道德健康论文

❶ 有关商业道德的论文，一千字

商业道德，是指在商业活动中，商家及其成员从事经营时，完善其素质和协调商业内外部利益关系的善恶价值取向以及在行为上应遵循的道德原则、道德规范准则的总和。本文所谈的商业道德问题，由企业人对某些商业道德规则的违背谈起，同时涉及到企业人对企业的管理与经济制度的道德性问题。

商业道德虽然涉及到商家及其成员对商业规范和经济法规的遵守问题，商业道德并不等同于商业规范和经济法规，后两者带有浓厚的强制性、他律性特点，而商业道德则属于道德范畴，有着自律性和非强制性的特点。简单讲，商业道德对市场经济领域的商家及其成员的要求，包括诚实经营、平等交易、公平竞争、合法谋利、遵守职业道德规范等。树立商业道德的目的是通过保护市场经济中商家的平等竞争、维护消费者的权益借以维护市场经济的正常秩序，同时通过培养个体的商业道德完善个体的道德人格。
二、商业道德缺失的危害性分析
1.损害广大消费者的利益

市场营销的本质在于实现企业利润目标的同时，满足广大消费者的需求。在社会主义条件下，企业的利益与消费者的利益基本上是一致的，企业经营的最终目的是为了增进社会的财富，满足人民群众不断增长的物质文化生活需要。因此，消费者是企业的“上帝”。但是，制售假冒伪劣产品；漫天要价，乱“宰”顾客；利用虚假广告进行欺诈，骗买骗卖等，对广大消费者而言，不仅造成了他们经济上的损失，而且影响到他们的身心健康，严重者会危及他们的生命安全。在这里，消费者的权益被破坏殆尽，社会主义生产目的难以实现。

2.破坏了公正竞争秩序，损害了其他竞争者的利益

公正性是市场竞争的一条基本原则，在正常的市场背景下，每一个企业都是平等的，人家都处在同一起跑线上进行竞争，并通过正当的手段赢得竞争和优势，由此获得的利益也才是正当的、合法的。然而，有些企业为了排挤竞争对手，独占市场，则通过不正当手段窃取他们的商业秘密；用贿赂的方式推销商品；在广告或宣传中诋毁、贬低竞争对手的商业信誉或产品声誉；用低于成本的价格进行倾销等，所有这些行为的出现，无不有损市场竞争的公正性原则，使市场竞争秩序受到破坏，严重地影响了其他企业的生产经营活动，并使之处于不利的竞争地位，其正当利益遭受损害。

3.严重损害了社会公共利益

市场营销必须遵循一定的规则，并遵守社会公德。企业在营销过程中必须承担相应的社会责任，为增进社会的福利和健康发展做贡献。但打量假冒伪劣产品对名优产品的冲击，不仅使名牌企业利润减少，造成国家利税下降，而且国家为查处假冒伪劣产品还得支付巨额资金，损失巨大。同时，某些不法分子为了使制售假冒伪劣产品合法化，不惜重金贿赂政府官员，或在销售过程中拉关系、走后门，加剧社会风气的败坏，妨碍社会主义精神文明建设。

4.严重损害了企业自身的利益

无论是制造、销售假冒伪劣产品，还是用虚假广告进行骗买骗卖，以及采用其它不正当营销手段，从短期看，企业由于欺骗消费者，引诱消费者上钩而获取了眼前的利益，但从长远看，其违法活动一旦被揭露、曝光，必然危及本身的声誉和信誉，遭受社会舆论的谴责，受到消费者的唾弃，最终失去顾客，失去市场。
三、商业道德重构的对策
1.重视提高全民文化素质，营造道德氛围

首先，作为消费者，要不断提高自身文化素质和道德水准，识别真善美与假恶丑。既能唾弃、遏制不道德行为，使违反商业道德者没有市场；又能文明、诚实、守信，给商家良好商业道德行为提供广阔的空间。同时，消费者要学会保护自身合法权益，有效遏制不道德行为蔓延。对违反商业道德行为不予投诉，就是助纣为虐，推波助澜。其次，作为商家要恪守商业道德，文明经商，礼貌待客。特别是企业经营者，要把商业道德当作无形资产，不断强化商誉意识和经济信用意识，真正认识到讲商业道德可为自己创造更多商机。同时，还要加强企业文化建设，把商业道德意识深深植根于全体职工心中，增强危机感和使命感，坚决不搞只顾自身眼前利益的狭隘满足，而失去商业道德，失去市场和失去未来的短期的“自杀”性行为。

2.建立、健全社会主义市场经济法律体系

市场经济是法制经济，必须强调依法治市。而目前我国的经济法律体系尚不完善，因此需要加快立法和修订，健全法律法规。一要积极健全合同监督管理法规，加强打击合同欺诈工作的可操作性；二要完善企业登记管理制度，以杜绝企业违反商业道德行为发生；三要加强企业财务管理方面的立法，以适应我国社会主义市场经济发展的需要；四要加快建立信用制度，使市场经济真正成为信用经济；五要建立健全从业人员准入制度，使所有从业人员都有法定的“从业资格证”，便于执法机关检查、控制，同时也能有效遏制不法行为发生。

3.破除地方保护主义

改革传统的地方和部门领导的“政绩”考核方式，即除了经济总量指标以外，还应注重考察其市场环境和经济社会协调发展水平。与此同时，一个地方的市场开放程度和环保水平也能够反映出其领导人的水平与能力。为追求经济增长指标而制售假冒伪劣产品，甚至不惜以牺牲一个地区的环境为代价，这样的“政绩”又怎能符合可持续发展的要求？因此，清除地方保护主义这个信用和道德建设中的最大障碍，其关键在于改革对地方领导人考核的单纯数量指标，这样才有利于国内统一大市场的形成。

4.推进产权制度的改革，遏制短期行为

目前，很多企业产权不清，“婆婆”非常多。尤其是国有企业，国家是通过政府官员系统来实现所有者利益的，而政府官员是要换届选派的，从而导致经营者出现短期行为，往往置商业道德于不顾，急功近利，损人利己，对此，要明晰产权，解除政府的约束，把企业转由企业家经营。因为企业家是以终生经营企业为职业的，关心企业长远利益和自身人力资本的增值，故而能够恪守职业道德。

5.大力推动名优产品的促销活动，实施名牌战略，使重质量、守信用的良好商业道德蔚然成风

通过由在市场竞争中形成的名牌对市场的挤占，可以增强消费者的信心，扩大市场销售，同时使假冒伪劣产品的销售更为困难。现阶段名牌的形成和发展单靠市场自发的力量是比较困难的，因此在国内外市场竞争的情况下，应对其予以必要的扶持。

6.加强执法力度，切实严惩违反商业道德行为，做到天天都有“3.15”

对违反金融、外汇、工商行政管理法规，违反市场管理条例，非法从事工商活动，扰乱市场秩序的行为必须彻底查办。同时，坚决打击执法犯法，贪污受贿等腐败行为，维护法律尊严，促进商业道德健康发展。

❷ 小学德育论文 2000字左右,最好是自己写的 谢谢 急啊!

