周瑜道德计

1. 赤壁之战关于周瑜的评论

在赤壁之战的战前阶段，周瑜是真正促成孙权决心抗曹的人。
诸葛亮受使来到柴桑，激怒孙权好胜之心。鲁肃以务实的态度分析了降而必亡的道理。但最后促使孙权下决心的，是周瑜一番力排众议的言论。这番话真是言议风发、慷慨不曲，周瑜的才气、谋略从中可见一斑：
“操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负於船楫（可）乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”
●周瑜先为抗曹出兵“正名”
这番话中，周瑜把曹操定位成“汉贼”，提出“为汉家除残去秽”。使得抗曹成为出师有名，以顺诛逆的军事行动。
对此，民国学者祥梦庵曾评道，周瑜之高雅处，也是周瑜与鲁肃最大的不同，就是“从不说悖汉的话”。本人很赞同这种评价。观《三国志》，周瑜每在孙权面前献计建策，总以“灭曹清汉祚”为核心思想。而鲁肃所规所谋，总是从孙权集团的实际利益出发，“帝号”挂在嘴边。这不仅反映出周瑜、鲁肃两人在器局和情操上的差异，也体现出周瑜在汉室利益和江东利益之间，一直巧妙地把握其度。所以，周瑜的“赤壁战前议”，首先做到的是赋予东吴出兵在道义上保证。
●周瑜分析了曹操必败东吴必胜的理由
当时曹军占有绝对优势，在吴人看来似乎是不可战胜的敌人，唯有周瑜计出众人、专明独断，看出曹军的可败之处。《三国演义》评书里说诸葛亮“能掐会算”，而实际上，周瑜的预见性才真正令人惊叹。战事的发展果然如同周瑜战前之议：曹军不习水战，初次遭遇便“引退江北”，而后果如周瑜所料发生疾疫。也同样如周瑜事先保证的，周瑜果然以以不足三万之兵为孙权大破曹操。
●富于感染力演说鼓动了孙权的决心
周瑜短短一生，留下的文字议论，只有两封书信、三段议说，即“作徒备置吴疏”、“临终上疏”、“不质子议”、“赤壁战前议”、“取蜀议”。这两疏三议，不仅是周瑜一生谋略的概括，也体现出周瑜的语言艺术。周瑜精通音乐，这使得他的言辞充分感染力、鼓动力，也体现出韬勇抗威、不畏强敌的的谋略风格。智略过人的谋划，加上动人的演说方式，周瑜一生屡次说服孙权听从他的建议。
不仅如此，周瑜抗曹必胜的信心更是令人慨叹。海外华人史学家黎东方老先生在《细说三国》一书说赞叹：“好周瑜！这‘操自送死’四个字，是何等的雄壮！周瑜，你真不愧为周瑜！当时，整个江东，整个中国，有没有另一个人，敢能说，曹操是来送死的呢？”

2. 详析“赤壁之战”中的反间计，连环计，苦肉计。

苦肉计

为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计，并在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。尤其是在曹操奸细蔡中、蔡和面前为战、降问题争吵。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下大功。（122字）

“连环计”

（连环计就是让敌人自己牵制自己，然后再去谋取。用一条计谋使敌人自己牵制自己，再用一计进攻敌人，两条计谋结合起来运用，就能够摧毁势力强大的敌人。）

赤壁之战前夕,庞统向周瑜献连环计，瑜设计使蒋干邀庞统到曹营。操与统同观营寨，又共论兵法。统对答如流使操敬服。统乘机提出：大江中风浪不息使北兵易生疾病。可将大小船配搭，首尾用铁环连锁，铺阔板以便人马行走。操闻之大喜，派人连夜打造连环大钉，锁住船只。这为周瑜火攻曹军提供有利条件。（138字）

周瑜的反间计（或“蒋干盗书”“蒋干中计”）

赤壁之战前，蒋干自告奋勇，充当曹操说客，企图劝说周瑜投降。周瑜正担心新降曹的蔡瑁和张允助曹训练水军，便将计就计，摆下“群英会”接待蒋干，并佯醉与蒋干同床酣睡，诱导蒋干盗走事先伪造的张、蔡二人的“投降书”。急于立功的蒋干和生性多疑的曹操果然中计，蔡张被杀，周瑜反间计大获成功。（137字）

