英国道德卫士

Ⅰ 苏菲.朔尔是谁为什么她在德国那么著名

1943年2月17日，索菲接受德国秘密警察头目莫尔第一次审讯
莫尔：“索菲娅·玛格达莱娜·朔尔，来自乌尔姆，1921年9月5日生于福希腾堡，信仰新教。父亲叫什么名字？”
索菲：“罗伯特·朔尔，以前是福希腾堡区的区长。”
莫尔：“保育员毕业？”
索菲：“是的。”
莫尔：“第二个常住地是慕尼黑23区弗朗茨·约瑟夫大街13号施密特的一座带花园的房子？”
索菲；“是的。”
莫尔：“被判过刑？”
索菲：“没有。”
莫尔：“根据大学主管所言，是你把传单从栏杆处撒了下去？”
索菲：“大理石栏杆上到处都有。我走过时推了一把。”
莫尔：“为什么？”
索菲：“出于爱玩的天性。但我立即知错了，我意识到把那些纸推下楼是一个错误的行为。我后悔了，但是改变不了事实。”
莫尔：“朔尔小姐，你在大学里所撒下的传单乃是属于战争特别处罚规定的范畴。你要不要查对一下什么是叛逆罪和包庇敌人罪？”
索菲：“我与此无关。”
莫尔：“牢房、监狱或者死刑。”
索菲：“我真的没做什么！”
莫尔点燃一枝烟，“要吸烟么？”
索菲：“不用，谢谢！”
莫尔：“但是你吸烟的吧？”
索菲：“偶尔。”她有些紧张，手放在双腿上来回摩挲。
莫尔放下香烟，把两沓传单放在皮箱上进行比对，说道：“大小正合适。”
索菲：“凑巧罢了。”
莫尔：“为什么你要拿着一个空箱子去大学？”
索菲：“我要回家，回乌尔姆，所以得去拿些衣服。那是我上周带给母亲的衣服。”
莫尔：“带去乌尔姆？那么远？在一周的中间时刻？”
索菲：“是的。”
莫尔：“仅仅是为了送几件衣服？”
索菲：“不，也为了看看我的朋友和她初生的婴儿。另外，我母亲病了。”
莫尔：“但你为什么要在一个星期的中间时候回去？这可是上课时间，这太仓促了！”
索菲：“因为我的朋友比原计划提前去汉堡。所以我也把周末的旅行给提前了。我本想赶12：48的快班火车，我还我和姐姐的男友约好了在霍尔茨辛基火车站见面，你不信可以问问他。”
莫尔：“他叫什么名字？”
索菲：“奥托·艾歇尔。他坐从索恩过来的车，11点半到达慕尼黑。”
莫尔；“艾歇尔的拼音是‘E’吗？”
索菲：“不，是‘a-i’。”
莫尔：“你没有带脏衣服去乌尔姆吗？”
索菲：“没有。小件衣服我自己手洗，大件的还没有清洗。”
莫尔：“你其实没有必要带干净衣服。你想一口气向我说明你得额外多带一个空箱子来装干净衣服？”
索菲：“我得考虑到下一周，那时我在乌尔姆。”
莫尔：“你在大学里干了什么？你要去乌尔姆哪个地方？”
索菲：“我和一个女性朋友约好了，她叫吉泽拉·舍特林。我们约好今天12点在英国公园的湖畔小屋共进午餐。”
莫尔：“尽管你要回乌尔姆？”
索菲：“我昨晚才临时改变决定，所以今天要去上学跟吉泽拉告别。”
这时门外的工作人员递给莫尔一份资料，并把桌上的箱子与两沓传单抱走了。索菲双手攥在一起，神情不安。
莫尔：“为什么你的哥哥会和你一起去学校？而你只不过是想和舍特林做短短的告别。”
索菲：“我们经常一起去学校。汉斯是要去神经科。”
莫尔：“主管说你们11点的时候出现在二楼的楼道里。你们去那儿干嘛？”
索菲：“那是我们在去见吉泽拉的路上。她正在胡伯教授关于哲学入门的课堂上。”
莫尔：“但上课的地方是在一楼。”
索菲：“是的，我们早到了10分钟。我就指着心理研究所给哥哥看。那是我经常上课的地方，在第二层。”
莫尔：“那些传单在哪里？”
索菲：“我看到地上到处都是纸张，如果那就是你所指的东西的话。”
莫尔：“没有看吗？”
索菲：“看了，不过只是快速浏览一下。我的哥哥还开了一个玩笑。”
莫尔：“政治玩笑？”
索菲：“不，是关于浪费纸张的。他跟我一样，不问政治。”
莫尔：“最近在德国国家博物馆里女大学生的暴动，省党部领导的演讲，你也都参加了？”
索菲：“没有。”
莫尔：“出席是一种义务。”
索菲：“我不关心一切政治。”
莫尔：“你怎么看待几天前，党部领导在国家博物馆所说的女生们更应该为领导们生孩子，而不是在学校里闲荡，甚至当他不那么好听地允诺要把她们分派给自己的副官？”
索菲：“这是个人口味的问题。”
莫尔：“你在学校里的状况让你很有嫌疑性，我建议你马上毫无保留地说出事实真相。”
索菲：“我要争辩我与传单一点微末的关系都没有。除了那个愚蠢的玩笑。我理解，你们会一直保留对我们的怀疑，直到真正的嫌疑犯被抓。但我的哥哥和我真的与此无关。”
莫尔：“你是不是认为在这次调查中我们歪曲了你的思想信念？”
索菲：“我对你已是开诚布公的。”
莫尔起身出门，瞬即折返，说道：“朔尔小姐，我们的同事在你的箱子里找不到传单的影子，你的哥哥在审讯中也证实了你说的话。你轻松些了？”
索菲：“我没有什么担忧。”
莫尔提起电话让记录员进来，随后向索菲说：“我现在口述一份记录，你听仔细了，如果跟你所言不符的话，请打断我。你听明白我的意思了吗，朔尔小姐？”
索菲：“明白了。”
莫尔：“然后你将被带往后面的监狱暂时关押，但是，那之后，也许你今晚仍能回乌尔姆。”
莫尔转身问记录员是否记录好，念白略去……索菲没有异议，然后被带往监狱。

次日，由于证据不足，索菲被初步判定无罪释放。她暗自庆幸，长舒一口气。正当索菲准备在离院单上签字的当口，电话铃响了，是莫尔打来的。洛赫接完电话，不再让索菲签字，而是再次带她来到审讯室，显然莫尔又掌握了新的证据。

