道德之我见

1. 践行北京精神 道德规范之我见 初一的 征文 不少于600字 这是什么意思啊 不会写 跪求大神指导

践行北京精神 道德规范之我见
“爱国、创新、包容、厚德”这是北京人精神风貌的浓缩。
北京精神的核心——爱国
爱国主义是中华民族精神的核心，爱国主义贯穿于民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，相辅相成，无不体现着爱国主义这个主题。 爱国主义是动员和鼓励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱将爱国作为北京精神的核心和灵魂。对于普通人来说爱国主义是一种价值观是一种对祖国的感情是可以具体化、生活化、大众化的人们所有对国家、对社会、对他人有益的行为都是爱国的表现。
北京精神的精髓——创新
创新是民族进步之魂，其中文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新可以推动社会实践的发展，能够促进民族文化的繁荣。当今世界创新精神作为人类文明的驱动力日益凸显。 北京人们的创新精神具有历史性和现实性。北京地区最早的开拓者就具有创新精神，北京市委书记刘淇表态“对那些制约科学发展的难题不躲、不绕、不拖、不等以敢于担当、敢于碰硬、敢于创新的精神积极推动首都迈向中国特色世界城市。”这体现了北京人的创新品质这种创新品质也必将推动北京向最具幸福感、最为现代化的国际大都市迈进。
北京精神的特征——包容
中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。中国是统一的多民族国家在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的、京腔京韵的、五湖四海的文化在今天的北京都有其展示的舞台，不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。包容既是北京市民海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是市政建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质。，
北京精神的品质——厚德
提高公民的思想道德修养、加强思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。厚德是中华文化的精神之魂也是公民良好思想道德修养的集中体现。厚德是中华文化的精神之魂也凝练在北京人的精神品格之中。
“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神是一个有机整体充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合反映了北京特有的文化品位和首善特质。弘扬“北京精神”能够更好地凝聚北京人民的智慧和力量激发起北京人民的满腔热情和极大的干劲打造中国特色社会主义先进文化之都更好地推动北京全面协调可持续的发展。
我们中学生，应遵守道德规范，践行北京精神，做时代的骄子！

2. 作文之义利之我见

古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义与利本
是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱的
潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南
针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻
义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义
的无穷光辉！
能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民
生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪
道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要
，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义与利，才能实现正义
与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。
昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍
却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石
崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风
，无尽的财富最终成为了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利
合一，才能不被祸患的沟壑所吞并，使财富的涌流为自己造福。如
若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义
利之辨，让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足
。
明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，
亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源
泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们
虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，
脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终
究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界
，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一
有了制度的保障方为治世之术。
明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做
起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好

3. 公德的重要性 600字

社会公德是社会道德体系的基础层次,是人类在长期社会实践中逐渐积累起来的回最简单答、最起码的公共生活准则.我国社会公德建设的基本内容是:大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的道德,坚决反对各种违法乱纪、愚昧野蛮、损公肥私、损人利己的不道德行为.加强社会公德建设,有利于防止社会不良风气的滋生蔓延,有助于形成健康、和谐、文明、有序的社会环境,促进经济和社会各项事业的发展. 社会公德是作为社会公共生活中共同遵守的行为准则,反映了人们公共生活的共同需要,适用于全体社会成员.社会公德水平的高低,直接影响着社会秩序、社会风气、社会凝聚力,是一个社会文明程度的外部标志.在一个国家走向现代化的过程中,良好的社会公德对于维护社会的正常秩序和社会生活的有效运转,发挥着重要的保证作用.随着社会现代化程度的提高,人际交往愈加广泛频繁,公共生活领域愈加扩大,个人与社会公共生活的联系愈加紧密.人们言行举止随时可能关系和影响着社会秩序、社会安全、社会公益,涉及到其他社会成员的利益和生活方式.因此,在现代化社会中,加强社会公德建设比以往任何一个历史时代都更为重要.

