伪善法学里

㈠ 形式上的法律援助中心，只不过是伪善的询问冤假错案，最终与法院判决一致

不可能的，我觉得作为一名律师，一定还是会对案子付出心血的，可是案件的审判需要的是事实和证据，如果事实和证据都摆在那里，那不管是谁都无力回天。

㈡ 道德应否法律化

浅谈道德法律化 近几年来，

㈢ 他是第一个把自己骂上热搜的，他是被群嘲‘法外狂徒’的北大博士，他是谁

随着人文访谈节目《我的青铜时代》的播出，罗翔这个名字被全网刷屏，大家对他的热议不断。而这位‘铁骨铮铮’的汉子却在大众铺天盖地的‘声讨’中，无奈清空了自己所有的微博内容，这个举动让他再一次登上热搜，成为大家话题讨论的中心人物。

罗翔出生于湖南耒阳的一个小镇，饱读诗书的他顺利考上大学，只身一人来到北京闯荡的小镇青年，在学校里也算是个风云人物。大学过后他硕博连读，高校任教，还是美国访问的学者，他的学生时代一路开挂，因此那时的罗翔在大家的眼中非常的轻狂。

大家都看到了他讲述的‘法外狂徒’张三，却没有看到张三的背后是罗翔作为法律人，他内心对公平正义的坚守。其实现代社会正因为有了像罗翔这样捍卫和传播正义的人，才让我们的生活如此幸福美好。

