守妇女道德
A. 妇女如何守妇道
说话做事有分寸，不玩暧昧。这样的女生在婚后也往往不会出轨，因为她们知道如何与异性划清界限，不会与人暧昧不清，行驶有分寸，懂得拒绝，心都在自己的小家中，不容易轻易出轨。
女生有一个健康的原生家庭。原生家庭对于下一代人的影响越来越被人们重视，如果她有一个幸福美满的原生家庭，父母俱在且恩爱，那么她的婚姻观、爱情观与性格会比较积极和健全，父母有爱孩子将来的婚姻幸福指数也会比较高，因为她从小看到父母之间的恩爱与惺惺相惜，将来也会认同这种婚姻方式，很难会与外面的男人勾三搭四。
B. 中国古代妇女四德分别是什么
四德"
"四德"最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统"妇学"四项教育内容，所以儒家称作"四教"，又叫"四行"。本起源于宫廷妇女教育，属于"*礼"（妇女遵守的礼仪）、"*职"（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给"婉娩听从"（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，"教以妇德、妇言、妇容、妇功"；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成"妇顺"。可见，"四德"是为"三从"道德服务的。"四德"后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是："妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。"后代一直不断在做出新的解释。
"妇德"
"妇德"是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的"贞顺"是妇德的核心。"贞"是坚守节*，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；"顺"就是《礼记》中说的"婉娩听从"，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女戒》具体指出："妇德不必才明绝异"（意思是不必具备特异才能，这是明代"女子无才便是德"流行语的最初依据），做到"清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法"，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，"妇德"标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要"去妒"，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会"教子"，为继母要"慈爱前子"；与家庭成员相处，要"和叔妹（小叔、小姑）"、"睦娣姒（妯娌）"。家境贫寒要能"安贫"，富贵还需"恭俭"。还要"敬身"、"重义"、"守节"、"复仇"......具备一系列美德。
妇言
礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕"利口覆家邦"（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒"妇有长舌，唯厉之阶"（长舌妇是亡国祸首）。然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。郑玄对"妇言"的解释是"辞令"，也就是善于应对，说话得体的意思。班昭认为"妇言"不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成"七出"之一条。蓝鼎元《女学》对"妇言"做了具体的正面引导，说"妇言不贵多，而贵当（恰当）"，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸......都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。所以，"妇言"又需要智慧和知识修养。
妇容
儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色
C. “守妇道”是什么意思
守妇道是在古时的父系时代，对妇女制定了一系列不对等的要求， 是当时社会背景下的产物。守妇道是妇女应遵守的道德标准，说简单点来说就是忠于夫君，不做任何有背于夫君的事。不过最广泛的来讲就是不能水性杨花。如古代的三从四德
D. 为什么女人就得守妇道男人有夫道吗
这个问题你看如何理解，所谓妇道有狭义的也有广义的，狭义的是指封建社会给女子身上带枷锁，广义的是指现在社会对妇女基本道德的要求，有进步意义。男人在封建社会男权至上是没有所谓的“夫道”，但是也有对男人独特的要求，比如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要忠君爱国等等。在现在社会男人应当有夫道的，比如敢于担当，注重家庭建设等等。
E. 古代妇女为什么要守妇道
妇道，在指古时指做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子·滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶社会末期就已形成，到封建社会得到了进一步的发展。妇女必须遵守三从四德，在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求，也成为奴役和压迫妇女的有力工具。
虽然在《孟子》中定义了妇道是妻子的责任和义务，但封建社会将其进一步延伸为三从四德，成为了妇女的行为规范，这也是中国古代的儒家思想在伦理道德方面对妇女社会地位看法的集中体现。
到了现代女人也要建立新的妇道。遵守妇道才是正道，新的妇道要取其精华去其糟粕，加入现代观念。这样家庭才能和谐。
F. 形容古代女子守妇德 的成语
三从四德 [sān cóng sì dé]
生词本
基本释义 详细释义
封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
贬义
出 处
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法，以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
近反义词
反义词
独立自主
成语接龙
德隆望尊 尊古卑今 今来古往
G. 古代妇女讲究的“三从四德”具体是指啥
“三从四德”是古人根据“内外有别”的原则，以儒家礼教对妇女在道德、行为、修养方面的规范要求，具有极为浓厚的古代礼教特点。作为中国古代妇女最为重要的行为准则和道德规范，很多人认为“三从四德”本质上就是对女性压迫的一种象征，其实这种说法并不算全面。
如上所述，“四德”其实更多是从品德修养方面对女性的要求，虽说其中有些要求较为苛刻，但其中有些其实现代仍然适用，毕竟提高道德修养并没有什么不好。
对于“三从四德”，其实不难看出其主要是在特定时代，出于某种需要所产生的，且一直在随着社会的变化而在发生变化。不可否认，“三从四德”中的确蕴含着对女性的束缚和压迫，但综其内容来看，其实也并非全为糟粕。
H. 形容“女性守妇道”的词语有哪些
从一而终、三从四德、怀刑自爱、贤良淑德、贤妻良母。
I. 留守妇女该如何去坚持道德底线
只要听到留守两个字就觉得很心酸，如果生活还有其他办法，相信谁也不会想出外打工，不知道大家赞同我的观点吗？留守妇女很可怜，她们的老公也很辛苦，所以夫妻同心，其利断金。
日常和爱人保持联系，互诉衷肠，让对方知道你很想念他，如果有可能一家人在一起，这样可以避免产生什么情感变故，最主要对孩子的成长有好处。如果没办法一起，那么对彼此长沟通了，不要那么含蓄了。