4. 网络道德之我见大学作文

道德，是一个多么令人熟悉，暖人心扉的词。乐于助人是每个人的基本道德，可如今的社会，又有多少人能真正做到呢？请看看以下两则新闻：
(1)
在某州某一个地方，在下午两点左右以为58岁的赵女士骑着电动车外出，在拐向金鸡胡路时被一辆公交车撞到。赵女士当场从电动车上跌落，倒向地面，左臂被压住不能动弹，身上脸上留血不止，事故发生后，公交车司机并没有下车查看情况，受到重创的赵女士独自在地上躺了一个多小时，在这期间，没有一个路人肯替她报警打120，连呼救也没人搭理，路人见了都纷纷远离，三点多钟时，赵女士的以为邻居往此经过，才帮赵女士报了警和打120。……（选取新闻报道）
（2）
2011年10月13日，在佛山一大型五金城内，1名两岁小女孩被一辆白色面包车撞倒，见撞了人，小车停了约几秒钟，但最后还是继续从倒地的小女孩身上碾过并扬长而去，随后在此期间路过的18名路人竟都视而不见，匆匆而过，连一个小小的忙——就是报警都没有。在这18名路人中，还有一辆白色货车往此经过，也往小女孩身上碾过，这是多么荒谬而又令人心痛的事！只有在第19名路人——一个捡垃圾的阿姨往这里经过，发现了这个小女孩，把小女孩抱到路边，随后呼吁其他人。（选取新闻报道）
看完这两则新闻报道，我的心一阵惊讶，到底是什么把人类的心变得如此冷漠无情了？我对于肇事司机的不闻不问和不负责任感到愤怒，对于路人的不伸援手的冷漠行为感到心寒。从什么时候开始，人类连最基本的道德和人性都丧失了？面对这样的情况，为什么人类却表现得如此冷漠，如此的麻木不仁？
我们从小就收到教育，看见别人有困难就要学会伸出援助之手，做人要从学会道德做起，有道德的人才是真正、高尚的人。那么又有多少人能懂得道德的含义到底是什么呢？那么我给一个最好的答案：道德是一种美德，是一笔巨大的财富，更是一种智慧。
人人都做一个有道德的人，那么这个世界将会更美好！

5. 德才之我见，作文

党的十七届四中全会通过的《决议》强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”这是执政党根据世情、国情、党情的深刻变化对干部的德才素质提出的新要求，同时，也是新时期人民群众对干部的新期盼。
首先，从“德才”这一词的定义来看，“德”字简单理解：就是指一个人的道德品质；“才”字简单理解：就是指一个人的才干和能力。具体针对干部的“德才”：这里的“德”字既包括道德品质，还包括政治思想领域内的“政德”；“才”字主要是指认识问题、分析问题和解决问题的水平，掌握知识、运用知识、履行职责的能力等。
古言云：百行德为首，德为人之魂。司马光在《资治通鉴》中为德才作一定义：“才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽之谓‘圣人’，才德兼亡之谓‘愚人’；德胜才之谓‘君子’，才胜德之谓‘小人’。”司马光强调德对才的主导作用和优先地位，把德放在首位。著名诗人但丁也指出：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”这是说的德与智慧的关系，说明德比智慧更重要。
自古至今，德是人们的立身之本。关于“德”与“才”的关系问题，人们始终把“德”放在首位，认为德是才的统帅，德比才更重要。
“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。党中央强调对干部的培养把“德”放在优先地位。从现代科学理论来说，一个人的道德品质与一个人的世界观是紧密联系在一起的，而世界观决定着人生观和价值观，什么样的人生价值观，决定着一个干部的从政理念。以德为先的用人标准，是因为它（德）决定着才的作用的方向。有德之人，才能正确行使人民赋予的权力；才也是不可少的，是因为才是德的支撑，影响着德的作用范围。有才之人，才能担当党和人民给予的重任、履行好自己的职责。
一个社会，用什么样的人，不用什么样的人，体现的是用人导向，事关党风民意。干部是否有德，不仅决定着自身才智发挥和权力行使的目的、方向和效果，更关系到人民的幸福安康和事业兴衰。有才无德者，其“才”往往会成为损害党和人民事业、利益的工具。而有德无才者，则难以挑起党和人民给予的重担。
“坚持德才兼备、以德为先用人标准，”就是把群众对干部“满意不满意、答应不答应、拥护不拥护”作为选人用人的第一标准，就是把“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过”的干部提拔到领导岗位上来。“坚持德才兼备、以德为先用人标准，”就是要求全体干部“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心”；就是要求全体干部做到：“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一已之私”；就是要求全体干部必须：“堂堂正正做官、清清白白做人、干干净净做事”。
“坚持德才兼备、以德为先用人标准，”是全面衡量干部的政治品质、思想作风和道德修养的尺码，是造就干部真、善、美的现代道德人格，是培养有理想、有能力、品质好、作风正、清正廉洁、情趣健康的一代新人。只有这样，我们的事业才有希望，我们的国家才能兴旺，我们的人民才能富裕！