3. 周瑜不心胸宽广的事例

周瑜的真实生平 周瑜（175-210），字公瑾,庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人。是江东的士族地主，很有势力。孙策起兵时，他大力相助。孙策死后，他全力辅佐孙权，成为东吴军队的年轻统帅。 建安十三年(公元208年)，曹操率领十五、六万大军，以突然袭击的手段，一举夺占了荆州的大部地区，又下书给孙权，说已训练水军80万，要与孙权会战，企图逼其投降。孙权急召周瑜商定大计。 周瑜从鄱阳（今江西波阳）星夜回到柴桑（今江西九江市西南），坚持主战。他向孙权分析说：“曹操虽然统一了北方，局势并不稳定。马超韩遂割据关西，威胁着他的后方；他令部队舍弃熟悉的鞍马，登上生疏的战舰来进攻我们，正是舍长就短。如今天寒地冻，牛马缺草，北方士兵进入江湖地带，水土不服，必然要生疾病。这些都是用兵的大忌。曹操如此贸然行事，岂有战胜之理！要打败曹操，此正是好时机。请给我几万人马，前去破敌。”孙权听了周瑜陈述非常激动，他抽出宝剑，砍去书案一角，厉声说：“谁敢再说投降，就和这案角一样！”。 当天晚上，周瑜又进风孙权说：“根据我的侦察，曹操从北方带来的军队只有十五、六万，已经疲惫不堪，新得的荆州军队最多七、八万，对曹操还存着疑惧心理。这样的军队，人数虽多，并不可怕，请将军放心，只要给我精兵5万，就能够打败曹操”。孙权听了，抗曹决心更加坚定，马上任命周瑜、程普为左右都督（正副指挥）、鲁肃为赞军校尉（相当于参谋长），率精兵3万西上，会合刘备，迎击曹军。 孙刘联军在樊口（今湖北鄂城西北）会师后，溯江而上，在赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与曹军前锋遭遇，经过一场战斗，曹军先头部队败退乌林（今湖北洪湖县东北邬林矶），和主力会合，与孙刘联军隔江对峙。 不出周瑜所料，曹军初到南方，水土不服，疾病迅速流行，加上受不了长江上的风浪颠簸，士气迅速下降。为了减轻晕船，曹操令部队用铁索将战船连接起来，上面辅上木板，以降低战船的摇摆度。部将黄盖觉得这是一个可以利用的好机会，就向周瑜献计说：“敌众我寡，长期相持对我不利。现在敌船用铁索连锁首尾相接，首尾相接，可用火攻来打败曹操。”周瑜同意这一意见，并商定由黄盖写信向曹操诈降，以便接近曹船。曹操得到降书之后，考虑信中说得合情合理，就相信了，并与送信人约定了接受黄盖投降的时间和信号。 周瑜令黄盖事先准备好了十艘名叫艨艟、斗舰的大战船，在船上装满了干柴，灌上硫磺，浇上油料，外面用布幕蒙好，插上了约定的旗号，在每船后面拴上一条小船。十一月的一天，黄盖率领十艘大船向北岸急驶而去，快接近曹军战船时，黄盖命令士兵举火，同时高喊：“黄盖投降来啦！黄盖投降来啦！”曹军信以为真，纷纷走出船舱观望。黄盖命令10艘大船同时发火，然后跳上小船退走。这天正好刮着猛烈的东南风，火借风势，风助火威，倾刻间，曹军的战船烈焰冲天，因被铁索连着，仓猝间无法拆开、疏散，很快就淹没在一片火海之中。由于火大风猛，又延烧到岸上的曹军营寨，烧死淹死者不计其数。周瑜率领孙刘联军，乘势猛杀过来，曹军士兵多有疾病在身，被杀得人仰船翻，曹操仓皇地带着残兵败将，从陆路经华容（今湖北监利东北）向江陵逃去。途中人马自相践踏，兵力伤亡已超过大半。周瑜、刘备水陆并进，一直追到江陵城下。曹操率残部撤回北方。 赤壁之战以后，周瑜拒绝了曹操的诱降，帮助孙权迅速扩大了东吴的力量，还雄心勃勃地计划先取巴蜀，再图北方，进而统一天下。建安十五年(210年)十二月，正当他欲展宏图之际，忽患重病，死于巴丘（今湖南岳阳），年仅36岁。 （公瑾乃一代名帅，不幸英年得病早逝，却被罗本写成一个毫无气量的小人，在下认为实在不公，公瑾之才实不在孔明之下） 提起周瑜，谈论的话题多是军事才能，风度外貌，周瑜具有独特的人格魅力，这种魅力又依托于他的思想，今就周瑜的思想这个话题姑且妄言之。 说周瑜的思想先论周瑜的家世，《三国志。瑜传》，“从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。”