政治就叫法治

1. 政治与法制的关系是什么

政治有力支持法治．法治有效控制政治，这是政治文明与法治建设的重要内容。法治意识孕育于前资本主义政治文明．宪政国家是资本主义政治文明的重要内容．法治理论是现代政治文明的理论基石．法治制度是现代政治制度的基石，法治话语是维护政治文明的有生力量。

2. 政治为什么改名为道德与法治

政治课叫道德与法治的原因是增加了品德教育的内容，特别是道德方面的内容，并且在政治这方面的内容作了一定程度的删减，这种调整有利于德育课程改革方面的需要。

小学和初中起始年级的“品德与生活”、“思想品德”，将统一更名为“道德与法治”，这是“法治”二字首次出现在义务教育阶段的政治课程名称中。在接下来的改革中，法律课程会相对集中、形成较为统一的体系。

道德与法治课程：

道德与法治是一门关于道德教育和法治教育的课程。首先是引导学生“做成一个人”，其次是引导学生“学会做事”。无论是“做人”还是“做事”，贯穿始终的都是学生道德与法治核心素养问题，是发展学生的人格品质，纵横交错，发展学生道德与法治核心素养。

道德与法治课是对中学生发展核心素养极为重要的一门学科。

3. 法制和法治的区别和联系

1“法制”与“法治”的概念

法制与法治不完全是一回事。在法学上，它们是既有联系又有区别的两个概念。它们的区别主要表现在以下三个方面：首先，从广义来理解，“法制”一词通常是指一国的法律和制度，是立法、执法和守法的总称。在这个意义上，任何国家有法律和制度，就有法制。在这里，法制和一个国家的政治制度、国家制度、经济制度、教育制度等，是同一类的概念，同属于制度的范畴。而“法治”是指一种治国的理论、原则和方法。它是相对于“人治”这个治国的理论、原则和方法而言的。“法治”所要回答的问题，是一个国家的统治阶级采用什么原则和方法对国家进行治理和统治。一个国家的统治者，如果运用体现统治阶级整体意志的法律和制度来治理国家，依法治国，就叫做“法治”。“法治”表明一国的法律和制度在治理国家中的地位和作用;而“法制”是指统治阶级实现其“法治”的一种重要工具和手段。“法制”与“法治”是不同范畴的两个概念，有联系却不是一码事。

其次，这两个概念的内涵和重点不完全相同。“法治”强调的是一切国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律，一切活动必须依法办事;而广义的“法制”，则强调的是完备的法律和制度，是立法、执法和守法的总和。

再次，任何一个国家在任何一个历史时期都有自己的法律和制度，即都有自己的法制(广义);但是，这并不意味着每一个国家，全都实行“法治”，有的国家实行的是专制、人治。法治同民主相联系，只有建立在民主基础上的法制，才能真正实现“法治”。

2“法制”与“法治”的联系与区别

“法制”与“法治”既有区别，又有联系。“法制”的健全要有正确的“法治”理论来指导。一个统治阶级没有“法治”的思想和理论，不重视法律和制度在治国中的作用，不重视对法律和制度的遵守和执行，那么就根本不可能考虑加强“法制”的问题。另一方面，“法治”这种治国的理论和原则要付诸实施，又要靠“法制”的健全来实现，没有法律和制度作为治国的手段，“法治”也就会成为一句空话。

4. 法治政治的含义

法治政治是观察法与政治之间关系的新视角,是认识社会政治现象的"广义政治"的思维方式.根据法治政治的观念,法律是一种社会规则现象,政治是通过法律规则谋求社会公共秩序、分配社会利益的活动;崇尚法治政治是西方政治文明的基本特征,并因此而区别于东方权力政治的文化传统;法治政治本源于自然或人的规则理性;法治政治是以规则为本位的政治治理方式;法治政治的最高实现形式必然是宪法政治.

5. 法治与政治的区别

政治包括法治,但法治不等于政治.制是方法,治是效果.政治是家庭生活和国家国际社会活动归属的总结.法治版是权调解社会生活和国家国际社会活动矛盾的工具.政治概念是从政治的角度解读,而法治概念则是从法治的角度解读.,哲学主导着政治,政治主导着民族精神,只有好的政治,才能充分发挥人民的创造力,才有经济、科技的进步,政治概念与法治概念的不同.在意识形态中,强调政治概念.在正常生活中,强调法治概念.