㈣ 伪善什么意思

伪善就是表里不一，说一套做一套，虚伪。去看看《中庸》学会“慎独”。

㈤ 李铁：为什么拿火腿肠喂狗并不是伪善

“道德就是拿火腿肠喂流浪狗喂到心碎流泪，而完全不用去顾虑猪的感受。”这是一位网友对爱狗人士拯救流浪狗的讥讽，不少人觉得这句话绝妙，觉得它点出了爱狗人士的逻辑矛盾，进而觉得爱狗人士的做法是一种荒谬的伪善。类似这样的矛盾话题，近几年引发的争议不断，清华学生硫酸泼熊、虐兔虐猫的视频、爱狗人士的激烈抗争，以及最近发生的归真堂活熊取胆的争论，都涉及到一个话题：动物伦理。人类究竟应该怎样对待动物？ 火腿肠喂狗，并不荒谬 谈到对一些动物的保护，首先必须面对一个逻辑上的困境：人类目前还没有实现完全素食，除了宰杀和食用动物，还存在广泛的把动物当工具的现象，比如动物实验等。这样的逻辑困境比比皆是：用火腿肠喂宠物狗，你让猪情何以堪？美国有个《动物福利法案》（Animal Welfare Act），里面对于很多动物都做了保护规定，不允许捕食。但在里面禽类、肉用动物和鼠类都被排除在外了。难道鸽子需要保护，鸡鸭就不需要？凭什么猫和狗就比老鼠高贵？一位香港人就曾这样质疑香港兽奸违法的规定：为什么我能杀死猪，但却不能和猪做爱？ 这样诉诸逻辑的质疑显然很有挑战性，貌似相当有理。但我在此要说的是，这其实是一种似是而非的观点，它表面合乎逻辑，但并不正确。 为什么这样说呢？原因就在于，人类社会的规范系统极其复杂，本身就不是一个单靠逻辑而建立起来的系统。这个系统有两个维度：逻辑与历史。唯理主义的反思和历史传统的渐进式演进共同形成了我们今天的社会规范。在人类的规范体系中，逻辑上互相矛盾的现象几乎无处不在，比如虽然每个人都有私下处理自己身体的权利，但两个人自愿决斗早已经是非法行为，自愿卖器官也是非法；一个国家可能有一百多种大大小小的宗教，尽管法律规定所有宗教具有平等的地位，但绝不是每个宗教的节日都能像基督教的圣诞节那样全国放假一周。 这样矛盾的例子几乎不胜枚举，这也决定了，我们无法用几条逻辑原则来完全概括复杂的社会规范系统。想用几条绝对原则来统摄人类社会的规范体系的做法，本身就是相当激进和幼稚的。大哲学家维特根斯坦就曾用“游戏”来阐释这一现象：无论你怎样概括游戏的概念特征，你都能找出一个游戏，不符合这一特征。在法学界，这一问题已经被充分讨论，以唯理主义作指导的欧陆法系，被很多人认为不如注重传统、靠判例演进的英美法系那样符合实质正义。 我们回到动物伦理的话题，逻辑的原则固然是一种很重要的维度，但我们还必须回到历史和传统中来考察。 中西方传统中的动物伦理 经过漫长的历史演化和反思，人类的几个主流文明体系都对动物伦理有了成熟的看法。在几个核心观点上，中西方的主流看法都比较一致。比如都肯定人类的中心和支配地位，认为动植物可以作为人的工具而存在。但这并不意味着人可以肆意对待动物。人类如何对待动物，关乎人类的文明和尊严，关乎人类道德感的培育。 我们先看西方的主流传统观点。阿奎那是基督教理论的里程碑式的人物，他对此有过专门的论述。他在“论杀死生物和热爱非理性生物的义务”中说，上帝命令动植物生命是为人而不是为它们自己而存在。但他明确反对肆意残酷对待动物，理由是对动物残酷就会对其他人残酷，善待动物无疑有利于人的道德感的培育。人对于动物存在一定的道德义务。另外，基督教的很多教派都认为人类是上帝创造的自然秩序有爱心的守卫者，自然和动物本身是善，人类有义务善待自然。 康德也认为，动物是工具，人是目的。但他同时认为残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。他甚至指出，主人不应该抛弃长期相伴的狗，更不能吃了它，应该养它到死，这有利于我们对人的道德义务和情感。还有边沁和穆勒，虽然他们都不是素食主义者，也都不反对解剖动物，但边沁反对狩猎、钓鱼、以及引诱动物比赛，密尔则参与了英格兰皇家防止虐待动物协会。 我们再来看看中国文化传统中的动物伦理。史载乾隆四十六年，山西太原有一家虐食驴肉的“驴香馆”，因为活生生取驴肉而被官府查禁，老板等一干人等被充军法办。惩戒的理由就在于这种行为破坏了中国传统的价值观。 仁、恻隐之心、善端，是儒家文化的核心概念。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”宋明理学里，程颢就说“仁者浑然与物同体”，这里面就表达了对世间万物的仁慈恻隐之心。李渔更是反对残酷虐杀动物：“以生物多时之痛楚，易我片刻之甘甜；地狱之设，正为此人，其死后炮烙之刑，必有过于此者。” 从东西方传统我们可以看到，尽可能人道地对待动物，实际上关乎人的尊严和道德感，这样一种价值倡导，是人性慈爱温暖的一种体现，并非伪善。英格兰历史上就曾规定，屠夫和医生不参加陪审团，因为他们习惯于看到死亡，心肠硬，会影响判断。还有，东西主流文明都反对兽奸，也是出于人的尊严和道德的考虑。 照顾人心的感受，这同样能解释为什么对不同的动物，会有不同的标准。人类对不同的动物，感情是不一样的。你在路上踩到一只蚂蚁，与踩到猫的感受当然不会相同。我们大都可以接受炒田螺，但将一只活兔子直接放进锅里，恐怕会遭到很多人的谴责。