，往上推两代《后汉书。周荣传》“周荣字平孙，庐江舒人也。肃宗时，举明经，辟司徒袁安府。”后“自郾令擢为尚书令”为颍川太守，山阳太守等。荣子兴“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览。属文著辞，有可观采。” 兴也拜为尚书郎。 周荣本江淮孤生，但到了周景的孙子周晖一代时“兄弟好宾客，雄江淮间，出入从车常百余乘。”已经显赫一时了，周瑜正是和周晖一辈的，汉代很重视家族势力，像周家这样的单门孤生发展起来了，更是非常重视家族之间相互照应，所以，周瑜虽不是周景嫡系，祖上累世为高官，父亲也做过洛阳令，（应该和现在北京市市长差不多吧）所以称周瑜出生世家是却不是妄言。 汉代选士标准是经明修行，周家虽无家传经学，但周荣、周兴、周景都明确记载明经、明学，可见周家受儒学影响是很深的，说了这么多，并不是要吹嘘周瑜家世如何显赫，主要是想说明，周家的兴起是靠经明起家的，必然重视对子弟儒学的灌输，周瑜是在儒学中耳濡目染长大的世家子，在这样一个大环境的熏陶下，无论如何他的思想中必然具备了浓厚的儒学成分，因此作为军事统帅的周瑜，身上有一种别于行伍出身的将领的闲雅恢弘的气度。 但是，周瑜出生的时候，汉家的气数正如最后一抹夕阳熄灭在天边，社会的动荡结束了汉代政治思想的大一统，各层人士从僵化的社会秩序中解放出来，开始以进去务实的姿态追求建功立业，拯济天下，赢得不朽的人生。 生于乱世的周瑜虽然受儒学的影响，但不是老于经学的腐儒，相反他的思想中有更多的离经叛道。他和那个时代的众多士人一样，积极进取，追求功名，在他的内心深处反抗儒家的守成，藐视所谓的正统。 瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”（三国志。周鲁吕合传）在这段话中，周瑜根本就认为汉家气数已尽，现今应该选择明君，做出一番业绩。怎样的大逆不道啊，但聪明如周瑜者只会私下对鲁肃说，公开场合周瑜没有说过背汉的话，因为他深知，儒家的伦理纲常和道德规范是不可轻易逾越的鸿沟。 同样是要助孙氏问鼎天下，周瑜就说的很艺术很含蓄：“英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。”而出生庶族的鲁肃在榻上策时就非常露骨的说：“然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”虽然听的野心勃勃的孙权心花怒放，但嘴上都不得不制止：“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”难怪张昭要“非肃谦下不足,颇訾毁之,云肃年少粗疏,未可用。” 鲁肃的粗疏是他放任了自己不臣的想法，而周瑜却举起为汉家廓清天下的旗帜，剪除对手的力量，在道义上抢占先机。言议英发的优劣高下可见。 儒学的核心是仁和礼，后来更进一步具体化为忠孝仁勇。忠，周瑜对孙氏的忠是有目共睹的，先助孙策，发船粮济大事，再后跟随转战江东；后辅孙权，独先尽敬，便执臣礼，谏阻纳质，火攻破曹，对朋友忠，对主上忠。勇，独排众议，谏阻纳质，强敌当前，坚持抗曹，跨马掠陈，带伤行营。仁，友与孙策，恢弘大度，折节容下，终不与校，使他人不觉自醉。 周瑜遵守着儒家的道德规范，却又抗拒着儒家的礼制约束。周瑜选择的孙氏集团既不占正统的优势，也不占政治的先机，他的择主只为少年的那一段情谊，率性而为有着后来的名士风范，难怪后世小说戏剧中总要演绎他孩子气般的任气使然，原来是空穴来风，却也并非全然捕风捉影，只不过后人移花接木，弄得周郎面目全非。 儒者守礼，亦步亦趋，周瑜却偏生喜欢别开生面，独树一帜：力排众议，坚力抗曹，劝孙权羁绊刘备，迫庞统为功曹，携刘备共取西川，使计行事出人意表，不拘一格。原来周郎儒雅的外表包裹着骨子里的任诞放肆，大胆妄为。察举制度式微，品题人物兴起，以“枭雄”目刘备，以“熊虎”目关张，周瑜也是目光如炬，名士的风度彰显于前。 