6. 政治和法制的区别

政治包括法抄制,但法制不等于法治袭.
制是方法,治是效果.
单独讲一下政治,政治是人类从蛮荒走向文明的一个必然结果,没有政治人群永远是人群,哲学主导着政治,政治主导着民族精神,只有好的政治,才能充分发挥人民的创造力,才有经济、科技的进步，才能在与其它民族的竞争中不被淘汰。

7. 为什么把政治叫道法

道德与法治，简称“道法”。

“道”指的是普遍规律或万物本体，而“德”则是指特殊规律或特殊性质；在万物中，“道”为体，而在“道德”中，德为体；“德”是由“道”有得于己，即由个人的修养得到的。

由此，我们可以有这样的认识：道德侧重于依循普遍规律，通过个人的修养，将“道”转化为“德”，这样，我们才真正“得”到，即获取了“德”。从这个意义看，“德”为道德的本意与本体，“道德与法治”简称为“德法”是合理的。

介绍

道德与法治》是衡量一个人的重要指标。 道德是中华民族的传统，道德可以让更多的人受益，道德可以让每个人做事有条理，说话有道理，所以《道德与法治》其时就是教我们如何看待我们身边的人和事，如何做？怎么做？这就是政治。

8. 什么是法治，法治在政治生活中的作用

法治，顾名思义，法治就是"法的统治"。法治是一种贯彻法律至上、 严格依法办事的治国原则和方式。它要求作为反映社会主体共同意志和根本利益的法律具有至高无上的权威, 并在全社会得到有效的实施、普遍的遵守和有力的贯彻。

法治作为一种先进的治国方式, 要求整个国家以及社会生活均依法而治, 即管理国家、治理社会, 是凭靠法律这种公共权威, 这种普遍、稳定、明确的社会规范;而不是靠任何人格权威, 不是靠掌权者的威严甚至特权, 不依个人意志为转移。

特别值得注意的是，在当代中国，"法治"和"依法治国"这两个概念是根本一致的，依法治国实际就是法治的另一种表述，二者之间是一体两面的关系。 要全面认识法治的内涵，必须对法治与法制、法治与人治、法治与德治的概念做一下辨析，搞清楚它们之间的关系。

法治在政治生活中的作用：

一、法治在民主政治建设中的必要性

（一）法治与民主相互依存，密不可分。

法治与民主具有十分密切的联系，民主促进法治，法治保障民主。法治强调用法律治理国家，而法律由国家强制力保证实施，超然于政治体系之外的法律是不存在的，法律需要民主以保证其合理性和有效性；

与此同时，法治通过规范政治行为、协调政治关系、解决政治问题等方式，保障民主在政治中的参与性以及民主权利的实现，促进民主政治生活的良性运行。

（二）法治是社会主义民主政治建设的必由之路。

法治，对于限制政府公权力，保障公民私权利具有重要意义。

二、建设法治中国是我们党领导人民治理国家的基本方略。法治在中国的推行具有重要意义

（一）法治是保障公民权利奠基石

（二）法治是市场经济的护航员

（三）法治是社会和谐稳定的“安全阀”

（四）法治是维护社会公平正义的守护神

（五）法治是实现中国梦的助推器

(8)政治就叫法治扩展阅读

法治与人治是根本相对立的，是不同的治国理念。人治强调个人权力在法律之上，而法治理念正好与其相反。要法治就不要人治，要人治就没有法治。

但要强调，国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行。但是，不可以将“人的作用”与“人治”相等同，两者是根本不同的概念。

综上所述，可以看出：法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。

实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。形式意义的法治应当体现法治的价值、原则和精神，实质意义的法治也必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现，两者均不可或缺。

法治是以民主自由为基础，需要民主的力量，而我们的法治却看上去好像是官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。在理论上如何印证现行法治推行方式的科学性和合理性，在现实的法治实践中确实存在缺少政府和民众的有效“互动”。

冷静地思考分析和对“依法治理”现状的观察，我们不难发现缺少这种“互动”的现实表现，主要原因在于：民众对于自身的权利不知道，知道不执行，执行不彻底，导致了21世纪初的这个结果。民众们在经历义务教育之后，依旧对于介绍法治的课程并不重视，法治观念、理念很难进入民众内心。

使得法治推动成为看似官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。

法治是依据法律的治理。

法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。

法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。

总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。