德育论文——浅谈小学生道德行为的培养

小学教育学当中说：小学阶段形成的思想品德对儿童一生的成长都有重要作用。因为思想品德的形成不是一朝一夕能完成的，而是长期积累的结果。尤其是人的许多行为习惯，都是在儿童时期养起来的。在小学阶段养成儿童具有良好的品德的行为习惯，就为他们今后的思想品德进一步健康发展奠定了稳固的基础。相反，如果在这个时期放松了对学生的思想教育，或教育方法不当，使学生形成了不良的思想和行为习惯，则将影响他今后一生的发展。

由上可知，在小学阶段德育的重要性，那么教师在德育的过程中应发挥什么样的作用呢？我认为锻炼学生的德育意志，培养学生良好的道德行为习惯尤为重要。可以说有许多学生不乏道德认识，知道要怎样做而不应该怎样做，但往往禁不住某些事情的诱惑而人为地犯错误，或情绪被激化时而犯错误，如明明知道打人骂人不对，但当与同学发生冲突时便控制不住自己的行为。这些同学所缺乏的就是道德意志力和良好道德行为的养成。可见，教师在德育中锻炼学生的道德意志、培养学生道德行为的重要性。

小学教育学当中对道德意志的解释是：是指人们为了达到确定的目的，自觉克服困难和障碍的能力和毅力。通过这个解释，我们可以了解到意志它是一种能力，也是一种精神力量。具有这种能力的小学生，可以把该做什么不该做什么的道德认识和爱祖国、爱人民、爱劳动的道德情感转化为自身的行为习惯，转化为自身的素质。可以说道德意志是道德行为形成的催化剂。而对道德行为的解释是：人们在一定的道德认识、情感和意志支配下所采取的行为。道德行为是道德认识、道德情感和道德意志的综合表现，也是一个人的思想觉悟高低、道德品质完善程度的主要标志。上面的话里也已经说过，由于学生道德意志的薄弱，即使有正确的道德认识、良好的道德情感，但行为上确是另一回事。由此，又可见教师在德育中锻炼学生的道德意志、培养学生道德行为的重要性。

那么教师应该怎样去做，才能锻炼好学生的道德意志，培养好学生的道德行为呢？“小学儿童的品德是从习俗水平向原则水平过渡，从依附性向自觉性过渡，从外部监督向自我监督过渡，从服从型向习惯型过渡。”既如此，“压”也不失为一种方法，说“压”有些不太合适，要说严格要求更为妥当。人都有自觉能动性，但人的自觉能动性往往具有一定的范围，并不是每一项纪律都能自觉的遵守，每一项任务都能自觉的履行，每一件事情都能自觉的完成，也就是说人还有一些不自觉性。对小学生而言由其如此，表现在道德品质上，自觉能动性越强的学生道德品质九越高，反之亦反之。对于“反之”的同学，就需要我们的严格要求，使之养成习惯，形成为自觉能动性。当然，严格要求是以尊重学生的人格为前提的。

其次，反复实践道德行为。人们只有在反复的道德行为的实践过程中，才能加深道德认识、巩固道德情感、锻炼道德意志，也只有在反复的道德行为的实践过程中，才能养成良好的习惯，形成自觉性，完善和稳定道德品质，以便在以后指导其行为。拿一件小事来说，教师如果常常带领学生做一些“帮一帮”、“扶一扶”、“扫一扫”的好人好事，久而久之，等学生养成习惯了，即使是没有教师的带领，他们见到这些事情也会自觉的去做。因此，在道德教育过程中教师要特别注意将道德认识转化为道德行为反复的实践。

再次，还要注意德育环境对学生的影响。良好的行为习惯受到不良环境的影响也是可以改变的，同样，不良的行为习惯受到良好环境的影响也是可以改变的。影响学生品质的德育环境的范围很广，主要包括社会环境、家庭环境、学校环境。在社会，网吧、游戏厅、公共场所、人际关系、社会风气；在家庭，父母的言行、家中的一些书刊及物品；在学校，教师的举止、同学间的交往、校园文化、学校风气，着一些都严重影响着学生的道德意志和道德行为。良好的班集体、和谐的人际关系、健康的周边环境、良好的校风都对学生潜移默化的施加着道德教育。有利于学生道德认识的形成，有利于学生道德情感的培养，有利于学生道德意志的锻炼，影响着学生的道德行为。所以，德育环境的建设不容忽视。

