法治的信心
进学校就已经下意识有了对规矩的理解
比如迟到了罚站，打了同学要检讨，写错问题要反思。
因为作为动物的本能就是趋利避害，当延伸到校园外，社会里也是干了违背法律的事情就会受到惩罚，老老实实就可以过得安稳，长期打磨之下，青少年就会自觉遵守法律意识。
B. 大学生应该怎样提高自身的法律素质
法治素养，不仅是当代大学生思想道德素养的重要内容，也是大学生的学习、生活和社会交往的现实需要，更是其面对新时代走上工作岗位必需的核心素质和基本能力。新时代大学生的法治素养应当包括以下方面：
1、坚定的社会主义法治理念，是新时代大学生法治素养的关键
党的十七大、十八大都明确提出“树立社会主义法治理念”，十八届四中全会的决定进一步明确了全面推进依法治国的“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”总目标，党的十九大进一步明确了“坚持依法治国”的基本原则，丰富和深化了社会主义法治理念。
当代大学生应当明确的社会主义法治理念，包含六个方面的基本内容：
一是明确坚持“党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是社会主义法治最根本的保证”的基本理念；
二是明确“坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系”是社会主义法治建设的基本目标和战略内容；
三是明确“坚决维护宪法法律权威，树立宪法法律至上”是全面依法治国的重要前提；
四是明确坚持“人民是依法治国的主体和力量源泉，坚持依法维护人民权益”是全面依法治国的重大使命；
五是明确“公平正义”是中国特色社会主义的内在要求；
六是明确“五个坚持”是确保实现“法治中国建设的根本保证”。
这五个坚持是“坚持以中国特色社会主义道路、理论体系、制度为根本遵循，全面推进依法治国；坚持从我国基本国情出发，推进国家各项工作法治化；坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进；坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设；坚持依法维护国家安全稳定”。
2、完善的社会主义法治知识，是新时代大学生法治素养的重要内容
法治知识概念比法律知识概念的内涵更深刻、外延更广泛。因此，要培育和养成新时代大学生核心法治素养，就要对大学生进行普法和法治宣传教育，使大学生的法律知识不断更新，还要扩展其法治知识储备、丰富其法治知识结构。
一要认识和掌握中国特色社会主义法治的本质特征、理论体系、发展规律和实践经验；
二要了解和掌握社会主义法治建设中的宪法法律等方面的基本知识；
三要熟悉和掌握大学生应当遵循的有关教育方面的基本知识，特别是与自身专业和未来职业实践需要相关的法律知识，要把有关的法治知识与思想道德和科学文化知识有机融合，内化为专业能力与职业素养，以适应未来法治建设的实际需要。
3、健全的法治意识，是新时代大学生法治素养的精神要素
对新时代大学生而言，健全法治意识的基本要求是：
一要增强尊崇宪法、尊崇法律的法治意识，树立宪法至上的法治观念；
二要增强规则意识，明确守法守规是每一个法治国家中公民的基本意识，坚持依法办事，在学习、工作和生活中，当代大学生应当做到懂规矩、守规则、依规范，坚守规则红线、明确法律底线；
三要增强程序意识，明确“程序是法律的生命”，学会依靠程序办事，遵循程序要求，形成程序观念；
四要增强平等意识，自觉维护和遵循“法律面前人人平等”“法律之上没有特权”，坚持公平正义；
五要增强权利意识，依法维权、护权，尊重和保障他人的权利，自觉维护自身的权利，以法律为武器自觉与任何侵权和不法行为做斗争。
4、严谨的法治思维，是新时代大学生法治素养的思维能力要求