少年的周瑜应该不是一个用功的孩子，他没有尽心攻读《三坟》《五典》，却在史书上留下“曲有误，周郎顾。”韵事，还好，没有飞鹰走狗，放浪形骸，即使做纨绔子弟也做的儒雅风流。 生于明经的士族世家，儒学的濡染浸润让周瑜志存高远，，具有仁智忠勇，信友恭谦的道德品质，气度格局让人概叹：“公瑾文武筹略。万人之英。”然又因为不愿穷经究典，少了几分守成的羁绊，多了一些任情放达的通脱和积极开拓的朝气，再加之生于乱世，礼乐蹦坏，异端突起，让他锐意进取的个性得以张扬，天纵的才情得以释放，看来周郎的气质才情似有上天所赐，个性气质中矛盾的统一浑然天成。 周瑜的风流在于他站在时代的风尖浪口，他的人格没魅力来自于他矛盾的思想。 历史小说《三国演义》对三国历史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虚七实的描写也迷惑了不少读者对历史真相的了解。三国荆州之争中小说对周瑜的描写，就与史实有很大的出入。这是小说在人物刻画上与历史真实性大相径庭最突出的例子。 《三国演义》把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型，当他一发现诸葛亮的才智超过自己，便想方设法谋害，必欲除掉孔明而后快，结果他的计谋被诸葛亮一一识破，自己反中了诸葛亮的谋算，一而再、再而三地被气得吐血身亡，临到绝命之时仍发出“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动，从人物塑造的角度讲是相当成功的，但从历史的真实性讲，则全属子虚乌有，纯粹是小说家的文艺创造。 历史上的周瑜，当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。若从周瑜与孔明在当时所处的历史背景以及他们俩在赤壁之战前后的政治地位、历史作用看，真正的赢家倒是周瑜而不是孔明。才华横溢、精明老到的周瑜，实际上远远盖过了初出茅芦的孔明。 周瑜助孙吴创业江东之时 孔明尚在流寓、隐居之中 《三国志·吴书·周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人。他长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。他出生于公元175年，比诸葛亮要年长六岁，他步入政治生涯的时间也比诸葛亮早得多。诸葛亮26岁才出山，周瑜20岁刚出头就踏入戎马行列了。 汉献帝兴平二年(公元195年)，孙策借故脱离表术归取江东之时，周瑜即由丹杨(今安徽宣城)其叔父处率兵迎策，帮助孙策渡江东下，击败当时的杨州刺史刘繇，为孙策平定江东起了重要作用。当时周瑜年方21岁。周瑜跟孙策同年，早先孙策父亲孙坚起兵讨董卓迁家至舒县时，周瑜曾空出自家的一所大宅院让给孙策居住，两人交情十分深厚。所以当孙策归取江东时周瑜前往相助，孙策对此非常高兴，对周瑜说能得到你的帮助，事业一定能成功了。 孙策击败刘繇后已有数万人马，认为平定吴郡、会稽郡已不成问题，让周瑜回去与叔父共同镇守丹杨，不久袁术派他的堂弟来代替周瑜叔父做丹杨太守，周瑜便和他叔父来到了寿春(今安徽寿县)。寿春是当时盘踞江淮的大军阀袁术的老巢，袁术看中了周瑜，想要任命周瑜为部将。周瑜认为袁术不会有什么大的作为，借故离开寿春，于建安三年(公元198年)回到吴郡孙策身边。孙策亲自前去迎接，并授予他建威中郎将的官职。当时孙策本身也只是个将军身份，这个中郎将是孙策私自署置的，其地位次于将军。当时周瑜为24岁。 从汉献帝兴平二年(195年)到建安五年(200年)孙策被刺身亡之前，周瑜在汉末军阀割据混战之初即崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。孙策其时已据有丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡，其中只有征取吴郡、会稽郡时周瑜未参与，但也有他的功劳，因为若不是他协助孙策渡江，打败扬州刺史刘繇，吴郡、会稽就不可能为孙策所得。

