让座道德绑架的作文

1. 作文题目“谢绝让座”450字

谢绝让座作文

今天，我站在阳台上，看着窗外的细雨，思索着那位老人的“爱”。

上午，我坐在公交车上，看着书。在我看书时，车上多出了一位年近花甲的老人和一位令人生厌的初中生。我见那位老人满头银发的头发，艰难地用手扶住护栏，便准备给她让座。突然，前面出现了一个空座。原来是前面的阿姨率先给那位老人让座。我不禁为那位阿姨叫起好来，但没想到的是那个初中生迫不及待地跨上前去，自顾自地坐了下来。然后掏出衣袋里的手机，心安理得地打起游戏。我看到了这一幕，火冒三丈，扔下手中的书，便要去和他理论。我窜到他面前，强压心中的怒火，对他说道：“你怎么抢奶奶的座位呀!”他一拍椅子，瞪着我说道：“我坐我的，关你什么事!”站在一旁的阿姨也看不下去了，愤怒地走到那初中生面前，叫道：“我给老人让座，又没给你让座，你坐上来干嘛呀!”渐渐的，全车人的目光都聚集到了这里，那个初中生的脸顿时就气歪了，便选择无视。阿姨见他不动，便上前拎他，但那个初中生如同被椅子吸上去了一样，一动不动的。此时，一言不发的老奶奶吼了起来，说：“别动我的孙子!”我的心中划过一条闪电，炸开了一团响雷。后来，我气愤地回到了座位上。

这样的溺爱，能算爱吗?车厢里一片寂静，大家都把目光转向了窗外……

2. 以老人强行让别人让座为材料写一篇议论文

让座“凶猛”

老人与小伙因让座起争执 打人后猝死

9日下午4时30分许，郑州市一辆919路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死。车上乘客称，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家属接受急救人员询问时称，老人患有心脏病。下午6时许，公交公司的技术人员赶到现场，并配合警方查看了监控录像，录像内容警方没有透露，目前该事件仍待警方调查。
据以往案例来看，和老人争执的小伙子很可能负有法律责任。根据法律规定，根据行为人的主观过错程度和性质，“气死人”可能产生三种不同的法律后果：如果小伙明知老人有心脏病，可能会被气死，而故意追求气死对方的结果。那么，其主观上属于故意，与受害人的死亡后果存在着必然的因果关系，即构成犯罪，须负刑事责任。若小伙主观上存有过错，但不具备追求对方死亡的目的，这种情况下的“气死人”，本质上构成民事法律调整的侵权行为。若小伙本身并无过错，对方被气死纯属偶然则无需负责，不过从已知报道我们知道小伙和老人确实发生了争执。

不让不行：老人坐到姑娘身上

因为在交通工具上，不给老人让座而发生的辱骂争执不在少数，更有甚者，老人坐在了“没礼貌”的年轻人的身上。去年11月16日早上7时许，网友“该是时候”和另外一名女同事搭乘202路公交车上班，上车后她们顺利找到座位。一名后来上车的老人向她们“索要”座位，因为觉得受到了侵犯，“该是时候”的同事并没有向老人让出座位，没想到这位老人竟然口出脏话，并一屁股坐到了女孩的身上。随后，记者和网友“该是时候”通过微博取得了联系，她告诉记者，她的那位女同事因为受到了惊吓，早晨到了单位之后就一直在哭，情绪也很不稳定。

让也不行：女孩给老人让座后抱怨遭打

也有人在让座之后的的抱怨举动，招来了巴掌。沈阳女孩小朱跟母亲打算去中街购物，从215路莲花街终点站上车，小朱和母亲一前一后坐在橙色座椅上，由于还有一段距离，小朱习惯地拿着手机低头玩着。10分钟后，公交车到了解放军第四六三医院站，小朱突然听到有人说，“老人有心脏病，你给让个座呗？”小朱抬头看了看，一位70多岁老大爷站在她左前方，于是缓缓站起来让座，嘴里嘟囔着，“怎么这么多人偏让我让座呢，什么意思？”这时老人已经坐下，一位女士(事后了解是老人的儿媳妇)反问：“怎么的？让你让座你还不愿意啊！”随后伸手打了小朱一巴掌……无独有偶，武汉公交车上好心让座的小女孩也遭到责骂和推搡，不过她并没有抱怨，而是在抱孩子的妇女和老人之间，选择把座位让给前者，随后遭到老人的辱骂。