法治思维是现代国家治理应当确立的基本思维模式。大学生是新时代国家建设的中坚力量，学会和运用法治思维是当代大学生必须具备的思维能力。法治思维模式，就是运用法律的思维，是依靠法治本身固有的运行特性和对法治的信念来认识事物、判断是非、解决问题的思维方式。
法治思维与道德思维、政治思维、经济思维、行政思维等思维模式的本质区别是，在治国理政、社会治理和行为方式上，它更侧重于对法律规则和法律手段的运用和重视，强调法律的权威、依法行动和依法办事。
大学生树立法治思维，就是要树立权力服从于法律的权力思维、理性平等的权利思维、依法办事程序思维、自觉主动的法律责任思维，提高对法治的践行能力和运用能力。
5、自觉维护社会主义法治文化，是当代大学生法治素养的行为要求
社会主义核心价值观的核心要义之一就是法治，而社会主义法治的精神要义之一，就是要在树立法律权威的基础上，形成人们对法治的内在需求和内心拥护，使法治成为人们的精神认同与行动遵循，这也是对大学生践行社会主义核心价值观的基本要求。
大学生要做弘扬社会主义法治精神和信仰法治的表率，要带头树立起崇高的法治信仰、坚定的法治信念、饱满的法治信心、良好的法治风范，成为在未来社会主义法治建设中良好的依法执政、依法行事、依法办事的重要组织者、推动者和实践者，成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者和坚定捍卫者。
(2)法治的信心扩展阅读：
总之，当代大学生要培养法治素养，就要不断加强法治知识的学习，包括关于法治和法律规定方面的知识和法治原理方面的知识。除了在大学课堂获得相应的法治知识之外，收听收看法治方面的广播电视节目、阅读法律类的报纸杂志等都是较好的获取法治知识的途径。
并通过加强法治方法的训练，养成用法治思维和法治方式来处理日常生活中各种问题的习惯，养成遵循法律要求、依据法律规定、按照法律程序办事的行为习惯，牢固树立规则意识和责任观念，并在日常的专业学习中加强法治知识和思维方法的运用。
使自身所学的专业知识和法治知识结合起来，为适应新时代发展所需要的综合素养奠定基础，全面提升自身的综合素养和能力。
C. 如何培养大学生法治思维
培养法律思维并不是一件轻而易举的事情，而是需要付出艰苦的努力。大学生可以通过学习法律知识、掌握法律方法、参与法律实践等途径，在日常生活中逐渐养成从法律的角度思考、分析、解决法律问题的思维习惯。
学习法律知识。学习和掌握基本的法律知识，是培养法律思维方式的前提。一个对法律知识一无所知的人，不可能形成法律思维方式。法律知识通常包括法律、法规方面的知识和法律原理方面的知识，这两部分法律知识对于培养法律思维方式都很重要。只有既有了解法律、法规在某个问题上的具体规定，又了解法律的原理、原则，才能更好地领会法律精神，养成法律思维，并运用法律思维思考和处理各种法律问题。
掌握法律方法。法律方法是人们从法律角度思考、分析和解决法律问题的方法。法律方法构成法律思维的基本要素，法律思维的过程就是运用法律方法思考、分析和解决法律问题的过程。我们要培养法律思维方式，必须掌握法律方法。应当指出，法律工作者使用的法律方法相当复杂，有法律解释的方法、法律推理的方法、填补法律漏洞的方法、认定事实的方法等。每一种基本方法又包括一系列的具体方法。大学生有必要了解和掌握一些基本的法律方法。
参与法律实践。法律思维方式是一种在法律实践中训练、培养和应用的思维方式。脱离具体的法律生活和法律实践，不可能养成法律思维方式。只有通过参与各种法律活动，在法律实践中运用法律知识和方法思考、分析、解决法律问题，才能养成一种自觉的法律思维习惯。随着社会主义法治国家建设进程的不断推进，法律对社会生活的调整范围将越来越广泛，人们面临的法律事务必然会越来越多。这既对培养法律思维方式提出了迫切要求，也为培养法律思维方式提供了良好条件。
D. 通过理解一带一路发展战略、中国制造2025和数字中国，培养国家意识、民族自豪感，树立制度自信道路自