㈥ 法哲学原理的目录

贺麟：黑格尔《法哲学原理》一书评述
序言
导论
法哲学的概念
意志、自由和法的概念
本书的划分 引言
第一章 所有权
第一节 取得占有
第二节 物的使用
第三节 所有权的转让
从所有权向契约的过渡
第二章 契约
第三章 不法
第一节 无犯意的不法
第二节 诈欺
第三节 强制和犯罪
从法向道德的过渡 引言
第一章 故意和责任
第二章 意图与福利
第三章 善与良心
恶的道德形式 伪善 盖然轮善
善的意图 信念 讽刺
从道德向伦理的过渡 引言
第一章 直接的伦理精神——家庭
第一节 婚姻
第二节 家庭财产
第三节 子女的教育和家庭的解体
第二章 伦理精神的分化——市民社会
第一节 需要的体系
需要极其满足的方式
劳动的方式
财富
第二节 司法
作为法律的法
法律的定在
法院
第三节 警察与同业公会
警察
同业公会
第三章 伦理精神的统一——国家
第一节 国家法
王权
行政权
立法权
对外主权
第二节 国际法
第三节 世界历史
译后记

㈦ 世界各国婚姻法对婚外恋中第三者的责任承担所做的规定

阿富汗：如果女方提出离婚，那么她再嫁人时，她的再婚丈夫要付给前夫两倍当年婚礼费用；如果是男方提出离婚，女方重新嫁人时，新郎丈夫则要和数偿还前夫与妻子当年的婚礼费用。 （真贵。⊙⊙） 英国：夫妻双方只有一方可以提出离婚，如果双方都提出离婚，则不准离婚。 (这..什么跟什么？！！) 黎巴...嫩：在传统的家庭中，女人出门前先要徵得丈夫的同意。 如果有朝一日不想要妻子，待妻子出门前徵求他的意见时，他只需说「快去，别回家了」，便由此宣告离婚。 （可不可以也这样对丈夫说？） 多哥：男女双方感情破裂，便到当地部门申请，并各自请管理人员将头发剃去一半，将剃下来的头发互相交换。 （干嘛？拿去做法？⊙⊙） 萨尔瓦多：夫妻感情一互破裂，可到当地管理处申请登记，然后购买一头牛，宰杀后请双方亲戚朋友前来聚餐一顿。餐毕，夫妻双方面面相视，各自用手打对方十记耳光，美其名曰：记住最后的痛苦，这样就宣布离了婚。 (好可怜的牛啊....... ) 厄瓜多尔：夫妻反目离婚，皆要绝食三天。到第四天早晨，到该地一位年长者处接受「检验」是否真的有气无力，如果真的，分手也是真的；如果是假的，这位年长者会下令：永远不准离。

