后习俗道德

1. 依据柯尔伯格的道德发展理论，具有法制观念取向者属于

后习俗水平。
I.前习俗道德期（preconventional level of marality）：前习俗道德期被试者的道德心理特征是，只考虑自己需求满足，不考虑是否符合社会习俗。此一时期之内，又按道德发展水平的高低分为两个阶段：
·第一阶段：避罚服从取向（punishment - obedience orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断，不从行为本身着眼，而从行为带来的后果着眼；后果带来奖励者，就是对的行为，后果带来惩罚者，就是错的行为。偷窃是要受罚的，故而认为海先生偷药行为是错的，应该受惩罚。
·第二阶段：相对功利取向（instrumental - relativist orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断持利益交换的观点，帮助别人是为了希望别人帮助自己。故而认为海先生偷药行为是对的，因为他挽救了妻子一命，也消除了自己的痛苦。
II.习俗道德期（conventional level of morality）：道德发展达到习俗道德期，一般都是遵从世俗或社会规范，从事道德推理判断。此一时期内又按道德水准的高低分为两个阶段：
·第三阶段：乖孩子取向（good boy/nice girl orientation）：道德发展至此阶段者，对行为对错的判断，多以符合家庭社会期待的“乖孩子”为标准。故而认为海先生的偷药行为是对的，因为救了妻子一命，是个好丈夫。
·第四阶段：遵守法规取向（law - and - order orientation）：道德发展达到此阶段者，开始认同社会规范，对学校校规和社会法律，自觉有遵守的义务与责任。故而认为海先生的偷窃行为是错的，应受法律制裁。
III.后习俗道德期（postconventional level of merality）：后习俗道德期，是指个人面对攸关道德的情境时，可本着自己良心及个人的价值观从事是非善恶的判断，未必受传统习俗所限制。此时期内又按道德水准的高低分为两个阶段：
·第五阶段：社会法制取向（social - contract - legalistic orientation）：道德发展至此阶段者，对行为的对错判断时，多以合于社会大众权益所定的法规为基础；以个人行为符合公定法规者为对，违犯公定法规者为错，故而认为海先生的偷药行为应是对的行为，因为店主私自涨价，违犯公平交易的原则。
·第六阶段：普遍伦理取向（universal - ethical - principle orientation）：普遍伦理取向的道德观，是个人根据他的人生观与价值观，建立了他对道德事件判断时强调真理和正义的一致性与普遍性的信念。道德发展达到此一阶段者，认为海先生偷药行为是对的，因为人类的生命价值至高无上，海先生的作为不但救了他妻子的性命，而且也等于维护了人类的生命权。

2. 习俗和道德作为社会规范有何异同

道德一般是指受到社会赞扬的行为规范，也就是善行。

而习俗就不同了，善行恶行都可以算作习俗。

3. 科尔伯格道德阶段理论是什么

这一知识点在历年教师招聘考试中曾多次考察，考察形式以客观题为主，即单选题、多选题、判断题形式出现。出题角度分为两种情况，一是侧重识记类考查，二是侧重理解类考查，尤其是儿童道德发展各阶段特点的理解。

(一)道德两难故事法

道德两难故事是指在一个故事中提出两个相互冲突而难以抉择价值问题，让儿童听完故事后，回答一系列的问题，以此判断其道德发展的水平。在科尔伯格采用的“道德两难故事法”中，最典型的是“”海因兹偷药”的故事。

科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因兹该不该偷药?为什么该?为什么不该?海因兹犯了法，从道义上看，这种行为好不好?为什么?通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。

(二)三水平六阶段理论

科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。

水平一：前习俗水平(0~9岁)

处于这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在，对权威的外在服从。这一水平包括2个阶段。

4. 道德一词最早来源于哪，原意为风俗习惯，性格，后引串为原则规范

道德，一开始是分开来的，老子的《道德经》和荀子的《荀子·劝学》对此有一定的解释，实质是指万物普遍存在的规律，现在才改为原则规范。德，甲骨文时期就有了，至于道和德组合起来用的出处和时间，暂时无从考证。

5. 后习俗水平包括哪几个阶段的内容

1以社会契约和法律为准则 1以普遍的道德原则和良心为准

6. 什么是前习俗，习俗，后习俗，如何区分它们 来自

柯尔伯格依据儿童对遵从规则还是服从需要的行为选择，将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。水平一，称为“前习俗水平”，行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化。水平二，称为“习俗水平”，儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范已开始内化。水平三，称为“后习俗水平”，儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