E. 法治的重要性300字
生活在西方的我们如今看中国，它正非常努力地让其法律与法的精神接轨，走向法治归宿。我们在英格兰创造了法治，它一直很好地服务于我们。祝愿你们的努力能够取得成功，对于世界的幸福、财富、自由来说，意义非同小可。
中国的情况不一样，而且英国已经实行法治这么久了。中国有不同的传统，也有不同的道路，如何在中国实现法治？
我要说的最主要的一件事就是，我对中国实行法治非常有信心。
举个例子。深圳30年前只是一个小渔村，30年前如果你问：“我们能在30年中把这个小渔村变成一个人口达1000万，高楼林立，整个世界都会为之瞩目的城市吗？”人们肯定会回答“不可能”。但是看看现在深圳的情况，就是这样的。
同样，35年前你问一个中国人，说“可不可以在中国发展市场经济？”人们肯定会告诉你“不可能，我们没有这个传统”。在中国的国情下，这也是不可能的。但看看深圳的现在，无论黑猫、白猫，市场经济在中国发展得还是不错的。
所以，我对中国的法治非常有信心。下面，我来回答一个最难回答的问题，陪审团可否在中国得到实施？
在很多社会中，陪审团是可以实现的。英国陪审团的流程和理念，就是一旦有人被控有罪，就会在社会上选出12个人到法庭上来听证。在充足的听证后，他们会到庭外对案子进行讨论，然后回到庭上判定被告是有罪还是无罪。
这种情况，的确在英国是有效的。但在其他的国家，这个经验并没有用得很好，比如在日本就不行。这有一定的社会、历史、文化原因。在1930年左右，日本尝试实行陪审团制度，结果很快就废弃了。在日本根本行不通，原因是日本人不擅长做决定。法国人做决定也是比较困难的，他们不喜欢评论别人，或对别人的事情做判断。所以，在日本如果实行陪审团制度，可能要经历好几年才能做出一个决策。
但在中国，陪审团很有希望行得通。因为陪审团制度需要几个条件，比如民众受过比较好的教育，有比较好的经济能力，而且对司法系统有着比较好的理解，他们就可以作为陪审团的基础来源。现在，中国人民越来越富裕，有越来越多的大学，中产阶级层不断扩大，为陪审团制度提供了非常好的实施条件。一旦有了好的陪审团制度，法治的实现就不是特别大的问题了。
但这种法治上的改变是比较大的转型，不可能在一两年甚至5年内就可以完成。中国的经济改革用了30年，才达到了今天的成就。实现法治可能需要更长的时间。但我也很乐观，随着中国人民的财富的增长，经济能力、教育水平的提高，这非常有希望实现。我遇见的中国人都很有思想，很理性。给我留下印象的是，这些人为彼此负责，非常出色。
因此，我认为很多中国人已经具备了这种能力，去把社会推向法治，也具备潜质推行一个有效的法治体系。
比较难的问题，是权力尤其中央权力机关与法律间的关系，以及法律究竟是由比较精英的人还是由人民来制定？当然，权力机关包括中央的权力部门把权力下放是很难的事情。但可以看到，现在中央都在讨论如何将权力下放。以前这种事情是难以想象的，今天已经发生了比较大的变化。
我们也看到，需要各种各样的新政策去适应经济的发展。在这种条件下，只有给人们更多的自由，经济才能更好地发展。所以，想让中国这个有漫长文明历史、有复杂国情的国家向前发展，只依靠中央权力是不够的，必须要把权力下放，才能建立比较和谐、成功、幸福的社会。
现在从中央的讨论以及预备实行的政策，已经看到了高层逐渐想把权力下放的趋势。在这种情况下，公民教育水平的提高，经济能力的加强，对司法体系的了解与运用进一步成熟，就非常有可能使人民的权利与权力获得平衡，法治实现本土化成长。
F. 如何培育民众的法治信仰
