彭天翼道德

❶ "天意神启论"把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意,试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源

意思抄就是说。是别人（也就是神）告诉人们，你们应该怎么怎么做。因为他们（神）是知道真理的，所以人们应该按照他们说的来。而他们所说人们应去践行的就是道德。道德真正的起源是人们在彼此生活期间，为了解决矛盾而自然产生的行为准则。但是天意神启论将这种道德的起源加上了人（神）的色彩，并没有改变道德本身，只是稍微误导了人们的思想。这也就解释了为什么现在还有人信神信佛。
多说一句，神抑或佛本质上都是人，只不过能力比较大就是了。

❷ 彭家煌小说活鬼大概内容

《活鬼》以讽刺的笔调嘲讽了旧中国乡村的小孩子娶大媳妇的风俗习惯，其浓烈的喜剧氛围下寓含强烈的讽刺意味。

全篇小说的语言风格与那个时代普遍的“口号”“呐喊”“自伤”完全不同——客观而冷静的叙述，作者自己的态度、道德评价几乎完全退出小说，似乎只是专注于叙述。虽然在无处不在的讽语中，读者还是可以感觉到作者的感情倾向的，但如此客观的语言风格在五四大潮中的文学作品里似也不多见。

彭家煌明显地在克制自己的感情，让作品的叙述不再流于空喊的口号和参杂过分强烈的抒情。这种自觉在那个时代中是极其难得的一种独特品质。

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他的乡土小说，比二十年代一般乡土作家更为活泼风趣，也更加深刻圆熟。人物色彩斑斓，栩栩如生；洞庭湖边潮润的泥土气息，扑面而来；口语的运用，尤为成功。《活鬼》《怂恿》《美的戏剧》《陈四爹的牛》，都是这方面的代表作。

彭的小说叙述冷静、机智，具农民式的风趣，有强烈的地方性，其中将本是悲剧性的故事渗入喜剧色彩，尤为杰出。彭家煌将乡村讽刺体小说这样早地提到较高的水平，为沙汀等积累了很有价值的艺术经验。

❸ 《远方的山楂树》罗永泽最后怎么了

经过罗永泽近二十年的努力，他终于找回了童生。童生认出了蒋欣童，走过去跪在了她的面前，大声地喊着妈妈，蒋欣童下意识地答应了，这声妈妈触动了蒋欣童，母爱让她逐渐清醒过来，认出了罗永泽，接着喊出了周围所有人的名字。

彭天翼热泪盈眶地拥抱蒋欣童，动情的说道，欣童，你回来了，你终于回到了我们当中，这些年他所付出的辛苦终于没有白费，所有人都祝福着他们，宋赫男也露出了欣慰的笑容。

这欢聚幸福的时刻，宋赫男带头哼唱起《山楂树》，众人一起唱了起来，怀念过去青春岁月的同时，感念着今天的幸福生活，畅想着美好的未来。

《远方的山楂树》罗永泽演员林家川：头脑精明灵活，口才很好，但家境贫寒，父母双亡，家中留下高龄的奶奶和残疾的妹妹，因此他内心很压抑自卑，但却表现出极其的争强好胜，不甘人后。他能吃苦，能忍受屈辱，煽动和组织的能力很强，人生目标坚定，有股不达目的誓不罢休的劲头。

❹ 天意神启伦的意义在哪

意思就是说。是别人（也就是神）告诉人们，你们应该怎么怎么做。因为他们（神）是知道真理的，所以人们应该按照他们说的来。而他们所说人们应去践行的就是道德。道德真正的起源是人们在彼此生活期间，为了解决矛盾而自然产生的行为准则。但是天意神启论将这种道德的起源加上了人（神）的色彩，并没有改变道德本身，只是稍微误导了人们的思想。这也就解释了为什么现在还有人信神信佛。

❺ 远方的山楂树结局彭天翼和将欣童在一起了吗

《远方的山楂树》彭天翼和将欣童在一起了

结局剧情：罗永泽摇摇头，发誓这辈子一定要找到自己的儿子，给蒋欣童一个交代。彭天翼接到组织部的通知，当年招待所改革的事已经调查清楚，他的处分解除，恢复级别。

彭天翼感谢组织的公正，但现在个人情况特殊，必须要照顾妻子，杨书记感到非常的可惜，彭天翼表示他已经有了新的规划方向，会继续为社会做贡献。从此以后，不管彭天翼走到哪里，双手都牵着蒋欣童，用自己的后半生照顾这个一生饱受风雨的爱人。

十年后，彭天翼的经济学论文在著名的经济学期刊上发表，他也被邀请到经济学论坛上演讲，同时被特聘为博士生导师。二十年后，彭天翼被邀请参加亚洲博鳌论坛。

秦支书、田宝亮、孟朝晖、秦美玉，以及双龙大队的社员、北京的知青，甚至远在美国的宋赫男都在电视机前，收看彭天翼的演讲。

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主要角色介绍：

1、彭天翼

演员 吴其江

为人诚恳厚道、头脑聪明、诙谐幽默，擅于学习，阅读量大，眼界开阔，胸襟宽广，但因家庭问题的困扰，时常神情有些忧郁，在人生的路上总是举步维艰，但天翼凭着坚韧的性格，成熟的头脑和坚定的信念，终于走出逆境，创造了自己的幸福生活，并帮助了很多人，最终成为一个著名的经济学家。

