谈道德的文献

Ⅰ 论文"做一个有道德的人"

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。
言必信，行必果
怎样做一个有道德的人？我们首先要将诚信。比如，学校一再强调，借钱及还。这，就是要求有诚信。借钱事小，还之为大，这不仅仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。
满招损，谦受益
中国并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士.也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、积极进取的实干家.。作为一个新世纪的中学生，我们不仅要谦虚学习，还要去展示自己。我校刚举行的艺术节，就是一个可以充分展示自己的舞台。故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。谦虚，也是道德的一部分，也是发展国家的一部分。
律己宜带秋风，处事宜带春风
同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。只有这样严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。
做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。

Ⅱ 急求关于德育教育的文献综述范文

关于德育教育的思考

我们应该清醒地看到：在经济体制发生重大变化的条件下，如何坚持社会主义意识形态的主导地位，坚持 用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论教育大学生；在进一步扩大对外开放、学习国 外先进科学技术和管理经验的条件下，如何教育大学生正确认识我国国情，在新旧体制转换过程中还存在各种 矛盾，社会生活中还需要克服消极倾向的情况下，如何引导学生分清是非，认清方向，逐步树立正确的世界观 、人生观和价值观，培养良好的道德品质；在人民生活水平有了较大改善和提高的情况下，如何培养学生具有 自力更生、艰苦奋斗和坚强意志品质；在科学技术迅速发展、社会主义市场经济体制逐步建立的情况下，如何 指导学生的观念、知识、能力、心理素质方面，尽快适应新的要求，大学生的思想观念、思维方式、情感投向 、价值取向的培植等。这些都是学校德育工作需要研究和解决的新课题，也是全国教育工作会议在新形势下对 高校德育工作提出的要求。而怎样才能解决好这个育人课题，关键点就是要同科学的教育方法、手段去引导学 生正确认识形势、认识自己、摆正位置、理顺心理、端正学习态度，明确学习目的。启迪学生实现人生的真正 价值，为建设有中国特色的社会主义献计献策，做新时期的四有新人。对此，笔者认为：
一、重要性的认识
人的一切正确思想都是来源于客观实际，来源于社会实践。对一事物重要性的正确认识，往往建立在付出 重大代价之后才能获得。马克思指出：“最先进的工人完全了解他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全 取决于正在成长的工人一代的教育”（《马克思恩格斯全集》第16卷第217页），在德育问题上，我们既有经验 又有痛楚。建国初期在对大学生的德育教育上是比较正规的，是成功的，是有经验的。其后是“文革”时期， 德育教育是违背教育规律的，是形而上学的，是以只抓阶级斗争为纲的“左”倾教育形式，放弃了对其它科目 的教育管理和教育内容，抹煞了与智育的辩证关系。其间的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正确思想， 也不体现与教育规律的关系。再次是一手软一手硬时期，片面削弱了德育，没有一个正确的观点和标准去判断 衡量一个人一个事物。理论上是非不明，实际操作中一边倒。小平同志曾说过，我们最大的失误是教育问题， 德育课程被砍掉，机构被兼并，最终导致了一场动乱。同时也给全党全国人民吹响了警觉号：任何时候任何情 况下，都不能忽视德育教育。最后是动乱之后的德育教育得到了更高的重视，地位发生了显著变化，也取得了 令人满意的成效。有为才有位，有绩才有威。随着市场经济体制日趋完善和全国教育工作会议的召开对德育教 育提出了更高的要求。同时也不可避免地出现一些负效应，这就要靠通过对教育内容、方法的调节，实行科学 的教育来加以弥补。培养四有新人是德育教育的根本任务。全国教育工作会议指出：面对新的形势和要求，必 须解放思想，实事求是，增强改进学校德育工作的紧迫感，要以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指针 ，加大改进德育工作的力度，积极探索改革的新思路，完善学校德育工作体系，使学校德育工作有针对性，更 富有成效。这是全党全社会的一件大事。
二、系统性的构成
德育工作要遵循大学生思想品德形成的规律，科学地对各阶段的德育目标、内容、途径和方法进行整体规 划，加强整体衔接，防止简单重复和脱节，对不同阶段和不同层次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德 育教育有它的系统性，整个教育过程是一个有机地完整地结合体。教育内容要以马克思主义理论为基础，要结 合当前的实际，在深度和广度上加以系统地讲授，既要循序渐进，又要讲求实效。课程设置不仅要注重马克思 主义真理性的灌输而且要符合大学生的实际。讲授内容要接近大学生的要求，将真理、事实、要求融为一体。 要处理好几门课之间的内容、学时、协调、互补、渗透关系。从不同角度，不同内容上来提高学生的思想认识 水平，不断提高政治素质和完善自我，更全面地实现我们的教育目的。同时要注意教材中基本理论的通用性和 内容的完整性及相对稳定性。根据学生中存在的热点问题和不同阶段的形势需要及时地补充调整内容。
形势政策课要形成相对独立的专题。集中力量解决一些实际问题，立足于一个专题解决一个问题，每次课 都有一个明确的目的，不能面面俱到，要紧贴实际生活，要符合大学生的接受心理，方法要注意启发，专题要 注意系统，具有针对性、实效性。