1、增强公民的权利意识，这是培养公民法律信仰的前提条件。公民的权利是一部法律的重要组成部分，一部没有权利内容的法律就激发不了公众对它的渴望。权利意识的增强导致对法律的认识与对其价值的认同，有利于人们法律信仰的生长；同时，对法律的信仰也必将推动人们权利意识的提升，从而又推动法律意识的增强。公民的权利意识尤其是对权利的主张是近代自觉的主体者人格的呐喊，如果缺乏权利意识，法律规定的权利只能是写在纸上的而不会转化为现实中的权利。而权利意识的培养在于主体者自主意识的觉醒。我们说权利意识的培养主要在于主体——公民的自我意识的苏醒。如果立法者一直崇拜和迷信国家政权的强制与威慑，而忽视了作为社会主体的公民的主体性与自我意识，那么公民在国家的强制和威慑下，只能无可奈何地被动服从法律，自主判断的思维就会逐渐麻木，参与的热情也会逐渐泯没，独立的人格丧失了，那么顺从的、充满奴性的依附人格便长成了，权利意识在其心中荡然无存，我们所倡导的法律信仰就无从谈起。2、增强公民对法律价值的感受、体认与认同，是培养公民法律信仰的内在原动力。法律信仰具有亲历性。法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的，而是基于人们对法律的自觉信服和认可而使法律被认为是值得尊敬的、应当尊敬的。人们通过自己参与到法律实践的过程，借助一系列的社会实践、个别经验和亲身感受而逐步到对法律的归依，对法律神圣性的认同。从这一意义上说，法律就使人们信仰它获得了必要的价值基础。公民就是通过对价值的感受、体认和认同，才转化为法律价值即价值法律化，这是法律信仰产生的主观前提。对法律的信仰归根结底是基于法律体现着主体的价值追求与价值理想，这也是法律之所以能够被人信仰的最初原动力。正如西赛罗在《论法律》中说，罗马人自儿提时便受到如此教育：“一个人要求求助于正义，就去诉诸法律”。因为只有法律体现着正义，反映着正义，保障着正义，实现着正义，从而使人们信仰法律、信仰正义获得了发自主体内心的一种心灵的相契，法律信仰也由此而确立。所以，只要法律的内容体现并反映了主体的价值追求，法律才会得到社会主体的普遍体认与认同，并从其自身的利益出发去遵守法律、尊重法律、信仰法律，最终完成信仰法律的理念塑造。3、增强国家公职人员特别是执法、司法人员的法律信仰，是培养公民法律信仰的有效保证，也是培育现代法治精神的重要环节。只有国家公职人员对国家法律具备良好的信仰，才能在形成、培养、增强自身信仰的同时,有助于民众法律信仰的培植，党和政府的法律信仰是社会民众法律信仰的榜样。从心理学角度上说，这是一种模仿效应。律人先律己，法律信仰这一社会风气形成的直接因素就是公职人员对法律的认同。国家公职人员作为由人民委托执掌一定权力的代表和法律的卫士，是法律的具体执行者和操作者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。假使执法者、司法者自己首先知法执法又犯法，就会违背全国人民的意志，违背党的领导，也会损害全国人民的利益。这样的话，就会众叛亲离，甚至会使政府和法律的威信丧失殆尽，这并非是危言耸听。诚如英国思想家培根所言：“一次不公正的审判，其恶十倍于犯罪，因为犯罪只是污染了水流，而不公正的审判则是污染了水源”。因而，为了公民法律信仰的培养和法治精神的培育，应切实加强对公职人员的法律素质教育，首先培养其法律信仰。4、 彻底摈弃法律工具主义，扫除思想上的障碍，是培养公民法律信仰的重要步骤。目前存在一个最大的思想误区是法律工具主义持有者居多，法律工具主义是一种关于法律本质和法律功能的法学世界观和法学认识论，认为法律只是实现一定社会目标的工具和手段，不具有任何目的和价值意义，把法律视为国家的工具和政策的工具。有时候法律工具主义者非常重视法律的作用，甚至会在一定程度上“推动”立法、执法和司法的发展。但是由于他们把法律视为工具，而工具又是可以替代的，一旦达不到预想目标，这一工具就会被弃之不用。政策、命令甚至长官意志都可与法律发挥同等的甚至更大的作用，就容易出现以权压法，权大于法的现象，这时法律就形同虚设，伴随的危机亦会爆发，并最终导致人们对法律丧失信心。