姚道德
⑴ 姚金成是谁啊
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添加到搜藏 返回网络首页 编辑词条 姚金成
姚金成
男，出生于1991年6月。湖北公安人。
2004年11月加入中国共青团，同年曾被校评为“优秀团员”称号。
2007年3月被分流到公安县职教中心学校 学习，学科----电子技术应用。
同年3月加入校团委工作，担任体育部部长一职。
2008年3月转入校学生会任职体育部部长。在此期间，曾参加学校各大型活动的筹备和指导工作，得到了上级和同任们的认可。
2008年3月毕业于职教中心，次月外出工作。
由于本人十分关心教育事业的发展，所以我论述：
教育事业的发展，是一切工作发展的前提。教育事业发展了，一切事业也随之发展起来。实施“科教兴县、以德育人”的教学理念。加大落后、贫困地区教育单位的整体改革。提高优秀人才数量，应届合格人数。不要把人才量与文盲量成叫大的反差比。提高知识性人才是必要，提高学生道德素质是根本。应把思想道德建设放置于教学的第一步。把人口大县快速发展为人才强县。
⑵ 道德故事
古时候的摘录几个：
01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客
人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双
亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 三个道德小故事
其一: 19世纪末美国纽约有某大富翁,翟华仆一个,名丁龙.数年后将之辞退但该富翁居室不慎失火,翁幸名于难.丁龙闻讯后即自动返回侍候在侧,翁不胜感致动,因问日:"我早将辞退,为何自愿重返?"丁龙答日:"家父早有明训;亲邻有难,必助之?"翁听后又问:"令尊是否读过孔孟这贤书有以教之?"龙答日:"家父乃草莽农夫,不识字"公继问日:"令祖父心读过书?"龙又道:"吾家世代皆未读过书,非书香子弟."翁闻后惊叹不止.
丁龙在富翁处又工作多年,辛劳致病而死,死前对翁日:"余多年来所获薪金未尝多用悉数积存于此,有一万余元,不如奉还."翁大恸遂又捐赠十余万美金,加原数总共约20万美金,在哥伦比亚大学设立"丁龙汉学讲座"以资纪念这位目不识丁,但积中国伦理道德于一身的华丁.
其二: 我们都知道在厦门附近有一个小岛,叫鼓浪屿.1949年前乃西人聚居之地,美国在此皆设有领事馆,这可能是因为鸦片战争后吧!厦门得通商风气之先的结果,其中当然有美国领事馆,在解放前就雇用本地人看家门.
而解放后,西人都撤馆归国了,美国领事馆也只剩下空屋一幢,矗立山头.妙的是该馆有一个看门人,在解放后照旧上班,每天看门,夜晚关门,日复一日,年复一年,像一个忠实的守门犬一样,也许对他的称呼有过于离谱,但是他这个人物做出了一个别人做不了的事,这个看门的后来怎么了,在40年来竟然也相安无事,直到20世纪70年代中美再度建交,美国人回来以馆了,此时就面临一个不大不小的问题,这个守门人多年来欠奉的薪水,到底应该由谁来付?怎么付法?据说些事一路拔到美国国务院,各部门官僚经多次争论后,竟然没有人愿意受理.最后只好由浪屿约的美国领事馆务同仁自愿捐款,凑成一笔钱,算是这位官运亨通门人的薪金,这件事就这样告一段落了.
其三:据我所知,到西安去玩的游客,必经的景点之就是碑林.这个碑林倒真是中国文化的宝藏.刘遵义教授早在1980年就去过那里,西安这个古都现在已位属一个"废都"了,到处都是乱七八糟的东西,有许多去参观碑林的游客都是在一种满目疮痍的废墟中误闯入"碑林"的,只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆着各种大大小小的石碑.从我叔叔那了解,他那次去那旅游时看到了以下的情形.他随着导游等在人在"林"中漫步时,附迈却围着一堆堆的本地人,他们在干嘛呢?个个衣履不整,蓬兴垢面,令他们看的人有种不觉生厌的感觉."叔叔还告诉我:"在那时分看到了一块石碑,通过他的叙述才知道,这块石碑在中学课本上早已读到"大唐景教碑"?可悲啊!这些群众之中双有多人知道这些碑都是中华文化的无阶之宝?也许这些宝物刚刚出土,也许一些看来生厌的"无知"群众之中就有不少人是"埋宝"的英雄.
这三个小故事带给我们的教训是什么?
