道德失范的原因

㈠ 我国道德失范的基本原因是什么

好多学校老师都失德，你去追责，她会告诉你：“孩子的教育，你们家长影响最大”，意思大概是家长是主责！相反好多老师却没有进行自己的义务，行为随意——家长没有在学校看着！

㈡ 什么是道德失范它何以会产生

道德失范,是指社会生活中基本道德规范的缺失与不健全所导致的社会道德调节作用的弱化以及失灵,并由此产生整个社会行为层面的混乱无序。造成"道德失范"现象的原因,既有历史因素的延伸,也有现实因素的直接作用.

㈢ 大学生道德失范的问题原因

大学生道德失范，因为生活工作节奏太快，社会太功利，功利的人太多，其实道德不如民法典实在，只要不违背民法典就好。

㈣ 为什么现在社会道德沦丧，人心冷漠

最主要的原因有两点：
一是文革彻底颠覆了中华传统文化的道德内体系，而新的道德文化又没有建立，破容而不立，导致了当代人没有真正的道德规范。
二是国家在道德引导及建设上流于表面，只会空唱高调，说得冠冕堂皇的政客们却做的事情却和嘴上说的截然相反，引导了社会风气。而原来作为道德建设者的教育界，在学校管理行政化的现状下，由道德败坏的政客管理学校，“成功”将学校从道德的传承者捍卫者转变成了物欲横流的赚钱机器。学生从小就成了赚钱工具，这样的教育体系出来的学生，自我、功利、现实、追求物质享受、缺乏道德底线并不奇怪。而在行政和施法体系中，又有意压制互助行为，不但多次出现见义勇为者伤残后痛苦无助甚至流落街头的的悲剧，且在南京彭宇案后多次的类似案例，都以无法提供有利证据为由，认定可能是见义勇为者为肇事者，导致了助人者人人自危，彻底压制了社会中向善的行为，虽然偶尔会大力宣扬个别英雄，却改变不了整体的“扬恶”倾向。

㈤ 诚析当前道德失范的原因及对策！

一、大学生网络道德行为失范的成因

网络交往的特殊性对当前大学生的思维和行为方式产生了很大的影响，这也包括道德价值观念和道德生活方式。目前，大学生之所以在互联网的发展中会出现道德失范的现象，主 要是基于以下的两个原因：“自律道德”的弱化和难以形成“他律道德”。
1.“自律道德”的弱化
“自律道德”是指人们进行道德判断和行为选择时，主要是受自己主观的价值标准支配，而不是外部规范的制约。其道德判断具有主观性，是道德发展水平趋于成熟的主要标志。由于互联网环境的特殊性，如互联网的不太友好及开放自由，网络和现实的分离，网络环境的“去个性化”状态，这些都将导致大学生的主观价值标准模糊和自主意识降低，自律道德弱化，并因此而造成网络道德失范。
2.“他律道德”难以形成
“他律道德”是指人们在进行道德判断和行为选择时，受到自身以外的价值标准支配和制约。对行为的判断是根据客观的效果，而不是主观的动机。他律的道德标准具有客观性。由于互联网缺少规范和监督，大学生难以形成这种受制于外部规范的“他律道德”。
在网络社会中，由于个体“现实身份”的丧失和“平等身份”的获得，将不再受到原有社会规范的影响，因此，网民可以自由表达自己的意见和感受。现实社会的 “他律道德”是建立在规范和权威的基础上的，具有一定的强制性。当个体触及社会的规范及他人的利益时，他必须承担相应的社会压力和自我良心带来的拷问，也就是必须考虑到道德成本的问题。在实施行为的过程中，他将会进行理性的道德判断，考察行为将带来的压力自己能否承受，然后才决定是否实施行为，这就要求他对大多数的信息进行分析。然而在网络空间，个体在很大程度上避免了与现实社会的直接对话，责任之外的其他人很难对不道德的行为采取相应的道德措施。此时道德行为的维护也仅仅表现为行为者本身的“道德感”。在这种情况下，行为者可以随意解释其行为来为自己辩护。互联网正面临着道德评价体系的缺失，个体在互联网的行为很少会被人评价，即使有评价，其道德约束力和现实压力也是极其有限的。所以，“ 他律道德”在网络空间就很难形成。大多数人在这种缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格和现实身份不一致的行为。
综上所述，网络“自律道德”弱化和“他律道德”难以形成最主要和关键的因素是网络中缺少行为的引导和监督机制，网络中的个体不需要对自己的言行负责，再加上部分大学生在现实中的自主道德意识存在问题，网络环境在此起到了一种推波助澜的作用，因此，网络的道德建设还有很长的路要走。