2月18日，第二次审讯
莫尔：“你可以脱掉你的大衣了，坐下吧！”
莫尔手持索菲的离院证，看了看对面这位文静的女孩。然后将离院证放进资料夹，开始发问。
莫尔：“你父亲去年坐了6个月牢，因为他称我们的首领是‘人类上帝的人质’。”
索菲：“他因其‘阴险’被捕，并被剥夺了工作。”
莫尔：“我在想你父亲是如何承认的。你曾经是德国女青年团的成员？”
索菲：“我们的父亲从来没有影响到我们的政治思想。”
莫尔：“哼哼！典型的民主！你为什么参加德国女青年团？”
索菲：“因为我听说希特勒把我们的国家带向强大、幸福和安康。关心每个人都有工作和面包。每个人都是自由和幸运的子民。”
莫尔：“你是单身的吗？”
索菲：“我订婚了。和弗里茨·哈特纳格尔。他是前线的上尉。”
莫尔：“在斯大林格勒？”
索菲：“是的。”
莫尔：“你最后一次见他是什么时候？”
索菲：“半年以前。”
莫尔放下烟蒂，猛地将台灯照向索菲，后者下意识地闭上眼睛，尔后缓缓睁开。莫尔突然从公文包里取出一枝勃朗宁手枪，屋里的气氛顿时紧张起来！
莫尔：“认识这个吗？”
索菲：“我哥哥有一枝。他是国防军的中士。”
莫尔：“如何解释他抽屉里有190枚子弹？直径9毫米。”
索菲：“那也是我哥哥的。”
莫尔：“你最后一次买邮票是什么时候？”
索菲：“大概两个礼拜前。”
莫尔：“哪里买的？买了多少？”
索菲：“在利奥波德大街23号的邮局。10张12分的，也可能是5张6分的。我记不清了。”
莫尔：“没有更多了？”
索菲：“没有了。”
莫尔从包里又拿出一叠邮票。
莫尔：“认识这些邮票吗？”
索菲：“不认识。”
莫尔：“真不认识？”
索菲：“真不认识。”
莫尔：“我们在你哥哥房间里找到的。为什么你没有告诉我们？他用这么多邮票来进行大量印刷品的寄发。”
索菲：“你问的是我最后一次是在哪里买的。”
莫尔突然声调提高到了80分贝：“无耻！你们当中究竟是谁想拿这些邮票去干嘛？邮寄那么多印刷品干嘛？”
索菲：“向亲朋好友表达祝福，我们写了很多。”
莫尔：“那么你知道这些邮票了？”
索菲：“我只是猜测而已。你是从我哥哥那里搜到的，不是从我这里。”
这时盖世太保警察进来了，双手抱胸，站在门边。
莫尔：“你有一台打字机？”
索菲：“在我哥哥的房间里。那是我们房东太太的。她把它借给我们，那我哥哥就可以用来打东西了。”
莫尔：“打什么东西？”
索菲：“关于哲学和神学问题的论文。”
莫尔从包里取出宣传单页：“不是这些传单？”
索菲：“不是。”
莫尔：“也许是这样的哲学和神学问题吧：‘希特勒不会赢得战争，只会拖延战事。’或者是‘罪行不会为德国赢得战争胜利。’又或者‘未来的德国会变得封建。言论的自由，认识的自由’。”
索菲：“这不是汉斯写的。”
莫尔：“你写的？”
索菲：“不是。”
莫尔：“但是你相信这样的一中社会秩序。”
索菲：“我不关心政治。”
莫尔拍案而起：“不管怎么样，根据字体比较，这些诽谤书出自你们屋里的打字机，并从月初开始寄给了很多奥古斯堡和慕尼黑的居民。”
索菲：“我不知道这事。”
莫尔：“坐着！你给我注意。”
说完，径自出门去了。不一会儿，又进来了。手里拿着另一份证据。
莫尔：“你哥哥想把这份诽谤书销毁的时候你也在场。认识这张纸吗？”
索菲：“不认识。”
莫尔：“把它念出来，在你说错话之前。”
索菲照着念：“20万同胞为了一个军事伪君子的面子牺牲了。”
莫尔：“这话让你联想到什么？想到在其他6种传单上演奏的音乐？那么这手写体呢？”
索菲：“不认识！”
莫尔再次咆哮起来：“够了！诽谤者传单的发起者是一个叫克里斯托弗·普罗布斯特的人——你们一位来自因斯布鲁克的朋友。我们在你们那儿找到他的来信。这种字迹确认无疑。普罗布斯特也是被首领仁慈关怀的一名医学学生。自家人，应该对故乡的每一寸土地心存爱恋！作为享有特权的人，却不断宣扬家丑，而其他人却战死在前线。除了你的哥哥和克里斯托弗·普罗布斯特还有谁参与这份传单？”
索菲：“你不要恶意诋毁！”
莫尔：“你对我隐瞒你们屋子里存在的证据，尽管你知道完整的事实真相！”
索菲：“我只承认我知道的东西！”
莫尔：“你想听听你哥哥是怎么说的吗？就在他像你一样拐弯抹角说完话之后。‘在我终于意识到，面对东方战线的失败和英美军事力量的强大，我们国家的军队已不可能把胜利引向我们这边。我经过许多痛苦的思考之后，终于承认只有一种办法才能减少无谓的牺牲和避免统治欧洲的想法。那就是缩短战争。另一方面对我而言，对待那些被我们占领的地区和人民来说是一种梦魇。”
索菲：“这只不过是一种政治解释，丝毫没有责备之意。”
莫尔：“这是对武装力量的败坏和极大泄密！”
索菲：“我仍然不相信这是我哥哥说的话。”
莫尔：“啊，你也觉得这里面有说错的地方是吗？”
索菲：“除非我哥哥当着我的面说，否则我不相信我哥哥会说这些话。”
莫尔：“绘画师艾克迈尔跟你说过些什么吗？”
索菲：“是的。艾克迈尔几个月都在克拉科夫干建筑。他给了我们一把钥匙，可以进出他的画室，向我们的朋友展示他的作品。”
莫尔：“复印机上留有指纹证实是你哥哥的。他已经全招了。他让人记录下来，全都是他一人所为。拟定六种传单复印和派发。那他一个人得一夜之间在慕尼黑发出5000份传单。你肯定和他在一起。今天上午你也肯定和他一起在学校楼台上。难道你还要告诉我们你对此一无所知？难道你认为这些传单是无害的纸张？承认吧！是你和你哥哥制造和派发这些传单的！”
索菲：“是的！我为此感到骄傲！现在我哥哥和我会被怎么样？”
莫尔：“你早该考虑到后果了，朔尔小姐！”
索菲：“我们的家庭会受到牵连吗？”
莫尔：“这另当别论！”
索菲：“我要去厕所。”
莫尔：“现在不行。是谁写了这些传单？”
索菲：“我！”
莫尔：“你又撒谎了！朔尔小姐。我们几周前就派专人跟踪研究，结论是写传单的人极有可能是个男的，学文科，是你哥哥写的！谁拿这些诽谤书去寄的？”
索菲：“我哥哥和我。对不起，我真的得去趟厕所。”
莫尔拿起话筒，让警察头目洛赫进来，令其带索菲前去卫生间。在洗手池前，索菲强忍悲痛，没有哭出声来。门外传来洛赫的催促声，她望着镜子里的自己，暗暗下定了决心。
莫尔：“这是什么意思？‘希特勒的失败’、‘自由’？在慕尼黑大学、路德维希大街上的“”标志被划掉。还有在玛丽安广场和高丰格大道上也一样。”
索菲：“是哥哥和我干的。”
莫尔：“你哥哥在学校里被抓时曾经说到：‘快回家去，告诉亚力克斯，他不用等我了。’舍特林正好就站在附近。这是告诉施莫尔逃走的暗示吗？”
索菲：“汉斯和施莫尔有约，他不想让他徒劳地等他。”
莫尔：“你跟施莫尔谈论过这个计划吗？”
索菲：“没有。”
莫尔：“跟格拉夫呢？”
索菲：“也没有。”
莫尔：“你为什么总是要撒谎，朔尔小姐？”
索菲：“我没有撒谎。”
莫尔站起身，拉开窗帘，这时已经是次日清晨了。
莫尔；“这是，是你今天的供词，请签名！”
索菲无奈之下依从了……莫尔让洛赫把索菲带走。