在讲授马克思主义基本原理、建设有中国特色的社会主义理论方面要注意系统性科学性，要根据教育对象 的思想境界、知识水平、可接受心理、国内国际的形势发展，党的路线方针政策的不断完善，在内容上要形成 一定的有序性和完整性，便于学生掌握应用。
除了教育的内容要系统外，教师队伍要健全，每门课都要有学科带头人，人人都有乐于从事这门课的心愿 ，不论形势如何变化，要有敬业精神。教师的思想要到位，立场要坚定，观点要明朗，教风要正派，队伍要稳 定。以确保德育教育的系统性。
三、心理性的互映
近年来，大学生的思想受到了经济大潮的冲击，同时也受到了西方价值观念和利益获得结构的冲击，而一 些空头政治论教给学生造成一种较强的逆反心理。加之社会风气不正和党内的一些腐败现象以及改革过程中不 完善的空子，导致了一些学生对社会现实的怀疑心理，心态上出现了一些复杂的矛盾——正确与错误对峙，希 望与困惑交织，有序与无序同在，伴生出一种综合性的社会消极心理，出现了理想虚无，个人主义膨胀，道德 价值观畸变和对优良传统的否定，这些消极的因素构成了学生对思想教育的不接受心理，也使德育教育地位和 效果受到不同程度地影响。更加说明了德育教育承担的重任和必须加强的紧迫感。据调查表明，大学生对真理 的趋向心理还是普遍存在的，对党和社会主义的认同度是可信的，对社会现实存在的不正之风是深恶痛绝的， 对实现自身的价值的追求是执着的，富有风险意识，敢于挑战，想在大潮的风浪尖上拼搏一番。他们注重行为 效果，不尚空谈，通常以客观效果和实际效益作为评价人和自我的尺度。要求社会为他们创造一种平等的竞争 机会。有的大学生也有不正确的人生价值观。如急功近利的实用主义。对知识的需求、择业的标准和人际关系 都以能否带来实惠为基准。把金钱作为衡量一切事物的尺度，对高层次的精神追求淡漠，人际关系商品化。当 无法满足自己的要求时，会感到惶惑不安，以至精神颓废，失去信心。德育教育就是要了解学生的心理条件和 心态要求，用真理去给学生以启迪和指导。教育工作者不仅要了解教育对象的心理，还要通过自己人格的感召 力去影响受教育者的接受力。将自己的经历，对社会现象的体验溶进讲授的内容，使其接近社会、接近现实、 接近学生。注重情理交融，培植互信心理，以情感人，以理化人。按照心理规律去把握大学生的行为规范和思 想品德修养，及时进行心理疏导，以免将大学生的心理受一些不正常的阴暗因素的影响而扭曲了。教育者与被 教育者在心理上要有一个互通性，用实际行动与心理反映的一致性去与大学生进行双向交流，以沟通思想，产 生共鸣的心理互映克服茫然、浮躁情绪，把精力集中在学习上。使大学生走出心理“围城”，使他们的心理随 着时代大潮的步调而波动起伏。
四、真理性的输入
国际共产主义运动和我党的历史告诉我们：先进思想不可能自发产生，共产主义思想必须通过宣传教育才 能被学生接受掌握。政治思想和意识形态这块阵地无产阶级先进思想不去占领，资产阶级腐朽思想就会去占领 。向大学生输入马克思主义理论，把这块阵地掌握在忠于马克思主义者手中是时代的需要。“要大力宣传社会 主义的优越性，宣传马克思列宁主义毛泽东思想的正确性，宣传党的领导，党和人民团结一致的威力，宣传社 会主义中国的巨大成就和无限前途，宣传为社会主义中国的前途而奋斗是当代青年的最崇高的使命和荣誉”（ 《邓小平文选》第219页）。要向学生输入科学社会主义思想，使学生认识真理、掌握真理、运用真理。列宁指 出：“工人本来也不可能有社会主义意识。这种意识只能从外面灌输进去”（《列宁选集》第一卷第217页）。 要让大学生通过多渠道学习，接受科学理论和先进思想。输入要讲究形式的多样化，对不同的教育对象和不同 的思想，采取不同的内容和不同的输入方式。在输入的过程中，要将真理性贯穿于全过程，将正确理论和社会 实践紧密地结合起来，形式要符合内容，内容要适合对象。脱离社会现实生活，就理论谈理论就不能使学生更 好地接受真理。输入真理的同时，要做好疏导工作，让学生畅所欲言，不要堵塞言路，学生能说出心里话，就 是认识提高的表现，不要横加指责，求全责备，要加以引导。在真理的输入上要讲原则性，在方法上要讲策略 性，在具体工作上要讲引导性，在教育效果上要讲实效性。
五、实效性的追求
今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响 。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异 ，所以德育在每个人身上所表现的感触点和效果就不同。这就要求德育教育把思想性和知识性、趣味性、针对 性有机地结合起来，使大学生在心理上有一个稳定的平衡过程，在行动上有一个刻苦学习积极向上的能动性； 在价值观上，树立起正确的世界观、人生观；在教学上，要理论联系实际，做到立意新颖，上层次上水平。列 宁指出：“我们反对教育脱离政治的旧观点”（《列宁全集》第4卷363页）。启发学生思考问题，解决问题， 以逐步形成课程教育的特色。同时要实现教与学的双边溶合，将教师主导作用和学生主观能动性紧密相联，不 能就低随俗。新形势下的德育教育必须立足于现实的沃土，必须强调教育的层次性，从人生价值标准角度去探 讨、设计、建构德育的科学性；在效应上，增强针对性和有效性是德育教育的根本环节，不仅要有自己的理论 结构和特色，而且在许多重大问题的探讨上要有形影俱在的效果。知识性要广，说理性要强，系统性要高，效 应性要佳，真正体现出是一门综合性很强的思想实践课，在要求上，注意传统的教育模式对新时期德育教育的 不适应状况。过去强调学生按照社会统一目标模式行事，忽视了学生自我教育发展的需要以及他们对社会的改 造功能。在内容上，着重强调理论的指导作用和社会理想化模式的建立，忽视了对社会两面性的认识和了解。 方法上，着重强调课堂的灌输、说教，忽视了双向交流和学生主观能动性的发挥，影响了教育效果；在趋向上 ，形势的发展要求我们不断拓宽教育工作的渠道。德育教育工作要与关心指导学生的学习、生活相结合，与加 强管理相结合，要制定和完善有关制度、规定，调动全体教职工教书育人，管理育人，服务育人的积极性和责 任感，形成全员育人格局。要加强和扩大各门学科与德育的有机结合、渗透，重视校园文化建设，加强教育实 践环节。把德育放在首位。加大德育教育的直观性、生动性、贴切性，不断提高对学生教育的普及度和接受度 ，增强学生的自强、奋斗、奉献精神的真切感悟，是时代的必然，未来的呼唤。