❸ 有关于道德的论文

关于社会道德冷漠的论文
摘要;当前社会道德出现的冷漠现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关，也与一些公众缺乏社会公德意识有关。要处理好“勇”为和“智”为的关系;娇正道德冷漠现象，开展全社会爱心培育工作。
对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。
关键词：社会道德冷漠的现状 道德冷漠原因 理性分析 对策
一．社会道德冷漠的现状
1.感恩缺失。在现代社会中，人们对于别人给予自己的帮助，越来越不懂感恩。例如现在较为常见的，许多受到资助的学生，对于那些社会各界资助过他们的人，感到十分的理所当然，并没有一种知恩图报的心理；大学生对于父母也没有一种感恩和孝顺的意识。
2.助人为乐意识的淡漠。在当今社会中，人们变得越来越冷漠，不再以帮助别人作为一种乐趣或义务。我们不难看到一下几种状况：公交车上不让座，看到老年人过马路不太会上前帮助，捡到别人遗失的财物不主动归还等。
3.英雄缺失。现今的社会里人性冷漠,曾经被我们所称颂的英雄人物也越来越少。现在见义勇为者甚至抓到嫌疑人交给警察，因为怕被犯罪嫌疑人受伤赖上自己，而不愿作证，更不愿做什么见义勇为者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去掺扶，即使好心人做好事，也要报警备案或是让多人作证后才敢去帮助老人。社会“净化”到这种地步，不能不说是一种悲哀。
4.灾难性捐款冷淡。在这几年中，中国灾难不断，面对灾难，我们看到了同胞们团结起来度过难关的信心以及行动。但是，我们也很痛心的看到，面对名人的捐款，许多人没有看到积极的一面，而是怀疑着是否假捐或是抱怨捐款的金额和其身份地位的不协调。虽然确实有一些假捐事件的发生，但我们不能否定了所有人的爱心。而更多的人则是面对捐款，抱有事不关己的心态，认为自己没有捐款的责任与义务，而把全部的责任推向政府。以怀疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。
5.邻里冷漠。以前常说“远亲不如近邻”，“千金买宅，万金买邻”，可在高楼林立的都市中，随着那一道道冰冷的铁门，锁住了都市人的心灵，更隔断了毗邻而居的欢乐，邻居之间变成了看似近在咫尺却又相隔天涯的陌生人。
扬州大学社会发展学院的同学们曾经做过一次随机调查，结果发现：许多市民手机里存了一百多个号码，却没有一个是邻居的。
也有很多社会新闻中，报道许多人几乎不串门，更有甚者，住了几年都不知道邻居是谁。
而也正由于邻里之间的不了解和不理解，生活中常常会引发诸多的矛盾。
6.职场冷漠。许多职场新人都在抱怨职场的冷漠，每个人都那么的无情，你有难，不帮忙就算了，更有甚者，还会对你落井下石一番，除此之外，职场新人们还会吃闭门羹，一股热情的工作劲即刻被泼冷水。而对于职场老手来说，则有另一番见解。他们认为，首先，人在职场身不由己，利益之下，凭什么要求人人都与你方便，携手并进？再者，冰冷无情有时并非不好，在某种状态下，它也是专业敬业的代名词。职场如战场，冷漠似乎也成了自我保护的盾牌。
二．社会道德冷漠的原因
1.对道德本质的误解。“道德冷漠”源于对“道德功利性”这一本质属性的误解。从古至今，我们的教育一直故意夸大道德的超功利性，以至于道德的功利性被隐而不谈。事实上，从古至今，都没有完全否认利的存在和价值，只是更多时候，我们断章取义，片面夸大了道德的超功利性，让人误以为要道德就不能谈利益。也正因为此，道德问题层出不穷。尽管说道德有超功利性的一面，但归根到底，道德本质上还是功利的。完全超出功利性的道德是不存在的。
2.对道德原则的冲击。所谓正义，最一般地说就是对社会权利和义务的公平分配或者安排，以及与此种分配或安排秩序相适宜的道德品质。随着通讯技术的发达，这些负面影响扩散开来，从而根本上动摇和威胁到整个社会的正义秩序。同时，社会正义要求善恶与奖惩相对应，但现实生活中，在一些范围内对那些不正义行为实行特殊保护，反而对抵制者进行打击报复，造成不可挽回的伤害，这就造成很多人明哲保身，不敢出头。
3.心理机制影响。首先，消极的情绪体验导致道德冷漠。人的本质是社会性，交往活动是人的基本活动，在交往中产生移情效应是人类最基本的情绪体验。其次，从众心理导致“看客”行为。再次，人格缺陷导致道德冷漠。
四．理性分析
1.公家缺乏公德意识，导致社会公德冷峭。当前，社会道德呈现必然的冷峭现象，也与公家缺乏社会公德意识有关。当前，在社会公共糊口中，一个凸起问题就是部门社会成员对社会公德规范在思惟熟悉上不正视，在步履遵守上不自觉。有人认为，社会公共轨则给自己的行为带来必然的未便，可以把它视为对自己的不需要约束，从而不愿意自觉遵守。这样一来，原本是约束所有人的轨则最后却可能成为只约束自觉遵守公德的人的轨则。有人认为，社会公德既然是社会公共糊口中人们选择行为时具有的普遍性和配合性的规范，那么，当道德冷峭成为某个事务当事人及其目击者普遍心态的时辰，我们小我即使不情愿看到这样的现象发生，也会力有未逮或趁波逐浪。否则，主持正义者就可能要承担全数的风险和道德成本。从人的成长的角度看，缺乏道德良知的人，虽然逃避了在某种奸细作形面前自己应尽的道义与责任，避免了个体可能承担的风险与道德成本，可是，从久远来看，必然会使白己酿成具有只顾自己不管他人，缺乏热情、爱心、社会责任感和正义感的冷峭心态的人。
2.社会正义力量是主流。可以必定地说，非论什么国家、什么处所，城市有见死不救的人，也城市有临危不惧者。在任何社会中，社会成员因为思惟境界分歧，价值判定尺度分歧，道德涵养的水准分歧，他们在措置碰着的问题时的立场和步履也分歧。所以，社会上呈现一些有悖于社会公德的现象并不奇异。我们没有需要因为社会上存在一些负面的或消极的工具，就对社会失踪去抉择信念，对社会公德的培植失踪去抉择信念。
3.社会道德冷漠是支流。无须讳言，在我们的社会还有这样那样不尽人意的处所，在践行根基社会公德方面也经常呈现令人失踪望的现象。面临现实，正确的立场理当是不掩饰问题、不回避矛盾、不用极悲不美观，积极介入社会公德培植，鼎力弘扬社会正气，正确把握主流与支流的关系。
五.对策
1需要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。有些时候，人们的本性还是那么的淳朴，但是，社会上发生的很多的有关违背道德良心的事情，在给人们敲响警钟的同时，将人们乐于助人的热情同样浇灭了，由此导致了人们的冷漠性，不敢再去助人为乐，于是，社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上发生的事情。关于乞讨内幕的揭露，是的人们对于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人们蒙上了怀疑的面纱。我们已经“被冷漠”。每一年，央视的《感动中国》不错，但是，媒体在做公益广告和宣传时应该更加注重平民化，亦需要注重宣传的多样化，在社会上营造一个良好的氛围，使人们在耳濡目染之下，自觉净化心灵，不做一个道德沦丧者。
2.国家必须加强对于法律的完善。要多角度、全方位的去看待社会的问题，更加不能再做“马后炮”必须在事情未发生使进行约束和管制，使其防患于未然。并且必须加强严惩，始终做到：有法可依、有法必依、违法必究、执法必严。建造完善的行政监督体系。同时，要加强防腐工作的整治，使政府官员真正做到全心全意为人民服务。中国有一句古话叫：上梁不正下梁歪.这是有道理和依据的。所以，党员、国家官员必须首先加强自己的个人品德的修养，做一个有责任心的人。这就要要求国家在选拨人才的时候做到真正的任用有才有德之人。要求国家在政治管理上加大力度，加强管理。
3.要提高公民的辨别能力和认识水平。孟子曾说，性本善。中国多年沿袭下来的文化传统，在尊老爱幼、爱国主义等方面的还是可以的，但是，在社会大浪潮的冲击下，在不良社会风气的引诱下，不少人已经开始动摇曾经的价值体系，开始出现动摇。所以，国家有必要采取合适的措施，进一步提高公民的认识水平，增强公民辨别是非的能力。能根据自己的价值观做出正确的判断，而不是人云亦云，随波逐流。我们这个社会缺少特立独行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，从根本上，必须提高公民的意识水平，提高他们看待问题的能力和鉴别能力。