二、大学生网络道德行为失范的对策

1.提高大学生的道德选择能力
网络社会是一个无中心的资源共享、多元价值共存的社会，各种道德的非道德的不道德的信息充斥网络空间，建立在现实社会基础上的传统的道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到严峻的挑战和巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设。人的道德的发展有一个从无律到他律最后发展到自律的过程。在网络中他律因素已经不存在或很少存在，主体必须具有自律精神才能做出道德行为。对于学校德育而言，网络社会的影响是一个现实的客观存在。学校德育只能对多元信息的选择和接受环节进行调控，以形成学校德育对象本身的鉴赏、批判能力，培养青年大学生自律精神，提高网络道德素质，加强网络道德自律，自觉趋利避害。
2.培养大学生信息素养
学习者应具备的信息素养包括信息意识、信息道德、信息知识和信息能力，学生应该具有迅速有效地发现并把握对自己学习有价值的信息的意识，并把这些信息整合到自己的知识结构中来的意识。提高青年学生对网络文化信息的判断力，是减少校园网络文化消极影响的根本措施。学校应重视网络知识培训，提高学生使用网络的水平，提高他们利用有效信息的能力和抵御信息污染的能力，使其在有限的时间内接收到更多、更新、更有用的信息，达到学习知识、陶冶情操 、培养美德的目的。
3.形成健全的网络人格
心理学家认为，大学生之所以上网成瘾，是由于大学生自我发育不成熟，人格不健全。教师和社会心理工作者必须转变传统的心理教育观念和模式，应当给学生“网民”提供 “影响”、“选择”、“服务”和“引导”，而不是提供 “说服”、“说教”或“灌输”，要以学生发展为本，以心理生活为中心，促进“网络人”的人格现代化。 网络心理健康教育应当立足于培养学生现代化 的、真善美和谐统一的“网络社会人格”。
4.营造环境
营造大学生绿色网络学习生活环境。要采取积极的引导对策，从思想上给予正确的教育引导，提高学生自身的免疫力，帮助他们自觉抵御不良的信息侵袭。可以精心设计网上活动，为学生提供发挥潜能、开展创造性学习的舞台；可以用科学、健康、 积极向上的信息感染学生，提倡读书、上网相结合的正确学习方式，使网上学习成为读书学习的延伸和升华；也可以及时组织对当前社会热点问题的网上讨论，积极引导学生过健康有益的网上生活。 三、大学生网络道德教育的主要内容

1．引导大学生树立网络道德意识
首先，我们要以思想政治理论课为主渠道，教育引导 大学生树立网络意识。其次，要处理好目的与手段的关系。在网络社会中，目的和手段应当都是正当的。道德行为和不道德行为之间，总是有本质区别和原则界限的，绝不容混淆。第三，要处理好大节与小节的关系。网络社会中的“小节无关紧要”论是不对的、有害的。在这里，大学 生应记住并实施一句古训：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
2．教育大学生讲究网络礼仪
网络礼仪是网民行为文明程度的标志和尺度。一个大学生如果连 这些起码的网德要求都做不到或不会做，很难相信他能遵循更严格、更高的网络道德标准。从人的直接交往，到电话交往，再到网络交往，是人类交往方式的进步和变化，与此相适应也要求大学生采用新的交往礼仪。
3．要求大学生遵守网络道德规范
虚拟的网上活动与现实社会的活动在本质上是一致的。网络人的自由在本质上是理性的，网络人必须具有道德意识，不能认为匿名、数字化式的交往就可以随意制造信息垃圾，进行信息欺诈。面对着形形色色的网络问题，热衷于在网上冲浪的大学生必须遵守网络道德规范，按照网络道德规范的普遍要求来约束自己的网络行为。