中国文化的延续不见得完全由书本得知而是与生俱来,还有生活中的一些很小的锁事,它们的种种都是由习惯的最基层滋养出来的.
⑶ 关于道德的小故事
1 赵孝争死
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。
赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。
强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。
强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。
2 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4为生命画一片树叶
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！
5飞翔的蜘蛛
信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。
(3)姚道德扩展阅读：
道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。
道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。
我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。
道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。
道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。
一切不侵犯非己自由的自由都应受到保护，也就是说不能刻意欺压别人，也不能让别人故意欺压自己。
这条法则是自由主义者提出的检验一切道德规范的标准，不符合这条规则的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隶道德。换句话说，只要是与他人无关亦未侵犯他人自由和利益的行为，不应该被认为是不道德的、邪恶的、可耻的，不应该受到任何暴力干涉或舆论谴责。
⑷ 中国政法大学弑师案从道德和法律方面分析这个案例
山东省聊城市中级人民法院的行政判决书
（2000）第57号的一锤定音聊天线
上诉人（原审原告）：姚华平，男，出生于8月1962年，汉族，小学教育，农民生活在冠县清水镇姚幸村。
律师：格润民，东昌府区律师事务所法律工作者。
律师：邢天华，职业同上。
被上诉人（第一被告），冠县清水镇人民政府。
法定代表人：岳齐翔，镇镇长。
律师：闫如亏冠县清水司法机关的董事的的
上诉人姚平由于V的农业行政执法的情况下，拒绝接受冠行初字第161号行政判决书关县人民法院（1999），法院提出上诉。法院组成合议庭，开庭审理的情况下已经被听见了。
关县人民法院的案件中发现：1998年5月初农历被告冠县清水镇人民政府拒绝支付原告平遥农业夏征费的理由，强行扣留的拖拉机由原告姚村杜学功家，有没有法律依据，其行政行为，法院将不支持。原告平遥诉工具箱现金10,000元，没有发现证据，法院不予受理。关县人民的法院在1999年12月22日按照文章54（B）的行政程序法，人民共和国的中国（3，4）的规定，并判断：第一，的被告冠县清水镇人民的政府扣押了原告瑶族华水平拖拉机强制性的行政行为，限制了被告冠县清水镇人民的政府五天内的效果，这个判决原告姚华平拖拉机返回后，驳回其他索赔的原告平遥。案件受理费400元，负担被告冠县清水镇人民政府的政府。
上诉人姚华平一审判决对初字第161号关县人民法院（1999）冠行行政判决书确定的事实是清楚的，理由上诉的决定是错误的，请求法院予以修订依法。
呼吁冠县清水镇人民政府答辩，原审法院认定事实清楚，程序合法，适用法律正确的，判决正确按照法律规定，二审法院维持。
医院冠县清水镇人民政府的第一个实例，质证，被上诉人提交的证据进行了审查。的主要证据，政府被上诉人清水镇：1，李丰美调查的记录; 2，李春玲的证词; 3调查杜吉峰成绩单; 4调查李Chunze成绩单提交的，上述证据证明了上诉人的姚萍拖拉机工具中没有现金。调查隶书玲，陈任享誊本;调查范裕陵成绩单证明上诉人姚杜学功家的拖拉机被拘留。证据异议
上诉人姚冠县清水镇人民政府被上诉人的代理人的水平，并提交下列证据：1，杜学功的谈话成绩单; 2，许峰询问笔录; 3，杜悦的人的证词。上述证据表明，员工被上诉人冠县清水镇人民政府1998年5月1日，由上诉人姚明的杜学功家的拖拉机，强行扣留不支付守住拖拉机。
法院：被上诉人冠县清水镇人民政府于1998年5月1日月球农业夏天的征收理由，拒绝支付上诉人姚萍强行扣留，由上诉人姚拖拉机回家，杜学功的事实，可以被识别。是没有法律依据的行政行为，即属违法，法院不支持，被上诉人应退还扣押的拖拉机。上诉人姚萍诉拖拉机工具箱现金10,000元，有充足的证据未能提供其要求的原因，返回的水镇政府不能成立，本院不予支持。原审判决并无不当，应予维持。按照段第61条第（一）中华人民共和国行政诉讼法的规定“，判断如下：
驳回上诉，维持原判。
第一，二审案件受理费100元每支付100元，分别被上诉人冠县人民政府和上诉人姚萍的。
判决为终审判决。
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审判长：张玉录得的