4.必须加强对传统文化的继承和发展。之前闹出的端午节之争，让我们看到，重视传统文化的重要性。传统文化中积淀着我们中华民族优良的传统，一个传统文化代表着一种民族精神，是我们丢弃不得的。对于传统文化，我们要学会取其精华去其糟粕，批判继承为我所用。用传统的力量从源泉上净化社会不良的风气。教育的功能在不断地强化，国家在教育方面必须统筹考虑。学会选择适当的教学材料来教育我们祖国的下一代。前段时间，就鲁迅的文章要不要加入教科书闹得纷纷扬扬，于我看来，鲁迅的批判精神同样适用于这个社会。鲁迅对冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照样警惕着我们不能做新一代的看客。鲁迅关于国民革命的批判和经验总结，同样告诉我们要懂得群众的重要性。鲁迅是在用血的事实告诉我们应该怎么去做。所以，教育工作者必须在教学方面引领好祖国的下一代，至此，我们的民族才会强大，才会具有凝聚力，才会不断进步。只有少年强了，我国才会强
六．总结
综上所述，“道德冷漠”现象的出现并不是偶然的，其背后有深层次的社会原因和个人原因。对“道德冷漠”现象的矫治，必须透过现象看到本质。弃绝冷漠，培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。

❹ 思想品德课指导我成长小论文800字

思想品德，是为初来中学生思自想及道德品质健康发展奠定基础的一门综合性必修课程。思想品德是一个多要素的综合系统，是人们在一定的思想的指导下，在品德行为中表现出来的较为稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。
思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。学生良好思想品德的培养是学校德育的重要目标，学校德育是中小学生形成良好思想品德的重要途径。

思想品德的基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。

道德认识

道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。

道德情感

道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。

❺ 写一篇关于社会道德方面或社会健康方面的作文 要求600字！！！写的好给100财富值！！！

道德启示录
前些时候，中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新.
这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，天安门的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。
如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。补充：不仅仅在天安门广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在最上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。
往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染；往下吐痰，引发疾病。还是主要说说吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊！ 咱们看看，现在有多少人的眼睛对准着我国，这是我们的荣幸啊，这是通过多少国人，用自己的一切换回来的，万万不能因为你一个人的过失，而把这些成果化为乌有，说难听点儿：真是一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要知道，今天的辉煌来之不易，一定要珍惜，学习公益广告那样，为祖国作贡献，创造更多的辉煌，使更多的国际活动在我国举行，让世界的人高看我们一眼，就像忽如一夜春风来，千树万树梨花开一样，让钢花、稻花、科技化开满神州大地，百业愈发兴隆，让在神州大地上的明珠绽发更璀璨的光彩；让东方这条沉睡已久的巨龙，重新苏醒，在东方飞腾，振兴华夏。为了美好憧憬，努力吧，要讲道德，不要再在天安门广场吐泡泡糖和口香糖了，还要懂礼貌，为了美好的憧憬，你我一定能做到，对吗？那么，我就要拭目以待了

❻ 如何增强自身的公德意识 2500字 论文

第一篇：如何增强自身的公德意识
高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。因此，培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。

首先要提高认识。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。

其次是注重大学生自己的养成教育。公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。

积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。

自身积极参与校园文化建设。学生正确人生观的确立，高尚道德品质的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的影响。所以，加强校园文化建设必将对素质教育的实施起到积极的促进作用。

朋友：心诚则灵！

第二篇：如何增强自身的公德意识
当代大学生是民族的希望, 是祖国的未来。加
强和改进大学生社会公德教育, 把他们培养成中国
特色社会主义事业的建设者和接班人, 对于全面实
施科教兴国和人才强国战略, 加快推进社会主义现
代化的宏伟目标, 具有重大而深远的战略意义。本
文试就做好新形势下大学生公德教育做出探析
一、当代大学生社会公德基本现状
近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及
社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是
《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极
宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大
学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的
提高, 大多数大学生具有较强的现代公德观念、公
德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面
上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国
守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉
献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民
基本道德规范的重大意义。
但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社
会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。
比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在
课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章
制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插
队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试
作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不
还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男
女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强,
不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰
苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节
俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能
爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等
公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是
大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因
为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健
康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和
改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。

二、大学生社会公德失范的原因探析
(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观的缺失
在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员
共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重
视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。
但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺
陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低
和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教
师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想
政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划
性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多
数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内
容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学
生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而
造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。
(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社公德行为的形成
随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到
了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也
愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家
庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力
轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女,
在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对
孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子
犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。
长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良
习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目
中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严
重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视
了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现
实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形
象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。
(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差
大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应
各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。
在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形
成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会
主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的
影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护
公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为
是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为
方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社
会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的
精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利
化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、
重个人轻集体、重眼前轻长远, 缺乏应有的社会责 任感。
(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因
作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、
富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非
能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观
还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复
杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在
他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理
想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊
端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾
斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自
弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽
烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠
待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛
盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤
独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响
到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重
影响他们正常的学习生活和社会公德行为。
三、做好大学生社会公德教育的对策思考
(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育
环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作
用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促
进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重
视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德
素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人
格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加
强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校
园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极 性, 使学生在不知不觉中接受教育,实际行动动维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第
三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用,
倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公
德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从
而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良
好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整
洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好成长。
(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学
高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要
把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思
想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民
族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、
谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克
己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新
风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学
生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭
自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引
导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平,
又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会
公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地
不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的思想行为得到锻炼
(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常
行为的训练 社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人
民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思
想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服
务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有
效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调
查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动,
并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这
些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活
动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成
就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中
认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要,
使学生在社会实践中形成健康的道德人格。
(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健
康成长 开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思
想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康
教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中
去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成
的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心
态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立
心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理
档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的
特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境
的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况,
找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理
精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲
座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心
理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身
心健康发展。

(五) 优化社会大环境, 营造良好的社会公德
氛围，人总是处在一定的氛围之中。一个人从出生到
成年并形成一定的思想道德观念, 都要受到环境氛
围的各种影响。营造有利的社会氛围, 是搞好社会
公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德
水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得
以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大
众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社
会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社
会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道
德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然
而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围
中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三,
要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好
的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成
和发展。

❼ 小学生健康论文

儿童少年的健康关系到我国的兴衰和民族的未来，要提高民族的健康水平，就必须从小学生做起，使学校成为育人园地。校医是第一位教师，培养有道德、有知识、身心健康的一代新人。健康教育是提高小学生自我保健意识和能力。培养良好的卫生行为，接受系统的卫生知识教育，建立文明的生活方式。

同学们通过健康教育的学习，卫生行为逐步养成，使他们懂得了清洁卫生、饮食卫生、个人卫生、体育锻炼卫生和防病常识有关知识。

完成教学的基础上，做好卫生保健工作。首先做好传染病预防，因学校是一个集散场所容易有传染病流行，提前做好预防是校医的责任。在本年度无传染病发生。

在2002年基础上，又进一步加强了对学生六病预防工作，收到了显著的效果，体检后对沙眼同学投了药进行治疗，使生病率更进一步下降，对近视同学都投了近视灵眼药水进行跟踪矫治，使假性近视恢复正常，近视同学也有所改善。而使我校的近视率形成逐年下降趋势。