四、大学生网络道德教育的一般方法

1．加强理论研究，增强教育的系统性
在电子空间中，人将摆脱诸如邻里角色、现实直观角色等物理实在中制约人们的道德环境，而在超地域的范围内发挥更大的社会作用。因此，必须加强网络道德理论研究，克服过分崇尚科技理性、工具理性的倾向。将注意的焦点从纯粹的网络技术转向人自身，从“技术地解决”转向“伦理地关注”和“伦理地解释”，力求在开发和使用网络技术的同时明确地把“以人为目的”的伦理精神注入其中，使网络化的社会生活、交往方式不致陷入“技术因素大于人的因素”的伦理困境。更进一步，可以尝试将研究的问题划分为具体问题、交叉问题和理论问题等层次，有系统、有秩序地分别加以考察而不致在面对大量涉及极广的问题时无所适从。只有这样，才能真正将网络道德提升到理论和实践相联的高度，使网络道德教育具有完整的系统性。
2．加强规范操作，增强教育的针对性
在进行网络道德理论研究的同时，加强网络道德规范操作，可以极大增强网络道德教育的针对性。要在注重网络道德的深入人心、切合实际的同时，创造具有普遍化、标准化技术背景的监督环境。这就要求网络主体对自身的道德责任有发自内心的认同，同时也能感到外界要求自己遵循各种道德规范的无处不在的强烈压力以及违约责任。此外，对目前许多暂时性的具体操作规范、网络协议，应努力避免规范之间的自相矛盾和规范自身形式的凌乱和内容的不合理。比较可行的做法是将这些规范、协议汇集起来加以统筹编纂，重点放在其合乎现实和可操作性上。同时注重国际化也是赋予网络道德以可操作性的一种必然趋势。
3．加强制度建设，增强教育的实效性
高校在开展网络道德教育、倡导网络道德礼仪新风的同时，要根据大学生的具体情况有针对性地制定网络道德约束机制，即通过利益调控机制和法律制裁手段等强制措施来促进网络道德教育工作的实施。可以制定包括《大学生网络道德规范》、《校园网文明公约》、《大学生网络违纪处理条例》等规章制度。另外，还应通过舆论来进行网络道德教育，通过舆论的力量，传导、褒扬善举德行，谴责、鞭挞缺德行为，从而使整个网络社会形成扬善惩恶、扶正驱邪的良好道德动力和压力，随时引导、激励、敦促大学生做有道德的网民。
4．加强发展前瞻，增强教育的持续性
与生态伦理、环境伦理出于同样的理由，网络道德也应兼顾全局，着眼长远，注重道德主体及理论自身的可持续性。唯其如此，才能使得网络中的各种资源、尤其是信息资源的分配、使用格局逐渐趋于协调、稳定，网络所具有的信息共享的巨大优势才能得以合理的发挥和发展。其实，网络将不仅作为即时性的工具，更作为人类社会历时性的生活理念而存在，必将对整个人类社会的发展产生深远的影响。所以，网络道德的价值标准中还应该涵盖融合了文化传统、时代精神与未来理想的历史尺度，将网络和人自身的“可持续发展”视为价值关怀的直接目标。