6. 如何对幼儿进行德育教育之我见

如何对幼儿进行德育教育之我见
纵观古今中外之教育，无不把德育放在突出地位。德育对所有的学校来说都是十分重要的，对幼儿园来说，更有其特殊的功能。 孩子呱呱坠地时，给父母带来欢乐，期望。许多年轻的父母一定会想到给他充足的营养，给他丰富的知识，开发他的智力……但对孩子的思想品德教育却考虑不多。其实，孩子的思想品德教育是极为重要的。因为幼儿期是人的启蒙期，是一个人个性、品德开始形成的重要时期，这一时期的孩子有很强的模仿性和可塑性，容易接受外界影响。作为幼儿教师必须把握住这个有利时机，从小对幼儿进行思想品德教育。有位优秀的儿童教育家说过：“优秀的品德，只有从孩子还在摇篮之中时开始陶冶才有希望，在孩子心灵中播下道德的种子，越早越好。” 孩子的健康成长是受多种因素影响的，有了良好的外部环境的影响和促发内在需求的动因，幼儿的成长就能少走弯路。从我的教育经验和许多成功案例中我深深感到，只有有了良好的家庭──学校──社会三维教育网，才会真正形成教育合力。如何做到这一点？关键是教育者必须有科学的教育理念，以及一整套教育方案和良好的细心扎实的工作热心。
一、教育者要有良好的道德情感。
陶行知曾说：“德高为范，学高为师。”人的道德情感主要是在环境和教育的影响下形成的。幼儿教师只有自身具有良好的素质，才能创造良好的环境并对幼儿施加良好的教育影响。教师的道德情感与幼儿的道德情感有密切的关系，教师的一言一行无不对幼儿产生深刻的影响。有一次，我带小朋友外出散步，路上看见一个清洁工人在倒垃圾，我就掩着鼻子说：“臭死了，快走！”万万没想到，这无意中的言行竟然产生意想不到的结果：事隔不久，在一次教育幼儿尊敬劳动者的道德认识的谈话里，竞然有孩子这样说“清洁工，臭死了，我才不尊敬他们呢！”听了这孩子的话，我深感内疚，这难道不是教师道德情感的偏差所带来的不良后果吗? 事实证明教师自身必须具有健康的道德情感，才能起到为人师表的作用，才能影响促进幼儿良好道德情感的形成。所以说，幼儿德育应该从树立榜样、激起情感入手，以培养幼儿良好品德和行为习惯为
主。
二、教育者要注意幼儿的德育教育。
对幼儿进行品德教育首先要对幼儿进行爱祖国的教育，对幼儿来说，培养他们对祖国的爱，使孩子领受到祖国的山山水水，江海，河川的美丽风光，知道祖国领土的辽阔，物资的丰富，悠久的文化，这些都能对幼儿进行爱的熏陶，萌发他们对祖国的爱。使孩子养成讲文明，讲礼貌的好习惯，培养孩子诚实，讲真话的好品质。要求幼儿从小不骂人，不讲脏话，待人和气，热情，有礼貌，教育孩子不论拾到什么东西都要交公，不隐瞒自己的过错，并要勇于改过。自己穿衣，洗脸、刷牙，吃饭，收拾床铺、玩具等。培养幼儿生活的条理性，独立生活的能力，并为幼儿参加家务劳动和社会公益劳动打下良好的基础。培养孩子勇敢、坚强、活泼、开朗的性格，培养他们的自信心。在日常生活中，我们要注意运用正确的教育方法，经常鼓励，支持孩子参加各种有益的活动，不要随便指责,嘲笑，挖苦和恐吓孩子，以免形成幼儿遇事胆小畏缩的心理。当孩子受到挫折时，我们要关心帮助孩子改正缺点。教育孩子的方法有许多种，需要我们开动脑筋，从中选出促进孩子主动发展的一种，只要有心是完全能做得到的。
三、教育者的爱能起到感化作用。