学生接受了卫生知识教育，从培养良好卫生行为习惯，建立文明生活方式，要落实在行动上，必须从平时做起。每当我看到学生单纯幼稚的小脸，就感到他们天真可爱。学生因为年龄小，来自不同条件的家庭，有着他们不同的卫生习惯，有的学生咬手指甲、用嘴咬衣服领及红领巾、抠手等不良习惯，都是在自觉和不自觉中养成。发现他们这些行为，我在卫生课上讲这些习惯的害处，并且在实际生活中观察他们的行为，随时随地地给他们矫正，使他们养成良好的卫生习惯一定要从小做起，指导他们正确的刷牙方法，经常提示他们养成刷牙的习惯。

学生体检后，对体检表进行了合理的评价，按要求填好健康教育档案，有关数字上了资料板，促进今后的工作更好的进行。

今年春季发生了有史以来的第一次“非典型肺炎”传染病。全国上下齐动员对“非典”进行预防、排查可疑对象工作。在此项工作中，我校坚决贯彻上级的指示精神，把每一项工作都落在实处。卫生室是学校抗击“非典”的前沿阵地，校医自然就是守护这块阵地的排头兵做了大量的工作。

（1）、收集大量有关“非典”的资料，对全校学生进行宣传教育，要求做到“三勤”“三带”等具体要求。

（2）、到保健所领取抗“非典”物资，校内购买抗“非典”物资，并做好保管、使用工作，都设有记录备查。

（3）、每天对全校各房间进行一次消毒工作，虽然累了一些，但我认为只要能保卫大家的健康还是值得的。

（4）、做好学校环境卫生的监督检查工作，确保教学环境清洁卫生，不留死角。

（5）、每天对全校师生进行体温排查，发现异常情况及时隔离，并做好上报工作。

（6）、对教师学生及他们家属是否与外地人接触或是否去过外地进行调查，发生情况后及时做好隔离，将一切可能消灭在萌芽之中。

（7）、负责全镇村小教师、学生体温情况的统计与上报情况，所有情况均有记录、建档备查。

总之本学年的工作在保健所领导、学校领导大力的支持和帮助下，较好的完成了我校的卫生工作任务。在工作实践中我深深的体会到关心爱护学生是我们每一个教师的职责。家长把学生交给我们就要负起责任。我所关心的问题是把防病治病放到首位，为学生创造出身心健康的条件，有了健康的身体才能使学生德、智、体、美、劳全面发展，将来才能为社会服务。

现代的健康观

一、健康（Health）的概念

自古至今，健康成为各朝各代人们谈论的永久话题，并被视为人生的第一需要。然而什么是健康？如何正确理解和把握健康的确切内涵？这是一个关键的问题。

世界卫生组织在1978年国际初级卫生保健大会上所发表的《阿拉木图宣言》中重申：健康不仅是没有疾病或不虚弱，且是身体的、精神的健康和社会适应良好的总称。该宣言指出：健康是基本人权，达到尽可能的健康水平，是世界范围内一项重要的社会性目标。事隔多年后，1989年世界卫生组织又一次深化了健康的概念，认为健康包括躯体健康(physicalhysi。alhealtl)、心理健康（psychological health）、社会ychological。alth)、社会适应良好（good social adaptation）和道德健康（ethical health）。这种新的健康观念使医学模式从单一的生物医学模式演变为生物－心理－＿社会医学模式。这个现代健康概念中的心理健康和社会性健康是对生物医学模式下的健康的有力补充和发展，它既考虑到人的自然属性，又考虑到人的社会属性，从而摆脱了人们对健康的片面认识。

1．躯体健康（生理健康） 躯体健康是指身体结构和功能正常，具有生活的自理能力。

2．心理健康 心理健康是指个体能够正确认识自己，及时调整自己的心态，使心理处于良好状态以适应外界的变化。心理健康有广义和狭义之分：狭义的心理健康主要是指无心理障碍等心理问题的状态；广义的心理健康还包括心理调节能力，发展心理效能能力。

3．社会适应良好 较强的适应能力是心理健康的重要特征。心理健康的大学生，应能与社会保持良好的接触，对于社会现状有清晰、正确的认识。既有远大的理想和抱负，又不会沉湎于不切实际的幻想与奢望，注重现实与理想的统一。对于现实生活中所遇到的各种困难和挑战，不怨天尤人，用切实有效的办法去解决。当发觉自己的理想与愿望与社会发展背道而驰时，能够迅速地进行自我调节，以求与社会发展一致，而不是逃避现实，更不妄自尊大和一意孤行。

4．道德健康 道德健康是指能够按照社会规范的细则和要求来支配自己的行为，能为人们的幸福做贡献，表现为思想高尚，有理想、有道德、守纪律。

二、健康的标准（health standards）

健康的标准包括：①精力充沛，能从容不迫地应付日常生活和工作；②处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔；③善于休息，睡眠良好；④应变能力强，能适应各种环境的各种变化；⑤对一般感冒和传染病有一定的抵抗力；⑥体重适当，身材匀称，头、臂、臀比例协调；⑦眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不发炎；⑧牙齿清洁、无缺损、无疼痛，牙龈颜色正常、无出血；⑨头发有光泽、无头屑；⑩肌肉、皮肤富有弹性，走路轻松。

按照以上的健康标准，只有15％的人能达到该标准，而15％的人有病。大部分人都处于中间状态，即没有疾病又不完全健康的状态，也就是说处于机体无明显疾病状态，但活力降低，适应能力出现不同程度减退的一种生理状态，如乏力、头昏、头痛、耳鸣、气短、心悸、烦躁等。这种中间状态即为“亚健康”（subhealth）状态（第三状态）。

