侯不守信用，终于被人推翻，说明做人要守信，否则会自讨苦吃的。
成语故事：
http://www.my-e.net/play/cy/gdyq.rm
「瓜代」
《左传 庄公八年》：「齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：『及瓜而代。』」谓到明年瓜熟时派人接替。后称官吏任职期满由他人接替为「瓜代」。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：「行将及瓜代，暂喜摆羁束。」清刘书年《说经残稿》：「予以南方田桑之法详细告之，其父老甚喜，求以所告者刊本，会瓜代，不果。」《文明小史》第二九回：「〔陆朝棻〕这时适逢瓜代回国，到京覆命。」
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求
慰藉。
—— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用
于个人。
—— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代。
—— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋
知耻近乎勇。
—— 孔丘
辱，莫大于不知耻。
—— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明
回答者：iiceice - 秀才 二级 1-7 14:33
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1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉
参考资料：http://..com/question/3744944.html
❼ 湖南师范大学有哪些教授的课是必须要去蹭的
我这个人比较喜欢上有趣的课程，同时，也喜欢有趣的老师，上课都比较好玩。
❽ 看图识字体
讲堂字体为：文星简粗黑 Regular
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❾ 用书法表达情感需具备哪些能力
书法作为我国独有的民族文化，荟萃了中华民族文化的精髓，在其发展历程中，不仅因其独特的雄浑之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的亲睐。随着社会的发展，科学的进步，书法教育改革已成了时代的呐喊和教育的主旋律。要继承和发扬这门古老的艺术，就必须重视书法教育。
作为一名热爱书法的大学生，在对现代书法教育现状的深入了解之后，不禁思索着这样三个问题：书法这颗闪耀着传统文化光辉的明星是否能在素质教育的天宇中璀璨依然呢？如何才能改变当前中国不容乐观的书法现状呢？书法对大学生的素质建构具有怎样的影响呢?
我国古代历来重视书法教育。自古三尺蒙童读书，塾师除了教“三字经”之外，还必须规定习字课。“日课三千”摹、临之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光绪、宣统朝的办学条令还是北洋、国民的教育制度，都设有专门的习字课，概莫能外。然而，我国目前书法教育的现状如何呢？
经过经纬两向的比较，得知中国书法教育现状不容乐观。情况如下：在部分大学里，书法已不在必修科目之列，而成为任意选修课，加之书法教师水平普遍较低，指导不了学生提高书法，这在一定程度上浇灭了大学生学习书法的热情，从而导致大学生淡化了提高书法之理念；设立了大学生书画协会的大学很多，但能真正帮助提高会员的书法水平，指导其参加正式书法大赛的却屈指可数；很多大学都在创办各式各样的刊物，如：《生物学报》、《诗刊》、《散文选刊》等等，而书法专刊却很少，书法在他们所谓的刊物中充其量不过是一幅插图、一个背景而已；不少学校每年度都会举行书画展，而在作品展示会上，绘画作品前，参观者蜂拥不已，而在书法作品前，参观者却寥寥无几，究其原因，还在于大学生淡化了书法理念，缺乏书法欣赏水平，加之抵御不了绘画作品对他们的视觉冲击，于是在类似的书画展中，这种“一家欢乐一家忧”的情况已经司空见惯。
综上所述，可知我国目前书法教育现状不容乐观，这并非杞人忧天。我国本是书法发祥地，然而，书法教学却落后于外国，尤其是日本，虽然其由于文字障碍，书法的风格、书法的层次、书体的种类等尚不如中国，但书法教育的普及面远在中国之上，大有争夺书法霸主之势。在中国，教育行政部门并没有明文规定中小学生必修书法，对大学生更是降低了要求，因此，不少大学生便认为只要懂英文、会电脑、有口才就可以驰骋天下，而书法这门具有深厚文化底蕴的传统艺术并不在他们提高自身素质之列。 长期下去，确实令人担忧。
为改变当今书法教育现状，大力宣传书法的重要性、提高大学生对书法的认识势在必行。
书法是中华民族文化的结晶和象征,有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。从历史上讲,书法在自己博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧。通过书法教学,让大学生领会理解汉字文化以及书法艺术的崇高和深广的哲思情理,可以激发他们的民族自豪感和培养爱国主义思想情感,塑造完美人格。中国书法数千年的历史,在给予我们不胜枚举的佳作的同时,也为我们留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾说过“写尽三缸水,只有一点象羲之;怀秦无钱买纸,便广种芭蕉,以蕉叶代纸成冢。”这昭示着书法在人格塑造中发挥着及其重要的作用。通过学习书法，可以使大学生的意识境界得到净化和升华。 从根本上讲,书法教育是一种审美教育。随着书法学习实践的不断深入,大学生对美的感受力、感悟力、分辨力以及创造力就会越强，对书法的老辣之美、刚健之美、丰满圆润之美等等的鉴赏能力也会发生质的飞跃。