2、蒋欣童

演员 马藜

开朗热情，心地善良、头脑单纯，自幼喜欢文艺，能歌善舞，活泼可爱。她出生在一个工人家庭，父母都是普通工人，但家教很好，生活勤俭，不计较，不欠人情，但却性格软弱，缺乏主见，特别容易相信别人。

3、罗永泽

演员 林家川

头脑精明灵活，口才很好，但家境贫寒，父母双亡，家中留下高龄的奶奶和残疾的妹妹，因此他内心很压抑自卑，但却表现出极其的争强好胜，不甘人后。他能吃苦，能忍受屈辱，煽动和组织的能力很强，人生目标坚定，有股不达目的誓不罢休的劲头。

❻ 远方的山楂树蒋欣童被谁强爆的

《远方的山楂树》这部电视剧讲述的是上世纪七十年代，来自同一所中学的十二个同学，响应祖国号召，到东北插队，期间经历的友情、爱情的故事。

央视电视剧频道黄金时段播完后，安徽卫视接着正在热播。


02

最新剧情，为掩盖未婚先孕的事实，罗永泽和蒋欣童制造了蒋欣童雨夜被强奸的假案，民兵在追捕罗永泽时，在现场附近的林子里，抓到的竟然是穿着雨衣的彭天翼。令人大跌眼镜的是，彭天翼居然承认自己就是强奸犯。

全屯一片哗然，大家都不相信强奸犯是彭天翼。

第二天，彭天翼被公安局带走，随即锒铛入狱。

罗永泽拿到了上大学的表格。

分别之际，蒋欣童希望罗永泽好好地念书，将来有所作为。

青年点的同学聚餐欢送罗永泽。席间大家想念狱中的彭天翼，一起唱起歌曲《山楂树》。


03

在假强奸案中，蒋欣童是被动的。罗永泽直到实施假强奸案前才告诉她计划的内容。

未婚先孕，在那个年代，往大了说，是道德品质败坏。一个人被贴上道德品质败坏的标签，可以说一生就完了。对来到农村插队的知青来说，想抽工回城就是遥不可及的事了。

于是在道德品质败坏者和强奸案受害者中，蒋欣童她选择了做强奸案受害者。这样受连累的只有她一个人，而选做道德品质败坏者，除了她自己的人生会毁掉，还要搭上罗永泽。

这也是无奈的选择，因为这两个都不是什么好的选择。

只是出乎她意料之外的是，剧情并没有按罗永泽设计好的路线发展—即罗永泽成功逃脱，民兵没有抓到“强奸犯”。

相反，民兵抓到了“强奸犯”，而这个“强奸犯”是彭天翼。假强奸案最终也搭上了一个彭天翼。

这真是个黑色幽默。她给彭天翼写情信，收到的是拒绝信，现在她是强奸案的受害者，彭天翼是强奸案的罪犯。

蒋欣童虽然不明白彭天翼为什么会出现在现场附近的小树林里，但依然为牵连到彭天翼而感到愧疚。


04

对罗永泽来说，制造假强奸案是一件铤而走险的事，非常冒险。他必须利用在附近拉练训练的民兵做强奸案案发现场证明人，而且戴近视眼镜的他还要在雨夜里能从民兵拿枪追捕中成功逃脱。

这是多么难、多么危险的一件事！

他是在赌：如果赌赢了，他的名声得以保全，上大学的机会也得以保住。如果赌输了，他被民兵抓到了，他将前程尽毁。

他知道危险。可除了这办法？还能有什么办法呢？没有！

让他做梦都没想到的是，彭天翼在现场附近的小树林出现，被当作强奸犯抓了起来，自己从而逃过一劫。


05

假强奸案制造成功了，但除了对彭天翼有愧疚，还有一件事在蒋欣童的心里留下了阴影，那就是罗永泽劝蒋欣童接受假强奸案时说的一句话：这样咱俩就都解脱了。

蒋欣童说：你解脱了，我解脱得了吗？她的语气是反问的，她的神情是质疑的。

罗永泽说罪犯跑了，你肚子里的孩子有主了，这样你不就解脱了吗？

蒋欣童并不信罗永泽说的，可还能有什么办法呢？

假强奸案制造成功了，对彭天翼的愧疚和对罗永泽自私的看法也在蒋欣童心里扎下了根！

前面有交代的蒋欣童和彭天翼相互爱慕。

两人转了一大圈，最后走到一起，或许就是从这场成功的假强奸案开始

❼ 为什么说华威先生和包氏父子典型的体现了张天翼小说的讽刺特色

张天翼讽刺小说的特点：

（1）俯视讽刺对象，注重在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于狄更斯式地提炼人物的习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。
（2）重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，依靠戏剧性细节和矛盾来结构小说，形成横向结构的片断性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。
（3）泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术。
（4）新鲜流动的口语。
张天翼小说的三大讽刺主题

