法治的瑰宝

（1）思想：为政以德；法治；无为而治。（3分）
（2）猛烈抨击专制制度；没有冲破君主专制政体，没有超越传统儒家思想的范畴。
原因：自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化，压制进步思想；程朱理学（或答儒家学说）占统治地位。（5分）
（3）态度：康有为主张“托古改制”，利用孔子的权威，宣传维新变法思想；胡适认为孔子是礼教法制的招牌，应该打倒。
看待：传统文化是中华民族的根基，应继承和发扬；应取其精华，去其糟粕等。（言之有理即可）（4分）

❸ 中国历史上哪个朝代的法治建设最好呢

唐代的唐律是中华法系的最高顶峰，其中《唐律疏议》《永徽律》是中华法系的瑰宝，后世代的封建王朝均以此为范本，公元701年颁布的《大宝律令》是日本第一部成文法典，就是以中国唐朝的《永徽律》为蓝图。《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年（公元651年），长孙无忌、李勤等在《贞观律》基础上修订。《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度做了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。

唐代名臣颜真卿为抚州刺史时，有邑人杨志坚妻，“以资给不充”为由，向其夫索求离婚书。杨志坚赋诗一首代替离婚书，“其妻持诗，诣州公牒，以求别适”，颜真卿予以判离。也有因女方父母病重，女方提出离婚，归养父母者。唐初刘寂妻夏侯碎金，其父“因疾丧明，碎金乃求离其夫，以终侍养”，获得离婚。还有因男方得重病恶疾，无法共同生活，而提出离婚者。唐文宗大和七年，右庶子吕让的侄女嫁左卫兵曹萧敏，生二子。然自开成三年萧敏“心疾乖忤”，即患上了精神病，故女方提出离婚，获准。和离的原因有很多，女子主动要求和离的原因也是多种多样。大量的史实事例表明，唐代女子在解除婚姻关系过程中可以处于主动地位，这既是法律明文授权，又是唐代的婚姻法律制度对于事实婚俗的确认和肯定，唐代女子在婚姻关系中的地位是高于其前代后世的。这也是盛唐文明高度发达在婚姻领域的表现之一。

❹ 皋陶是谁啊为什么会被称作是中国司法之祖

皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹据其功德，封皋陶后裔于英、六一带（今安徽六安地区），故亦被尊为六安国始祖。之所以被称为中国司法的鼻祖，是因为他制定了我国的第一部《典狱》，他把《典狱》刻在了树皮上面，帝舜看到后觉得非常好，就让他实施了起来。关于皋陶执法的典故流传很多，下面一一介绍。

皋陶的制定刑法和教育，帮助尧舜禹实施“五刑”和“五教”。用独角兽獬豸来对待囚犯，坚持正义；惩罚与教育相结合，要求父亲是正义的，母亲是善良的，兄弟是友好的，兄弟是尊重的，儿子是孝顺的，从而使社会和谐和天下安定。尽管历史学家们无法就皋陶的评价达成一致，但他们对“中国司法的鼻祖”的理解却惊人地一致。

❺ 《道德经《》对中国法治建设的积极影响

道德经是用来修行的，如果说对中国法制的建设的话，那么就是他的阴阳的思想，能够为中国的法制建设起到作用，也就是说凡事都有两面，能够只从一面去判断，要多听经听才能够明白。

❻ 以读历史 话法制为题写作文

1. 唐诗宋词是我们中华民族五千年文化的瑰宝，也是历史的见证。 每一次重大历史事件都是全部爱国主义精神充实起来的，不同的人士对自己的豪情的表达方式也是不同的，其中诗人的表达方式颇为高雅、豪迈，喜、忧、爱、恨层层包裹着食诗词中的每一个字…… 忧，忧得让人无奈。 诗仙李白游览越中时，想起在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了；有感而发，写下《越中览古》。诗写的就是这件事：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 喜，喜得让人发狂。 在广德元年(763)，杜甫喜闻蓟北光复，留下千古名作《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，诗人想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。 爱，爱的让人激情澎湃。 正所谓“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”。曾记得，安史之乱发生后，皇帝率兵马仓皇逃入西南，在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃的爱情遭到毁灭，白居易亲历这一历史变故，感叹不已，便写下了名篇《长恨歌》，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之恨，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”之情，都被作者写得淋漓尽致，感人肺腑。 恨，恨得让人入骨。 众所周知，奸臣昏君是“人人得而诛之的”。历史上有名的奸臣中，陷害忠良的秦桧便是代表。岳飞抗金班师，而秦桧却连发十二道金牌令岳飞回去，并向金国求和。岳飞满腔悲愤，却无人理会，留下《满江红》之豪句： 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 只可恨秦桧竟然不放过岳飞，在他写下《满江红》之后不久，便伙同宋高宗赵构以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。 “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”让我们多读唐诗宋词，以史为鉴。