2月19日，第三次审讯
莫尔：“我们不会沉默，我们是你们泯灭的良知。‘白玫瑰’组织让你们不得安宁。谁是‘我们’？”
索菲：“我哥哥这样写的。”
莫尔：“在第4页传单最后写着‘请将此单复印并广泛传播’。最后这里号召反抗运动。这听起来不像只有一两个罪犯。”
索菲：“我们没有组织。”
莫尔：“关于维利·格拉夫你知道多少？”
索菲：“中士，和我哥哥一样是学医的，偶尔会来看我们。”
莫尔：“据我们所知，他也在画室里帮忙复印传单。我们发现了他的指纹。”
索菲：“但他完全是另一个时间到画室来的。”
莫尔：“什么时候？”
索菲：“元月中旬，当我们向朋友们介绍艾克迈尔的作品时。所以可能有其他人的指纹留在上面。”
莫尔：“还有谁也在？施莫尔？”
索菲：“可能吧，我不知道。我只是开始的时候呆了一会儿，后来去听音乐会了。”
莫尔：“普罗布斯特是不是负责在萨尔茨堡和和林茨的传单？”
索菲：“不是，汉斯没有告诉他，因为他有妻子和三个孩子。”
莫尔勃然大怒：“我要你他妈的给我说出事实真相！我期待你现在终于可以给我说出实施者和操纵者！格拉夫？安内利泽？”
索菲：“我一共才见了他们8到10次。”
莫尔：“都谈了些什么？”
索菲：“关于文学和科学。我认为格拉夫完全与政治无关。”
莫尔：“与政治无关但向他透露过计划？”
索菲：“我声明，格拉夫与我们的传单毫无瓜葛。”
莫尔：“舍特林呢？”
索菲：“我跟吉泽拉经常见面。自从我们一起在慕尼黑上大学，我认识她是在青年义务劳动军里。”
莫尔：“那我们的帝国将充斥着非政治人士和运动的拥护者。”
索菲：“那对你来说也会是最好的秩序，莫尔先生。”
莫尔转身在文件柜里取出一沓卷宗。
莫尔：“根据我们的确认，所谓的‘白玫瑰’组织仅在元月份就弄到了1万张纸和2000个信封。这是谁干的？”
索菲：“哥哥和我。”
莫尔：“这似乎让人相信，因为最初的4页传单只印了100多份。但你还是不肯跟我说明你哥哥和你能够单独将第5、6份传单印了千余份。还能拿去邮寄。”
索菲：“我们没日没夜地工作。”
莫尔：“佩服！除了你有记录可查的课程之外？”
索菲：“是的，我们要揭穿表象，我们的反抗有广泛的基础。”
莫尔：“我们知道，你哥哥格拉夫，施莫尔，还有富特文勒，维滕斯坦曾经一起到过前线是么？他们都在慕尼黑读大学。你们之间难道不会有什么政治意见的交流吗？”
索菲：“我哥哥对我说起人民死亡的悲痛，但不论及他的朋友。”
莫尔：“这我可不相信，朔尔小姐。”
索菲：“现在大家都很注意对政治意见的表达。”
莫尔：“人们怎么看待你们发传单的行为？你们从哪里得来的地址？”
索菲：“从国家博物馆里的电话本上抄下来的。”
莫尔：“看一下斯图加特：1月27日及次日上午，在那里通过邮局发出了700份传单。与此同时，在这里———慕尼黑，派出了约2000份传单，这不可能是你哥哥一个人干的，2000份呐！”
索菲：“27号晚上是我坐快车去斯图加特的，传单就在我的箱子里，等我到了之后，我把约一半的传单塞进火车站旁的邮箱里，剩下的在第二天派到郊外。”
莫尔：“但是1月28号一天里你哥哥不可能将2000份传单放到慕尼黑各个电话亭和电话本里。还有其他地方，谁在帮助他？”
索菲：“我当时不在慕尼黑。”
莫尔：“谁在支持你们派发传单的行动？”
索菲：“我父亲每月给我150个帝国马克。我哥哥有军费补贴。”
莫尔：“你们两个人就靠这点钱生活、印传单和邮寄？每次你回乌尔姆单趟车费都要15个帝国马克。”
索菲：“我们会向朋友借钱。”
莫尔：“谁借给你们钱？”
索菲拒绝回答。
莫尔不再追问，拿起记录本：“在左边一页的上面，有字母‘E’表示单词‘收入’，资金后面注的名字表明是谁借钱给你们。”
索菲：“是的。”
莫尔：“下面还有你未婚夫的名字。他也是参与者之一？”
索菲：“他不是！我们每次借钱都是有理由的。不信你可以问问他们每一个人。我哥哥和我就是你们要找的人。”
莫尔：“你没有考虑到后果。如果你和你哥哥把什么都承担下来……我们知道所有人的名字！你最好想想吧，朔尔小姐，最好跟我们合作。那可以减轻对你们的判罚。想想你们可怜的父母和你们所带给他们的耻辱吧！”索菲：“莫尔先生，你指责我们犯了泄密罪，现在又要我出卖所谓的同犯来使得自己好过一点吗？”
莫尔：“揭发犯罪行为不能算是泄密。”
索菲：“但我哥哥的朋友们与此无关。”
莫尔又把洛赫叫进来，令其带走索菲。