文革期间时而把法律视为阶级斗争的工具，时而又砸烂公检法，一切都无法无天的做法就是最好的说明。法律工具主义是人治思想的特殊表现。其实我们知道，法律在具有工具性手段性的同时，亦具有目的性。在一定条件下，它是工具，在另一条件下它就具有目的性了。法律只有始终贯穿着人类的价值追求这一目的，才能真正具有公平与正义，才能具有这一法律调整下的经济、政治与道德等的公平与正义。而法律工具主义是把法律视为一种工具，与目的价值等无关，那么在立法时就不能最大值地记载法律的价值，执法时也不可能实现其价值，自然人们的守法活动也不能享受其应有的价值，导致法律价值的虚化，降低了人们对法律价值的期待，自然无法培养公民的法律信仰。5、通过传统媒体和网络媒体进行舆论导向和法治宣传，是培养公民法律信仰的广泛基础。现在电视、报纸和手机都已普及，网络也纵横各区域，这些现代化工具的作用就是迅捷，让人第一时间去感知外部世界。尤其网络舆论的功能日趋强大，具有明显的现代性特质。经过近十年发展的中国网络媒体已成为全球互联网传播体系的重要组成部分。据统计中国网民人数，居世界第二位，仅次于美国。各种媒体是通过个案对法律实施关注的。针对每一个热点事件，新闻媒体及网上言论都会非常活跃，进而马上形成舆论趋势，甚至产生巨大的舆论压力，使任何部门、机构甚至公众人物都无法忽视。例如孙志刚案、刘涌案、宝马案等新闻、网上舆论的汹涌对该案的最终公正解决，起着巨大的推动作用，在这一过程中，公民也直接或间接自发培养了对法律的情感。公民通过多种途径站在一个局外者的角度“冷眼”触摸法律，长期坚持下去，对法律逐渐习惯并认可，对法律产生一种不可阻隔的亲切，这种亲切感会使社会人群对周围事物乃至自身事务第一时间以法律者思维去思考，使权利意识更深入民心，受到鼓舞的公众将会继续以更大的热情投入到对法律事件的关注中去，法律信仰就会潜移默化地在公众内心形成。法律堪称人类迄今为止所能拥有的相对而言最为有效、最为合理和最为完善的治理手段，服从法律的规则治理是人类生存和发展的必由之路。对法律产生信仰是一个法治社会的终极标志。卢梭说：“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。”只有一个国家的公民具备法律信仰的心理基础，那么才有可能迈进法治社会的门槛。
G. 谈谈依法治国、从严治党的重要性
党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，对党法同国法的关系进行了新阐释，肯定了加强党内法规体系建设对于全面推进依法治国的重要意义，显示出以从严治党和依法治党推进法治中国建设的坚定决心。中国共产党是我国的执政党，要实现依法治国，必须坚持依法治党，从严治党。治国先治党，依法治党是依法治国的重要内容，同时也是不必可少的前提。实现依法治党，既要“法律红线不能触碰、法律底线不能逾越”，更要“运用党内法规把党要管党、从严治党落到实处”。党的十八届四中全会旗帜鲜明地指出，党的先锋队性质和先进性要求决定党规党纪必须严于国家法律。作为一个政治坚定、组织严密、有铁的纪律的政党，中国共产党从诞生之日起就把严明纪律写在自己的旗帜上，并在长期实践中不断对依规治党提出新的更高要求。党员干部自觉遵守党纪国法，做学法用法的好榜样，才能让全社会获得尊法、守法、用法的标杆，激发起对法治的信心和对法律权威的认同。今年以来，党中央以开展第二批“党的群众路线教育实践活动”为契机，全面加强党的建设，特别是进一步加大反腐力度，坚持“老虎苍蝇一起打”，对腐败一查到底，对“四风”一反到底，已成为从严治党的“新常态”，并取得了巨大的反腐成效。事实说明，党只有做到了从严治党，才能担纲起党领导法治建设的重任。当前，我们必须继续以持之以恒地态度加强党内法规制度建设，运用党内法规把党要管党、从严治党落到实处，坚持以依法治党推动依法治国，汇聚起建设法治中国的强大力量，为实现法治“中国梦”而不懈努力！