为何不让座致老人如此"暴力"

当然，我们首先要强调的是，公交车上因为不让座辱骂、打人的老人毕竟是少数，我们碰到的更多是和蔼可亲慈眉善目的老人，你让座他绝对会对你说谢谢，如果只能一两站，他们甚至会拒绝，更有80老人为公交让座者发“好人卡”、“感恩卡”……那么这些少数“暴力”老人出现的原因究竟是什么呢？

一些老人脾气暴躁是和衰老有关

有些老人对让座者的“不言谢”或是脾气暴躁，并不完全是一种正常的健康心理，而与年纪增长和身体大脑的衰老有直接关系。北京大学第三医院神经科主任医师表示，老年人性情大变、经常莫名地大发脾气等反应，多与病理性脑衰老有关，甚至意味着可能出现了脑梗塞、脑供血不足、脑萎缩、脑动脉硬化、老年痴呆等脑部病变，必须到医院进行治疗。
年轻人如果都能认识到这一点，对其不正常的言行一律抱着“不介意”的态度，见到老人能主动让座就让，不方便让座对老人某些刺耳的话语权当耳边风，这就如同家里的老人，偶然的“发飙”可能让晚辈无法接受，但不能因此就对老人的终身辛苦和善良全盘否定，更不能因此就不尊重甚至不尽赡养义务。

为老不尊背后的道德绑架

凡事都有两面性，有的老人是因为客观原因导致脾气暴躁，也有确实有少数老人把自己岁数大的“弱势”，当成绑架道德，反弱为强的资本，把自己年纪大当做自己不自重的借口。每个人都有老的时候，这不可否认，也毋庸置疑，但是，年纪大也不可以蛮横不讲道理，为所欲为，甚至胡作非为地侵犯他人的合法权益。
虽然我们倡导尊老爱幼，为老弱妇孺让座，并把它当做一种社会文明而加以宣传，但这毕竟只是一种道德，动手打人却是违法甚至犯罪。法律应该为道德兜底，触犯法律却必须付出代价。所以你可以在心里谴责未让座者，注意，真正的法治社会只能在心里谴责，因为你任何的道德讨伐都可能是对对方人格的侮辱，而毫无疑问，侮辱别人是需承担法律责任的。说到底，道德是一种自律，法律却是他律。你可以用法律来攻击别人，却不能用道德来要求对方。

变老的坏人和变坏的老人

其实，“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这个说法，在中国互联网上流传已久。那些打着年纪的幌子动粗的老人，可恨而不可敬。不是所有的老人都坏？这就像问所有的年轻人是不是都是坏人一样，答案是否定的。上述几个老人的行为固然有不自尊的恶劣之处，但让全体老年人来背负骂名，这个太不公平。如果论证说经历某个时代的老人就是“坏”，那这样的论证未免草率了。

到底该不该给老人让座？

无法律支撑，全靠道德引导

关于公交车上的让与不让，争论由来已久，已经成为一个很小但很老的话题。而如果没有戾气、暴力加入，也许永远不必说清，也说不清谁对谁错，也许每个人都会说没轮到我头上我就可以漠不关心。
法律没有规定必须给老人让座，只能通过道德来实现。任何时候，道德只能出现于人们的自由选择，只能产生于人们的主动担当。在让座问题上也是如此。如果没有道德的引导，人们就会只看见选择看不见责任，就会以权利作为冷漠的借口，接受自己的懈怠，认同社会的麻木，从而让自己处于一个缺少道德与温情的社会。