2月20日，第四次审讯
莫尔给索菲泡上一杯咖啡。
索菲轻啜一口：“这是正宗的咖啡豆。”
莫尔：“朔尔小姐，德意志的幸福也涉及到你对吗？”
索菲：“是的。”
莫尔：“你不像那个埃泽尔一样卑鄙地在慕尼黑酿酒厂地窖里制造爆炸，你虽用了一些错误的谣言，但却以和平的方式斗争。”
索菲：“那你为什么还要惩罚我们？”
莫尔：“因为法律是这样规定的，没有法律就没有秩序！”
索菲：“你所引用的法律在1933年权力被篡夺之前还能保护自由的言论，但现在希特勒统治之下，自由言论导致牢狱甚至死亡之灾，这与秩序何关？”
莫尔：“如果人们不遵循法律那应该遵循什么？同样的，谁来赦免？”
索菲：“遵循良知。”
莫尔轻蔑地回应：“是这样。”随即拿起法典和索菲的记录本，“这是法律，这是人。我作为侦探需要检查两边是否全等？如果不是的话，必须找出哪里出错了。”
索菲：“法律是会变的。而良知不会。”
莫尔：“那如果每个人都自行决定其良知正确与否会怎么样呢？特别是当罪犯想要推翻首领的时候，又会怎样？这必然是一场罪恶的混乱，所谓的自由思想、联邦主义、民主？我们曾经拥有这一切，我们也已经知道了这会给我们带来什么。”
索菲：“没有希特勒及其政党人们最终也会拥有权利和秩序。法律保护是让每个人免于专制而非为了随大流。”
莫尔：“专制，随大流者？你怎么可以如此轻蔑地谈论？”
索菲：“是你在轻蔑我们。当你因为一纸传单把我哥哥和我称为罪犯，虽然我们什么都没做，只是试图用言论说服别人。”
莫尔：“正因为你和那群人不知廉耻地享用着特权，你们才得以花我们的钱在战争期间继续读书。而我在那该死的民主时代只学会了做裁缝。是什么让我今天成为警察？是占领了普法尔茨的法军，而不是德国的民主！如果运动没有爆发的话，我至今还只是呆在皮尔马森斯的一介乡村卫士。《凡尔赛条约》的耻辱记录、通货膨胀、失业率、经济危机都是由我们的首领希特勒解决的。”
索菲：“让更多的人徒劳地送命！”
莫尔：“这是英雄之战！你拿到的食品配给票和我们是一样的，和那些你鄙视的战斗着的人们一样，你拿到的和我们还要多，还要好！你完全没有必要这样，你为什么会有牢骚呢？我们的首领和德意志民族在保护你！”
索菲：“或者留在这维特斯巴赫的宫殿里，或者我的家庭受到株连？”
莫尔：“我们的士兵是在解放欧洲，使其摆脱富豪统治和布尔什维克主义，建立一个更强大更自由的德国，避免再一次在自己的土地上被人奴役，我告诉你！”
索菲：“当不久以后这场战争结束，德国又重新进军另一个陌生的国家，那里的人民就会指着我们说，我们毫无反抗地忍受着希特勒。”
莫尔：“当我们获得了所有战争的胜利，流血牺牲后终于换回了德国的幸福和自由，就像你当初在女子青年团所梦想的那样，你又会怎么说？”
索菲：“这样的信仰会在希特勒的德国消失的。”
莫尔：“如果我说的成真了呢？你是天主教徒？”
索菲：“是的！”
莫尔：“教堂也要求你们要坚定信仰，哪怕是你出现了怀疑。”
索菲：“但在教堂里，人人都是自愿的。而希特勒和纳粹份子剥夺人的其他选择。”
莫尔：“为什么你年纪轻轻就有这样的想法且甘愿冒险呢？”
索菲：“因为我有良知。”
莫尔：“我不能理解，以你的天赋和智商竟然不能思考和感觉国家社会主义：‘自由、忠诚、幸福’，有道义、有责任的国家政体就是我们的思想意识！”
索菲：“难道纳粹假借自由和忠诚的名义在整个欧洲造成的可怕的流血牺牲还没有让你睁开自己的眼睛吗？如果不在希特勒羽翼未丰时去除他的权力同时建立一个新的欧洲，那么德国的名义就会一直蒙受耻辱。”
莫尔：“新的欧洲只能是纳粹的。”
索菲：“当你们的首领精神错乱的时候是吗？你只需想想种族歧视就够了！在我们乌尔姆，以前有一位犹太教师，被抓到冲锋队前，所有人都要在他面前走过并遵守命令朝他脸上吐口水，当晚他就消失了，就像1941年在慕尼黑消失的上千人一样。据说他被送往东部进行义务劳动。”
莫尔：“你相信这样的胡说吗？他们是自己迁移走了。”
索菲：“来自东部的士兵都说他们是消失了，希特勒是想让整个欧洲的犹太人灭亡，这种癫狂的想法他20年前就有了。你怎么会相信犹太人是与我们不一样的人呢？”
莫尔：“这种分类只是为我们带来了不幸，但是你属于疯狂的，少不更事的青年，因为错误的教育，可能我们也有责任。如果是我会用别的方法教育像你这样的女孩。”
索菲：“你信不信？我非常地震惊当我得知纳粹份子竟用毒气和毒药来消灭患有精神病的孩子，我母亲的朋友们曾向我说过，那些孩子是怎样被护养院的护士送上货车的。其他的孩子问，‘车子开往什么地方？’护士回答说，‘车子开往天堂。’然后余下的孩子们唱着歌登上汽车。你认为，我受了错误的教育是因为感受了这些人的缘故吗？”
莫尔：“那是毫无生活意义的人生。你也学过护理，你肯定也碰到过精神病人。”
索菲：“是的，所以我更加确定，无论什么情况，没有人有权对此进行判断，只有上帝才有这权力。没有人知道一个精神病人的灵魂是怎样的。没有人知道，痛苦中会形成怎样神秘与内在的成熟。任何人的生命都是宝贵的。”
莫尔：“你必须得适应，因为一个新的时代开始了。你所说的与现实无关。”
索菲：“我所说的当然与现实相关。与道义、道德和上帝有关。”
莫尔猛地起身：“根本没有上帝！”说着走向窗边，沉吟片刻，“你看这样行不行？你只是很信任你的哥哥，认为他所做的都是对的，但是你自己只是参与而已。难道我们不可能这样来写记录吗？”
索菲：“不用了，莫尔先生，这与事实不符。”
莫尔：“听着，我有一个儿子，年龄比你小一点，他有时脑子里也会出现荒唐的念头，但现在他去了东方的前线。因为他意识到了这乃是他的责任。”
索菲：“你仍然相信最后的胜利吗，莫尔先生？”
莫尔：“朔尔小姐，人一旦把什么都考虑清楚了就不会再着迷于他处事的过程了。这关乎你们的性命！这里，我为你的记录想了以下内容：‘经过谈话后形成的看法是：你与你哥哥共同的行为在这一战争阶段被视为反国家，尤其是反前线苦战的军团的罪行。应处以最严厉的判决。’？”
索菲：“不，从我的观点出发不对。”
莫尔：“承担错误并不意味着出卖你的哥哥。”
索菲：“主意很好，但如果重来，我还会选择这样。因为不是我，而是你有着错误的世界观。我还是之前的观点，我为我的民族做最好的事情。我不会后悔，我也会承担所造成的一切后果。”
莫尔无可奈何，“记录员进来记录口供。告诉领导，我们这里结束了。”