4. 周瑜用的什么计

反间计、苦肉计、连环计。

5. 周瑜的道德名言

既生瑜 何生亮 却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船周瑜愈怒。忽又报孔明遣人送书至。周瑜拆 封视之。书曰：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一别， 至今恋恋不忘。闻足下欲取西川，亮窃以为不可。益州民强地险，刘璋虽暗弱，足以自守。 今劳师远征，转运万里，欲收全功，虽吴起不能定其规，孙武不能善其后也。曹操失利于赤 壁，志岂须臾忘报仇哉?今足下兴兵远征，倘操乘虚而至，江南齑粉矣!亮不忍坐视，特此 告知。幸垂照鉴。”周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰：“吾非 不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天 长叹曰：“既生瑜，何生亮!”连叫数声而亡。寿三十六岁。

2.

周瑜还江陵为行装，于道病困，与权笺曰：“修短命矣，诚不足惜;但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹操在北，疆场未静;刘备寄寓，有似养虎。天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。傥所言可采，瑜死不朽矣!”卒于巴丘。

主要意思就是周瑜回江陵准备行李什么,在道上生病不行了,留了封信给孙权,内容是:周瑜我命太短了,不能继续服侍孙权您了,现在曹操和刘备还在,天下还不知道到底怎么样,让你多伤神了;鲁肃这小子不错,可以替代我,如果您能够采纳我的意见,那我周瑜就可以死而不朽了...周瑜最后死在巴丘这个地方..

3.

周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺后，临终嘱咐孙权：「外事不决，可问周瑜。」，周瑜奔丧还吴与张昭一起共同辅佐孙权，并且举荐鲁肃等人，执掌军政大事。赤壁大战之前自鄱阳赶回力主拒曹，后于群英会戏蒋干、怒打黄盖行使离间计、最后指挥全军在赤壁袭击曹军取得胜利，并取得副都督程普的拜服与信任。赤壁大战之后，下南郡与曹仁相持，中箭负伤，与诸葛亮较计赛谋，定下假涂灭虢等计策，最后终于死于巴陵，时年三十六岁。死前上书举荐鲁肃代其位，孙权为其素服吊丧。

6. 有关周瑜的故事

赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡瑁张允看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡瑁张允又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，以至于后来的赤壁惨败。
周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。