Ⅲ 哪有关于会计职业道德的参考文献

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Ⅳ 如何培养小学生良好的思想品德论文参考文献

小学生刚入学不久，依赖性和模仿性较强，但由于年龄较小和家庭教育的不当，有些学生身上存在比较自私，不懂礼貌，不爱参加劳动等缺点。所以如何培养良好的品德对于小学生来说是一个比较重要的事情。
小学生如何培养良好的品德及习惯
一、 好品德的培养
(一) 尊敬师长，礼貌待人 教师可以首先通过课堂礼仪来培养学生尊敬师长，礼貌待人的品质。要求学生在老师宣布上课时要迅速地起立，并鞠躬行礼，向老师问好，待老师答礼并说“同学们坐下”时再坐下。但学生迟到时，要求学生应该轻敲教室的前门，并立正喊“报告”，待老师允许时进入教室。在课堂上要积极思考老师的问题，发言时要先举手。别人发言时，要认真倾听，不随便打断别人的讲话，不做无关的小动作，更不能取笑别的同学。下课铃响，老师宣布下课时，应端正起立，与老师互道“再见”。离开教室时，让老师先行。 在平常的教学过程中，可以经常适时地穿插一些有利于学生形成尊敬师长，礼貌待人品质的内容。告诉他们一个好孩子、好学生见到老师、长辈应该主动打招呼。当在公交车上碰到老年人时应该主动让座。当别人帮助自己后应该道谢等等。让学生明白怎样做才是一个有礼貌的好孩子。
(二) 爱护公物，勤俭节约 小学生活泼好动，爱好信手涂鸦，因此应教育学生应该爱护公物，不得乱涂、抹、画、刻课桌、墙壁等公共设施。开门、关门时要轻。一旦不小心损坏东西，主动承认，在走廊、教室不玩球等，以免弄坏玻璃。 培养小学生的勤俭节约的意识也是相当重要的。由于小学生都是伸手向父母要钱，不懂得节约。教师应该在平时的教学过程中培养他们的节约意识。生活节俭，不摆阔气、不乱花钱，不能向父母经常要钱来买零食。作业本、笔等学习用品在使用的时候要节约，不要浪费。
(三) 遵规守纪，热爱劳动 “没有规矩不成方圆”，应该告诉学生，学校作为一个集体要有它的规矩，学生是学校的一分子就应该遵守其规定制度。 例如要求学生预备铃响，要做好课前的准备，并端坐在教室里安静等待，上课后认真听讲，积极思考老师和同学提出的问题，各种物品要轻拿轻放，认真做好课堂的笔记。在参加升旗仪式时，要立正脱帽，肃穆庄重，目视国旗行注目礼;唱国歌时要声音洪亮。鼓励学生积极参加有益身心健康的各种体育活动和文艺活动，但不允许大声喧哗。 现在的家庭里一般都只有一个孩子，父母和长辈都比较溺爱，这是可以理解的，但过分的溺爱不利于孩子的成长，可能使他们养成自私、懒惰等毛病。在教学的过程中应鼓励学生学会料理自己的生活，自己穿衣、盛饭，主动帮父母收拾房间、洗衣、做饭、洗涮餐具等力所能及的家务活。在学校里要轮流值日，值日生应该认真值日，保持教室和校园的整洁优美。 有意识地培养学生尊老爱幼、诚实守信、勤奋学习等良好品德，同时也需要教师以身作则、言传身教，用自己良好的品德去潜移默化地影响学生。
二、 好习惯的培养 现代教育家叶圣陶先生说：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”小学生的可塑性强，是培养良好习惯的最佳时期，因此教师应该有意识地培养其良好的习惯，人一旦养成一个习惯，就会自觉地在这个轨道上运行。是好习惯，则会让人终生受益，反之，就会在不知不觉中影响人一辈子。
(一)社会公德的培养 社会公德是一种存在于社会中间的道德，就是人们为了维护我们社会的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。中国自古是“礼仪之邦”。关于个人修养的研究从古代社会就开始了。古人曾经提出过“修身养性”;近代孙中山建立中华民国时，革除了许多社会陋习，社会面貌焕然一新。新中国把思想品德作为中小学生的必修课。学校是培养人的社会公德的主要场所，特别是小学生的社会公德意识较弱，需要对其进行培养。可以根据小学生的年龄特点着重培养其以下方面的社会公德。
遵守交通规则，注意交通安全，当过马路的时候要首先看一下是否是绿灯，再看一下是否有车辆通过，不追逐打闹，保证自己的安全，过马路时要走人行横道。在乘坐公交车时，要主动给老、弱、病、残、孕妇及师长让座，不争抢座位。 遵守公共秩序，购票、购物、乘车时要按顺序，不插队，不拥挤。对营业人员要礼貌。爱护公共设施、爱护花草、数木，保护动物。不要踩踏花草，不要伤害动物。当观看演出时要做文明的观众，结束时要鼓掌致意。在公共生活中，人与人之间应该团结友爱，相互关心，相互帮助。鼓励小朋友之间要互相帮助，当别人遇到困难的时候要主动地伸出援手。比方自己的同学遇到不会计算的问题时，自己可以主动上前热心地解答等。