在了解了中国书法对大学生在提高综合素质、陶冶情操等方面有着不可估量的作用之后，对加强对当代大学生的书法教育已经尤为重要。
书法,历有“实用”和“审美”两种相对应的狭义界说。立足教育角度，书法首先是从“蒙童识字习字”开始。凡有文字,既有书写,必有美恶。书写的美恶,既是实用的需求,也是审美的嬗变。
现今的大学生大多是名符其实的书法初学者。如何入门？入门后可有发展之前途？不少爱好书法的大学生都为之焦心。自古以来，不少书法家都提倡从楷书入门，因为楷书是所有字体中最规范的字体，其笔画、结构都是其它字体的基础。那是否就非得按千百年来的说法：从楷书入门呢？回答是：对于古人是肯定的，而对当代的大学生是不一定的。古代“蒙童识字习字”，即 “文化学习”也是“艺术教育”同步进行，相辅相成。他们首先要识字，而楷书是首选，楷书没有明显的审美提示，符合儿童的生理发育特征。
现今的大学生——天之骄子，言其不识字颇欠妥帖；十八、九岁，已是成年，生理和心理发育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理问题；至于心理，“完全成熟”是无法界定的；但就审美追求而言，大学生已完全具备这方面的能力。那大学生书法还应“从楷书入门”吗？回答是可以从楷书入门，也可以从非楷书入门，如从篆书入门、从隶书入门、从行书入门等都可以。只要学习方法得当，都不是难题，加之其创新意识创新，在练习书法的过程中往往会创造出自己的风格，这对提高他们对书法的兴趣是大有裨益的。
伴随着社会“书法热潮”的兴起,伴随素质教育的深化,书法教育以一个重要的角色立足于大学讲堂已不再是可望而不可求。书法作为民族文化的精萃,在书法教育现状不容乐观的情况下大力开展书法教育，既是精神文明建设的需要,也是培养书法专业人才的需要,更是普及推广、提高全民素质的需要。做为跨世纪的接班人，我们大学生更应该注重陶冶自己的情操，培养各方面的才能，构建自身的综合素质，为中国书法教育的发展添枝加叶。
首先，书法是中国上下五千年来的优秀文化传统，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩，它以汉字为载体，涉及语言、文学、历史、美学等方面，又与音乐、美术相通。我们作为一个中国人，特别是当代学生、有责任有义务去继承这一传统，练好中国书法。在指导时如能从趣味性、知识性的角度给予指导，能使当代大学生增长很多知识，达到知识与技能共同提高的。另外，有重点地选择一些历代名家作品给大学生以直接赏析指导，可让学生们从中感受到古代文化的艺术魅力，从而激起学生们继承发扬民族传统的决心与信心，激发爱国热情。
其次，书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。众所周知，书法是我国独特的传统艺术，千百年来，一直为人们欣赏和喜爱。人们为什么会喜欢她呢？正是因为她能示人以美，触发人们对美的感受和联想，它是审美与实用的结合体。大学生多少不一对美应该在自己的心中有所定义吧。因为它是一种美德我们才去研究它、创造她。汉代的杨雄曾说过：“字为心画”，即书法是表现一个人的内心世界的。美的书法能通过形象而又抽象的线条使欣赏者获得美的享受，并能够陶冶人的人格和性情。练习书法实际上是习字者用眼睛感受美，用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”还说：“我国文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所以说，学习书法是美育的有效手段。俗话说“爱美之心，人皆有之。”面容美丑是先天的，但字写得美却可以靠后天努力而获得，字是人的另一个仪表。而且，随着社会发展，人民生活水平的提高，人们更加追求高质量的生活，许多人喜欢在家中挂一幅书画作品以增加点书香，这不仅是装饰,也体现个人的品味，同时更是一种美的享受。对于孩子们来说，把他们带到书法美的意境中去，让他们耳濡目染，深受熏陶，则必定会有全新的发现，久而久之，也就会有闪光的自我。这些在电脑中又如何能显现呢？
再次，目前，中国的家庭多为独生子女，他们中的一部分生活自理能力差，性格比较孤僻。练习书法则是调节心理素质、规范行为的好办法，可以使学生进入相对静止状态。现在的学生不是不聪明，而是太马虎，不认真，不专心。而练字必须全身心的投入，必须心静气和，端正姿势，持之以恒，久而久之就可养成严谨认真的好习惯。同时，大学阶段，是最缺少的韧劲与耐力，也恰好可通过一笔一画的书写练习来获得，纠正草草了事、粗枝大叶、马虎的毛病，从而养成锲而不舍、精力专注、耐心细致、不怕困难的好习惯。事实证明，接受书法教育的学生能获得一种极强的协调和自控能力，为学习其他学科，培养其他技能打下一个良好基础。
❿ 赵孟頫书法有哪些代表作
赵孟頫书法的代表作：《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重版修三门记》、《权临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》、《重江叠嶂图》卷、《鹊华秋色》卷、《秋郊饮马》卷。
扩展内容：
赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书
法和绘画成就最高。
3.赵孟頫是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列
入楷书四大家:"颜、柳、欧、赵"。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人，评价其书法"因熟而
俗"。