肥胖不道德

❶ 身材肥胖的女人容易出轨吗

和身材没关系，和人品有关。
出轨的女人有以下几个特点
1、家庭教育缺失
2、家境不好
3、没有道德观念 不守妇道
4、不懂得洁身自好 奈不住寂寞 经不住诱惑
5、贪财 贪图小便宜
说白了就是有贪钱的 贪物的 有想被操的
所以女人出轨是绝不能要的！

❷ 为什么有的肥胖的人，总有人在背后说她

肥与不肥``都不是什么因素```主要是人的素质``对漂亮的女生 眼里就是火花 嘴巴里就是流水 脑袋里 就是满脑幻想！``还有一个重要的因素就是现在大多青年盲目追求的审美观 `大家试试看 背后说你的大多都是年轻的一族的`（当然不是说所有的都是这样） 这就是要追究到道德问题了`` 长久来 国人 还不是这样````````
不过话说回来``现在的观念已经在很大的改变了`胖也很正常的受到大家的认可了````有些女孩为了瘦身`绝食 吃药`前些天我看新闻有个女孩为了瘦身差点把命搞没了``我感觉这样没必要 我有个朋友是武汉大学研究生 人长得帅`他女友还不是很胖`（这样说自己的朋友``不好意思`）`可我们身边没哪个去说她的什么```
所以希望大家 用好的心态就看待``象楼上说的`胖有什么不好的！主要的是你对自己要有自信！ 别人永远喜欢乐观向上的人```

❸ 肥胖症是否全面增加，尤其是在年轻人中

肥胖是世界上最大的健康问题之一。

它与几种疾病有关，统称为代谢综合征，包括高血压、高血糖、高脂血症等。

与正常体重的人相比，患有代谢综合症的人患心脏病和2型糖尿病的风险要高得多。

在过去的几十年里，越来越多的科学研究集中在肥胖的原因以及如何预防和治疗它。

在导致体重增加和肥胖的九种原因中，有六种是众所周知但却被大多数人忽视的

能给你量一下体重吗?

肥胖和意志力

许多含糖、高脂肪的垃圾食品会刺激大脑的奖赏中枢。

事实上，这些食物的作用机制经常被拿来与酒精、可卡因、尼古丁和大麻等药物滥用相比较，人们认为它们的作用原理是一样的。

垃圾食品会导致食物成瘾，这些人会失去对饮食行为的控制，就像酗酒者失去对饮酒行为的控制一样。

上瘾是一个很难克服的复杂问题。当你对某样东西上瘾时，你失去了选择的自由，你大脑的生物化学开始为你发号施令。

含糖、高脂肪的垃圾食品会刺激大脑的奖赏中枢，导致对食物的渴望或上瘾。

4. 无处不在的营销

垃圾食品生产商是非常积极的营销者。

他们的策略有时不遵循道德规范，他们经常推销非常不健康的食品，好像它们是健康的。

他们还经常做出误导性的声明。最糟糕的是，儿童现在受到的打击最大。

很多孩子在很小的时候就肥胖，沉迷于垃圾食品，甚至患有糖尿病，他们没有足够的知识来抵制营销信息。

❹ 为什么肥胖人在社会遭受歧视难道肥胖症也是一种病

其实美的事物总是让人赏心悦目，都是让人喜欢的！但是这个社会对胖的歧视是源于这个社会的道德发展跟不上经济发展。歧视是不对的。但是中国的社会就是这样，没有办法的。我觉得胖，有好也有不好，最大的好处，是可以让你看清楚这个世界谁是真正爱你的，谁是真正被你这个人所吸引而不是你的外貌而吸引的。最大的不好就是，身材限定了很多，首先就缺少想要了解你的人。这个世界本来脚步就很快，60多亿人口里面，人来人往，谁会留意你呢？先要有漂亮的外表，才会有人欣赏你有趣的灵魂，这个是事实。肥胖是一种亚健康状态，单纯性不算是病，但是，肥胖能引起很多心脑血管的病，患糖尿病和高血压的风险会高很多。还会引起不孕不育的。出于健康考虑，减肥是必须的。努力变成一个有趣的人，让别人忘了你的外貌，才是王道。