㈥ 学生的失范行为表现在哪几个方面

仅供参考
失范，也叫违规、越轨，是指社会群体或个体偏离或违反社会准则或道德规范的行为，主要是指对社会发展和进步有负面作用的破坏性越轨行为。在社会的变迁中，传统的道德观念已经逐渐失落，新的道德标准还没形成，这难免使人无所适从，在这种困惑下，有些人就会做出一些越轨行为，甚至犯罪。而对中学生来说，他们该遵守的不止社会道德，更应该包含学校的各项规章制度。因此，笔者把学生表现出来的违背道德、违反纪律的行为称之为道德失范。
一、学生失范行为的主要表现
当前社会面临转型，新旧道德观念正在交替，社会出现一些道德失范的现象，而这些现象也影响了在校的学生。由于他们收到各种原因的影响，也表现出一些与道德、纪律相悖的思想和行为。主要有如下几种表现：
第一，不懂礼貌，没有公德。有些学生，见老师，不打招呼，背后揶揄；对同学，谩骂嘲讽，大打出手。出门在外，随地吐痰，公共场合，大声喧哗，江湖义气，称兄道弟。
第二，目中无人，自私自利。面对父母，妄自尊大；面对师长，桀骜不驯；与同学交往而缺乏诚挚友谊，把互帮互助看成交换功利。
第三，弄虚作假，奢侈虚荣。考试作弊，不以之为耻，反倒见人就说；虚报成绩，避免责骂；挥金如土，追求时髦。传统美德，抛诸脑后。
第四，纪律涣散，好逸恶劳。追求自由，放纵自己；上课东张西望，下课玩物丧志；作业马虎应付，考试交头接耳；追求享受，逃避劳动。
二、学生失范行为的成因
造成当前中学生这些道德失范的原因很复杂，归结起来主要有两大原因。一个是客观原因，即学生外部环境的因素。另一个是主观原因，即学生自身的生理和心理因素。造成中学生道德失范的客观原因主要包括三个层面。
第一，家庭教育的失策。
首先，父母的某些恶习对子女的影响。大家都知道，父母是孩子的第一个老师，父母的一言一行都直接影响子女的道德行为。有些父母满口脏话、行为粗鲁、作风不正、表里不一、言行相左，这些都会给子女带来不良的影响；有些父母吸烟、酗酒、赌博、打架，这无形之中给孩子一些暗示作用。久而久之，孩子也模仿起来，在学校当然也视这些不良行为为正常之事了。
其次，家庭结构残缺也成为学生道德失范一个重要的原因。家庭结构残缺是指父亲或母亲亡故，父母离异或长期分居的一种家庭现象。这类家庭得家长往往无法悉心照顾子女，子女也因此得不到家庭应有的温暖而变得郁郁寡欢、自甘堕落。
最后，家庭教育方法的不当也会促使学生道德的失范。家庭教育往往出现两个极端，要求过宽或过度严格。家长无原则的溺爱、包庇、袒护，帮助子女隐瞒错误，藏匿赃物。孩子犯错误，家长却把责任推向别人。据调查，不少道德失范的学生，都是由于家长过分宠爱，从小娇生惯养造成的。他们也因此变得好逸恶劳，自由散漫。由有些家庭只养不教或重养轻教，也给子女道德失范埋下隐患。他们只知满足子女的物质需求，而忽视对子女的道德行为规范教育，形成无人管教的局面。甚至有的父母认为教育是学校老师的事情，放松甚至放弃家庭的严格管教。有些家长在子女犯错时只是一味的指责，态度粗暴，方法单一。这很容易造成孩子的逆反心理。逆反心理一旦出现，学生也就会变得我行我素，目中无人了，同时也会视社会公德、学校纪律为儿戏而玩世不恭。
第二，学校教育的疏忽。学校是影响学生道德行为发展的重要集体，这种影响通过教育思想、教育方式、教师的素质等因素来完成的。学校教育的疏忽也直接造成学生道德失范。首先，教育指导思想的偏差。有些学校片面追求升学率，忽视了学生的思想道德教育，造成了“一长一短”的现象。其次，教育工作的不到位。有些学校看起来很重视学生的德育教育，但在教育过程中缺乏针对性、系列性和阶段性。不能深入学生，不能因材施教，不能持续教育，这些都直接地促使了学生道德失范行为的发生。最后，教育工作者的低素质也直接地影响了学生的道德失范行为。事实证明，教师的素质高低决定教育效果的优劣。不可否认，有些教师教育方法简单粗暴，对学生动辄训斥、挖苦、嘲讽、体罚。转化后进生缺乏耐心。甚至有些教师不能为人师表，教育学生居高临下，这些做法恰恰违反了“一致和真诚”的教育原则，很容易给学生造成负面影响。
第三，社会环境的影响。在社会转型期，社会导向的模糊和新的伦理道德建设的相对疲软，出现了道德滑坡，处在这种环境中的中学生难免或多或少地受其影响，同样出现道德失范；社会变迁必然带来人生观、婚姻观、性观念、金钱财产观等一系列价值观的巨大变化。价值观变化的显著特征是较之物质形态的变化更复杂更多元，对失范行为的产生更具深刻影响，因而在学生群体中也出现了不良的价值取向；城市化引起社会解组力量的扩大，即原有社会控制力削弱，疏远的人际关系取代亲密的人际关系，社会规范及道德出现迷失状态。面临这种不良的社会风气，中学生难免出现冷漠待人，自私自利的行为；社会上某些腐朽思想和生活方式、不良刊物、影视、网络对学生起着潜移默化的毒害作用，自然而然就会出现打架斗殴、不讲礼貌、逃学旷课、考试作弊、随意挥霍等道德失范行为。这种负面影响无疑加快了学生道德失范的速度；还有，当前出现的一些非正常群体活动，比如说，农村土地问题，在解决问题过程中出现的种种过激行为，也给学生造成了一定的影响，无形中给学校教育增加一定的难度。
造成中学生道德失范的主观原因包括两个方面。即生理因素和心理因素。