Ⅱ 智慧创造世界谁的名言

关于智慧的名人名言

1、只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。——赫胥黎

2、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。——王润生

3、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。——莎士比亚

4、幽雅是上帝的礼物，而智慧则是天赐的机遇。——兰格伦

5、造就奇才的先决条件是大众的智慧。——迪斯雷利

6、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。——伊壁鸠鲁

7、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

8、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托·布·里德

9、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契珂夫

10、遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人。——纳·科顿

11、与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。——大卫王

12、幽雅之于体态，犹如判断力之于智慧。——拉罗什富科

13、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。——培根

14、有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。——杨格

15、有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动。——爱·扬格

16、愉快中有眼泪，狂喜也有尽止，只有希望像一剂猛烈但却无害的兴奋剂；它能使我们的心马上鼓舞而沉着起来，又不需要我们为快乐而付出智慧作代价。——杨格

17、愚人通过不幸而得到智慧。——德谟克利特

18、与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之迷。——戈雅

19、幽默来自智慧，恶语来自无能。——松林

20、幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。——司各特

21、幽默与严肃互为验石，因为不愿接受善意的玩笑，其中必有疑处，而经不住审度的玩笑也一定是智慧。——高尔克亚

22、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。——培根

23、与智人同行，必是智慧。——谚语

24、战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友。——伊朗

25、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。——老舍

26、哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。——社会应该使仇恨教会的人受火刑。——这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。——霍尔巴赫

27、真理是智慧的太阳。——沅韦纳戈

28、一钱谨慎胜过一磅智慧。——德国谚语

29、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图

30、一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。——巴尔扎克

31、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根

32、谚语是街头巷尾的智慧。——贝纳姆

33、谚语是一人的妙语，众人的智慧。——约·拉塞尔

34、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。——高尔基

35、要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。——（哈萨克族）谚语

36、一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。——斯特恩

37、一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。——考留达克

38、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底

39、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德

40、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的美感，总是要比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。——秦牧

41、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！——佚名

42、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。——威·佩因特

43、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰

44、优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。——秦牧

45、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆

46、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

47、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

48、心之需要智慧，甚于身体之需要饮食。——阿卜·日

49、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。——奥斯特洛夫斯基

50、性和美是一回事，就像火焰和火一样。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意识一样。那随隆和美而来，从性和美中升华的智慧就是直觉。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。——劳伦斯

51、需要给人以智慧。——威·霍曼

52、学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。——Chancellor,W.E.

53、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。——精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

54、喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟？——爱默生

55、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼

56、思想和智慧是高尚的美德。——海塞

57、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果

58、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。——歌德

59、无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。——西塞罗

60、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。——爱尔维修

61、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——T.S.艾略特

62、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

63、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长

64、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆

65、一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。——索福克勒斯

66、为了达到目标，暂时走一走与理想背驰的路，有时却正是智慧的表现。——佚名

67、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

68、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基

69、为将者的首要条件是“勇气”。没有勇气，其他条件都没有多大价值，因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用。第二是“智慧”，要聪明过人和随机应变。第三是“健康”。——萨克斯

70、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文（英国）

71、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——高尔基

72、书是传播智慧的工具。——夸美纽斯

73、谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪

74、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。——果戈理

75、所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。——智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。——邓拓

76、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯集

77、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

78、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔

79、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。——不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

80、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。——报摘

81、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚

82、世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。——莎士比亚

83、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

84、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基

85、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根

86、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

87、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克

88、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。——卢梭

89、让老年人的智慧来指导青年人的朝气，让青年人的朝气来支持老年人的智慧。——斯坦尼斯拉夫斯基

90、人类的智慧就是快乐的源泉。——薄迦丘

91、人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。——德谟克里特

92、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。——培根

93、缺乏智慧的幻想才得以产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之因和奇迹之源。——戈雅

94、青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。——这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。——这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。——三毛

95、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

96、身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。——德谟克里特

97、男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。——漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。——安德烈莫洛亚

98、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基

99、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

100、缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。——阿·法伊斯巴哈尼

Ⅲ 在英国生活如何呢

我三四十岁的时候在英国当过几年大学讲师。我花了我的其他几年的地方可能是有趣的比较，即德国，奥地利，加拿大，美国，法国，新西兰，中国，印度和瑞典。从这个角度来看，我会这样描述在英国的生活，但我可以从一开始就承认，我疯狂地爱着英国，并将永远开心地待在那里:这是一个稳定的国家，强烈地保留传统，不会忘记根据社会变化而更新。而后者，往往比某些人更积极主动，导致了一种奇怪的、过时的与幻想的并存。

在英国，我有生以来第一次体验到了被一个团体欢迎并有机会“试一试”的感觉。我将永远感激英国给予我的一切。它让我，我感到感激，并与英国联系至今。如果我现在不在瑞典，我肯定会在英国，我的另一个灵魂家园。那么，真正生活在英国是什么感觉呢?你是在北海的一个岛上，同时被轻快的北大西洋风和温和的洋流吹过。适应高湿度和冷风。你会在任何时候都感到不舒服，并且在同一天既出汗又感冒。这是维京气候，不过你会习惯的。

在好的方面，天气不会太热，也不会太冷，一切都是绿色的，你几乎不会看到雪或冰。这是一个小地方，人口稠密，人口的多样性令人难以置信，既有老的，也有最近的。在英国，人们有着复杂的背景，没有人是一样的，古老的传统和身份到处发挥作用，这是一种标准的期望。在英国，如果你坐在一辆公共汽车上，打开某种文化x射线，你会发现其多样性的深度和广度是难以理解的。在整个世界上将会有各种教派的人，而且往往是他们混合的结果;将他们联系在一起的是这个有趣小岛世界的生活方式和习俗。

这几乎是一个乌托邦式的幻想，就像吉恩·罗登贝里(Gene Roddenberry)那样。英国是进取号星舰。你将住在狭窄的房间里，因为在英国，空间是昂贵的，但它也将充满个性，舒适。那里到处都有很棒的中央供暖系统，通常都是超功率的，让每个人都感到闷热。自20世纪90年代以来，海洋级双层玻璃隔绝了噪音和寒冷，使英国的家庭成为潮湿的小宫殿，你可以在那里愉快地度过你的时间。

对我来说，英国的家是世界上无与伦比的。不管我住在哪里，我都会像住在英国一样生活。这很有道理，而且对你的灵魂有好处。只要准备好与英国业主无处不在的头号敌人霉菌和凝结物作斗争就行了。礼仪在英国是传奇。

如果你看过电影，你就会熟悉他们说话和举止的方式。有各种各样的行为，从狂野的醉酒到原始的优雅，它们都适合一天。但一切建立的标准支柱是自嘲式幽默和道歉，在我看来，这可以简单地转化为“表示尊重”。如果你能随时做到这一点，你就能完美地融入其中。并不是每个人都会这样做，但原因通常是酒精，在我看来，酒精是英国社会的第三大支柱。

在英国，每一天都是饮酒日，无时无刻不在，饮酒深深地渗透着人们的心态和社会。道德标准很高。有一个非常清晰的图像，什么是“坏人”的样子，你将永远处于雷达监视下，显示出感染的迹象。但只要你坚持“试一试”，给每个人机会，道歉，支持弱者，从不抱怨，并始终保持机智，你就会是一个好小伙子

.