人人都想有一个健康的身体，但怎样才算健康呢?很多人对此不太清楚，包括大学莘莘学子．过去人们都认为身体没有生病就是健康，这种认识是非常肤浅的．随着时代的前进和科学的进步发展，现代人对健康有了更科学更全面的认识。世界卫生组织对健康新确定的定义是：‘人的身体、精神与社会的最佳状态，而不是单纯的没有生病”。
新的健康观认为，没有生病只是健康的一个基本方面，主要是机体的正常状态，同时还包括心理健康和对社会、自然环境适应上的合谐．也就是说人的机体、心理与社会、环境的适应能力均处于协调和平衡的状态．这就是新的健康的完整而全面的观念．
那么，如何恒量一个人是否健康，其共同标准是什么呢?世界卫生组织为此对健康定了10条准则：
一、有充沛的精力，能从容不迫地担负日常生活和繁重的工作，而且不感到过分紧张和疲劳．
二、处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，
三、善于休息，睡眠良好。
四、应变能力强，能适应外界环境中的各种变化。
五、能抵制一般性感冒和传染病．
六、体重适当，身材发育匀称，站立时，头、肩、臂的位置协调。
七、眼睛明亮，反应敏捷，眼睛不易发炎。
八、牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。
九、头发有光泽，无头屑．
十、肌肉丰满，皮肤有弹性。
这10条准则亦即健康的标准，是就一般情况和普遍情况而言的，但对不同年龄的人还有不同的标准．
新的健康观的核心思想是“人人为健康，健康为人人”．任何集体的、个人的对自然生态环境的破坏和污染及不道德、不讲卫生的行为，不但危害自己的身心健康，而且也危及他人的健康．这种健康观是“机体一心理一社会一自然一生态一健康’的一种整体观，是一种社会协调发展型的健康观．
我国传统医学中，也有一套健康的标准。
这一整套健康标准主要是针对中年人而盲，因此也可以视为中年人的10大健康标准．这]0大标准是：
一、眼有神：目光炯炯，无呆滞的感觉，说明精气旺盛，脏器功能良好，思想活跃．
二、声息和：声如洪钟，呼吸从容不迫，心平气和，反映出肺脏功能良好，抵抗力强．
三、前门松：指小便通畅，说明泌尿，生殖系统大体无恙．
四、后门紧：大便每日一次，有规律，无腹痛、腹泻之虑，说明消化功能健旺．
五、形不丰：保持体型匀称，注意不宜过胖，标准体重(公斤)=身高(厘米)—105(女性减l00)。
六、牙齿坚：注意口腔卫生，基本上无龋齿，反映肾精充足。
七、腰腿灵：表现肌肉、骨骼和四肢关节有力或灵活，中年知识分子因工作性质尤其要保持腰腿灵。
八、脉形小：指每分钟心跳次数保持在正常范围(60-80次/分)，说明心脏和循环功能良好．
九、饮食稳：饮食坚持定时定量，不挑食和偏食，不饱食滥饮，无烟酒嗜好，注意饮食养身法。
十、起居准：能按时起床和入睡，睡眠质量好。