教育不能没有爱，师爱是转变幼儿思想工作的先导。思想教育是人与人心灵最微妙的相互接触，是动之以情和晓之以理的巧妙结合。孩子在家需要父母爱，来到幼儿园需要教师的爱。教师对幼儿要充满爱心、尊重、信任和理解他们，只有这样，幼儿才乐意接受教师的帮助和教育。我班的陈佳浩小朋友，由于父母不和长期不在家，由爷爷奶奶照顾，缺乏父母之爱，性格孤独、散漫，动不动就咬人、打人，每天上幼儿园总是哭。我就主动亲近他、关心他，用温馨的爱照顾他，不久，我们建立了深厚的友谊，我说的话他愿意听，喜欢和我在一起，我经常以故事的形式教育他。有一次。奶奶很迟接他回家，我把他抱在怀里，安慰他，并轻声说：“老师做你的妈妈好吗？”他点点头，把我抱得紧紧的，这对他来说是一种精神上的满足，也是情感上的满足，从此以后，陈佳浩小朋友变了，不但不哭、不打人，而且学习认真、守纪律、懂礼貌、喜欢参加各项
活动。
师爱不仅是培养幼儿良好道德品质的源泉，也是改变幼儿消极因素为积极因素的动力，是做好思想转变的一把金钥匙，它将激励幼儿的自信心和上进心。比如，对于聪明活泼的孩子，通常拥有许多崇拜者，大家都喜欢；顽皮、笨拙、能力差的幼儿则容易受排斥而产生自卑感，缺乏自信。越是这种孩子，教师要给他们多几分爱心和关切，使他们知道教师喜欢他，从而增强自信心，最使幼儿满意的奖励是教师的爱。此外还要善于观察、了解他们，创造机会鼓励他们，尽量发现孩子身上的闪光点促其进步，当有点滴进步时，应在集体面前给予表扬，使幼儿意识到自己的行为同样受到大家的关注。人非草木，爱心和关怀常能感化思想和行动。
四、教育者要与家长要达成共识。
受升学压力的影响，很多家长只注重幼儿智力的发展，而轻视道德品质的培养，这也是影响教师不能够很好地开展德育工作的一大因素。比如一些家长很重视孩子数学、语文的学习情况，对教师反映的有关德育方面的话题却置之不理；有些家长甚至教给孩子一些错误的解决问题的方法，如：“有谁打你，你就使劲打他”；“小朋友和你抢玩具，你就抠他”等等，这些错误的教育都阻碍幼儿德育正常、正确地发展，因此教师一定要与家长达成共识，对幼儿实施一致的教育。
要让家长懂得父母事事包办代替，就会是幼儿显得非常的脆弱，没有明确的是非观念，缺乏自治的能力，所以父母要给幼儿留有自己解决问题的机会。当然父母也要做出表率，自己的事情自己做，要求别人做得对自己先要做得对，这对于孩子来说是一种潜移默化的教育，如：父母爱护公物，孩子也会向父母学习爱护公物；父母能够和平地与人解决矛盾纠纷，孩子就不爱与人打架；反之幼儿就会进行不好的模仿，就不利于幼儿的发展，与幼儿园的教育不一致。
五、把思想性与知识性融为一体，寓教育于
活动之中。
《幼儿园工作规程》指出“幼儿园思想品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活以及各项活动中。”教师在传授知识的同时，一定要紧密结合教材思想性及幼儿当前思想状况来进行思想品德教育。比如，音乐课“好朋友”，通过旋律、节奏、调式等音乐语言构成艺术形象，给幼儿美的感受，同时教育幼儿与同伴友好相处。由于幼儿喜爱音乐，在演唱中受到教育。体育课：“送伞”，通过游戏让幼儿进行平衡练习，同时针对关心他人做不好进行教育，让幼儿进入角色，分享帮助别人后那种快乐情绪。其它学科也一样要结合幼儿实际情况进行教育。
“十年树木，千年树人”，教师的工作就是树人，说明教育人的任务是复杂艰巨的，道德品质的形成过程是长期、反复、不断提高的过程，教师应持之以恒对幼儿做深入、细致且耐心的工作。从培养幼儿道德情感入手，无私地奉献爱心，组织好各项活动和交往，寓思想品德教育于活动之中，通过集体的力量，逐步培养幼儿良好思想品德，同时，还需要家庭、社会一起协助。只有这样，才能把我们的下一代培养成具有远大理想抱负和品德高尚的人。

7. 公民的基本道德规范建设之我见

坚持依法治国和以德治国相结合，以诚信建设为重点，弘扬中华传统美德。
加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育。