Ⅳ 如何评价电影《西虹市首富》

《西虹市首富》它的前半段各种纸醉金迷有钱能使鬼推磨之后，落脚点还在梦想诚可贵，爱情价更高。可惜，因为爱情和梦想演得都有点站不住脚，所以演着演着还是让人记住了有钱能使鬼推磨……而且人一旦有了钱，在光环效应下，别人会觉得你很有魅力，会给你附加各种品质：慷慨，浪漫，有品味……高冷的酒店经理在两千万面前立马变成低贱的店小二一样，说了句：得嘞，里面请。十佳青年在巨款面前也是抛去道德卫士的外衣，变成一个马屁精。看吧，金钱可以让你变得更优秀，优秀可以让你变得更会赚钱，本来想投资一些会赔钱的项目，股票，楼盘，结果反而赚钱了。强者让他更强，弱者让他更弱，马太效应在现实世界中屡试不爽。

Ⅳ 同样是苏维埃领导人,斯大林被认为是恶人,那么应如何评价列宁

斯大林玩弄政治手段上位，上位后杀了这么多人，而且还坚持苏维埃中央的至高无上，得罪了格鲁吉亚的分离势力，所以苏维埃内部没人喜欢他，至于伟大导师，也许LZ应该查查导师的由中国人组成的卫士组，对人在异国不通语言的中国同胞伟大导师很是信任，借他们之手清洗掉了不少人，所以毛子不会讨厌伟大导师，而是去怨恨中国人

Ⅵ 为什么美国人讨厌安妮·海瑟薇

Ⅶ 《堂吉诃德》在西方文学史上有无可置疑的地位，要如何理解书中的骑士精神呢

塞万提斯创作了一部“衰落的骑士制度的史诗”，《堂吉诃德》的问世代表了骑士文学的终结。阅读这部小说时，主角堂吉诃德的行为在中国读者看来，非常接近中国的侠客浪迹天涯的旅程。

二者虽有本质的区别，在“侠”的层面又殊途同归。如今，骑士精神与侠义精神虽渐渐消失，但探究二者的异同，赏析其侠义美德，仍有强烈的现实意义。

正统的骑士小说大多是由诗人的虚构故事而来。为了夸大骑士的英勇，小说家们常常创造一些现实中不存在的妖魔鬼怪来考验骑士。受到这些小说的影响，本来博学多才的堂吉诃德常常在面对现实时失去理智，看待生活脱离了实际，做出许多荒唐的事情，比如把风车看成巨人，把狮子当做中了魔法的骑士。

Ⅷ 给我几部老年人爱看的老电影

1:地道战
2:地雷战
3:平原游击队
4:铁道游击队
5:奇袭
6:侦察兵
7:渡江侦察记
8:回民支队
9:大浪淘沙
10:秘密图纸
11:五十一号兵站
12:四0五谋杀案
13:南昌起义
14:三战山城
15:闪闪的红星
16:野火春风斗古城
17:永不消逝的电波
18:雷锋的故事
19:董存瑞
20:狼牙山五壮士
21:红孩子
22:智取华山
23:战上海
24:党的女儿
25:烈火中永生
26:小兵张嘎
27:从奴隶到将军
28:海鹰
29:敖雷*一兰
30:小花
31:春苗
32:决裂
33:青松岭
34:金光大道
35:创业
36:青春之歌
37:四室同堂
38:英雄虎胆
39:英雄儿女
40:洪湖赤卫队
41:被爱情遗忘的角落
42:刘胡兰
43:一江春水向东流
44:八千里路云和月
45:暴风骤雨
46:冰山上的来客
47:阿诗玛
48:五朵金花
49:刘三姐
50:黑三角
51:牧马人
52:保密局的枪声
53:敌营十八年
54:大李老李和小李
55:今天我休息
56:今夜星光灿烂
57:甜蜜的事业
58:神秘大佛
59:萍踪侠影
60:大刀王五
61:归心似箭
62:庐山恋
63:小街
64:吉鸿昌
65:天云山传奇
66:骆驼样子
67:红日
68:东进序曲
69:红旗谱
70:芙蓉镇
71:挺进中原
72:战火中的青春
73:战洪图
74:霓虹灯下的哨兵
75:马路天使
76:十字街头
77:桃李劫
78:三毛流浪记
79:革命家庭
80:柳堡的故事
81:七十二家房客
82:林家铺子
83:古塔奇案
84:沙漠追匪记
85:巴山夜雨
86:神鞭
87:三笑
88:苦恼人的笑
89:许茂和他的女儿们
90:南海风云
91:鸡毛信
92:大渡河
93:金沙江畔
94:上甘岭
95:渔岛怒潮
96:兵临城下
97:铁道卫士
98:南征北战
99:新儿女英雄传
100:茶馆
101:家
102:龙须沟
103:艳阳天
104:生活的颤音
105:夜半歌声
106:魔术师的奇遇
107:女兰五号
108:女跳水队员
109:沙欧
110:护士日记
111:我我们村里的年轻人
112:咱们的牛百岁
113:少林寺
114:人到中年
115:林海雪原
116:大林和小林
117:乡村女教师
118:向阳院的故事
119:羊城暗哨
120:李双双
121:激战无名川
122:黄继光
123:城南旧事
124:渔光曲
125:戴手铐的旅客
126:二泉映月
127:七月流火
128:嘎达梅林
129:奴隶的女儿
130:打击侵略者
131:怒潮
132:小二黑结婚
133:甲午风云
134:林则徐
135:奸细
136:一个和八个
137:瞧这一家子
138:赵一曼
139:苦菜花
140:敌后武工队
141:五更寒
142:西安事变
143:上海的早晨
144:自有后来人
145:红色娘子军
146:索仑河谷的枪声
147.车轮滚滚
148.神女峰的迷雾
149.小字辈
150.斗鲨
151.好事多磨
152.不夜城
153.刘巧儿
154.他俩和她俩
155.雾都
156.红牡丹
157.枫树湾
158.鄂尔多斯风暴
159.一盘没下完的棋
160.长空雄鹰
还有一些影片现在有些记不住名字了.象京汉铁路罢工的于洋大律师等.
样板戏和其他戏曲有:
1.红灯记
2.沙家浜
3.海港
4.白毛女
5.红色娘子军
6.智取威虎山
7.杜鹃山
8.龙江颂
9.磐石湾
10.平原枪声
11.奇袭白虎团
12.园丁之歌
13.朝阳沟
14.于无声处
15.天仙配
16.花木兰
17.三打白骨精
18.沂蒙颂
19.十五贯
20.秋江
有些是解禁之后重新演出的.
外国的影片也记得一些
印度:
1.流浪者
2.奴里
3.大堋车
日本:
1.追捕
2.望乡
阿尔巴尼亚:
1:宁死不屈
2.海岸风雷
3.地下游击队
4.勇敢的人们
罗马尼亚:
1.创伤
2.沸腾的生活
3.第八个是铜像
4.多瑙河之波
5.广阔地平线
6.火车司机的儿子
7.尼罗河惨案
南斯拉夫:
1.瓦尔特保卫撒拉热窝
2.桥
越南:
1.阿福
2.胡志明小道
3.琛姑娘的松林
苏联:
1.列宁在十月
2.列宁在一九一八
3.解放
4.莫斯科保卫战
朝鲜:
1.看不见战线
2.脚印
3.摘苹果的时候
4.鲜花盛开的村庄
5.南江村的妇女
6.金姬与银姬的命运
7.三妯娌
8.卖花姑娘
英国:
1.雾都孤儿
2.伦敦上空的鹰
美国:
1.巴顿
2.卓别林的系列电影