一、反伪善。他作品中的第一类伪善形象是那些作为传统卫道士的旧地主、旧官僚。如《脊背与奶子》中的族绅长太老爷想调戏任三嫂，遭到反抗，便巧立名目在祖宗香火祠堂上公审她，后又以逼债为名，强迫任三嫂作为债务抵押，按夜服侍他。任三嫂佯装顺从，趁机把他痛打了一顿，连夜逃跑了。在长太爷痛斥“万恶淫为首”的背后是他依恃权势遂其淫欲的卑劣人格。小说以砥柱形容沉渣，揭露理学道德的虚伪。就讽刺文学而言，张天翼正式抓住了这些地主乡绅欺世盗名、外强中干的品行特征，以讽刺笔法揭露他们思想的伪善和行为的猥琐，让读者发出轻蔑尖刻的笑。同时也表现了作者爱憎分明的阶级意识，写出了被压迫者的觉醒和反抗。如《脊背与奶子》中的任三嫂狠狠地惩治了长太爷，与所爱的人远走高飞。
他作品中的第二类伪善形象是现代政治舞台上的市侩官僚。创作于抗战之初的政治讽刺小说《华威先生》是其代表作。华威先生是一个混迹于抗日文化阵营的市侩官僚。他权力欲强却又不学无术，自命不凡地到外招摇撞骗，每天乘着黄包车东奔西跑，忙于出席各种会议，插足各类事务，不遗余力地叫喊“要认定一个领导中心”，企图垄断操纵群众组织和活动。作品通过抗战时期这样一个“包而不办”、心怀叵测的官僚形象的塑造，揭露了国民党官僚假抗战之名干扰破坏人民自发的抗日组织和活动的行径，在当时产生了广泛的社会影响。而且，华威先生这个现代政治舞台上的伪善形象亦又其鲜明的代表性，进而使作品的讽刺效果突破政治和时代的局限，进入到文化心理讽刺的层面。
二、反庸俗。对于那些地位卑微的小知识分子、小公务员和小市民，张天翼着力表现他们的灰色人生和庸俗可悲、矛盾可笑的心理状态。他们或是空虚无聊，用喝酒、闲逛、谈情说爱来打发日子，虽感苦闷，却又无力自拔，有时自甘堕落。《从空虚到充实》里的荆野、《猪肠子的悲哀》里的“猪肠子”、《移行》里的桑华都是这类人物。他们或是趋炎附势，做着升官发财的美梦而到头来陷入哀伤绝望的窘态。《一年》中卑下的白慕义、招摇过市而灵魂空虚的李益
张天翼
泰、一生忠谨安分的梁梅轩，《陆宝田》中兼具走狗性和牛马性的陆宝田，都是这种小人物们的精神状态，使人们从笑声中产生对庸俗人生的憎恶和鄙视。作者于讽刺揶揄之中不乏苦涩的同情，进一步显示了讽刺文学表现和鞭笞人性的深度。
三、反封建。对于阿Q式的生活于社会最底层的国民，张天翼小说的讽刺主题是反庸俗和反麻木，哀其不幸，怒其不“醒”。这反映了张天翼受到鲁迅的深刻影响。短篇小说《包氏父子》中的老包是一个在大公馆里当听差的唯命是从的仆人，他不甘心永远处在这样卑下的地位，而自己又老了，发财致富无望，于是便把“往上爬”的希望寄托在儿子包国维身上。他千方百计，费尽心机地供奉儿子上“洋学堂”，因为只有在“洋学堂”毕了业才能获得当官发财的机会，而老包也才能实现当老太爷的愿望。但包国维却不争气，不但不用功读书，而且沦落为流氓学生，最后被校方除名，老包因此陷入鸡飞蛋打的尴尬境地。包氏父子的思想和行为直接体现了社会底层小市民的庸俗性，而其理想的破灭，正是这类卑微人物的必然命运。对老包而言，这不仅是庸俗，更是助纣为虐的愚昧和麻木。《包氏父子》是张天翼讽刺小说的代表作，也是中国现代讽刺小说中的上品，它把包氏父子背道而驰的行为方式交织印照，整篇作品充满着饱含生活酸甜苦辣的幽默讽刺意味。老包不仅是一个梦想破灭的小市民的形象，也是一个封建秩序和文化的受害者。作者笔下的老包极为本分，老实忠厚，他身上充斥着中国封建宗法制度和半殖民地、半封建社会文化交织的国民劣根性，呈现出鲜明的世俗悲喜剧特征。
总之，张天翼以其小说营造了一个千姿百态的悲、喜剧世界，内涵异常丰富。