相互理解才能把座位让给更需要的人

电影《搜索》中，高圆圆扮演的女主角因未给老人让座，经媒体曝光并被网友人肉搜索后，被指责道德低下，但没有人知道她在公交车上正因自己身患绝症而不知所措。实际上，很多时候冷漠是由于沟通不足造成的，如果年轻人有原因而不能让座位可以跟老人沟通，消除误解，而老人也应该尽力去体谅年轻人，因为人与人的关系是建立在互相理解的基础上的。
北京安定门街道辖区100多位老人曾向全市老年人发出倡议：晨练，咱不和年轻人抢公交，让出早晚高峰，和上班族错峰出行。而郑州市20多位老年人志愿者走上街头，发出“给年轻人让座”的倡议，更像是一场行为艺术，表达一种“体谅”。尊敬、爱护长者，是一个年轻人应有的态度；而体谅年轻人的难处，则是一个长者应该有的态度。

【附】
日本人为何不给老人让座
佚名
大凡去过日本的人，都会赞赏日本人的礼貌。但尽管如此，当他们看到日本电车车厢内，年轻人大大咧咧地坐着，老年人规规矩矩地站着时，还是忍不住心生疑惑：“日本人那么讲礼貌，为什么在电车里遇到老年人却不给让座？”

礼貌的日本人为什么不让座？的确，刚来日本时这个问题也一样令我困惑。但在日本生活了十多年之后，我发现：在日本让座，并不是个“礼貌问题”，而根本是个“技巧问题”。

例如我认识的一位大学老师A子，年近六十，因为满头白发，目测年龄比实际年龄似乎还要年长一点。平时A子老师性格蛮开朗的，但有一次却遇到她在不停地叹气，不由得问：“A子老师，您怎么啦？遇到什么不开心的事了？”结果A子老师答：她早晨乘电车时，居然有人给她让座了！

“唉！难道我已经老到要被人让座的地步了？”A子老师抚摸着自己的白发，满目忧伤地说。因为被人让了个座，那一整天A子老师都闷闷不乐，她第一次感觉自己被人提醒：“你老了！”也许对于A子老师这类人的郁闷，同文化背景下长大的日本人似乎大都心灵相通，不言亦明。因此，在日本的电车上，像A子老师这样年龄的人，基本上是无人让座的。但我曾在电车上给一位抱着婴儿的妈妈让座，结果也依旧不理想：那位抱着孩子的妈妈在连声道谢之余，却怎么也不肯坐下来，并说她只有两三站就到了，用不着坐。后来我的一位日本朋友告诉我：即使你好心让座，但并不意味着别人就必须接受你的好心。有些日本人怕给人“添麻烦”，不愿意接受别人的人情，还有些日本人性格好强，不愿意成为“被照顾的人”。

因此，在日本的电车上，让座现象的确比较少。除了日本人的“敬老”意识比较淡漠，没有搀扶老人、给老人让座的习惯之外，还因为在高龄化社会的日本，许多日本人对“年龄之老”有与中国人截然不同的认识。例如我认识一位在面包房工作的日本太太，每次我去买面包时，都看到她高举面包托盘，在面包店内健步如飞，便忍不住夸她“您真是很元气（精神）啊”！那日本太太就很骄傲地回答：“我才62岁，还年轻得很呢，当然精神好！”一开始听到这位日本太太的回答，还觉得这是她的一份乐观，但仔细想一想就会发现：对于动不动就活到100岁的长寿日本人而言，60岁还真是个年轻得很的数字。难怪日本女作家宇野千代在年满88岁之后，才终于意识到自己已经“步入晚年了”。

所以，对于“不服老”“不愿意给人添麻烦”且“不愿被照顾”的一些日本人而言，在乘电车时，对方是否真正需要让座，若没有足够良好的心灵阅读技巧，有时的确很难做出判断。所以，在日本让座时，你绝不能像雷锋叔叔那样，从座位上激动地跳起来，殷勤地搀扶着对方的手，热情地说：“老大娘，您请坐。”这会令人悲痛欲绝的。在日本最好的让座方法是：你可以假装你马上要下车，扭头走到车门，或者干脆走去另一节车厢，总之你只需一声不吭地站起来，走开，将座位空出来就好。对方如果需要那个空座位，他或她自然会走过去坐下来。