判断：薛振第一
审判员：“岭
6月3日，2000年
代文员：杜克大学的法律
⑸ 姚姓氏咋来的
作为中华历史最悠久的姓氏之一，姚姓源出有三：
1、主流出自妫（gui）姓，是五帝之一虞舜的后裔。相传，帝尧接受了四岳的推举，决定由舜接替自己担任首领。舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面，《史记》赞曰：“天下明德，皆自虞帝始。”因此，中华民族尊虞舜为道德文化的始祖，这也是所有姚姓族人引以为荣的骄傲。
相传虞舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，尊虞舜为得姓始祖。南宋郑樵的《通志�6�1氏族略》说：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至于姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。”另一种说法是位于今山东省荷泽县东北一带。
郑樵《通志�6�1氏族略》还明确说到，虞舜“因妫水之居而姓妫”，妫姓是虞舜的本姓。由此可推知，姚姓即出自妫姓。
从得姓始祖虞舜至今，姚姓至少已有4000多年的历史，是我国最古老的著名姓氏之一。
2、少数民族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚弋仲，原是汉朝时西羌烧当氏的后裔，自称是帝舜的后代，因此改姓为姚。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（今陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。”由于姚弋仲之子姚苌后来建立了后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，并逐渐与汉族融合，在姚姓发展的大动脉里注入了新鲜血液。
3、出自子姓。据《路史》记载，春秋时古姚国是商族的后代（商族是子姓），他们便以国为氏，称为姚氏。
以上三个来源，第一源是主流，史称姚姓正宗。因此，当今大多数姚姓族人都尊虞舜为得姓始祖。
又据《史记�6�1五帝本纪》载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。”由此可推知，虞舜是黄帝的八世孙。因此，大多数姚姓族人又尊黄帝为血缘始祖。
在历史发展进程中，不断有他姓融入姚姓中，从而扩大了姚姓的人数和影响力。
1。据《高丽史》记载，金时女真人中有姚姓。
2。《明史·姚善传》记载：“姚善，字克一，安陆人，初姓李。”说明安陆李氏有一支因故改姓姚。
3。《续通志·氏族典》记载：“明朝时赐蒙古贵族饶五十姓姚名智。”
4。《清朝通志·氏族略》记载：“清满洲人姓，世居沈阳。又，清满洲八旗姓耀佳氏、纳喇氏后均有改姓姚氏者。”
5。德昂族拉耐氏族，汉姓为姚。此外，苗、水、羌、拉祜、满、彝、蒙古、土家、壮、白、俄罗斯、朝鲜等民族均有此姓。
分支与迁徙分布
姚姓诞生后，主要在河南发展，相当长时间内并不太兴旺。
直到西汉中后期，虞舜的第六十六世孙田延年作为田氏齐国的后代，在汉昭帝时任大司农。因奸臣诬陷他贪污，羞于坐牢，自刎而死。其子田渊恐受株连，逃至吴兴郡。吴兴有归安县，因 “归”与“妫”同音，而远祖虞舜本为妫姓，于是便改姓妫。其孙妫平，西汉末年任谏议大夫、京房易博士，后来官至冀州刺史。自他开始，恢复古老的姚姓，自称姚平，吴兴姚姓因他而兴盛起来。
新莽代汉，搜求舜裔姚氏，以续虞舜的香火。结果征姚平之子、七十世姚丰为睦侯，封国于代。王莽败亡后，姚丰复回吴兴（今浙江省吴县）。此后，姚姓在吴兴基本稳固下来，并代代相传，繁衍生息，逐步发展壮大，成为姚姓最著名的一支。
到北魏时期，吴兴姚逐渐壮大开来，并反向中原内地回流。至唐代初期，流播遍及浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地，逐渐演化出“陕州姚”（河南三门峡）、“桐城姚”（安徽桐城）等分支。
北魏时期，吴兴姚的姚纲仕魏，举家徙陕州硖石（今河南陕县），成为陕州姚姓的起家之祖。自姚纲至唐代中叶，陕州姚累世出显宦，到九十世唐代姚崇时，显耀盛极一时。其间，姚崇父姚懿移居洛阳，成为洛阳姚氏的肇始。
桐城姚也源出吴兴，明清时期因代出文才大儒而名扬天下。特别是到了姚鼐这一代，更是将桐城姚推向了“吴兴第一名门”的地位。
除了陕州姚、桐城姚，还有一支比较重要的姚姓“福建姚”也源出吴兴。姚姓进入福建大约在唐初。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐，其后，又有姚氏从福建迁入广东、海南等地。
在北方兴盛起来的另一支姚姓，则是羌族姚姓“南安姚”。
西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。” 可见，姚弋仲本是汉代西羌烧当氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而兴的这支姚姓被成为“南安姚”。后来，他的儿子姚苌建立后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。后秦政权消亡后，据《晋书》记载，刘裕将姚姓“余宗迁于江南。”因此，江南的姚姓人中也有不少是这支姚姓的后裔。还有一部分沿着西南方向播迁，逐步发展到四川、贵州、云南等地，其中以云南最为繁盛。