㈧ 求一部电影，谢谢！

【电影名称】 火星人攻击地球 (Mars Attacks)
【类 别】 动作/喜剧/科幻
【片 长】 121 Min
[编辑本段]演职人员
【导 演】 蒂姆·伯顿
【主要演员】
杰克·尼克尔森 (Nicholson Jack)
皮尔斯·布鲁斯南(Brosnan Pierice)
安妮特·贝宁 Bening, Annette
丹尼·德·维托 De Vito Danny
迈克尔·J·福克斯 Fox Michael J
娜塔莉·波特曼 Natalie Portman
格伦·克洛斯 Glenn Close
帕姆·格里尔 Pam Grier
萨拉·杰西卡·帕克 Sarah Jessica Parker
【编 剧】
Jonathan Gems ....(screenplay)
Len Brown ....(trading card series) &
Woody Gelman ....(trading card series) &
Wally Wood ....(trading card series) &
Bob Powell ....(trading card series) &
Norman Saunders ....(trading card series) (as Norm Saunders)
Jonathan Gems ....(screen story)/(screenplay)
[编辑本段]剧情概要
一次，“哈勃”太空望远镜发现有许多飞碟正向美国驶来， 它们被估计是来自火星的。科学家、军事家们因此而聚集在白宫，最终总统决定把这一消息公布于众。果然，看了总统的电视讲话后，公众哗然。 根据有关资料，太空学教授分析得出火星人的来访是和平友好的。同样，针对生活环境的日益恶化，公众中也有人认为火星人是来拯救地球的。据仪器推测，火星人将在内华达州的巴林降落，于是总统命令大批军队到巴林列队欢迎火星人。
果然，一个飞碟戴着火星人来到了地球，他们身材矮小，脑袋硕大，模样丑陋且只会发出令人费解的“嘎嘎”声。通过机器的现场翻译，人们了解到火星人确是和平而来。兴奋的人群中有人还当场放飞了一只白鸽，不料火星人突然间举枪杀死了鸽子并出乎意料地枪杀了美国将军。原来是机器翻译错误，火星人讲的竟是一种反话，他们的“和平”意即“战争”。这些“和平使者”大开杀戒后，扬长而去。
看到电视镜头里的惨况，人们震惊了。解剖了一个火星人后，教授建议与火星人进行联络并认为它们会向地球道歉。不久，火星大使来到了国会，突然间却又拿起武器杀死了所有议员并劫走了教授。世人终于清醒了，认识了火星人侵略真相的总统再次发表了电视讲话。 狡猾的火星人又打扮成靓女，好色的总统新闻秘书果然中计，带“她”进入了白宫。不久，那个火星人试图谋杀总统夫妇，幸好总统的侍卫及时赶到，才保全了总统的性命。
恼怒的火星人原形显露，竟出动大批人马疯狂进攻地球。 他们乱闯白宫， 摧毁城市，枪杀无辜。无奈，总统只能命令动用核子力量，但巨大的能量反被外星人吸收。 眼睁睁地看着火星人横行霸道， 世人陷入了无奈……
[编辑本段]影片评析
《火星人攻击地球》一片以浓郁的科幻气息和内蕴的反讽意味赢得了众多观众的青睐。
该片导演是以拍摄科幻题材闻名的蒂姆·伯顿，天真神奇的童话世界再加上阴森恐怖的视觉造型，是其一惯使用的电影元素。在这部影片中，蒂姆·伯顿处心积虑，再次编织了一个极富幻想色彩却又令人战粟的故事。由于翻译错误，天真的地球人竟把入侵的外星人当作和平使者款待，结果遭杀身之祸、灭顶之灾。为了加强视觉刺激和心理冲突，该片制作者在特技制作上可谓真是惨淡经营了。那些头大身小，样貌丑陋，只会发出单调的“嘎嘎”声的火星人造型以及诸多的枪杀场面和城市被毁场舭，看了令人惊叹、寒颤，这与该片高容量的视觉特技是分不开的。荒诞奇怪的情节和触目惊心的场舭正是号称“鬼才”的添·布顿的拿手好戏。