(二)注重仪容仪表、仪态的培养 小学生年龄较小，不太注意个人卫生，在仪容仪容方面主要要求其保持整洁干净，脸、脖颈、手都应洗得干干净净;头发按时理、经常洗，指甲经常剪;注意口腔卫生，早晚刷牙，饭后漱口，不能当着客人面嚼口香糖;经常洗澡、换衣服，消除身体异味，使其明白人们都喜欢跟干净的人在一起工作、学习都讨厌邋遢的人。 对于小学生来说，仪态主要指坐、立、行走、读书、写字的姿势。“站如松，行细风，坐如钟，卧如弓。” 坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，两腿间距与肩同宽，不能叉开，双手自然放在膝或扶手上，大方得体;走路要求挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者坦捏碎步。这对塑造小学生挺拔的身姿很有益处，特别是坐的姿势会影响他们的脊髓的生长和视力的情况。
(三)良好卫生习惯的培养 良好的卫生习惯不仅使自己终身受益，同时也是自己社会责任心的体现。现代社会由于父母一般都去工作，跟子女交流的时间较少，经常会忽视对孩子良好卫生习惯的培养。特别是在农村，由于目前卫生状况相对较差、家长重视程度不够等原因，小学生卫生习惯形成较晚，卫生习惯方面存在很多问题：如乱丢纸屑、瓜皮果壳，随地吐痰;乱吃零食以及吃零食后随手乱扔包装袋;在墙壁上乱涂乱画;环保意识薄弱等等。为了培养学生的良好的卫生习惯，首先利用家长会进行卫生防疫知识讲座，使家长明确讲究卫生的重要意义。和家长协议：在学校里，学生的教育学习是老师的责任;在家里，孩子的个人卫生是家长的责任。要求家长要注意给孩子讲究个人卫生，防止疾病。在学校，老师针对个别严重的单独进行教育。教育时要耐心、细致，对进步的同学要及时地当众表扬，促进更多的同学向其学习。家长、学校配合教育抓个人卫生会取得良好的效果。 环保意识的培养。结合品德课《环保》一课，教育学生保护环境的重要性;开展《爱护环境》主题班会，加强思想教育，教育学生反思自己无视校园卫生的不文明行为，提高学生保护环境和保持校园卫生的认识，动员学生做到弯弯腰捡出一个洁净的校园;要求学生将零食的包装袋、废纸、铅笔屑等东西要放入指定的垃圾桶中，避免乱扔垃圾，保持整洁的校园。 小学生年龄小，正在学习阶段，什么东西都会向大人学，特别是自己比较信任的老师。因此教师作为学生的榜样，首先要是个讲卫生、爱清洁的老师，那么，他的学生们在他的言传身教下，在个人卫生方面一定会做得很好。
(四)良好学习习惯的培养 心理学研究表明：学习习惯在小学低年级就形成了，以后如果不给予特别的教育，形成的习惯很难有多大的改进，所以尽早使孩子养成良好的学习习惯是很重要的。学习习惯有好坏之分，好的学习习惯可以提高学习效率，同时学生学习起来也不会太吃力，以免形成厌学的情绪。如果形成了好的学习习惯会使其受益终身，同时坏的学习习惯到中学后也不太容易改进，所以在小学期间培养学生良好的学习习惯至关重要。 教师要有目的有计划地增强学生的学习意识，让学生在自主学习的过程中养成良好的学习习惯。同时在反复实践和强化训练中尤其要注意各科教师之间，教师与家长之间，班级与班级之间的密切配合，步调一致，否则会降低强化效果，影响良好习惯的形成。要向学生说明应该怎样学习。首先在上课新课之前应该预习，大致了解将要学习的内容，同时做好标记，看自己那些已经理解了，那些还不是很清楚，那些完全不理解，这样在听课的时候就有了目的性。当上课的时候课时，准备好必需的文具。与学习无关的东西不带到学校来，上课时不摆弄文具。专心听讲，不小声说话。紧跟老师的思路，积极动脑思考，积极举手发言，积极思考老师提到的问题，对自己不明白的地方要适时地向老师提出，认真做好上课时的笔记以便课下复习时使用。课后要认真完成老师所布置的作业，同时及时复习已经学过的内容。学生有时可能在学习习惯的养成过程中会存在这样那样的问题，老师要认真辅导、耐心指导，对预习、认真听课、作业完成较好的同学给予表扬，也可适当地给予物质的奖励，促进更多的学生形成良好的学习习惯。 思维习惯、礼仪教育、读书习惯等方面老师也应该适当地引导，促进学生形成良好的生活、学习习惯，帮助学生成长。
十年树木，百年树人。培养好品德、好习惯不是一朝一夕的事，需要家庭、学校、社会的密切配合，其中教师的作用至关重要。只要各科老师共同努力，时刻注意培养学生的好品德和好习惯，就一定可以培育出一棵棵参天大树，一位位国之栋梁。
如何培养良好的品德是并不是一个很难的任务，只要抓紧时间，从小培养就可以将孩子塑造成一个优秀的、有良好品德的人。