1. 让历史告诉未来
   我们中华民族是一个有着优秀传统文化和文明的民族,历史就像一条长长的河流,奔涌不息.五千年的文明历史更犹如滔滔江水,淘不尽千古英雄,淘不尽万种风情.
   从古至今,华夏大地上遗留下许多辉煌历史的足迹,这些都是对学生进行爱国主义教育的很好的活生生的教材.现在的孩子养尊处优,对我们中华民族的光荣历史知之甚少,让学生了解了解是很有必要的,这样可以使他们感受到现在生活的来之不易,从而倍加珍惜.
   学校利用中午午间活动的时间,开放学校的阶梯教室让全体学生来观看.每天午饭后不久,阶梯教室里已经是人头攒动,晚来的学生自己带了凳子找个有利的地方坐下,等着《激励永远》的播放.当那雄壮的音乐声响起时,阶梯教室里已是鸦雀无声了,学生瞪大眼睛紧紧地盯着大屏幕,生怕漏掉点什么.每天中午,学校都会播放两集.这些优秀的影片使我们感触颇多,使我们受到了爱国主义的教育,增强了我们为中华复兴而努力的信心、使命感和责任感!
   五千年的文明历史,是骄傲和自豪,也是国家发展的禁锢,一道长城,围住了大好河山,也羁绊了人们的思想和灵魂.
   几声炮响,便轰开了国门,古老的中国,也开始呻吟.硝烟熏黑了蓝蓝的天空,远来的鸦片也似乎要摧残一个民族的斗志.然而,中华民族是不屈的民族,面对外侮,他们纷纷揭竿而起,抛头颅、洒热血、奔走相告、传播革命的火种,在战火硝烟中,他们尽显英雄本色.中国,这只沉睡的雄师也逐渐苏醒,发出他那慑人的怒吼.
   乱世出英雄,在纷纷战火中,我们看到旗帜鲜明,从公车上书到戊戍变法；从同盟会到到辛亥革命；从1937到1945,再到新中国成立,英雄的躯体,伟人的鲜血,铺就了救国救民之路,黎明也随着黑夜远逝而姗姗到来.
   百年的腥风血雨,中华民族饱受凌辱,千年的古国已成昔日的荣耀,百年的耻辱激励我们奋发图强,古老不是资本,而是一种责任.
   诗人雪莱曾经说过,冬天过去了,春天还会远吗?
   一个民族,会因为他的古老而闻名,会因为他的倔强而伟大,岁月会让辉煌布满灰尘,但岁月抹不去一个民族的伤痕.
   历史的车轮仍在滚滚向前,岁月会沿着历史的车辙见证一个民族的崛起,这一切,历史会告诉未来!

法律在我身边

“法是由国家制定或认可，并强制遵守的法律、法令、条例等行为规则的总称”。这是《新华字典》上对法的解释，但是这样的解释对于年少的我总感觉有些抽象、有些模糊。我曾一度陷入迷茫：“法”，你是什么呢？你究竟在哪里？ 在我们生活中，许多青少年因为不知法，不守法以至于把自己的美好前途给毁了。据有关部门统计，去年我国未成年人犯罪已占全部刑事案件的10％，这是一串多么令人痛心的数字！ 其实法就在我们身边，有许多案例让我留下了很深刻的印象。前不久，江西一个中学，一个学生在上楼梯时，推倒同学后造成6人死29人重伤的悲惨结局；今年五一节前，陕西一所高级中学的一个高三级学生，因一件小事与班长发生矛盾，竟然对班长连砍数刀致死，离高考仅仅一个月左右的时间了，学校被迫停课，这严重影响了大批学生的学习生活；在广东今日一线节目中报到过一个花季少女父母去世后，与叔叔和婶婶生活在一起，遭遇家庭暴力被打成重伤。群众报警后，她的叔叔被捕了。这个少女认为自己“害”了叔叔，认为没脸活下去而跳河自尽了 …… 这一个个真实的悲剧就发生在校园，就发生在我们身边，真的让人感到心痛，感到惋惜。 再看看现在的社会吧，有的执法者滥用职权，徇私舞弊，贪赃王法，有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后，违法生产经营，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；还有的人为了不劳而获，怨恨抱复，把法置之度外，甚至还杀人放火、抢劫、横行霸市等等。虽然，这些违法行为必将受到法律的严厉制裁，但是这些行为却对社会造成了无法弥补的伤害。 同学们，朋友们，让我们一起积极学习法律知识，增强法律意识，在生活中以法律为准绳，注意自己的一言一行，从我做起，从小事做起，做一个懂法、知法、守法的好公民！

❼ 你知道中国古代司法的鼻祖是谁吗

皋陶。

皋陶（公元前2219-公元前年），偃姓，皋氏，名繇，字庭坚，少昊之墟（今山西洪洞县皋陶村）人。上古时期东夷部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。

历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的士师一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

公元前年，帝禹二年去世，时年106岁，葬于六地。大禹念及功德，封其后裔于英、六一带，尊为六安国国和偃国始祖以及二十四姓的鼻祖。天宝二年（743年），追封“大唐德明皇帝”。

(7)法治的瑰宝扩展阅读：

主要成就

皋陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐大舜，成为中国先秦史中一位深远影响的人物。其创刑、造狱，倡导“明刑弼教，以化万民”的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。

在尧和舜时期任士师、大理官，负责氏族政权的刑罚、监狱、法治，即司法长官。皋陶被聘任为掌握刑法的官后，协助执政司禹处理领导事务。禹即位，被禹选为继承人。但皋陶在帝禹之前先死了，未能继位 。皋陶是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。