当然，《火星人攻击地球》除了给人以强烈的视觉冲击外，它也鲜明地表现了创作者的创作意图，富有启迪意义，应该说该片是一部表达了反建制主题的影片。 戏中所有被火星人用死光枪杀死的人物，全是政府要员、高官或大商人，美国总统、法国总理，白宫、白金汉宫等都被火星人炸得体无完肤。相反一些平民百姓就不会在画面中被火星所杀，其中尤以两名黑人儿童在白宫勇夺火星人的死光枪并用之来保护鼎鼎大名的美国总统的场舭给人留下了深刻的印象，让人在强烈的对比中感受到了建制中人的无能和年轻人的力量。此外，那些火星人的奸险性格其实也反映着现实人物的某些丑陋嘴脸，他们时常以趣怪的面容打着伪善的幌子欺骗人心，却总是趁人不备置之死地而后快。当然，这些狡诈、凶残的火星人最终免不了恶报，消灭他们的敌人不是坦克，也不是核弹，不是金钱亦不是科技而是纯真老歌及一颗互相帮助的心。老拳王以一敌百及乖孙勇救祖母而幸免于难，祖母用老音乐的频率令火星人的脑袋爆裂都反映了导演对纯真、简单的美好天性的向往和爱慕。
另外，该片可谓明星荟萃，积·尼高逊、皮尔斯·布鲁斯南、丹尼·德·维托、格莲·高丝等联袂登如， 共同为观众演绎了这个富有反讽意味的荒诞故事。
[编辑本段]相关新闻
【《火星人攻击地球》：1938年引起恐慌的广播剧】
这一事件成了新闻史上有名的恶作剧，但也进一步点燃了人类对“外星人”五味杂陈的“兴趣”。
1938年10月30日，万圣节的前一天，亨利·布罗文斯基正在去华盛顿与女友会面的路上。他的女友住在华盛顿的亚当斯·摩根公寓。
在路上，当他打开收音机的时候，这位当时25岁的法学院学生听到了一个令人震惊的消息：一个巨大的陨星落到了新泽西的一个农场里，纽约正面临火星人的进攻！
“我知道这只是一个恶作剧。”现年92岁高龄的布罗文斯基回忆道。
但是其他的人并没有这样想。当他来到公寓里的时候，他的女友“吓坏了，相信广播里说的一定是真的。”成千上万的人相信，他们正在面临来自火星人的攻击，人们惊恐万状，向报社、广播电台和警察局询问该如何逃生，该怎样预防来自外星人的袭击，电话都打暴了。
“我的天，有个东西正在爬出太空船！”
其实，当晚人们听到的这个消息是假的，它是哥伦比亚广播公司根据英国科幻小说家威尔斯的科幻小说《星际战争》改编的广播剧《火星人入侵地球》。只不过，广播剧运用了逼真的音响效果，被一个名为奥森·威尔斯(Orson Welles，1915-1985)的演员和他所在的水银剧团(MercuryTheater group)演播得绘声绘色。
通常，广播剧播出10分钟之后会播放一段音乐休息一下，但是，当天的音乐被“突发新闻”取代了：一个天文学家(由奥森·威尔斯扮演)证实，可以观测到火星上有几个很显眼的爆炸产生的“白色炽热气团”。
紧接着，新闻称：一个“巨大的燃烧的物体”已经降临到了新泽西附近的一个农场，播音员还以记者的口吻描述说，他看见了火星人正从一个太空船里爬出来。
“我的天，有个东西正在爬出太空船！”播音员在做“现场报道”：“他身上闪着光泽，就像湿漉漉的皮毛发出的光泽。啊，他的脸，……简、简直是难以形容！”
1938年，全世界笼罩在第二次世界的阴影里，而《火星人入侵地球》所用的手法———急促的、喘着气的报道，同一个月前报道“慕尼黑危机”时的方式一模一样。
威斯康星-麦迪逊大学的传播学教授麦克尔·赫密斯说道，“在战争一触即发的年代，人们会想，‘战争的威胁可以来自各个大洲，当然也可能来自太空。’”
【恶作剧成了头版要闻】
第二天，这个节目成了报上的头版新闻，把希特勒也挤走了。请看如下标题：电台制造战争，惊动全国；电台宣布“火星人进攻地球”；全国大恐慌，有如狂潮突起。
而《纽约时报》在头版的报道中描述了头一天听众的恐慌：“极度恐慌的听众塞满了道路，有的藏在地窖里，我在枪中装满子弹。
在纽约的一个街区，20多个家庭中的人们都冲出房门，他们用湿毛巾捂住脸，以防止吸入火星人的‘毒气’。”
据普林斯顿大学事后调查，整个国家约有170万人相信这个节目是新闻广播，约有120万人产生了严重恐慌，要马上逃难。实际上，广播剧播出时，开始和结尾都声明说这只是一个改编自小说的科幻故事，在演播过程中，哥伦比亚广播公司还曾4次插入声明。然而，谁也没有料到，该节目会对听众产生如此巨大的影响！
这个闹剧的始作俑者、时年23岁的奥森·威尔斯自然备受谴责。后来，他通过新闻媒体向全国公众道了歉。
“我们再也不会这样做了”，他说，“我们原想，听到这么一个不可思议的消息后，人们一定只会感到无聊。”这一事件成了新闻史上一个有名的恶作剧，但也进一步点燃了人类对“外星人”五味杂陈的“兴趣”。