敬畏道德的名言

① 关于敬畏的名言有哪些

1、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦

2、与其临渊羡鱼，不如退而结网。——《史记汉书董仲舒传》

3、功崇惟志，业广惟勤。——佚名

4、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

5、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加

6、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

7、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——费洛姆

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

9、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

10、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁

11、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

12、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

13、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

14、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

15、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗

② 有关敬畏的名言

敬畏生命

张晓风

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州〔印第安那州：美国的一个州，位于美国东部。〕的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服〔折服：信服。〕，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。

注：本选自《精美散文·哲理·文化卷》(长江文艺出版社1995年版)。张晓风，台湾作家。

●有 关 资 料

一、作者简介

张晓风，1941年生于浙江金华，1949年抵台北，毕业于东吴大学中文系。她是台湾著名散文家之一。著有戏剧、小说、杂文多种。她的创作贯穿着基督教信仰的精神，散文充满自我的真情至性，剧作蕴含着中国故土意识。

二、《敬畏生命》赏析

张晓风是一位以细腻、敏锐见长的女作家。她的许多散文往往是以自己的日常生活、所见所闻为引子而生发开去，在联翩的浮想中探索一些关于生命意义、善良与美的主题，如《母亲的羽衣》《也是水湄》等。这篇《敬畏生命》即是此类作品中简短而又意味深长的一篇。

文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。

是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢？也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪？或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感？亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰？要不就是四处飞附的轻薄缭乱？有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主？——当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”；但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。

然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情；作者看到的，却是那种子本身，是——生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己；而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗？——不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。

于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的造物者时，所具有的由衷的感恩之心。

这种感觉你似曾相识吗？它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗？这种倾心的感动你已经久违了吗？——作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗？想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊!

这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。

三、《敬畏生命》赏析

地球养育着无数的生命，但置身于生机勃勃的大千世界里的人却常常感觉不到包括自己在内的生命的存在，更感觉不到生命那朴实、平凡的形式下面蕴藏着的丰富的哲理。

本文选取树这一“生命”（植物的），以树传播种子的方式为描写对象，形象地阐发了那棵树令人“敬畏”的执著、顽强的生命意识和生命力。

作者对树的“敬畏”经历了一个由浅入深、由表及里的过程。先是发现“湖边一棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里”，但“当时没有十分注意”；接着情况“简直令人吃惊”：“那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座巨型的云库似的”，作者的态度也进而变得“诧异和震撼”了。

接下来的议论是阐发主旨的关键部分。作者油然而生“折服”和“敬畏”之情是因为种子以“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”和“不分昼夜的飘洒之余，只有一颗种子足以成树”的执著精神“强烈地碰撞”了作者的心。它抛洒出去的很多，能够收回的却是一点点，回报率几乎等于零；它在严酷的生存环境面前显得极其渺小和无力，然而它以自己独特的无声无息的执著同样完成了生命的传承，实现了种的延续。这真是“惊心动魄的壮举”。

行文至此，“生命”二字已经从司空见惯的平凡中解析出来，有了饱满、厚重的质感，人们除了敬畏、折服，还会引发丰富的联想，在内心深处仔细品味这大千世界、这芸芸众生。

一粒种子可以轻易地顶破人力无法打开的人的颅骨；

沙漠里的红柳为了获取水分，其根系十分发达，可以绵延几公里长；

陡峭的悬崖石缝里的青松依然可以傲风霜、斗严寒，四季常青。

……

难道生命的本质就是不断在困境中取得突破，在绝境里获得新生，在死灭后归于永恒吗？

四、《热爱生命》赏析

生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，如果你能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，你会留意死亡的降临吗？

——这是本文所昭示的基本的意义层面。

我们可以把第一个层面作为“常规”的生命来理解，在这种情况下，有两种对待生命的态度：“度”和“消磨”“坏日子”；“慢慢赏玩、领略美好的时光”。但作者接着议论道：生命本来是“优越无比”、“值得称颂”、“富有乐趣”的，是我们自己把它改造成“一件苦事、一件贱物”的。可见，生命的可爱与否完全取决于我们自己对于生命的理解和态度。正如塞内加所言：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

第二个层面补充解释了生命的“特殊”状态：死亡。但作者有化死亡为生命的“秘诀”，即珍惜生命、热爱生命，因为“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，还因为“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”。最后，作者深有感触地说他自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使自己已经进入生命的暮年，但由于“迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，所以自己最后的日子一定会更加“丰盈充实”!