一、健康教育与健康促进
健康是人类生命存在的正常状态，是社会进步、经济发展、民族兴旺的保证。我国宪法明确规定：维护全体公民的健康和提高各族人民的健康水平，是社会主义的重要任务之一。而健康教育则是一项投入少、产出多、效益大的保健措施，其作为卫生保健的战略措施已得到全世界的公认，并被列为初级卫生保健八大要素之首。
（一）健康概念
随着社会经济、科学技术及生活水平的进步，人类对健康内涵的认识不断深化。世界卫生组织提出：“健康不仅是没有疾病或不虚弱，而是身体的、精神的健康和社会幸福的完美状态”。对健康内涵的全面理解有助于指导健康教育与健康促进的实践。
（二）健康教育
健康教育是通过信息传播和行为干预，帮助个人和群体掌握卫生保健知识，树立健康观念，自愿采纳有利于健康行为和生活方式的教育活动与过程。即是使教育对象知识、观念、行为改变的统一。这三者之间的关系表现为：知是基础，信是动力，行是目标。其目的是消除或减轻影响健康的危险因素，预防疾病，促进健康和提高生活质量。
根据1988年第13届世界健康大会提出的新概念：健康教育是一门研究以传播保健知识和技术，影响个体和群体行为，消除危险因素，预防疾病，促进健康的科学。它重点研究知识传播和行为改变的理论、规律和方法，以及社区教育的组织、规划和评价的理论与实践。通过传播和教育手段，向社会、家庭和个人传授卫生保健知识，提高自我保健能力，养成健康行为，纠正不良习惯，消除危险因素，防止疾病发生，促进人类健康和提高生活质量。
（三）健康促进
健康促进是促进人们控制影响健康因素，维护和提高他们自身健康的能力的过程，是协调人类与他们环境之间的战略，规定个人与社会对健康所负的责任。是指以健康教育、组织、立法、政策和经济等综合手段对健康有害的行为和生活方式进行干预，创造良好的社会和生态环境，以促进人类的健康。
健康促进模式(略)
我国的健康教育的发展经历了卫生宣传、健康教育、健康促进三个阶段。三者的关系是后者包容前者，后者是前者的发展。其不同点在于：
卫生宣传=知识普及+宣传鼓动
健康教育=知+信+行
健康促进=健康教育+社会支持
（四）健康促进的领域
健康促进涉及的5个主要活动领域：
1、制定能促进健康的公共政策健康促进的含义已超出卫生保健的范畴，把健康问题提到各个部门，各级政府和组织的决策者的议事日程上。明确要求非卫生部门实行健康促进政策，其目的就是要使人们更容易作出更有利于健康的选择。
2、创造支持的环境
健康促进必须创造安全的、满意的和愉快的生活和工作环境。系统地评估环境对健康的影响，以保证社会和自然环境有利于健康的发展。
3、加强社区的行动
提高社区人们生活质量的真正力量是他们自己。充分发动社区力量，积极有效地参与卫生保健计划的制定和执行，挖掘社区资源，帮助他们认识自己的健康问题，并提出解决问题的办法。
4、发展个人技能
通过提供健康信息，教育并帮助人们提高作出健康选择的技能来支持个人和社会的发展。学校、家庭、工作单位和社区都要帮助人们做到这一点。
5、调整卫生服务方向
健康促进中的卫生服务的责任由个人、社会团体、卫生专业人员、卫生部门、工商机构和政府共同分担。他们必须共同努力，建立一个有助于健康的卫生保健系统。
二、健康教育与健康促进的任务
1、主动争取和有效促进领导和决策层转变观念，从政策上、资源上对健康需求和有利于健康的活动给予支持，并制定各项促进健康的政策。健康教育作为全民素质教育的组成部分，已经受到我国政府的高度重视。以政府行为和行政干预来支持和推动健康教育工作，是健康教育事业发展的必然趋势。
2、促进个人、家庭和社区对预防疾病、促进健康、提高生活质量的责任感。使人们在面临个人或群体健康相关的问题时，能明智、有效地作出抉择。通过提高社区自助能力，实现社区资源（人、财、物等）的开发。
3、创造有益于健康的外部环境。健康教育与健康促进必须以广泛的联盟和支持系统为基础，与相关部门协作，共同努力逐步创造良好的生活环境和工作环境。把社区、学校、企业等建成“健康促进社区”、“健康促进学校”、“ 健康促进工厂”等。
4、积极推动医疗卫生部门观念与职能的转变，尤其是社区卫生服务中心，使其作用向着提供健康服务的方向发展。
5、在全民中开展健康教育。教育和引导人民群众破除迷信，摒弃陋习，养成良好的生活习惯，提倡文明、健康、科学的生活方式，培养健康的心理素质，提高全民族的健康素质和科学文化水平。
三、健康教育与健康促进的主要相关学科
健康教育与健康促进的理论依据和专业技术，主要来源于医学、社会学、心理学、行为科学、传播学、科普学、统计学、美学等学科。在诸多相关学科中以预防医学、社会医学、教育学、传播学、健康心理学、健康行为学等关系最为密切。
1、预防医学：预防医学是以群体为研究对象，应用基础医学、环境医学等有关学科的理论和流行病学、统计学、毒理学等方法，研究自然和社会因素对健康和疾病的影响及作用的规律，采用卫生措施以达到预防疾病、促进健康、延长寿命的科学。
2、社会医学：社会医学是一门医学和社会科学相结合的边缘学科。它主要研究社会因素和健康之间相互作用及其规律，以制定社会保障措施，保护和增进人群的身心健康。健康教育和健康促进借鉴社会医学研究医学问题时所侧重的战略性、理论性、方向性和思维观念，从社会学角度研究和分析人群的主要健康问题，制定宏观与微观结合的不同层次的干预措施，提高人群的生活质量。
3、教育学：健康教育是健康与教育的有机结合。人群从接受健康信息到行为改变，就是一个教育过程。健康教育工作者必须熟悉教育对象的需求，熟练掌握根据不同教育对象的文化，设计教育课程，安排教学内容的技术，运用不同的教学方法，实施因材施教，并进行效果评价。
4、健康传播学：主要研究健康信息传播活动发生和发展的规律，以及影响传播效果的因素，传播策略的选择与拓展。
5、健康心理学：健康心理学是在行为医学的基础上发展起来的一门新的心理学分支，健康心理学要在研究心理和社会心理因素对健康的影响，提供心理保健的理论、策略、具体措施和方法学方面发挥其特殊的功能。
6、健康行为学：健康行为学是近年来随着健康教育的需要而发展起来的新学科，也可以说是行为科学的一个分支。健康教育与健康促进着眼于个人、群体乃至组织行为的改变。因此，健康行为学是健康教育和健康促进的基础学科。
四、健康教育的基本方法
1、健康相关行为改变的理论
⑴知信行模式（KABP） “知信行”模式是行为改变的较为成熟的模式：
信 息 → 知 → 信 → 行 → 增进健康
健康教育知信行模式图
知（知识和学习）是基础，信（信念和态度）是动力，行（促进健康行为）是目标。以吸烟有害为例，健康教育工作者通过多种方法和途径把吸烟有害健康、吸烟引发的疾病以及与吸烟有关的死亡数字等知识传授给群众；群众接受知识，通过思考，加强了保护自己和他人健康的责任，形成信念；在信念支配下，逐步建立起不吸烟的健康行为模式。
（2）健康信念模式 健康信念模式是用社会心理学方法解释健康相关行为的重要理论模式。它以心理学为基础，由刺激理论和认知理论综合而成。健康信念模式在产生促进健康行为的实践中遵循以下步骤：首先，充分让人们对他们目前的行为方式感到害怕（知觉到威胁和严重性）；其次，让人们坚信一旦改变不良行为会得到非常有价值的后果（知觉到效益）；同时清醒地认识到行为改变中可能出现的困难（知觉到障碍）；最后，使人们感到有信心、有能力通过努力改变不良行为。
2、健康传播技巧
健康传播是健康教育与健康促进的重要手段和策略。是运用各种传播媒介渠道和方法，为维护和促进人类健康的目的而制作、传递、分散、分享健康信息的过程。健康传播是一般传播行为在医学、卫生学领域的具体和深化，并有其独自的特点和规律。
人类的传播活动多种多样。但按传播的主客体相互关系的不同及其特征，大致可分为“人际传播”，“大众传播”，“组织传播”和“自我传播”四种基本类型。健康传播也离不开这几种传播方法。
（1）人际传播 也称人际交流，是指人与人之间一种直接的信息沟通的交流活动。人际传播可以是个人与个人之间、个人与群体之间、群体与群体之间。由于人际传播具有针对性强、交流充分、反馈及时等优点，这种传播方式在社区健康教育中尤为常用和有效，社区全科医生、卫生工作人员应该是该社区健康问题的权威和 健康传播者，可以应用在诊病时、病人咨询时、出诊家访时——“个人与个人”；组织专题讲座、授课、演讲——“个人与群体”；座谈、讨论——“群体与群体”这几方面进行人际健康传播。
人际传播要获得好的效果，传播技巧是十分重要的。人际传播要成为互动式的而不是单向的说教的。首先，人际间要沟通、理解、信任和尊重、保护对方的隐私；第二，对社区内人群的健康情况应有所了解，回答咨询、专题讲座、授课、座谈等都应针对性强，有的放矢，使对方产生兴趣、共鸣；第三，使用通俗易懂的语言，如果对不懂医学的人使用了很多医学术语，对方理解不了医学术语的含义，也是不能达到预期效果的：最后要有科学性。
（2）大众传播 是指通过广播、电视、电影、报纸、期刊、书籍、标语、板报、宣传单张、互联网等大众媒介向社会人群传播信息的过程。大众传播的特点是要借助一定的媒体；其信息是公开的、面向全社会人群；信息传播距离远、覆盖面广、速度快；大众传播是单向的，双方信息反馈不足。
（3）组织传播 是指组织之间，组织内部成员之间的信息交流活动是有组织有领导而进行的有一定规模的信息传播。即发展为公共关系学。
（4）自我传播 是指个人接受外界信息后，在头脑中进行信息加工处理的过程，这是人类进行一切信息交流的必要的生物学基础。属于心理学研究的范畴。
3、健康相关行为干预模式
健康相关行为是指个体或团体的与健康和疾病有关的行为。一般可分为两大类：促进健康的行为和危害健康的行为。
促进健康行为是个人或群体表现出的客观上有利自身和他人健康的一组行为：
⑴日常健康行为，如合理营养、平衡膳食、睡眠适量、积极锻炼、有规律作息等。
⑵保健行为，如定期体检、预防接种等合理应用医疗保健服务。
⑶避免有害环境行为，“环境”既指自然环境（环境污染），也指紧张的生活环境。
⑷戒除不良嗜好，戒烟、不酗酒、不滥用药物。
⑸求医行为，觉察自己有某种病患时寻求科学可靠的医疗帮助的行为。如主动求医、真实提供病史和症状、积极配合医疗护理、保持乐观向上的情绪。
⑹遵医行为，发生在已知自己确有病患后，积极配合医生、服从治疗的行为。
健康相关行为干预的方法有很多种，如信息传播、组织与法规、环境改变、培训与指导、咨询以及从行为医学移植过来的行为矫正等。这些方法与策略分别作用于影响行为的产生、保持与发展的各个环节，是健康教育方法学的重要内容。行为干预的目的是帮助人们改变已养成的不良行为和生活习惯，自觉采纳促进健康的行为，培养良好的生活方式。
行为矫正技术是本世纪50年代末期发展起来的，用于矫正各种危害健康的行为，指导建立各种促进健康的行为的系列性技术，在健康教育领域内广泛运用的矫正技术主要有脱敏法、示范法、厌恶法、强化法和消除法。
五、常用的健康测量及指标
健康测量是将健康概念及与健康有关的事物或现象进行量化的过程，即依据一定的规则，根据被测对象的性质或特征，用数字来反映健康概念及健康有关的事物或现象。健康测量从对死亡和疾病的负向测量逐步扩大到以健康为中心的正向测量；从对生物学因素的测量扩大到对心理、行为因素和生活因素的综合测量。
1、健康测量指标：
为适应现代健康的需要，一方面引入了很多新的指标，如心理指标、行为指标；另一方面也不放弃原有的死亡指标和疾病指标，对他们进行改进和发展，如利用死亡资料和疾病、残疾资料计算减寿年数（YDLL）、无残疾期望寿命和伤残调整生命年（DALY），旨在反映死亡的不合理性和人们的生存质量。
单一指标：群体健康测量指标（如死亡率、发病率、患病率、死因构成比等）；个体健康测量指标（如心率、血压、肺活量等生理、生化指标）以及在这些健康测量指标基础上演变的指标（如期望寿命）。
综合指标：是通过某种方法或法则将多个单一指标结合起来所产生的一个新指标。其特点是将反映健康状况的多方面资料概括起来，用一个数值来表示，以提供对个体或群体健康状况的多维测量和简单评价。如生存质量指数、无残疾期望寿命、伤残调整生命年、心理量表评分等。
2、健康教育与健康促进常用的健康指标
⑴死亡指标：包括总死亡率、性别年龄死亡率、死因构成比、婴儿死亡率、新生儿死亡率、5岁以下儿童死亡率、孕产妇死亡率和期望寿命；
⑵残疾指标：残疾率、残疾原因构成；
⑶疾病指标：发病率、病死率、生存率；
⑷营养状况指标：日摄入某营养成分总量；
⑸生长发育指标：包括身高、体重、血压、肺活量、月经初潮的平均年龄、首次遗精的平均年龄等，可计算这些生长发育指标的年增长值和增长率，或进行相关分析；
⑹心理指标：包括对人格、智力、情绪、情感测量，如MMPI量表、艾森克个性量表、Beck抑郁问卷（BDI）、焦虑自评量表（SAS）、UCLA孤独量表、个人评价问卷等；
⑺行为指标：行为模式（A型行为与B型行为的测量、得克萨斯社交行为问卷）、生活方式（生活丰度、生活频度、活动谱、生活满意程度等得测量）、人际关系（人际关系指数）、个人地位和个人经历的测量指标；
⑻人口指标：人口数、人口的性别与年龄构成、人口的文化构成、文盲率或识字率、人口的职业构成；
⑼综合指标：
症状和功能指标：常用症状和功能调查量表包括CMI、GHQ、MMPI和SRQ。
生活质量指标：包括生存质量指数、功能状态量表和生存质量量表；
其他：减寿年数（YDLL）、无残疾期望寿命、伤残调整生命年（DALY）等。