7. 道德是什么

这个问题众说纷纭，很难有清楚的解释。我主要从心理学的角度进行分析。
我们不妨把“道德”这一抽象的概念分解为几个成分：
1、道德感
2、道德判断
3、道德实践
道德感：（Moral feelings）道德感是人根据道德规范来评价社会行为时所体验到的情感。这句话说明了几个问题。
首先，情感也许是我们道德的基础。孟子就有过很好的论述：
今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友也，非恶其声而然也，由是颧颧之，无恻隐之心，非人也。
这段话的意思是，我们看到小孩子掉到井里，难免就为他难过心痛，并不是和孩子的父母有什么交情，或是要什么荣誉。我们只是有一种恻隐之心，否则我们就不是人了。
所谓的”恻隐之心“用心理学的术语来说，就是共情（Empathy,有些人译为同理心，哎，还不如恻隐心呢）。每个正常人都是有同情心的，别人的痛苦，常常能让我们掩泣，别人的快乐，也能让我们开心。正是因为我们能感受到别人的喜怒哀惧，我们才会用道德来对待别人。
其次，道德也是社会性的。如果这个世界上只有一个人，就不存在所谓道德与不道德了。而因为道德具有社会性，所以古今中外、各个民族，他们的道德就会存在区别。比如，中国古代有裹小脚的传统，欧洲人贩卖黑奴，在那个时代可以被接受，在我们现在就不行，就是因为整个社会价值发生了改变。
道德判断：道德就是人们对社会行为来进行价值判断，形成道德观念。美国心理学家科尔伯格对道德判断及道德发展做了很好的论述。从中我们可以了解到关于道德判断的一些分类。
科尔伯格用两难故事发来考察各个年龄段的儿童，然后得出了他的结论。两难故事的例子如下：

欧洲有个妇人患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她，就是本城一个药剂师最近发明的镭。制造这种药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本十倍。他花了200元制造镭，而这点药他竟索价2000元。病妇的丈夫海因兹到处向熟人借钱，一共才借得1000元，只够药费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说："不成，我发明此药就是为了赚钱。" 海因兹走投无路竟撬开商店的门，为妻子偷来了药。
请问海因兹应该这么做吗？为什么？
根据儿童的回答，科尔伯格认为道德推理存在三个层次，每个阶段又可以分为两个阶段：
（1）前习俗层次，年龄在4-10岁左右
第一阶段：这个时候儿童的道德完全依赖于是否受到惩罚。孩子对于这个问题的回答可能就是，“海因兹是不对的，因为警察会抓他。”
第二阶段：这个时候儿童的道德依赖于自己的需求是否得到满足。比如，孩子们会说，”海因兹的老婆要是对他好，就应该去偷，对他不好，就别偷。“这种道德，是互惠型的，而非有什么原则。
（2）习俗层次，年龄在10-13岁。
第三阶段：这个时候道德是一种习俗，如果行为能得到表扬，那么就是好的。孩子们会说，”他偷药会让家人蒙羞，她其中也不一定要吃，他不应该去偷。“
第四阶段：这个阶段的道德是强调权威的，就是说看行为是否符合法律，是否遵从权威。”他偷东西是不对的，因为法律面前人人平等，不能因为他妻子的情况就变得合法。“或者，”偷东西是不对的，但是不这么做，他又没有尽到做丈夫的义务。“
（3）后习俗层次。年龄在13岁以后
第五阶段：道德是一种社会契约。规范的存在，是为了集体的利益。因此规范是可以质疑的，也可以进行理性分析、进行协商。孩子们会说，”他不应该偷药，丈夫没有偷药救妻子的义务。药剂师虽然不对，但是这毕竟是他的权利。“，”法律禁止偷窃，但是没有考虑为了救人而偷窃的情况，这说明法律存在问题。海因兹是对的，错的是法律不够完善。“
第六阶段：道德是基于普遍的伦理原则，比如平等、尊严、自由、生命等。这个时候的道德往往成为一种体系，会根据个人所选择的某些伦理原则而形成系统的、全面的道德体系。这个时候的回答就会变成，“生命是宝贵的，我们应该尊重其他生命，这是一切道德的基础。海因兹的偷盗即使受到惩罚，那也是值得的。”“海因兹这么做是不对的，也许城里还有其他人得病，他们本来可以买到，但是因为他的偷窃他们却得死去。他的偷盗是自私的表现，对别人不公平。”
科尔伯格认为，不是每个人都能到达最后的道德阶段，有的人一生都停留在权威阶段。因为最后的阶段，人的道德水平是基于他的理性认识才产生的。他必须认识到道德的相对性，然后懂得在不同的情况下，不同的伦理原则是要取舍的。