道德经原版

① 我想知道《易经》和《道德经》原版全文在上海那里能买的到

易经是周文王姬昌被囚羑里时对上古时伏羲氏所创的八卦进行的演变，是道教的始祖！
道德经是老子李聃所著的道家经书，提倡的是顺从天道，无为而治，是道家的经典！

② 老子的《道德经》被篡改了700处，原版是什么样的

中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和能力为后世的我们留下了不少珍贵的文化宝藏，比如《道德经》便是其中之一。

③ 道德经怎么有这么多版本哪种才是真正的原版！

以前回答过这样的问题。
首先，《道德经》传本极多，至今尚无权威的统一版内本；
其次，在众容多传本中也有优劣之分；
最后，若要将众传本一一参考实在工程浩大，所以推荐一本鄙人曾用过也一直认为不错的参考书，即香港中文大学刘笑敢教授编订的《老子古今》，他集中了老子5个最佳版本，集中、方便、准确！
你说到的断句法都看到过，至于原版这种东西学术界内至今也没有找到，但是解读经典可以统观全篇去分析体悟，不要受一句话不清楚的束缚。

④ 道德经中第一章里的这句话看到两个版本：到底哪一个是原版

道德经的版本有很多。在古代啊，基本上是一个字一个意思的。故常无，回欲以观其妙，常有答，欲以观其徼。这一句话是第1章中最关键的。这就是老子告诉我们的修行的法门。古代是没有标点符号的，后世的修行人为了怕大家对原文误解，加上了标点。而正确的应该在无字后面加逗号。常无，要常无欲。欲以观其妙。欲在这里解释为要，老子要后世的修行人如此的究竟，要保持常无的状态，才能够在静定之中观察到真空妙有的境界。所以这句话正确的是故常无，欲以观其妙。这个是原文的意思。

⑤ 道德经有多少个版本，哪个是”正版“

要看道德经，请看空海法师的《道德经心声》，诠释得太好了。里面既有正文，又有解释与心得。

⑥ 道教存有正版道德经吗

你心目中正来版的标准是什么源？
如楼上所说：有帛书道德经和汉墓老子茭释，这个算是很正规的正版了吧？
可是道家内部也有他们门里历代祖师传下来的道德经，这个就不算正版了吗？
更有意思的是，道家各个门派的秘传中，所用的《道德经》也有差别。
你认为他们中间那些才算正版？
可以去北京道教协会找找看吧，那里也有几种不同版本的《道德经》，他们给你哪种，哪种就算正版吧？

⑦ 《道德经》最权威版本是哪个出版社的

对于出版社来说中华书局出版的是当之无愧的好，但其实首先看《道德经》我们需要关注出土的版本。《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》 若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》。希望能帮到你，望采纳

⑧ 哪里能找到原版的道德经

直接买啊抄
《道德袭经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

⑨ 道德经很多版本里面有些字不一样 哪个才是原版啊

学问不高，我悟出的道理，由古至今武人传承下来的一句我
《由简到难由难到简》说一下理解理论，看似简单普通到大家新生婴儿都懂的道理却是离那未知世界最近地方，开启的钥匙却需要人用《仁》（不要看这个字却要读出这个字）感悟悟出《我们（人）》万物之间的牵连与道理。《但这却又在我们身上，》这里是一个矛盾点请不要在这个位置（同上文与下文顺读，没到未知的点最近的地方不要读第三遍，将如前人一样困死在伪命题里边。将继续先放下注解ok 最的近点是可以随意得，就像人说1人的世界才有1当人没有说，1何曾来过这个世界，我的理论《先去发现在去一一排除》过程所明悟得到道理一切道理而不是单个，汇成钥匙通往开启未知，人终有一天会迈向那里，就像说的每句话都可以用文字写下来，我们却不知道所指的存在的道理，编造只是欺骗自己之外的人认可自己所说的话所要指的道理。结论就这样，在世间的人 驻足过的都可以有结论人间还没有结论，我们在完成每一个结论，我们在（在谱结论）结论的理论，我没有完成所需要的所有结论道理，在写之前头脑一懵去总结起《人生，仁，智，心，古，肉，后续还很多我完成不了，结尾写了 道理，经，真，尾页题 圆满 写不出来，境界不到。
结构原理作者是人，以人生开头每总结一个就下一个题我例（仁）总为《行责》，每个总结概括，题目所衍生的与题目为准的盖住题目字所衍生的让读者更容易进入《悟》，订题1.每个题与每个题成立体式相连无缝对接（全方位圆满拆分独立完整聚集一起又圆满）
2.支撑式总结概住（注：怎么理解都是全满）3开头字极少为好4总结概住几个字就一段两段就好，一题一经聚齐圆满为总经。当做是疯子提出来的想法，随着自己的乐趣参与，疯子想法