Ⅸ 谁有《燕子专列》的作者：昊天的资料

殷谦中国当代著名作家、独立学者、文艺评论家、诗人。1977年5月25（阴历）出生于新疆伊犁。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。殷谦于中文一面，精通文言文、白话文，集古今中外学问智慧于一身，殷谦爱好文学、哲学、社会学、伦理学、人类学和易学、历史学、考古学、经济学。他的文字有独特而显著的风格，作品涵盖多个文学和学术范畴，包括长篇小说、短篇小说、散文、杂文、随笔、诗歌、文学评论、戏剧、哲学、历史学等，以犀利而秀雅的文字和深刻的哲理见长，国外媒体曾评价他是当代的散文大师，也是最重要的批评家之一。汉族出生地新疆伊犁出生日期1977.5.25（阴历）职 业作家，诗人，学者，文艺评论家毕业院校西北大学、英国牛津大学信 仰有神论者，但无具体宗教信仰主要成就《诗刊》《星星》优秀诗人诗歌奖代表作品《无处释放的青春》、《天廷秘传》、《蒙古秘藏》系列血 型O特 长文学、音乐、书法语 言中文、英文目录1基本概▪ 《泰价 1基本概述编辑殷谦，笔名：北野。当代著名作家、独立学者、文艺评论家和诗人。1977年7月11日出生于新疆伊犁 。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。殷谦出生于书香门第，6岁开始接触四书五经，唐诗宋词元曲。9岁开始发表文章，11岁开始在国内各大报刊发表诗歌作品，迄今为止，在全国各大报刊发表文章7000余篇（首），近400万字。出版散文集2部、诗歌集1部、杂文集3部、学术文集2部、长篇小说14部，共计出版著作42部。文学创作成就斐然。1995年获《诗刊》、《星星》联合颁发的“优秀诗人诗歌奖”。
殷谦一边从事文学创作，一边致力于文学、哲学、伦理学、社会学、经济学、人类学，甚至易学的研究。曾先后毕业于西北大学中文系、洛阳师专中文系，获文学硕士学位。迄今为止，殷谦出版各种体裁的文学作品42部，对于当代文坛来说，他无疑是少有的学者型作家之一。近几年来，殷谦不断发表犀利激昂的文字，棒喝时代，针砭时弊，抨击中国文坛堕落，媒体更是称殷谦是“利剑在手”的“精神卫士”，甚至称殷谦是手握狼牙棒的“文坛酷吏”。
2作家简介编辑殷谦，笔名：北野。独立学者、作家，文艺评论家、诗人。原籍北京，1977年5月
《北京晨报》整版报道殷谦[2]25（农历）出生于新疆伊犁。1998年加入中国作家协会。自幼喜爱文学，6岁开始接触四书五经，唐诗、宋词、元曲，以及国内外 名著。9岁开始发表文章，在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注。11岁开始以笔名“北野”（意为北方的原野）、在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。迄今为止，在全国各大报刊发表文章7000余篇（首），有长篇小说、散文、学术文章被译为英、德、日、越文等多种文字在国外出版以及在文学、学术报刊上发表。作品多次获奖。殷谦主要从事杂文、散文和小说的创作，已出版长篇小说《花开花落》（同名电视连续剧《花开花落》）、《难得一见》、《因为隆冬》、《月也疯狂》、《左手婚姻》、《无处释放的青春》、《爱情原来这么伤》、《天廷秘传》、《90后剩女》、《情殇女友》、《爱是寂寞撒的谎》、《你不在的西安还下着雨》、《贰婚》、《红砖房里的俏姑娘》、《官场迷情》、《望我春心托紫鹃》、《诡村》（上、下册）、《爱情不是一个味》[3] 、《蒙古秘藏》系列之《发现成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》、《传国玉玺》（三部）；小说集《殷谦精品小说集》；散文集《青春无悔》、《四季回响》；诗歌集《似水流年》；杂文集《晚风集》、《棒喝时代》、
媒体报道殷谦(5张)
《红楼梦研究杂记》、《中国文坛的那些事儿》、《西部小说作家评论》、《求职者的圣经》（上、下册）《人经》（分为“女人心经”、“情感本经”、“心灵真经”3部）、《揭皮》、《画骨》、《末世·2012》等34部。作品陆续被国内外报刊转（连）载，有作品入选现、当代名家名作《感悟爱情》（中国长安出版社出版）一书，1999年被录入《中国文化名人录》；2005年被收录入《国际艺术家华人作家库》；2008年被录入《中国作家大辞典》。2006年被加拿大《世界日报》、《大华报》聘为专栏作家。殷谦杂文作品深受读者喜爱，以“文笔犀利、思想深刻”著称，包括《扬子晚报》、《北京娱乐信报》、《新京报》、《中国商报》、《广州日报》、《南方周末》、《重庆晚报》、《新民晚报》、《厦门晚报》等全国上百家媒体都在转载，并报道相关事件，曾应邀参加央视《实话实说》节目访谈，多次应邀参加了凤凰卫视、重庆卫视的专题访谈。
3工作经历编辑■1998年7月聘入新疆伊犁日报社，记者；
媒体报道(10张)
■2000年4月借调入消费者导报社，责任编辑、记者、第二编辑部副主任；
■2001年聘入西安晚报，责任编辑、记者；
■2003年聘入新华社《经济参考报》，编辑、记者、产业信息特刊部副主编；
■2004年就职于香港《国际名牌》杂志社，副总编；
■2008年就职于武汉某传媒公司，先后任副总裁、TV-72数字电视杂志新闻CEO。
■2010年至今，传说隐居于中国雁北地区一个小镇，成为一名陶渊明式的浪漫居士。
■2014年6月，独立考古研究，在山西省怀仁县鹅毛口村发现文化层堆积，这是我国北方首次发现的中石器时代晚期和新石器时代早期的古人类生活遗址。[4]
4学习经历编辑1998年毕业于西北大学中文系，后获在职文学硕士学位，期间曾在洛阳师专中文系进修古汉语。
2008-2009年在英国牛津大学万灵学院进修，初步涉入神学研究领域，并发表若干篇论文和杂文。
5其它信息编辑1、 《泰晤士报》（The Times）2011年1月30日第21版-26版“文化艺术”专版，特别发表中国作家殷谦散文两篇：《风雨五年》（原文题为《我这五年》、《中国作家眼里的社会》（原题为《坠落在2010年的那些日子》。《泰晤士报》主编专门撰写了编者按，称“殷谦是中国当今罕见的散文大师”，“他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家，通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾，我们看到了这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争，无疑，这些文字是真实的，它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。” 除此之外，该报的本·马奇泰尔、马修·派里斯、马格纳斯·林克莱特等著名专栏作家对殷谦其人与其作给予了高度评价，称“殷谦是一个优雅的作家”、“他是最真实的，这种精神在中国当代作家群体中很难得”、“他的文笔没有自怜之处”、“文笔优美，重要的是他真心的流露，具有独有的风格。”
2、据媒体报道，央视栏目《实话实话》的停播是由于殷谦在《当代》杂志发表的名为《央视“实话实说”不让我说实话[5] 》的文章直接导致的，重庆晚报发表了《作家不满被《实话实说》和晶6次打断发言[6] 》的报道，被全国几十家媒体转载，数月之后，“实话实说”栏目停播，国内上百家媒体纷纷报道[7] 了此事，认为是殷谦一篇文章
媒体爆殷谦一文致使央视实话实说栏目停播(4张)
直接终结了该栏目的命运。