本文是一段哲人语录，朴素而又深刻；由于译自近五百年前的法语，读起来多少有点拗口。不过也许增加一点点阅读的难度正可以帮助人们祛除浮躁、端正态度，从而更好地理解和体悟生命呢？

③ 关于敬畏之心的名言

列举5句，如下：

1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

出自唐·李白《上李邕》。宣父指孔子，语出自《论语·子罕》，孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”丈夫是指有识之士，这句话的意思是连圣人都知道敬畏年轻人，指的是人要敬畏后生，因为有本事的人不一定不是年轻人。

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

出自《论语·季氏》，意思是君子敬畏三件事，敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。

3、法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

出自管仲的《管子·禁藏》。是说按照法律来办事。法师天下的准则，是用来解决疑难，判断是非的，关系到百姓的命运。也就是说只有人人敬畏法律，社会规范才能得以形成。

4、律者，所以定分止争也。

出自《管子·七臣七主》。定分指确定名分，止争指止息纷争，法律是定本分，制止争端的。今是用来命令人们管理实务的，再次的告诫人们敬畏法律。

5、以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。

出自《旧唐书·魏徵传》。说的是人要有勇气吸取教训，敬畏历史、敬畏智慧、敬畏人才，才能提高自己。

④ 关于道德的诗句名言

道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德

道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基

⑤ 道德的名言和诗句

1、智慧点亮心灯，道德升华人生。
2、德者居品天下，清者明美万家。
3、游子吟，吟出慈母情;文明行，行迹遍德清。
4、崇德有德行天下，和谐和美乐万家!
5、德高能润物，清风可养廉。
6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
7、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。
8、心清气自华，德厚品自高!
9、做人诚为本，处世德当先。
10、文武之道，一张一驰;古今之德，知荣知耻。
11、美貌一去返，美德流芳百世
12、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
13、平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
14、忍耐是对一切困难的最好治疗。
15、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
16、教人者，成人之长，去人之短也。
17、学道无早晚，进德无先后。
18、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
19、良心!你是善与恶的万无一失的评判者。
20、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
1、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
2、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德德谟克利特
6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
7、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩
8、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
9、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温
10、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
11、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
12、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
14、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
15、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。马卡连柯
16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素
17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
18、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
19、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
20、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐

⑥ 关于道德的名言名句

有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的道德法则，它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