让座纠纷别光想着法定义务
马钰朋
【核心提示：维系社会和谐秩序不能没有道德力量推动,让座纠纷中别只想着这是否属于法定义务。因为法律只是行事的底线,并不是社会向好的唯一衡量。】

9月9日下午4时30分许,郑州市一辆公交车上,一名老人突然倒地猝死。车上乘客称,老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执,老人让小伙子让座,而小伙子没让。两人在争执中发生了辱骂,老人还动手打了小伙子四个耳光,不过小伙子并未还手。老人家属接受急救人员询问时称,老人患有心脏病。(9月10日《大河报》)

近两年,公交车让座纠纷的小插曲越来越多。不过这个小插曲不是协奏曲,而是文明的杂音。翻看过去新闻可见,让座纠纷一直都发生在我们身边。就在让座纠纷越来越普遍、人们见怪不怪之时,这次又现悲剧,长者已逝,不由得让人叹息。因为一次出行、一个座位就发生这样的事,是不应该,无论是谁都不会希望这样的悲剧发生。

虽然没有哪一部法律明确提出公交车上年轻人必须为老年人让座,但我们都知道,让座也是一种道德义务,虽然没有法律强制性,但却有伦理约束力。每个人都会有老的一天,也需要别人的关爱和帮助。只有从自我做起让美德传递,让这个社会不断向好、更加文明进步,才不会让冷漠凝结成冰,等自己老的那天才不会面对拒绝让座的寒意。

现在公交车上,有些年轻人不够自觉,面对老幼病残孕乘客,冷眼旁观不让座的情况很常见,霸占爱心专座“两耳不闻窗外事”假装睡觉、玩手机的也大有人在。也因此,在道德上占了优势的老人就看不下去了,拳头和巴掌像病毒一般传染起来。尽管这次我们又看到了争吵、巴掌,但一个巴掌拍不响,年轻人多些自觉,少些自以为是,既不会产生纠纷,也不至于酿成如此悲剧,给自己惹麻烦。很多人都在说“老人变坏”,但“变坏”的老人又何尝不是起因于长幼之间的无序?

的确,不让座只是道德瑕疵,不该用拳头和巴掌解决。况且暴力也打不出让座自觉,可能还会因此承担法律责任。一种良好社会风气培养,需要法律发挥作用,尤其是产生纠纷、权益被侵犯的时候更需要法律登场亮相。但维系社会和谐秩序不能没有道德力量推动,让座纠纷中别只想着这是否属于法定义务。因为法律只是行事的底线,并不是社会向好的唯一衡量。因此,希望更多年轻人能够自觉承担起敬老扶幼的责任,让美德传播起来,用关爱化解老人的戾气。

同时,也要强调公共交通工具运营者的责任。特殊专座设置合不合理?交通运力有无保障?甚至是司机、乘务员有没有及时在老人上车后对年轻乘客作出提醒,这些都必须是要考虑的。一个座位不仅考验着乘客的美德,也反映出公共管理者的责任心。巴掌打不出让座自觉,激发让座自觉需要教育和引导,一次广播、一个眼神或许就能解决问题,千万不要在让座问题上让年轻人和老年人“放手一搏”。