❽ 关于健康的150字议论文

健康是什么？健康就是身体、心里没有疾病，发育完全良好！
健康，也是整整陪伴我们十几年得好伙伴，好朋友，我们可以说是形影不离！
健康，是我们一直追求，一直向往的目标！一个人如果拥有了健康的身体，健康的文化，健康的心理，就是非常非常开心、自豪的事情！如果我们做到了这三点，就是减少了我们人生大道的绊脚石，也就是为我们今后的幸福生活铸造了一个良好的基础。
拥有健康的身体，应该从一点一滴做起！如：不偏食、不厌食、不挑食！并且要做到每天体育锻炼！还有多喝水，多吃水果。
拥有健康的文化，应该从自我控制力做起！在学习文化知识的时候，不但应学习教科书上的内容，也应该多阅读课外读物！节假日也应该到图书馆去借阅书籍，在阅读的时候，难免会有许多少年不宜读、不宜看、不健康的东西，这就需要我们自我约束！吮吸精华，合理地去吸收！这样，就会使我们保持文化健康。
人的生命是有限的，而以一个健康的身体、快乐的渡过自己有限的一生，是我们每个人所向往的。它需要我们在日常的生活中随时随地的注意保持积极、乐观、向上的心态，不能因为一时的困难、挫折就丧失面对生活的信心。像张海迪阿姨，她从小就瘫痪，后来因为种种原因不能上学。但是她从来没有放弃对生活的渴望，她自学成才，写出了她的小说《轮椅上的梦》。
健康，是我一直以来的好伙伴。她和我，可以说是形影不离。她陪着我已经度过了十个春秋。
一个人如果拥有了健康的体魄、心理和文化，是值得非常自豪的事情。身体的思想的和文化的健康，为我的成长道路铺就了一条阳光灿烂的大道，为我今后幸福的人生打下了良好的基础。
良好的饮食搭配和合理的饮食习惯，是保证身体健康的基础。我做到了不偏食，少吃零食，一日三餐荤素都吃，多吃水果多喝水等，使得我精力充沛、活力四射。“生命在于运动。”多运动是身体健康的保证。我非常喜爱游泳、打羽毛球等健康运动。
是啊，生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责。我们应好好珍惜生命，让有限的生命创造出无限的辉煌！

❾ 求思修论文一篇！~题目：试谈继承和弘扬中华民族的优良道德传统。800字左右

大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展，健康成长的重要条件。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心，原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。
人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，推进中国特色社会主义道德建设。继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求；继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。
中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富，博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良道德传统，概括起来主要有：一，注重整体利益，国家利益
和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识和奉献精神。二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。三，讲求谦敬礼让，强调科克骄防矜。四，倡导言行一致，强调恪守诚信。五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

❿ 关于如何理解健康的含义怎样协调自我身心的关系的论文怎么写

健康是指人体各器官系统发育良好，体质健壮，功能正常，精力充沛，并具有良好劳动效能的状态，通常用人体测量、体格检查和各种生理指标来衡量。现代健康的含义不仅是传统所指的身体没有病而已，根据“世界卫生组织”的解释，健康不仅指一个人身体有没有出现疾病或虚弱现象，而是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态。包括躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康等。
扁鹊为齐国卢邑人，乃今日山东长清人。在山东的出土汉画像石等文物中，有扁鹊的形象，人手人面，鸟身禽立，拖着一束长尾。齐鲁大地的原始民族东夷族，以鸟为图腾，扁鹊以半人半鸟的形象出现不足为怪。扁鹊从字意上给人喜鹊的印象，良医为什么有此称呼呢?我们不妨来猜想一下，喜鹊为吉祥鸟，病人当然期望逢凶化吉，以喜鹊称呼良医，大概代表了一种祈愿;以上古居住之分散，交通之不便，家中有了患者，也当然期待医生以最快的速度来解救，以会飞的喜鹊喻良医，相当有今日呼唤“120”急救的意思。
扁鹊的神奇医案举不胜数，也多为人所知，精通各科，神通广大，在此不做赘述，只取“治未病”之说，用以管中窥豹。扁鹊曾经和魏文王有一场精彩的对话，生动地阐述了“治未病”的观点。根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢?”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”