媒体爆殷谦一文致使央视实话实说栏目停播(4张)
3、2014年6月，殷谦在山西省怀仁县鹅毛口村发现文化层堆积，这是我国北方首次发现的“中石器时代晚期和新石器时代早期”的古人类生活遗址，他的发现填补了我国北方中石器时代晚期文化的空白，并比我国考古界1986年在河北省徐水县发现的南庄头遗址还要早一千年，比磁山新石器文化要早两千年，具有十分重要的学术研究价值。[8]
4、2013年，百万悬疑巨制蒙古秘藏系列开始发表，引发广泛关注，目前该《蒙古秘藏》之《蒙古秘藏1：发现成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》，以及系列终结篇《传国玉玺》已正式面世，其电子版在和阅读独家电子首发。[9]
6殷谦语录编辑1--我生来的一个重要的使命，就是要通过我的文字来抵抗生活对人们精神的蛊蚀与钝化，就是要在现实生活中发现那些令人害怕和吃惊的事象，并且用文字将它表现出来，带给读者一种深刻的经验。我希望能带给我的读者一些温暖，希望他们和一样在困境和焦虑中也能感受到一些幸福，这也是我与生俱来的使命和责任。
2--我想我所需要的不是钱，而是那种可以使我超脱平庸的智慧。
3--忏悔不是逃避而是担当，忏悔不是死亡而是再生，忏悔不是绝望而是希望。[10]
4--我们这个时代病了，而且病得不轻；我们这个时代的文化病了，而且病入膏肓。我们时代的价值观到了令人担忧的程度，这也成为我们时代人普遍焦虑和绝望的原因，因为真理价值受到普遍怀疑，交换价值被奉为真理；于是就有了“我爸叫李刚”的逞凶肆虐，更有了“宁在宝马里哭泣”的势力宣言。肉体被视为人的本质，而人的本质却被掩蔽，对肉身以及“交换价值”的迷信，无情地拗阻理想主义的成长。
5--如今的人有一种道德冷淡症，这种并不是一种偶或一见的孤立现象，而是表征着近世以来的意义感、趣味感和道德观念的残缺和危机。到处都是缺乏理性意识和放纵情感的人，到处都是自私冷漠和唯利是图的人，到处都是崇拜权力和追求物欲的人，到处都是及时享乐和损人利己的人，到处都是只相信自己而不相信上帝的人；他们嘲笑信仰上帝的人，蔑视圣贤们的指责，都在远离柏拉图的“理想国”的地方快活度日。
6--如果一个时代及其道德风尚不负责任地把人降低为唯利是图的经济动物，降低为权利熏心的市侩小人和势力之人，降低为不知道敬畏神圣事物的妄人和莽汉，降低为蔑视道德的虚无主义者，降低为沉溺于肉欲狂欢的生物人，降低为有知识的无知者、有财富的贫穷者，降低为把说假话变成习惯的巧滑之人，降低为没有是非感、美丑感和羞恶心的空心人，那么这个时代就无可救药了，也就无从谈起所谓血性和人性、道义和良知。
7--我们不妨问自己这样几个问题：“你来自哪里？”“你是谁？”“你来到这世上要做什么？”弄清了这三个问题，你就会发现，原来人的存在本来是有意义的，需要为自己一生定下一个明确的目标，并且能够找到可靠的方向，对这个方向充满了正确预感的追求，只有这样才能看到生活原本具有健康和美好的性质。
8--一个真正的人，首先意味着道德的纯洁和人格的高尚。一个真正意义上的并且人格健全的人，在当今时代来说要求非常“严格”，近乎于“苛刻”，那就是，真正的人对人类的罪恶都应当有普遍的道德责任。
9---我们可以至少从两个方面检验一下自己的伦理境界和道德情调。一方面是指向内指涉自己：我是不是一个以自我为中心的利己主义者？我是怎样对待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一个懂得怜悯和同情的利他主义者？我是怎样对待他们的？
10---精神对于一个人是多么重要，人之所以为人，就在于人懂得同情和怜悯，懂得能从利他的行为中感到巨大的快乐和幸福，懂得推己及人地爱别人。
11--作为人，一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础，虽然我们有时可能怀疑、彷徨、犹豫；但是，我们身陷绝境也不放弃拯救的希望，虽在地狱但不怀疑天堂的存在。
12--人是需要意义的，人饿了可以忍，但如果没有意义感就无法忍受了。“意义”意味着使人的生活具有健康美好的性质，意味着可靠的方向，意味着对一个清晰方向的充满正确预感的追求。这就是为什么有些人会陷入极度的痛苦，因为他没有可以寄托精神的坚定信仰，没有清晰的价值观，所以，人最基本的精神需求就是能获得意义体验的满足。满足这一需要绝非易事，追求意义也难乎其难，它需要百折不挠的坚韧性，需要热情和信心，我们可以冷静但不能冷漠，可以怀疑但不能绝望，一个冷漠而绝望的人，是对“意义”毫无兴趣的。
13--为人，应该有善良和高贵这两个最基本的精神特征，两者缺一就不能算是一个健全的和有尊严的人，虽然勉强可以称之为人，那也仅仅区别于低级动物。国人大多都善良，但并不高贵，从某种程度上来说，他们活得既不健全，也没有尊严。高贵对应着批判的自由，质疑的态度，反对的精神；意味着人们能够毫不宽假地对恣睢暴戾的权势者施以无情的质疑和监督、批判、反对；在傲慢的权力面前保持着尊严和体面，不做“凯撒”的奴仆，更不做它的盟友，而要做它的敌人。善良，于个人而言，对应着人情和道义，同情和帮助不幸者、弱者，这都体现了一个人的善良，而于群体和当权者而言，它对应着人道主义，意味着他们对陷入逆境的不幸者、弱者充满同情，对底层的小人物充满爱意。对于后者，国人大多是不容置疑的善良，而对于前者，国人大多却令人失望，很多人都选择了可耻的沉默，似乎也乐意成为沉默的羔羊。

Ⅹ 德国“古典时期”这个名词解释是什么

即从莱辛诞生（1729年）到歌德逝世（1832年）这100年。这一时期是德国文化史上最光辉的时期。这一时期奠定了德意志民族文学的基础，德意志音乐、德意志诗歌、德意志哲学的声誉传到世界的每一个角落，永远成为世界文明的不朽纪念碑。