Ⅳ 克制自己,道德自律的论文

教师道德问题及其自律的重要性

摘要：当前，我国正处在社会转型期，随着社会经济、政治和道德生活的嬗变，教师的职业道德观念受到前所未有的冲击和挑战。近年来，教师道德失范行为屡屡在媒体上曝光，使得教师道德问题日益成为人们颇为忧虑的问题。在此情况下，充分发挥教师的主体性和专业性，将个人品德与职业道德相结合，使教师形成以自律为核心的专业精神显得尤为重要。
关键词：教师道德滑坡；师德建设；自律
中图分类号：G451 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0267-01
一提起教师这个职业，我们总会想到“人类灵魂的工程师”“思想文化的传播者”之类高大上的称谓。我们理所当然认为教师这个职业是天底下最无私的职业。《礼记》云：“师也者，教之以事而喻诸德也。”作为一名教师，不仅要肩负着传道、授业、解惑的责任，而且还是世人眼中的道德的楷模。我们常常把教师比作蜡烛、比作春蚕、比作人梯，因为他们是辛勤耕耘、默默奉献的代名词。
然而，近年来，教师师德师风失范行为的事件不断地被媒体所披露，令人无比忧心。因为教师职业道德失范，不仅严重损害学生的身心健康，导致教学人际关系恶化和消极教学氛围的出现，还直接导致教师形象的丑化，使教师丧失了因职业崇高所带来的 “文化威信”和“神圣形象”，进而影响到教育目标的实现和社会良好道德风气的形成。
一、教师道德滑坡的现状
近年来，教师道德滑坡主要体现在哪些方面呢？笔者主要从以下四个方面来陈述：
（一）思想上：部分老师常认为自己抱着的是铁饭碗，所以安于现状、不思进取。在入职之初，有些老师可能怀抱着崇高理想，热心于教育事业，但是后来由于自身的努力程度不够，教学能力没有明显进步，上升空间狭窄，职称评定困难重重等主客观因素，导致对自己职业出现消极懈怠的情绪，出现意志消沉、敬业精神不强、得过且过等状况。
（二）学生管理上：部分老师教育理念落后、教法陈旧保守、缺乏教育公正，随意加重学生负担，讥讽、歧视、侮辱差生，体罚和变相体罚学生的事件时有发生；有些老师政治觉悟不够，思想偏激，在学生面前满腹牢骚抱怨、散布损害国家声誉的言论；更令人寒心的是，老师对学生性骚扰乃至发生强奸学生等惨无人道的状况也在各级各类学校中屡屡发生。
（三）行为作风：在资本主义金钱至上的思想风潮下，部分老师价值观出现偏颇，私自在校外有偿补课；有些老师以教谋私向学生推销教辅资料及其它商品；利用招生、推荐就业、家访、过年过节等机会索要学生财物，接受学生家长请吃。有些老师师表意识淡薄，语言不规范，举止不文明等。
（四）学术科研上：有些老师为了评职称，应付学校的考评工作，在科研工作中严重违背学术规范，弄虚作假、抄袭剽窃、侵占他人劳动成果……
这些有悖师德的现象令人触目惊心，使我们不得不全面审视目前的教师师德状况。那么，如何才能有效改善教师道德滑坡现状呢？
二、从教师主体性谈道德自律的重要性
在当前社会价值取向多元化的情况下，“教师作为变革的因素，在促进相互理解和宽容方面，其作用的重要性从未像今日这样不容置疑”，“他们要为培养一代新人的性格和精神做出贡献”。[1]因此，承担着教书育人重任的教师的道德建设刻不容缓。笔者认为，进行教师道德建设，应该充分发挥教师的主体性和专业性，将个人品德与职业道德相结合，使教师形成以自律为核心的专业精神尤为重要。
（一） 心存敬畏心。
教师是一份神圣的职业，从这个职业的诞生之初，就被赋予了丰富的道德内涵，同时意味着作为一名教师必须承担相应的道德责任和义务。心存对教师这份职业的敬畏心，是做一名合格人民教师的前提条件。“教师的角色化存在是一个有着很深厚的道德范导意义的角色化存在。它总是凝聚着教师对自身使命的某种‘敬畏’。敬畏必然表现为道义、良知和职责，事实上，它通过教师角色的耻感来体现‘有所为有所不为’的道德自律，体现为道德责任感和道德使命感。”[2]这里所说的“敬畏”不是盲目服从权威，或是盲目的崇拜，失去自己的价值判断。一名教师不仅要有良好的专业素养，而且还要心存敬畏心。当一名教师真正地敬畏这份职业，才会真正地珍视这份职业，尊重他所培养的对象，做有益于学生的事情，促进学生的全面发展。
（二） 坚守教育良心。
我们通常所说的“良心”是指个体在履行对他人和社会的义务过程中所形成的一种内在责任感和自我评价能力。任何一份职业都应有职业良心，而教师作为一份教书育人的职业，坚守教育良心显得尤为重要。这教育良心来自于教师的责任感和使命感。模仿是儿童的天性，教师的一言一行，无论好与坏，都有可能成为学生模仿的对象。所以，一名有教育良心的老师，应加强自律，注重自己的个人修养，以身作则和为人师表，维护教育公正，做学生心中的好榜样。
（三）常怀反思心。
社会在不断发展，教师的各种专业知识和技能在不断更新的同时，对教师的职业道德也提出了新的要求。作为一名教师，要常怀反思心，根据自己的教学过程来思考、反省自己的教学方式是否适合自己的学生，是否有益于学生的发展。如果发现问题，要及时改正，不断提升自己的教学技能，加强自我修养，在反思中提高自己的道德觉悟，巩固自己的专业知识，让自己不断进步，不断成长，从而促进自己的专业发展，为学生成长保驾护航。
教师的道德自律应该立足于自身的实际情况，心存敬畏心，坚守教育良心，常怀反思心。如果教师具备自律为核心的道德精神，教师道德规范将会内化为教师的言行举止中的一部分。这些规范将不再是规范，而是教师自然而然形成的自律精神中的具体体现。除此之外，学校和社会也要采取有效措施积极响应，同时学生和家长也要加强维权意识。在教师的职业道德规范建设中，只有将教师的自律和他律有效结合，使教师真正认识到师德是教师的立身之本，立业之基，使师德教育化虚为实，收到实效，才能减少教师道德失范行为的发生，有效缓解教师道德滑坡的现状，促进教育目标的顺利实现，使教师真正享受到从事教师职业的幸福，使家长真正地放心把孩子交到教师手中，促进社会良好道德风尚的形成。

