小楷道德经字帖
Ⅰ 谁有欧体的《道德经》或《论语》书法，跪求
道德经，论语，大多数都用小楷抄写。有些人的小楷也许欧书特点很强。即便如此，完全以欧书的感觉小楷抄写道德经，论语，也许很吃力吧。
如果你是为了练习欧书，同时，想写道德经，论语的话，你只能自己集字了。
Ⅱ 小楷书法入门练谁的字帖好
小楷基本上是两大风格。钟繇为代表的汉晋小楷（如《宣示表》以及智永的《千字文》）。还有文徵明为代表的唐楷小楷，如文徵明的《小楷千字文》，赵孟頫《道德经》。
Ⅲ 学书法应该如何选择字帖
经常有人问我：学书法应该如何选择字帖？今天就简单写一下学书法该如何正确选择字帖。我这里所说的字帖首先一定是古代的经典碑帖，不是市面上现代人写的字帖。这就是选择字帖的第一个要求，一定要选择经时间考验的古代经典碑帖。为什么呢？有句话是这样说的：取法乎上得其中，取法乎中得其下。选择古代工典碑帖就是取法乎上。所以我们要在书法艺术上有造诣，有传承，就必须以古为徒，认真研究古人的经典之作。
上面是定好了方向，方向对了，就不怕路远了。但还有一个选择字帖顺序的问题，初学其实建议从篆书开始，因为这是汉字的源头，也是锤炼基本功的好方法。有一定基本后选择隶书，然后再练楷书，然后进阶的话就可以从章草开始，然后到行书，再到草书。这是我个人觉得比较好的路子。当然也因人而异。
下面就给大家推荐一些经典碑帖，仅供大家参与。欢迎批评指正。
唐颜真卿书颜勤礼碑文物出版社
学颜楷必备的一本原帖，这个版本比较好。
买了这本后可以同时买一些颜勤礼碑集字古诗古文类的参考书籍。
褚遂良大字阴符经
赵孟胆巴碑
赵孟《道德经》，学硬笔必备，学书法的同时又可以学习千古经典道德经，一举两得。
《曹全碑》，这是中国书法经典导读系列的字帖，有译文和注音，对初学者是不错的选择。这系列的书其实都不错。
《张迁碑》
赵孟六体千字文，一本书可以对比六种不同字体，好玩有趣
智永《真草千字文》
《邓石如篆书千字文》
以上是教学中常用到的字帖，以下分类列出其它经典，可以选购：
陈嘉强老师推荐的各种书体（篆、隶、楷、行、草）临摹范本：
（一）篆书
《峄山碑 》
《邓石如篆书千字文》
《泰山刻石》
《王福庵书说文部首》
邓石如《篆书白氏草堂记六屏》
（二 ）隶书
《乙瑛碑》
《礼器碑》
《史晨碑》
《曹全碑》
《张迁碑》
《石门颂》
《西狭颂》
（三 ）楷书
欧阳询《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》
褚遂良《雁塔圣教序》《大字阴符经》（传）
颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》
柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》
赵孟《胆巴碑 》《三门记》《妙严寺记》、小楷《道德经》
钟繇《宣示表》
《张猛龙碑》
《张黑女墓志》
《灵飞经》
（四）行书
王羲之《兰亭序》（“神龙本”）、《 集王圣教序 》
颜真卿《祭侄文稿》、《争座稿》、《祭伯文稿》
苏轼《黄州寒食诗帖》
赵孟《洛神赋》
米芾《蜀素帖》
黄庭坚《松风阁》
（五）草书
赵孟六体千字文
皇象《急就章》
陆机《平复帖》
智永《真草千字文》
唐孙过庭《书谱》
张旭《古诗四帖》( 传)
怀素《自叙帖》
陈嘉强老师推荐的经典临摹范本：
《泰山刻石》
皇象《急就章》
《张迁碑》
《石门颂》
《西狭颂》
《张迁碑》
钟繇《宣示表》
陆机《平复帖》
王羲之《得示帖》
王献之《中秋帖》
王《伯远帖》
《张猛龙碑》
智永《真草千字文》
《等慈寺碑》
孙过庭《书谱》
《灵飞经》
张旭《古诗四帖》( 传)
怀素《自叙帖》
黄庭坚《松风阁》
米芾《蜀素帖》
赵孟《道德经》
每一本字帖就相当于一副药品，可以治理不同的问题。以上只是部份的推荐，这些书籍当然都可以买回来有空翻一翻，看一看。但现在的印刷技术比我们古人先进多了，我们能接触到的字帖也是非常多的，但究竟要如何选帖和临帖，要因人而异，所以最好在老师的指导下正确选帖，先坚持学习一本，有了一定基础后再换帖。
大家有什么问题可以直接在下面留言或联系陈老师。谢谢。