当今中国之姚姓大多来自吴兴姚和南安姚，这两支姚姓在唐代以前，就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此后姚姓的繁衍的速度更快，播迁的范围更广，又相继有姚姓前往辽宁，并有陕、甘、豫之姚姓人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，故唐武德四年（621年），因此地多姚姓而专门设置了姚州。
两宋时，姚姓已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。明初，姚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、东北等地。原籍广西的福建莆田人姚武定，姚武宽，姚武官进入海南，成为姚姓入琼始祖。江西籍姚姓中的一支，由姚克明、姚克澄跟随明军进入云南后入籍蒙化（现巍山县）。明末张献忠屠川后，有大批姚姓人从湖广填四川。此时姚姓已广布大江南北，尤以江苏、浙江为最集中。清初，有姚姓赴台，进而播迁海外者。至此，姚姓已遍及大江南北，成为中华大姓。
根据2007年公安部最新统计显示，当今姚姓人口大约420万，在百家姓中排名第五十一位，占全国总人口的0.35%。姚姓人口主要集中于安徽、广东、江苏三省，大约占全国汉族姚姓人口的25%，其中安徽占8.6%，为姚姓人口第一大省。其次分布于四川、浙江、河南、河北、湖北、湖南六省，又集中了33%的姚姓人口。从全国范围看，姚姓分布很广，但很不均衡，形成了以皖苏浙、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区域。从明朝至今600年期间，姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西北的迂回十分强劲，大于由北向南的转移。
据有关姓氏研究专家统计，姚姓人群的血型分布总况是：O型占34.4%，A型占29.9%，B型占28%，AB型占8.6%。
⑹ 关于道德的事例
1、蒋国珍 男，81岁，中共党员，新余市罗坊中学退休教师。
他的慷慨震撼人心：32年前，他把补发的9600元工资一次性捐献给国家；32年来，他资助、奖励学生达2万人，累计金额20余万元，超过他离休工资的总和！
他的节俭世间少闻：一条毛巾，他剪成两块使用；一个咸蛋，他分三餐下饭；四季吃红薯饭，穿破烂衣，点煤油灯，区区几百元就可度过一个年头……
这是一个大爱无私的人，他捐资助学从不图回报。这是一个境界高尚的人，他的精神感动万千心灵。他一生无儿无女，但在他的心里，学生们却亲似儿女。
他是新余市渝水区一名普通离休党员教师。他的先进事迹在社会上引起了强烈反响。2010年5月，新华社记者撰写的《离休教师蒋国珍倾尽所有助学扶困》一文在新华社《国内动态清样》发表，引起中央领导高度关注，并作出批示，要求宣传其先进事迹。1957年，由于历史原因，蒋国珍被错误划为“右派”，直到1979年才得以平反。他平反后的第一个举动，就是将国家补发给他的22年共计9600元的工资，一次性捐给当地政府用于发展教育事业。从此以后，捐资助学便成了蒋国珍生活的一部分。
1983年蒋国珍因病提前离休，虽然离开了他所热爱的教师岗位，但却没有因此而停止对学生们无私的关爱。他主动与罗坊镇下山桥中学联系，对每学期期终考试成绩前50名者，分等级每人分别给予5元、10元、20元的奖励。对一些家境贫困面临辍学的学生，蒋国珍开始十几元、几十元地代交学费，让他们得以继续上学。
个人先后荣获“全国老干部先进个人”、“新余市首届道德模范”等荣誉，2010年荣登“中国好人榜”上榜好人。
2、詹学银 男，63岁，中共党员，都昌县太阳村主任。
从1988开始，詹学银一共捡到过三个路边遗弃女婴，那时，尽管其家庭经济条件比较紧张，但看到无辜被弃女孩时，他鼻酸流泪，心如刀绞。“我非抱回家不可，第一个我自己养了，后两个分别送给了我的两个妹妹，并叮嘱他们要细心抚养。”詹学银欣慰的告诉记者，他养的女儿目前已经大学毕业参加工作了。
2006年9月，詹学银无意中从一份报纸上看到一篇关于张淑琴创办中国太阳村救助服刑人员子女的报道，詹学银为张淑琴的行为而感动，思想上也产生共鸣。在以前工作时，詹学银就很热心公益事业。在看了这篇报道后，詹学银决定在都昌县创办一个这样的太阳村。于是他在第一时间赶到了北京，见到中国太阳村的创始人张淑琴，并把自己的想法和盘托出。张淑琴十分支持詹学银的想法，于是詹学银开始着手解决太阳村的建设用地问题。
为了抓好太阳村鄱阳湖儿童救助中心的建设，詹学银整天泡在工地上，为了节省每一分善款，他乐当工地的搬运工、值班员。“汽车拉来的沙、石、水泥等建筑材料，人手不够，我和老伴儿也要参加卸货，到了晚上，我还要值班、看管材料。”詹学银告诉记者，近半年的时间，他从未休息过一天，为的就是太阳村工程尽早竣工。
“一夜春风至，万树梨花开”。2007年6月1日，太阳村第一期工程竣工，第一期107名弱势儿童住进了太阳村，有了家，有了归宿，詹学银的梦想成为了现实。
詹学银是太阳村的主任，内部管理的任务十分繁重。100多个孩子的吃喝拉撒和学习全压在他一个人身上，最让詹学银操心的是这些孩子的管教问题了。“因为孩子们都来自不同的地方，每个人都有不同的经历、性格和一些不好的小毛病，有的还会因为自己是服刑人员的子女而自卑。”詹学银告诉记者，他和爱心妈妈们只能一遍遍地教育、开导他们、为他们重建信心。