Ⅵ 跪求一篇关于道德的一篇议论文

罗曼·罗兰在《约翰 克里斯朵夫》【1】里这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。
诚信的体现在你对事对人的态度，更准确地来说是你树立了怎么样的人生观和价值观。我们生活在同一蓝天下，必须受到道德准则、法律纪律的制约。试问：假如在这个社会中人人都不讲诚信，视道德准则于不顾，视法律纪律于不顾，那还会国泰民安吗？可以天天高枕无忧了吗？其次，“诚信”能使自己问心无愧，心里永远舒坦踏实，有利于自己的身心健康发展。作为社会的一员，假如能时时处处遵纪守法，以“诚信”为重，那他一定会过得轻松愉快。所以我方认为讲诚信不吃亏。具体体现在两方面：首先，“诚信”能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊！
孔子也说过人之初性本善，只要你以诚信待人其亦必将以心托之。所以说做一个诚实守信的人不但不会成为别人眼里的肥羊，而是成为别人的知心好友。古语云远亲不如近邻，当你遇到困难的时候你想到了谁？不再身边父母亲人，还是你身边的朋友仔呢？不错父母是绝对值得依靠但是远水救不了近火，真正能帮你排忧解难的正是你身边的好朋友。所谓众人时才火焰高，三个修皮匠胜过诸葛亮。朋友越多你的生活圈子救越宽，你懂得的知识面也越来越广。在当今的社会不正是需要全能的人才吗。
成才和诚信这二者是相辅相成的，我给大家举个成才但缺诚信的例子吧！大家一定都知道电脑黑客，所有的电脑黑客们都有着过人的智商，强于一般人的能力，但他们做的都是一些什么事啊，那些事只有没诚信的人才干得出来。再给大家举一个有诚信没成才的例子，这反黑专家大家一定也知道一点吧！他们都非常诚信也非常有才，他们为人们除去黑客制造的病毒，但是让一群只诚信的人去做反黑专家的话，后果是大家可以想像的。【2】或许你对他高超的电脑技术相当向往，但是你也非常痛恨他因为说不定什么时候他把你的资料“偷走”了或者来一个“熊猫烧香”你就完了。黑客懂的电脑技术知识，反黑客专家也一定懂我不敢说谁的技艺就一定高过谁。因为他们的技术在同一个知识层面上，但是他们在大家的心目的地位是绝缘不同的。他们在大众的眼里一个是坏人一个衰人，而另一个是被我们称道好公仆。是因为他们从事的职业和工作性质不同。前者屏弃了诚实守信的做人原则；而后者则坚持了正确的人生观和价值观，诚实做人认真对事。所以诚信与成才是一个也少不了的。就像是一个人的左膀右臂一样，少一个就不好看了，现在的社会非常注重人的成才，但遗憾的是，我们的社会十分缺少诚信。一个人不想成才说明他失去了追求更高人生价值的动力，一个人没有诚信说明他失去了别人对自己的信任，将无法在社会上立足
诚信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守诚信的原则才能体现出你的人生价值。所以说诚信与成才是相互辨证的关系。
成才是要靠知识的积累。现在的大学生流行的做作业的方式是“复制”与“粘贴”或者拿一份现成过来狂抄一遍就完事。做作业完全不用经过大脑的，到了考试的时候就被赶的鸭子把脖子伸得长长的，又或者利用各式各样的高端科技来作弊。即使你可以蒙骗过关，你可以欺骗别人但你欺骗不了自己。当你在校四年或三年后出去找工作的时候，你是不是犯傻啦。人家靠的是优异的成绩和过硬的专业技能，你靠的是什么？毕业后除了一张文凭你还有什么。现在的大学生满街都是，一张文凭有什么用。你看报纸了没有，有上百名的博士研究生去竞争一个“猪肉佬”的职位【4】而且还要经过几轮的筛选。只有真正有才的人才能留下来。所以说成才就要诚实的对待自己。作为一名学生你的职责就是学习。在校期间你就要努力学习，只有经过刻苦的学习才能是你的羽毛变得更丰满更厚实。
有些人自以为自己的才华出众，他本人也的确非常有才。就像台湾的前任总统——陈****，他的确是一个非常有才的人。他早就被誉为台湾政界的“明星”。但是他心术不正太过于贪财敛财而被利用，去帮不法份子洗黑钱。而无心执政使台湾的经济每况日下。正所谓水能载舟亦能覆舟，他最终被台湾人民推上了法庭并将其送入了监狱。他的余生将会是一个窗口三面墙的生活。陈****家族的“洗钱门”事件【4】也告诉们即使你很有才但你不诚实对人守信做事你的结果也好不到那里。即使你曾经风光无限但到头来还是把自己推向深渊，正所谓有几风流就有几绝堕。 有的人活着，其实他已经死了；有的人死了，其实他还活着。站着时是人民依靠的肩膀，躺下了却是不朽的丰碑。雷锋、焦裕禄、孔繁森、他们这一批批优秀****党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事，他们虽然躺下了，却成为了不朽的丰碑。他们活着时公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，离开后，给我们后人留下了深思，耸立着一座座人格的丰碑。【3】
诚信与成才是一个辩证的整体，要保持自己是诚实守信的人就要不断地提高自生的道德修养而道德修养也是要经过不断的学习来提高。你的自生修养的不断提高这也使你结交到更高层次的朋友，这就是你日后成才的温床。诚信与成才她们之间相互渗透相互促进相互影响。所以说，当你缺少了诚信与才能的任何一部分都不能取的成功。
综上所述可得诚信是成才的基石，即使你很有才也必须遵守诚信的原则才能体现出你自身的社会价值。
参考文献：
【1】罗曼·罗兰在《约翰 克里斯朵夫》1912
【2】白高乐《诚信与成才》2006
【3】广东金融学院会计系 胡洁仪 《明辨荣耻 立志成才 演讲稿
》2008
【4】 新闻摘要 2008.11