作者：陈嘉强
作者本人声明：该文章独家发布于百家号平台，抄袭必究。
Ⅳ 我想自学书法，但完全不懂，不知道怎么入门，求高手指点
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Ⅳ 毛笔小楷入门字帖哪个最好
小楷有两种风格，一种是钟繇的汉晋小楷（《宣示表》）。另一种是钟绍京（《灵飞经》）、赵孟頫（道德经，洛神赋）、文征明（《门琴赋》《千字文》）的唐宋风格的小楷。都可以。
Ⅵ 赵孟頫小楷道德经有多少字
是鞍马人物画的代表作
但是
赵孟頫的书法，成就最高的是楷书和行书。学李内邕而以王羲之容、王献之为宗，所作碑版甚多，圆转遒丽，人称“赵体”。传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等；小楷有《汲黯传》等；行书作品不少，如《洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》、《道德经》、《玄妙观重修三门记》、《四体千字文》等。
他最牛的是书法哦
Ⅶ 小楷前十大名帖
钟繇宣示表，大王黄庭经，小王十三行，褚临乐毅论，钟绍京灵飞经，姜夔拔保姆贴，米芾千字文，赵老子道德经，文草堂十志，王宠游包山集。好帖还有很多，以上是个人喜欢的十贴，名次不分先后。
《宣示表》，故宫博物院藏，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。
此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
(7)小楷道德经字帖扩展阅读：
译文
大意如下（如需精准译文，恐非一时之功）： 尚书在朝廷上宣读了孙权的请求，只所以公文通告，就是为了让大家都知道。下传给群臣，想必是让臣子们献计献策。
古代贤君治国，朝廷也可采纳粗野之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人，与先帝也没有什么亲情或交情，但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱，于公于私都颇得重视，这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华，蒙受国恩，我岂会不自思量。
Ⅷ 道德经钢笔楷书字帖/国学经典中有临摹纸吗评价
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着无穷的魅力。中国书法在中国文化里产生、发展起来，是一种很独特的视觉艺术，是区别于其他种类艺术的主要标志，是世界艺术的奇葩。
书法除具有交流功能之外，还有其独特的审美价值，线条的布局或疏或密，或粗或细，或攲或正，造成空间的对比和变化，在矛盾中寻求和谐与统一，在相对的空间中，给人无穷的韵味和艺术感受。这是其他民族文字所无法做到的。这种复杂的美学原理要深入理解和把握，却非一日之功，需要长期潜心修炼，小孩子学习书法时，往往望而却步。在楷书的教学过程中，我试图结合人体美学原理来探究楷书的审美情趣，我理解为汉字的形象就像人的形象，特别是楷书。朝着这条路去理解和书写汉字，真是太奇妙了，既可以使抽象的线条立时变得有血有肉，还可以指导我们把汉字写好，写规范。下面我就以楷书为例来说说我的理解。
古人讲“真如立，行如行，草如走”，意思就是把汉字比做人，楷书就像站着立正的人，行书就像行走的人，草书就像奔跑的人。楷书是书法的入门，也是其他书法的基础，古人早就说过“未有未能立而能行，未能行而能走者也”。所以楷书也是我们现在学习汉字书法通用的途径。写好楷书的价值和意义就自不必说了。
杜雄侠，1976年生，四川平昌人。中国当代特色艺术代表人物、国际优秀书画家、中国当代艺术家协会培训中心教授、中国书坛百杰、中国当代艺术家协会理事、四川省硬笔书法家协会会员。书法作品被录入《全国楹联书法绘画邀请展作品选》、《今日翰墨中国书画家优秀作品选》、《纪念唐寅诞辰540周年国际书画交流展作品集》。
Ⅸ 赵孟頫小楷道德经
有几个版本