康德

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

康德

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

康德

酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

康德

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

康德

有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。

康德

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

康德

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

康德

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

孔子

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

孔子

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔子

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

孔子

体也，载知识之车而寓道德之舍也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子

虚心使人进步，骄傲使人落后。

毛泽东

道德首先被要求的是支配自己。

康德

君子周而不比，小人比而不周。

孔子

同情是一切道德中最高的美德。

君子和而不同，小人同而不和。

孔子

学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子

不义而富且贵，于我如浮云。

孔子

以至诚为道，以至仁为德。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子

君子喻于义，小人喻于利。

孔子

美，是道德上的善的象征。

康德

土扶可城墙，积德为厚地。

修身洁行，言必由绳墨。

百尺竿头，更进一步。

静以修身，俭以养德。

谦以待人，虚以接物。

己所不欲，勿施于人。

孔子

道德当身，不以物惑。

不学礼，无以立。

孔子

守正直而佩仁义。

德不孤，必有邻。

孔子

志当存高远。

知耻近乎勇。

⑦ 关于公德的名言警句

关于公德的名言警句
1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

4、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克

7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

⑧ 有关道德的名人名言有哪些

道德是一种在行为中造成正确选择的习惯，并且，这种选择乃是一种合理的欲望。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入于旁人的思想、行为或人格中存在的美。〔英〕雪莱：《诗辨》道德之追求并不出于追求者的利害计较或自爱，不出于他自己利益的任何动机。〔英〕赫胥黎：《论道德上的善与恶观念的起源》道德是真理之花。〔法〕雨果：《悲惨世界》道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。〔德〕费希特：《费希特讲演全集》道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。〔德〕托马斯?曼：《沉重的时刻》忠实于崇高的理想，这是个人道德发展的顶点。〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》真正的道德心是为完善我们的生命而被授予的。因而怀有道德心的人，自然有一股洗涤人们心灵的力量。〔日〕武者小路实笃：《人生论》道德就是适应社会生活的要求之社会的本能。〔中〕李大钊：《物质变动与道德变动》道德为人类之最高精神作用，维系群益之最大利器，顺进化之潮流，革故更新之则可，根本取消之则不可也。〔中〕陈独秀：《答淮山逸民》凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。〔英〕乔叟：《乔叟文集》如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。〔英〕弗?培根：《人生论?论习惯》道德与智慧是实现真正的幸福与自由，所以是不可少的。〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。〔法〕狄德罗：《论戏剧艺术》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。〔法〕雨果：《九三年》犯罪的人能够被一个有道德的人指挥就觉得减轻了自己的罪戾。〔法〕雨果：《九三年》只有道德，和能具道德的人格才是有尊严的。〔德〕康德：《伦理学的形而上学的基本原理》没有道德的上帝是可怕的。〔德〕康德：《实践理性批判》道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。〔瑞士〕蒙台梭利：《儿童教育》人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦?谈人生》有德则乐，乐则能久。〔中〕左丘明：《左传?襄公二十四年》富润屋、德润身，心广体胖。〔中〕《礼记?大学》人之情，心服于德不服于力。〔中〕《文子?符言》恩深必报，德盛必崇。〔中〕柳宗元：《为耆老等请复尊号表》有德之士，如夏日之荫、冬日之炉，不求亲人而人自亲之。〔中〕庄元臣：《叔直子?夕编》道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。〔中〕冯远征：《甜蜜的事业，自豪的感情》不要只迷信力量，而更要承认道德，因为道德才是左右人类幸福，决定人类苦乐的关键。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》我相信世界上有比军队和核弹更强大的力量，这就是善良、道德和人道的力量。〔美〕波林格：《决不让战争发生》应该不是由于惧怕，而是由于义务，不做有罪的事。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》如果你的道德观令你消沉，那它们就一定是错误的道德观。〔英〕斯蒂文生：《越过平原》适用于道德经验的东西，必然在更高的程度上也适用于美的现象。〔德〕席勒：《美育书简》人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。〔俄〕契诃夫：《回忆契诃夫》无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。〔中〕孟轲：《孟子?公孙丑上》君子脚跟没乱行，不是规矩是准绳。〔中〕吕坤：《续小儿语》古今之社会不同，古今之道德自异。〔中〕李大钊：《自然的伦理观与孔子》用鼓励和洁明的言语来造就一个人的道德，显然是比用法律和约束更能成功。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》智力的和道德的能力也和肌肉的能力一样，是只有经过使用才会得到进展的。〔英〕密尔：《论自由》道德习惯的教育不需要某些专门的手段或方法。这种教育就存在于集体的相互关系的实质之中。〔苏〕苏霍姆林斯基：《公民的诞生》革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。〔越南〕胡志明：《为了独立，为了社会主义》树德莫如滋，去疾莫如尽。〔中〕左丘明：《左传?哀公元年》砍树之长，必先始生时删其繁枝；欲德之盛，必先始学时去夫外好。〔中〕王守仁：《传习录》耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的批石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。〔中〕洪应明《菜根谭》不正当的获利给道德带来损害。〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。〔法〕拿破仑：《拿破仑传》不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言?狮子和老鼠》人们的缺德常常是出于无聊。〔苏〕高尔基《二十六个和一个》败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活！〔挪威〕易卜生《人民公敌》没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。〔中〕钱钟书《谈教训》

⑨ 道德的重要性名言名句

1、德行的实现是由行为，不是由文字。

2、道德和才艺是远胜于富贵的资产。专堕落的子孙可以把贵显的门第属败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

3、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

4、国家用人，当以德为本，才艺为末。

5、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

⑩ 关于敬畏的名言警句

• 我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。——柴静

• 热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。——周国平

• 勇气的精髓就是稳定地活着，没有丝毫的自欺，执掌着非常强大的安全感，对宇宙有一种敬畏和信赖。——毕淑敏

• 老年有这幺多缺陷和愚蠢，又这幺容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。—— 蒙田

• 有两种东西，我们越是经常、持续地思考，它们越是以时时翻新的赞叹和敬畏充满我们的心灵，它们是——我们头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

• 在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。——迪尔凯姆

• 真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹

• 七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克·吐温

• 我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。华生习惯把工作说成干活：“该干活了。”工作、干活使我安静，使我内心平安。——铁凝

• 直播，始终是一个记者的狂欢。谁都喜欢那一瞬间，肾上腺素急速分泌的感觉。忘掉一切世事。但前提是，看的，问的，是人想知而未知的。还有，懂得在何时沉默，因为事件的自然声有时胜过人的千言万语。昨天三联记者为调查十周年采访，问我从调查中学习到的最重要的是什幺。我说，是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。因为我自知无知----这是我所有观察和思考的起点。现场，并不代表真实。我们所能探寻到的真相，取决于我们对人和世界的认识。——柴静