Ⅶ 行为道德参考文献

从一元到多元：重建高教评价标准
“反班级型非正式群体”的探索
论知识经济与人力资源的开发和管理
关于实施中小学研究型课程的若干思考
善待每一位学生
学生品德测评系统的改革与探索
城镇化对农村教育发展的挑战
全球化背景中的公民与公民教育
论诚信教育的原则与方法
教学中回归学生主体的理性思考与探索
国外地方课程开发透视
论大学学术自由的制度根基
从实践的视角看高等教育研究应如何创新
高等教育市场化思考
论大陆公立高校的学费
论高等教育收费制度下的几对关系
高等教育当前应当着重抓什么
用发展的观点看高等教育的“适度超前发展”
我国普通高校扩招前后办学条件变化分析
欧洲化 国际化 全球化
从《艺术课程标准》看高师音乐专业的发展趋势
入世与我国的研究生教育
略论蔡元培的大学制度思想
加入WTO后海峡两岸学历互认的必要性与可行性
教育公平：发展中国家高等教育大众化进程中的严峻挑战
东南亚国家推进高等教育大众化的策略简析
日本的“大学结构改革”：进展、背景及意义
关注校园中的隐性人身伤害
“学校管理体制问题”引论
特色学校再认识
《学生伤害事故处理办法》的作为与难为
关于教师聘任权问题的思考
最佳学习 教改至境 独具特色
基础教育课程改革与校长管理行为
新课改中的校长管理行为
学校精神文化建设的新视野
城市居民孝道态度与行为的代际比较
网络文化的十大悖论
全球化语境下的当代审美文化
公共物品、公共选择理论中的教育
认真学习贯彻十六大精神 努力开创职业教育与成人教育工作的新局面
学生自主发展的德育目标及其实践
历史教育与民族精神的弘扬
班级动态管理的实践与思考
班级管理模式初探
浅谈加强对优秀生的管理教育
从师生关系谈中小学生思想教育问题
对中学生进行精神文明建设教育中的“盲点”
知识经济时代与创新教育
怎样使小孩变得更加聪明
职业学校如何提高学生的终身体育意识
体育教学中应重视非智力因素的培养
求新求异 开拓开放——德化职专、技校、成专2002年教育工作思路与措施
浅谈《体育课程标准》与体育教师观念的转变
从经济发达地区体育的发展看我国体育理论建设面临的任务
公务员培训中必须重视道德规范教育
教育也要积极应对“入世”
新世纪亟待发展职业技术教育
我国零售业发展面临的挑战与对策

