他律道德是
『壹』 简述他律道德阶段儿童特点
他律道德阶段儿童的特点为：
1、道德判断受自身以外的价值标准支配，具有客体性。
2、皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。此类儿童的思想以道德实在论为基础。
3、此期儿童认为，制定规则的人是权威，规则是神圣的、不可改变的，必须绝对服从。
(1)他律道德是扩展阅读
他律道德阶段儿童的观点来自于皮亚杰。皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：
第一阶段为“自我中心阶段”或前道德阶段(2－5岁)，该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性，在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向；
第二阶段为“权威阶段”或他律道德阶段(6－7、8岁)，该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从，把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的，在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据；
第三阶段为“可逆性阶段”或初步自律道德阶段(8－10岁)，该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律；
第四阶段为“公正阶段”或自律道德阶段(10－12岁)，该阶段的儿童继可逆性之后，公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。
『贰』 道德自律和道德他律的关系
国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
——在山东考察时的讲话（2013年11月24日-28日），《人民日报》2013年11月29日
强调一下道德建设问题。梁启超说：“国之见重于人也，亦不视其国土之大小，人口之众寡，而视其国民之品格。”如果我们国内违背社会公德的事情比比皆是，触及道德底线的事情不断发生，一些人到了国外不遵守公共秩序，给人留下不好的印象，还怎么提高国家文化软实力啊？所以，提高国家文化软实力，一个很重要的工作就是从思想道德抓起，从社会风气抓起，从每一个人抓起。
——《在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话》（2013年12月30日）
法律规范人们的行为，可以强制性地惩罚违法行为，但不能代替解决人们思想道德的问题。我国历来就有德刑相辅、儒法并用的思想。法是他律，德是自律，需要二者并用。如果人人都能自觉进行道德约束，违法的事情就会大大减少，遵守法律也就会有更深厚的基础。
——《严格执法，公正司法》（2014年1月7日），《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第722页
国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。如果我们的人民不能坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值，而不加区分、盲目地成为西方道德价值的应声虫，那就真正要提出我们的国家和民族会不会失去自己的精神独立性的问题了。如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。
『叁』 他律道德的介绍
儿童道抄德发展乃是由他律的道德逐渐袭地向自律的道德过度的过程。“他律”就是以他人的价值标准作为道德判断标准。年幼的儿童还不能理解社会道德标准的实质，他们常常把父母或老师的话绝对化。凡是能得到父母或老师肯定和赞扬的就是对的，否则就是错的。例如，问儿童如何解释下述情况——一个男孩，当他妈妈不在家时，看护他的弟弟，但妈妈回来后却打了他一巴掌。4岁儿童大多简单地回答，这个男孩不好，因为他挨打了。5岁儿童会说，他一定是做了某件坏事才挨打的。为了说明这个看法，有的儿童甚至还假编了一些坏事。上述例子表明，年幼儿童的道德判断是受自身以外的价值标准支配的，具有客观的性质，是一种他律水平的道德。小学低年级学生的道德评价主要依赖于教师和家长的评价，也处于道德他律期。
『肆』 公司道德他律的内涵，可以从这几个方面来理解
（1）公司道德他律是外在于公司员工主体的规范系统，尚未形成公司员工主体自觉，对公司员工主体来说它是一种不得已而为之的律令，因而具有外在制约性，它是维护公司活动正常进行所必须的社会规则及公司准则对不同公司人员的统一要求。
（2）公司道德他律是一种外在于公司员工主体的评价系统，它以社会舆论为导向，通过公众舆论的褒贬抑扬实现行为的社会调控，对公司员工主体自身来说，他律作为一种外在于公司员工主体的评价系统往往实现着某种道德之外的目的，因而公司道德他律作为对个人主观任意的一种制约是为维系社会秩序而对个体自律程度不足的一种补充。
『伍』 德育教育中的自律和他律的定义是什么
德育教育中的自律和他律的定义是什么
1、自律和他律是康德道德哲学用语。自律即支配人的道德行为的道德意志纯由自己的理性所决定，而不受制于外部必然性;与此相反，他律即支配道德行为的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身决定。
2、康德认为，在他以前的伦理学都是从行为主体的意志之外如从上帝或神，从感官欲望、情感、利益、世俗权威等中引出道德和道德准则，都是他律伦理学。这种他律道德论不能使意志自成法则，是不科学的;他要在伦理学领域实现“哥白尼式革命”，建立自律伦理学。
3、这种伦理学认为，在道德领域，人人遵守理性规律或绝对命令，但这种道德律不是由道德主体之外的某个存在为其制定、迫使其执行的，而是主体“自己为自己立法”，自己制订道德准则又要求自己遵守。
4、康德坚持自律是一切真正道德的源泉，只有自律的行为才是真正道德的行为。康德通过自律原则肯定了人的自由;但他把自律与他律对立起来，肯定前者而否定后者，既表明他未能把握道德现象的最后根据，也表明他的先验唯心主义立场。
『陆』 儿童心理发展理论中道德他律的名词解释
道德他来律是指儿童的道德判断受他自身自以外的价值标准所支配，是皮亚杰的一个重要术语。七八岁以前的儿童，由于思维发展的社会性相互协作发展的局限性，认为规则是来自父母、政权或上帝，因此是“神圣不可侵犯”的，是单方面尊重的强制性规则。但是这种权威性要依赖于发出命令的人是否在场，如不在场命令就失去效力，这时儿童也只产生短暂的不安。使儿童的道德判断从他律向自律过渡是家庭和学校道德教育的一项重要任务
『柒』 道德是他律的行为规范是对的吗
对的
道德是一种自律性的规范，而法律则是一种他律性的行为规范。
『捌』 “他律”是什么意思
他律指指接受他人约束，接受他人的检查和监督。或者指他律为除本体外的回行为个体或群体对本答体的直接约束和控制。
读音：[tā lǜ]
由来：
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性，是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律，就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
近义词：自律
造句：
培养大学生的公德意识，应从他律和自律着手。
就是要做到把言传和身教结合起来，把集体教育与个别教育结合起来，把他律和自律结合起来。
『玖』 简述处于他律道德阶段儿童特点
他律道德节，道德阶段，儿童特点，这个的话特点也很详细，我建议你去搜狗搜索一下。
『拾』 什么是自律自律与他律有什么区别
自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
详细解释
含义
自律
遵循法纪，自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质、一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。
出处
遵循法度，自我约束。
汉《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”
唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”
宋·苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”
明·李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”
他律
狭义来说，他律指接受他人约束，接受他人的检查和监督。
涵义
他律，与“自律”相对。所谓“律”，即约束之意，他律是指非自愿地受他人约束、检查和监督。
由来
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性，是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。
所谓道德自律，就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
广义来说，他律为除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制。
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