东吴英才周公瑾
我曾定义英雄为“聪明秀出为之英,胆略过人为之雄”（这是刘劭《人物志》上的话）随后又自己加了一条道德高尚。有人指出按照这么说法三国还有几个英雄？—对了！此兄可谓一针见血，我的目的本来就在缩小英雄的范围，先框定在操,亮,瑜三人之内，最后再把我所说的英雄桂冠带在我最心仪的人物周瑜身上。我的英雄之说本来就是耍个小花招，现在自己露馅，目的不言自明。因为按照我说的条件周瑜最符合，所以我今天就在这里具体说说周瑜怎么是个正真的英雄，一个完美的英雄！可能我本人对他很偏爱多少有些溢美之词，但周郎受歪曲这么多年，难得正正名也是应该的。
下面就总论一下他的完美，因是总论文章分几个部分，可能冗长了一点。
一． 周瑜的完美
翻开正史我们可以发现本传中的周瑜好象毫无缺点，确实是个完美之人。周瑜除了符合我上面说的三点外，从另一个角度说他的完美，可说他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。
先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。如说诸葛亮是高风亮节的话，周瑜在人品道德上也是无可挑剔的。
次说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州，丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价吧，他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。
再说风度，周瑜是出名的儒将，其雅量高至又有曲有误周郎顾的谣言流传，非比那些凶凶武夫，是一个风雅超群的人物。只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。
最后说说他的朝气，周瑜如果仅具德,才,风度，和诸葛亮也就没什么区别了。（诸葛是名士风度）但他又独具一种朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。对自己人他是谦逊有礼的，但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气慨：在刘备和周瑜在赤壁战前相会时，当刘备说起兵力太少，周郎“此自足用”的回答是多么有气势，而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。周瑜的谋略也无不透出这种先发制人，锐意果敢的气质，这就是我最羡慕的“英才天纵”了。但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别，因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的，非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂，正因为此周瑜是成功的。他的这种气质和孙策相象，但孙策又是轻佻和嗜杀的，周瑜却是从容娴雅的，就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢？用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉啊！
二． 周瑜历来受到的误解
由于三国演义为了塑造诸葛亮形象把周瑜当作了主要陪衬人物，小说中和他在大众心里的形象完全受到了歪曲。虽然由于历史知识的普及，好多人已知道历史上真实的周瑜并不是心胸狭窄嫉贤妒能的小人，但还是有些人对周瑜有误解，我即说了周瑜完美就要说清这些误解，当然和小说有关的不论，只谈历史层面上的。
误解一：周瑜的成功就是一个赤壁之战，而赤壁之战本是糊涂帐。可能是曹操烧船自走，周瑜是侥幸成功没什么了不起。

回答：周瑜的功劳并不只是赤壁一战，他是孙吴开国的关键人物。孙权曾说“非周公瑾孤不帝也！”周瑜的大功确实如此。他在弱冠时和孙策转战江东虽然史料不太详尽，但我们可以看到在孙策攻破黄祖上给东汉政府的《表》中，所领诸将第一名，就是“江夏太守，行建威中郎将周瑜”。孙策为周瑜治馆舍，“增赐莫与为比”，并说“论德酬功此未足以报者也”，可见周瑜在孙策攻伐江东时的地位和功绩了。应该说周瑜是孙吴建国之初仅次于孙策的第二号人物，其功劳不言自明。孙策死后周瑜“将兵赴丧，逐留吴，以中护军与长使张昭共掌众事”这说明孙吴政权的稳定，周瑜仍是起了决定作用。.后来他又谏阻纳质，在赤壁战后又一眼看出寄寓的刘备之危险性，提出羁留刘备对其将“辖以攻战”之策。这些谋划后来看来无不正确，周瑜眼光之远大，谋划之犀利足以证明他是大谋略家。.

7. 求三国演义中周瑜所有的战功，计策及故事！

战功：最大的战功就是赤壁之战，其它的像平刘繇，定严白虎，帮助孙策平定江东，周瑜很大功劳，力取南郡（可以算成功，只是被孔明投机了）等等。
计策很多：
1借刀杀人（对诸葛亮的，让诸葛亮去劫曹操的粮道）未成功 失败原因：反中了孔明的激将法
2反间计(对蒋干施的，意在杀蔡瑁、张允）成功
3苦肉计(和黄盖配合，为了黄盖的诈降能骗过曹操)成功，才有了后来火烧赤壁的顺利实施
4火烧赤壁（对曹操的，功劳要分庞统一份儿，也得感谢东风）成功
4诈死记（赤壁之战曹操败后，周瑜趁机取南郡，结果中了曹纯的毒箭，诈死，骗曹仁夜间劫营）计策虽成功，但未拿下城池，主要原因被诸葛亮渔翁得利了。
5美人计(周瑜为讨回荆州，同时也看出刘备的野心，想通过美人计，将刘备软禁东吴，为东吴除一后患)险些成功，因赵云的衷心和诸葛的计谋而失败
后世关于周瑜的故事，讲的最多的是《群英会》、《赤壁之战》、《美人计》
三国演义里面貌似就这么多了，希望能帮到你。