第一，生理因素方面主要表现在学生中发育的差异性。大家知道，青春期是一个人生长发育的剧变时期，其生理状态和心理状态都产生广泛的变化。但是，就个体而言，这种生理变化从何时开始却有极大的差异。比如，同是初一学生，有人在生理上已经达到成年人的水平，有的还处于儿童的水平，而这些差异必然带来某些行为上的差异。因此，有些学生为什么会出现道德失范，而有些不会的问题就不难回答的。
第二，心理因素包括三方面的内容。一是认知的偏颇。由于学生缺乏道德经验,因而出现认识上的差距,产生了错误思想,出现行为与道德要求的矛盾。在这种情况下,学生常常是会出现无知心理、从众心理和侥幸心理，而这些心理正是造成道德失范的原因。二是情感的异常。由于不良环境的感染和缺乏正确的道德认识，部分学生就会形成了情感上的异常反应。加之他们还处于心理发展的半成熟期,可塑性大，情绪不稳定,情感易冲动,还有部分人由于特殊的神经类型与特殊经历而造成异常心理,对教育规范的接受构成情感障碍。他们往往因此而混淆黑白、颠倒是非，不明事理，个性的调节结构极不稳定，缺乏理智。三是意志的薄弱。这是由于青年学生道德自控能力不强,未能履行教育规范的要求而出现的行为。如有的学生尽管懂得到的行为的准则，但不能付诸行动，在道德观念与个人欲望发生矛盾的时候，由于意志的薄弱，不能控制自己的行为，因而出现粗鲁、过激、被动、消极的行为。更有些学生因为意志的薄弱而屡错屡犯，那是常见之事了。此外，有些心理障碍，比如冷漠、孤独、抑郁也会直接地影响他们的道德行为。
三、从教育的角度提出矫治学生失范行为的措施。
基于当前中学生出现的道德失范现象，针对出现的原因，学校工作应该有的放矢地采取矫治措施，以达到纠正学生的道德偏差的目的。具体工作可以从三方面入手：
第一，学校要重视学生的思想教育，树立正确的教育观，丰富教育内容，使学校德育保持鲜明的针对性，确保能从学生和社会的实际出发，进行分层次教育。要树立全方位育人的思想，努力抓好教育与教学两条生命线。重点做好校风班风建设，以健康的集体舆论来正面影响学生，促使学生形成良好的道德行为习惯。同时也要注重提高教师素质，广大教育工作者必须树立宽广的服务观，顺应时代变化，不断更新教育理念及方法，注意自身素质的提高，不断学习进取。可以说，提高教师素质是预防中学生道德失范的有力保障。
第二，要建立德育立体网络。建立德育立体网络是矫治学生道德失范的一个重要的保障。学校教育是德育的主导力量，社会教育是学校德育的外部环境，是学校德育的扩展和延伸，而家庭教育则是德育的重要基础。只有把三者结合起来，才能发挥最佳的德育整体效果。加上造成中学生道德失范的原因涉及到家庭、学校、社会，情况复杂。所以必须建立包括家庭、学校、社会三位一体的德育教育网络。为中学生的健康成长营造一个良好的氛围。具体要做好两方面的工作：
首先是要通过多种形式，让家庭与学校形成教育合力。要从思想角度出发，积极向家长传播正确的教育观念，让家长充分认识到子女健康的人格源于健康的家庭教育；要从参与的角度上做好两项工作。一是让家长从“形式上参与”学校的教育工作。诸如学校设立开放日，召开家长会，举办学生功课展览等。二是让家长从“人际上参与”学校的教育工作。比如经常性家访，家长参与课堂教学和课外活动等。通过这些手段，使学校与家长能够及时沟通，加强学校和家庭的双向交流和信息反馈，经常性地进行家庭教育的经验交流和
问题讨论，力争把问题解决在萌芽状态。
其次要加强校外教育。校外教育是新形势下加强学生思想政治工作，培养全面发展人才的重要措施。加强校外教育，使学生无论在校内还是校外都能够得到有益的熏陶。加强校外教育，可以通过多种形式来完成。首先建立校外活动阵地，如夏令营、爱国主义教育基地等。其次要根据不同年级学生的年龄特点，结合实际，开展丰富多彩、形式多样的校外活动，如校外专题报告、现场教育、军民共建文明学校等。通过以上形式，形成一个多渠道、多层次、多形式、层层衔接的 校外教育网络，最大程度动用社会力量，纠正学生的道德失范行为。
第三，要重视学生的心理健康教育。首先要在日常教育中渗透学生的心理教育，主要做好学生的认知教育、情感疏导、意志磨砺等方面的工作。全体教育工作者要行动起来，学习并提高自己心理健康教育的能力。班主任结合班级管理工作进行心理健康教育，注重耐挫能力教育，培养学生良好的竞争心态。任课教师要把心理健康教育渗透到学科教学之中。
同时还可以通过学校的墙报和广播进行广泛宣传，通过设立心理咨询室，开设心理热线，开设心理辅导讲座，开展心理训练，使心理健康教育深入到学校的每一个角落。其次，尽可能创造条件，开设专门的心理健康课，有专门教材，有专任教师和专门课时。另外，还可以设置一个心理健康问题信箱，请专家定期对学生讲课辅导并解答有关问题或印刷介绍常见心理障碍的自我调节的材料等。通过以上种种形式的活动，来矫治学生的逆反心理、盲从心理等心理障碍和心理疾病。从而有效地矫治他们的道德失范行为。
总之，中学阶段是青少年形成良好品德行为、树立正确理想信念和人生观、世界观形成的关键时期，学校、社会、家庭要全方位抓紧这个时期对青少年学生的行为道德教育，形成齐抓共管的强大合力，以保证他们健康成长。只有通过行之有效的教育措施，才能最大程度矫治当前中学生出现的种种道德失范行为，培养出一代健康的有道德的人才。