为了改善太阳村孩子的生活，詹学银在太阳村旁开挖了荒地种上了蔬菜，还利用原鱼塘养上了鱼，把自己家里几亩水田给了太阳村种水稻，山上种上了水果，圈拦养上了生猪，在山上养了鸡。詹学银一有空闲就去劳动，身上晒脱了几层皮。
在太阳村，孩子们都亲切地叫詹学银为詹爷爷，詹学银像关心自己的儿孙一样关爱孩子们的成长。他一年365天起五更睡半夜，晚上总要起来为孩子们盖被子。白天，只要他发现哪个孩子情绪不好，他必定要找到孩子谈心。他给孩子们的爱也感动了社会上许多有爱心的人，他们给太阳村的捐款捐物也成为孩子们茁壮成长的有力保证。
个人先后年荣获全国、江西省“劳动模范”荣誉，2010年荣登“中国好人”榜上榜好人。
⑺ 关于道德的故事
01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
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⑼ 汕头市大企业的电话联系方式（不要网页）
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地址：澄海市中山南路鸿泰大厦
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传真：0754—5868733
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广东迪士嘉实业有限公司
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汕头市升平区金海实业有限公司
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强度进行测试。
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汕头市金砂电器总厂有公司
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汕头市红卫电器厂
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汕头无线电四厂
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传真：0754—8279454
汕头市山河电器有限公司
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汕头市龙湖区荣泰电缆厂有限公司
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传真：0754—8357445
汕头市汕沪电缆厂有限公司
法人代表：戴 斌
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传真：0754—8986356
汕头市金凤电器设备厂
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传真：0754—8814136、8826722
汕头市金晖隆开关有限公司
法人代表：田 明
地址：汕头市龙湖工业区14A街区富华大厦
电话：0754—8738562
传真：0754—8730219
汕头市汕樟轻工机械厂
法人代表：王镇臣
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电话：0754—8226286、8226386、8226198
传真：0754—2909998
汕头经济特区华信压力容器厂
法人代表：黄玉华
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电话：0754—296、2511339、2511338
汕头市开达发展有限公司
法人代表：杨育昌
地址：汕头市大学路升平区金升五路30幢
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汕头市粤东机械厂有限公司
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汕头市汇景包装材料厂
法人代表：张仲哲
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汕头经济特区雄伟塑料包装材料有限公司
广东太阳宝乳业有限公司
广”、“汕头市工业名牌产品”等。
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汕头市茂发食品有限公司
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汕头市星辰食品有限公司
该
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汕头市食品厂
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你口四洲（汕头）有限公司
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甘乐四洲食品（汕头）有限公司
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