Ⅷ 如何提高当代大学生的道德修养 论文

对“90后”大学生道德修养问题的探析
摘要：大学生必须加强道德修养，这不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。当前在高校中“90后”是主力军，他们充满朝气、有活力、有个性。但是在道德修养方面，他们缺乏很多。因此，我们必须高度重视大学生道德修养，利用多种形式和方法加强大学生道德修养。
关键词：90后；道德修养；大学生
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）04—0030—02
一
我国古代人非常重视道德修养的问题。孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子的主张在当时是有着积极意义的。统治者只有先加强自己的道德修养，提高自己的道德水平，人民才能够信服你，支持你，听从你的号召。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，讲的就是这个道理。几千年来，中国古代社会统治者推崇儒家学派，而儒家学派的思想家都非常注重道德教育和道德修养，强调“诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，并成为了人民道德修养的标准和至高境界。
古代的儒家学者们在道德教育和道德修养的内容上，坚持“极高明而道中庸”的原则。所谓“高明”指的是道德的本源和规律。而“中庸”指的是道德行为。他们自觉地遵守这个原则，即要求作为道德的主体，要端正自己的思想行为，使之处处遵守伦理原则和道德规范，并由此达到内心道德意识的增强和提高，升华为极“高明”的程度。在道德修养的方法上，古代人认为要由粗而精，由下学而上达，在普遍的生活实践中学习和提高道德，不断地把道德活动、道德行为上升为道德观念和道德意识，充分发挥自觉能动性，从自身做起，从自己的思想行为做起，经过艰苦的努力，不断攀登新的道德境界。古代封建社会虽然经济水平很低，人民生活也比较困难，却培养出了那么多的仁人志士，涌现出了那么多的道德典型。我认为，古代人是在道德修养上自觉地贯彻了“极高明而中庸”的原则，这给现代人以启示。我们要发扬“极高明而中庸”的精神，把握住道德教育和道德修养中的辩证法，以现在的物质文化条件和社会文明发展程度，一定能够培养出更多道德高尚的人来。
二
道德修养具体到行为规范上有如下要求：
1.诚实守信。什么是“信”呢？古人种植农作物时需要水，行船的时候需要风，水和风能够按照大自然的规律及时而至，古人称之为“信”。“诚”指的是人内心的一种态度，“信”是“诚”的外在表现。古代人非常重视诚信。而在当代社会，大学生在一定程度上缺乏这种诚实守信的道德素质。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位，改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面。
2.爱岗敬业。爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要，应是一种普遍的奉献精神。 只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳、精益求精，才有可能为社会、为国家做出崇高而伟大的奉献。爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为每个人都可以做到，而且是应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。当前，在校大学生虽然没有走向工作岗位，但是这种精神是大学生必须学习的，也是必须具备的。当一批一批的大学毕业生走向社会的时候，如果都具有良好的爱岗敬业精神，那么我们的社会就会在这种精神下不断前进。
3.尊老爱幼。这是古代人传统道德中的一条重要准则。在大学生中，很多人都以自我为中心，比如在公交车上，不愿意给老人和小孩让座。“百善孝为先”，这个“孝”不仅仅是孝敬我们自己的父母和老人，也要去孝敬身边需要帮助的老人。尊老爱幼是中华民族的传统美德，当代大学生要加强这方面的道德修养。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”说的就是这个道理。
4.助人为乐。助人为乐要从自我出发，要把自己融入到社会之中，在高尚的助人中感受到快乐。为什么当前很多名人热衷于公益事业，因为他们可以在这种高尚的道德行为中感受到发自内心的快乐。其实，高尚的价值观和道德境界并不难达到。哪怕是一件小事，我们能够做到助人为乐，与人为善，这就是高尚的道德、人类的本性，也是人的本质的表现。越是高度发展的人，越是道德高尚的人，越能够助人为乐。当然，越能够助人为乐，也越能够加强自己的道德修养，二者是相辅相成的。
三
“90后”大学生是目前我国高校学生中的主力军。他们中的大多数人道德水平相对还是比较高的，而且对道德的认识比较清楚，但个人的道德修养参差不齐。有的人受“人的本质是自私的”这一理论的蛊惑，认为人人都是主观为自己，客观为别人。有的人以自我为中心，什么事都讲究自我价值的最大化，全然不顾他人的感受。有的人不讲礼貌、不守公德、损人利己等等。这些问题反映出部分大学生的道德修养和道德意识较差，我们很有必要加强对大学生思想道德的建设。
1.坚持长期不懈，各级领导高度重视，这是加强大学生道德建设的重要组织保障。学校各级领导要高度重视大学生的道德建设，营造一个良好的教育环境、管理环境、舆论环境和校园的生活学习环境。只有各级领导重视，才有可能在根本上引起学校全体老师的高度重视，从而充分调动起各个职能部门的积极性，协调各种资源为加强大学生思想道德建设所利用。同时，学生口和团口的相关领导及老师要充分利用各种学生活动，积极组织学生参加各种教育活动，让学生在活动中学习，在学习中提高，不断加强自己的道德修养。
2.坚持一元引导与包容多样性相结合。“元”是“根本”的意思，多元文化是客观存在的，但并不意味着多元都是正确的、合理的。因此，作为高校的相关老师，在大学生道德修养上要引导学生保持“一”，而不鼓励“多”。在重大的思想理论问题上，特别是在核心价值观上，我们必须坚定立场、保持统一，根本的东西是不能动摇的。核心价值观关系着国家和民族走什么样的路，用什么思想来指导问题。人类的文明是呈现多样性的，并不存在哪种文明比哪种文明先进或者优越。我们鼓励大学生继承并传承我国优秀的传统道德观念，同时也要尊重其他样式的文明，只要是合理的，都要为我们所用。要学会借鉴和吸收，扬长避短，把优秀的道德文明吸收进来，只有这样，我们才能全面地加强大学生思想道德建设。
3.加强对大学生思想道德实践建设，重视在实践中得到提高。道德的本质实际上是一种规范，规范人与人之间的社会关系。而这种社会关系归根结底是人们在长期的经济和社会实践中产生的。因此，实践的作用是巨大的。我们谈加强大学生思想道德修养建设，不能只是纸上谈兵，必须在实践中树立各种正确的道德观念，在实践中加强大学生的道德修养。理论和实践是相辅相成的，只有空洞的理论而没有实践，就像是一潭死水。只有实践而没有理论，实践就会迷失方向。因此，我们除了加强大学生理论的修养外，还要多组织大学生在社会实践中提高自身道德修养。