㈦ 为什么现在社会人们的道德素质普遍下降

对于当下严重的道德问题，应当实事求是的分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因等等。

原因之一在于：社会转型
社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。也就是我们说的社会风气的破坏和道德氛围的未建性。

我们对传统文化缺少一种正确的解读。由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少；抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。说明现代人的责任意识在不断的弱化，一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。

原因之二在于：国家法律制度的不完善。
法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。

我们的法律不能总是当“马后炮”，不能总是在问题出现后，再去制定相关的法律条文，再去进行约束。俗话说，没有多少机会可供人去锻炼，一开始我们就必须学会如何走好。同样的道理，也没有多少次能给予法律这样的机会，让你在发生了事件之后，再给你提供“素材”让你去完善法律。

原因之三在于：公德的淡漠。
鲁迅在自己的文章中多次提到看客，在鲁迅的笔下，那些看客多是冷漠、麻木、自私的人，这些都是国民的劣根性，都是导致公德丧失的重要因素。

冷漠是当前中国最可怕的社会心态。当社会需要正义行动，人们却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致，甚至有过之而无不及。半个世纪前，为唤醒民族良知，鲁迅弃医从文，用犀利的笔墨无情的鞭笞国人的冷漠麻木。在今天， 鲁迅依然值得我们去学习。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。半个世纪后，一路崛起的新中国，经济总量跃居全球第二，但是，冷漠依旧，麻木依然！如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人， 对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里，人们拥有的极端的个人主义和自由主义。

原因之四在于：世俗化和多元化的冲击。新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。
对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。作为“社会人”，我们在这个物欲横流的社会，都能感受到，每一个人的变化。我们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以不顾违背道德。

在这样的社会背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思❤潮在向我们不断袭来，我们在追求个性❤解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳。但是，在短暂的随波逐流之后，其后果是可想而知的。我们在接受西方思❤潮的时候，并不能把我们中国传统文化全盘否定。

㈧ 中国目前道德失范问题的成因有哪些

1、失去中国五千抄年积累的道德传袭承；2、对外来所谓文化崇拜；3、不知道道德是生命根本基因；4、没建立道德教育长效机制；5、不懂中国文化不认中国文化不用中国文化。6、道德和文化的基本概念都不清楚，定义完全不明不清。7、对老子道德经注释解读应用境界层次不明。8、真讲道德受到大笑之，层层堵截。9、人文环境受到破坏。10、道德只浮在表面形式宣传，没落实到实处等等！

㈨ 科研道德失范现象产生有哪些原因

（一）
科学技术社会功能的变化使科研道德问题相伴而生；
（二）评价体系的不内科学、不合理成为科容研道德失范的助推力；
（三）评审制度的不规范成为科研道德失范的温床；
（四）利益驱动和人性弱点过度膨胀是科研道德失范的内在原因；
（五）学术批评与监督机制的不健全为科研道德失范容留了空间；
（六）违规成本太低成为科研道德失范者的心理诱因；
（七）基本训练不够增大了科研道德失范的可能机率。

㈩ 什么是当代中国道德失范的深层次原因

楼主你好 我觉得是A 信仰缺失 一个人没有信仰 还有什么事是他怕的？什么都不在乎 导致了现在道德失范 呵呵
望采纳 谢谢你