8. 三国演义之三气周瑜的内容

一． 周瑜的完美

翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”（刘劭《人物志》），再加上一条道德高尚。周瑜除了符合上面说的三点外，从另一个角度说他的完美，可说他是一个有德；有才；又有风度和朝气的人。

先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。

次说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州，丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价，他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。

再说风度，周瑜是出名的儒将，其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传，非比那些粗莽武夫，是一个风雅超群的人物。只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。

最后说说他的朝气，周瑜不仅具德,才,风度，他又独具一种朝气，一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。对自己人他是谦逊有礼的，但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气概：在刘备和周瑜在赤壁战前相会时，当刘备说起兵力太少，周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势，而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。周瑜的谋略也无不透出这种先发制人，锐意果敢的气质，这就是最令人羡慕的“英才天纵”了。但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别，因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的，非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂，正因为此周瑜是成功的。他的这种气质和孙策相象，但孙策又是轻佻和嗜杀的，周瑜却是从容娴雅的，就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合，在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。

如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，他称不上完美又有谁能称得上呢？用一句话形容周瑜实在是再合适不过了，他可谓人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。

二． 周瑜受贬低的原因

陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理，他说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。”曹操刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。

既不是曹操的正统又不是刘备的道统，孙氏只能算地方割据势力，在后世哪个朝代都不会受到高的待遇。周瑜这么高其他集团的人物又何以自处？所以他们非要在周瑜原本完美的脸上抹点泥。其他的不说，他们想周瑜年纪轻轻就这么成功一定是骄傲自满得很，少年得志又这么自信那一定是年轻气盛了。虽然历史上的周瑜当大事时也不算年轻了，而且他是最谦逊有礼貌的，但在三国志平话中他就已经是骄傲自满的代表了，因为在凡夫俗子眼里这样优秀的人物加之又少年得志不骄傲才怪。今天的周瑜再想平反，年轻气盛这一条他也是很难反干净的。因为周瑜咄咄逼人的谋略风格，大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。有时也觉得史书上的周瑜有点完美得不食人间烟火，可能加上年轻气盛这一条看上去更生动更有灵气更像个活生生的人，但那样他已经不完美了。

周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。为了美化演义第一男主角诸葛亮，罗贯中可说是耗费了心机。因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外，在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。于是只能对不起周瑜了。再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石，演义的主题就是尊刘，谁叫周瑜曾经和刘备过不去，对不起你也是应该的。而周瑜这么优秀功劳又这么大，把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了，现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受！而且被你这么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了？于是余下的事就不用我多说了：历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手，诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格，这还不算还要夺走他的生命，在周瑜死时还不放过他，逼着他说下“即生瑜, 何生亮”这句名言，硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。罗贯中对周瑜也太残酷了！好好的周郎何止脸上被涂点泥，简直是带上了大泥罩已经面目全非了。但这毕竟是小说，里面的周瑜诸葛亮只是文学形象，而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的，这是原来的周瑜坯子太好，虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。

三．关于俗的演义和雅的历史

周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么，只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。可惜演义的影响太大了，不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。因为分清历史和小说这个要求并不过分。如果你水平有限尽可以谈小说，最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。因为这些人所依据的是演义里虚构的东西，推导再严密又会有什么结果？再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁，除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。

9. 三国周瑜使用的计谋有哪些急！

周瑜打黄盖—
一个愿打，一个愿挨。
（赤壁之战苦肉计）
周瑜要饭-----
穷嘟嘟（都督）（谋都督之职）

周瑜谋荆州
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赔了夫人又折兵
（吴蜀争夺荆州）
诸葛亮哭周瑜----假戏真做
（装死装病骗诸葛亮）
另外还有赤壁之战：火烧曹营
美人计：谋荆州