❺ 肥胖者忌讳的语言

千万不要说谁胖，尽管不是说他们，他们也会很敏感，会生气，也不要说瘦的人好看，要说人瘦不健康之类的话。

❻ 肥胖的危害观后感

今天学校组织看电影，电影的名字叫《胖胖的夏天》 ，主人公是顽皮学生马小胖和班长王小湖。
电影讲述了马小胖和王小湖在 暑假一起完成来时交给他们‘帮助别人’的任务，并上演了两个敌人 成为好朋友的事。 在电影的最后，马小胖不仅完成了老师布置的作业， 而且还在思想行动上有了很大的进步。
这部电影的内容很精彩，同时也给我很大的感触：我从马小胖的身上 学会了正直——放大胆量走进鬼屋只为帮班长拿回发卡； 学会了乐于 助人的精神——帮助老奶奶洗衣服、打扫卫生等等；学会了做事情要 有顽强的毅力——作业再难也要努力的完成。 我还从班长王小湖那里 学到了宽容——一直原谅马小胖并且帮他完成作业； 还学到了善良— —让马小胖把小乌龟放生…… 也许很多同学都会觉得马小胖是一个学习不努力、 不听家长话的坏孩子，但是我觉得他们都错啦，其实马小胖是一个好孩子，他是披着狼皮的羊，他因为妈妈生他时去世很伤心所以把自己伪装的很坏，但心底里却是充满善良的好孩子。如果不是，他怎么可能会因为王小湖的帮助而改变呢？
对于生活中这样的人，我们要耐心帮助他，帮助他成 为一个道德品质高尚的人。

❼ 试论证肥胖症和道德素质的关系，正比还是反比，还是无关。

我想可能有一点关系，但不是正比还是反比那么简单。

❽ 和尚为什么大多肥胖，道士却清瘦枯干呢

现如今人们的生活有了很大的提高，越来越多的人已经不满足当前简单的物质消费，旅行作为一种高端的消费方式受到广大人民的喜爱。我们在旅行的过程中，不仅能够欣赏到沿途的风景，更能够见识到不同区域的风俗民情，还能够见识到一些宗教色彩的传统文化。许多人喜欢去一些寺庙旅行，沿途欣赏一下当地的自然风光，去寺庙跪拜祈福也是非常好的

道士一般都生活在一些深山野林中，基本上不会存在于喧哗的发达城市，道士们每天的工作还要上山下山练舞锻炼自己的身体。运动比较多，也让他们显得有些清瘦，尤其是道士们不吃肉，也是为了防止动物体内的浊气污染到自己的身体从而影响自己修炼。所以说人们看到的是大部分道士都是以清瘦为主，当然这仅仅是一种说法，有一些和尚也是非常清瘦的。

❾ 你觉得肥胖是不自律的表现吗

不是，每个人的骨架大小不一样，有点人可能骨架比较大，减肥运动节食都试过，可是就是瘦不下来。所以肥胖不是不自律的表现。

❿ 《七宗罪》记得好像包括贪婪，肥胖，到底都是有哪七种罪

七宗罪七宗罪(注：天主教正式译名为"七罪宗"，包括"骄傲、贪婪、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰")属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯．阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒，伤悲、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯'阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。罪行但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：色欲－色欲泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的性欲，例如通奸。同时亦指过强的性欲，例如兽性。强暴、通奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。 贪食－现代的观点认为“贪食”指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了“沉迷”，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。 贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。Thomas Aquinas认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。 懒惰－懒惰及浪费时间 懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。 暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人、歧视、大屠杀等等。（但丁描述为"把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨"）。 妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）。 傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒旦。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。 神权政体贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。：色欲: 肉体的欲望 贪食: 胡为的欲望 妒忌: 财产的欲望 懒惰: 逃避的欲望 傲慢: 卓越的欲望 暴怒: 复仇的欲望 各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。惩罚色欲: 在硫磺和火焰中熏闷贪食: 强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇贪婪: 在油中煎熬懒惰: 丢入蛇坑暴怒: 活体肢解妒忌: 投入冰水之中傲慢: 轮裂在神曲中有类似惩罚的设想。