3. 作文:不要用道德绑架受恩者

我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝参与她组织的“救助流浪狗”活动。
闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保活动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给流浪狗一个家”也有她。
我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会心痛气愤，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。
只是我从小怕狗，遇到大狗会自动保持安全距离，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。
在几番推辞后，她很生气的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条消息找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。
女明星因为在阅兵日发儿子照片,瞬间被骂上热门。
微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”;“都不表达下自豪, 你不配做中国人”;“这么重要的日子你还要秀小孩，赶快滚出中国”.......
大商人这些年慈善做的不少，却因为一场灾难没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口气指责他有钱不捐款就是为富不仁。
晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。
如果是个人行为实属可恨，如果是群体行为，那就只能说是可悲了。
说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。
魏晋时期的大名士阮籍秉性孝顺,但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。
阮籍的冷漠遭到了众人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却因为悲恸过度吐血数升，几乎死去。
中国自古以来讲求礼法，悲伤有很多种形式，泪水往往是最直接的演绎。
但内心的感受才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演。
从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。
道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。
制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。
每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己生活方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不重视友情.......
而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。

4. 你如何看待让座被道德绑架的现象

我觉得这样的行为真的很错误，让座是美德，不是义务，总有人强制性的让人让座的行为实在是太不对了。

5. 以道德绑架为例的素材作文

“彭宇案”、“许云鹤案”这些因道德、诚信、良心而引发的社会受关注事内件仍在人们心中留容有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的“道德”事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意——广东佛山2岁女童连续两次被车碾压，18位路人无一人上前施救，最终那位救女童阿姨是一位处在社会底层的拾荒者——是什么样的道德标准，让18位路人漠然离去？是什么样的道德标准，让捡垃圾的阿姨热心施救？是什么样的道德标准横在了当今社会？
今天作文频道就事论事，就近几年频发的社会道德事件，为同学们搜索了一系列关于“道德”的作文素材、时事素材，从道德的定义、道德观、时事案例等方面全面讨论“道德”，
道德缺失作文素材
。

【事件回放】
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。

6. 高考作文题预测：“动车上拒让座，错了吗”

动车上拒让座，错了吗?
5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生 请 起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位臵。老人女儿说： 年轻人啊，应该多学学。 结果遭到美女反击， 坐自己位臵错了吗?!
这是挺有意思的一件事：因为没有主动让座，甚至没有被动让座，结果座位权利被道德绑架所凌辱。于是带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德?
动车让座为何有争议，大概就是两点使然：第一，女儿没买到坐票，也是挺无奈的一件事。不过，动车不像城市的普通公交，有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候，如果 让座 成风，估计道德成本就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有座位， 那你能不能买一等座?能不能买商务座?实在不行，可以坐迟一点有位臵的那趟撒 。当然，再不济，有特殊情况，还有列车员可以寻求帮助，是不是非要挤乘客的 座位权 呢?
这些问题，其实不过是一个问题：道德行为，不是膜拜的 神龛 ，应该是力所能及的温暖。几站路，让一让，又何妨?但几小时的路程，高价买的车票，也要逼着被人 让 ，这就过了 力所能及 之槛，让座这种小小的美德行为，就成了成本高昂的 义举 。凡人可以效仿小善，英雄才会 大义凛然 。说起来同样是让座，但动车上的让座，显然不是人人可以轻易借鉴的 小善 那么简单。
动车上应该让座吗?姑且先将这个问题搁臵不议。这些年，为了提倡 让座 ，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播;十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们 扇耳光 、 坐大腿 式强行索座;再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出 请 或 罚 的各种强制手段，于是让座这件事，似乎从 主动让 成了 必须让 。但其实，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在 让座 上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风?
拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为;但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。
动车上拒让座，谈不上什么错，更犯不着之责。我们能做的，是根据自己的情况，能让就让，不让也请待之谦和。

7. 动车让座道德绑架作文题目

近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语
在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞
坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜

8. 让座道德绑架的排比段

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要回求道德义务，主要答是源于群体思想觉悟低，资源分配不均匀所产生的平衡心理。 比如，要求一个军人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个富人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。

9. 任务驱动型作文：《该不该给老人让座

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。
在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。 更多的网友说座位主人没做错；动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。
对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【评分标准参考意见】
1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过45分；
2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过45分；
3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过42分；
4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过45分；
5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在42分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分；
7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。
【立意参考：】 1、维护权利重要，爱心更重要； 2、爱心不要被道德绑架。 【佳作展示】