熵增道德经

① 宇宙的根本规律是

宇宙的很本规律是什么？
宇宙的根本规律是？宇宙的根本规律是什么？
耿阁（鸣天士君）著
我耿阁有篇文章在论述着：“什么是宇宙的第一原理？什么是宇宙的第一法则？什么是宇宙的第一定律？什么是宇宙的第一定理？什么是宇宙的第一真理？什么是宇宙的第一规律？什么是宇宙的第一道理？的之其全然总然尽然终然的那个或之曰也就是：“宇宙的根本规律是什么？的终然终极答案”。现原文原貌录示於下：以展中华文明之魅力！以敬华夏人文之慧极！以布中国文化御天下！以恭人间学问统律理！

什么是宇宙的第一原理·法则·定律·定理·真理·规律·道理的终然终极性的论辞之答案

耿阁（鸣天士君）著
题记：
本文的题目是由这些文字所缩减后才成立的。本文题目的原文本来应该是这个样子的：即：“《什么是宇宙的第一原理？什么是宇宙的第一法则？什么是宇宙的第一定律？什么是宇宙的第一定理？什么是宇宙的第一真理？什么是宇宙的第一规律？什么是宇宙的第一道理？的终然终极性的论辞之答案》。我耿阁在这里要注明的是：“本文题论之大矣！本人才力之薄矣！虽在其这个极度不平衡的因果因素中所得出的结论必然会是被贻笑大方的并定然是会被赢获嗤鼻的然又不能不作以中国公民之赤子般地努力尽其可能的将其世界历史上最复杂的问题做出人类文明中最简单的答案”。！！！！！2019年9月30日7点35分
哲学鼎端：LV.5 2019-02-13
什么是宇宙第一定律·第一原理·第一法则·第一规律·第一定理·第一真理的答案
耿阁（鸣天士君）著
答曰：“————宇宙第一定律·第一原理·第一法则·第一规律·第一定理·第一真理的共识共理的道理均皆为是其：“宇宙事物的那个《周易》之《易经》蕴含孕育的之其宇宙阴阳的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的总规律总道理总天理的客观规律之客观真理的规律道理”。（什么所谓的：“平衡→不平衡→新的平衡”之类的之其之论可以休矣！）
【另赋文彻解彻悟以示之】
宇宙第一法则是什么？
答曰：“————宇宙第一法则的终极意义的终极答案就是：”宇宙平衡的法则”————宇宙平衡的法则她包含并同等理寓着————宇宙不平衡的法则————宇宙平衡的法则她包含并同等理寓着————宇宙或然平衡的法则”。【耿阁：语】
并附文於下：
哲学鼎端
LV.3 5 分钟前
关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
（一）：关于：“宇宙原理的定义”是什么？的问题之答案
原理：“——宇宙原理是指其整个无极宇宙本身本质所固有的本然本来就具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极无限极状态的）带有普遍性质的能够统御通驭於着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理所有规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。
宇宙原理：“——宇宙原理是总指通指其宇宙本身的所固有着的所具有着所带有着的具有普遍意义的最基础最基本的最高最大于其它一般规律法则之上的天然法则之客观规律或之叫做客观真理的之其规律的道理”。
宇宙原理的定义：“——宇宙原理的定义是指宇宙自身本身不以人类是否认识认知到她她都无始无终性的永恒永久性的不以人们的意志为转移的按照其自己本然本来的面目处于时空数的无极状态的具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极的无限极状态式的）带有着普遍性质的能够统御通驭着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理并所有其它规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。
【用一言蔽之的话来说：“就是只有我国的《周易》之《易经》所蕴含孕育的我耿阁谛始揭示提出的那个易理之哲理所标明显示的宇宙事物所本然存在着那个阴阳“平衡”“不平衡”“或然平衡”的事物的总天理总规律总道理的阴阳平衡的原理才能称的起真正的宇宙原理”。其它的诸如：“能量守恒之物质不灭之万有吸引的等之之类或类之之等的这定律那法则皆统通的可归结在其原理之下而所谓也！】
（二）：关于：“宇宙法则的定义”是什么？之问题的答案
法则：“——宇宙法则也就是指宇宙自然的法则；宇宙天然法则；宇宙自然法则的总体之称谓”。“宇宙自然的法则是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律的之其道理”。
自然法则：“——〖“宇宙自然法则即宇宙天然法则”。〗或之曰：“〖“宇宙天然法则既宇宙自然法则”。〗”
自然法则的定义：“——宇宙自然法则是宇宙间一切存在物质运动及事物发展变化过程中的固有的本质的不以人的意志为转移的最基本法则”。也就是天地的定理或之曰是天律天意所排列组合所组构而成的天球天星的整个天象运动的定理”。全球思想家委员会依据天地人相合为一的自然法则则称之为自然规律之自然法则”。也就是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律之道理”而称之为自然法则或天然法则”。
（三）：关于：“宇宙定律的的定义”是什么？的问题之答案
定律：“——是指在仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。
宇宙定律：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。
宇宙定律的定义：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的（仅限于已知和无数未知的）客观规律之客观真理的规律之道理”。
【在这里需要作一个破天荒的说明的是：“我们虽绝不能说诸如“什么文库”“什么知库”等网站把其什么“宇宙原理宇宙法则宇宙定律的定义是什么？的问题之答案解释的乱七八糟不伦不类的那些不恭的话然其有一点还是要提一下的”即：有些答案确实是存在着不太确切似是而非之问题的”；当然我耿阁的愚知浅识也肯定是会有些被人不削一顾嗤之以鼻贻笑大方不尽人意的因素的”。敬望诸神诸仙们万万切切的莫要视为正解之其倘或能只作为一种学术性的探讨而也就会足以使人欣然幸然的了！。】
（四）：关于：“中国哲学并中国智慧”在世界中的地位的问题之本来面目的认知
因本问题较为复杂，故只能用极简的说辞来略而示之：
《易经哲学老祖宗》
耿阁（鸣天士君）著
哲父哲母源易经，
哲思哲想阴阳生。
哲理哲慧中国最，
哲始哲终华夏称。
尔等尔辈切眼睁，
别侮别辱神明争。
其大其小无内外，
所哲所学老祖宗。
2018.11.19.04:15
又诗曰：哲学本然智慧星，最高境界道德经。复归无极大宇宙，所有规律真理明。对立统一认识呈，并非终极学问清。平衡不衡或然秤，才是最高原理情。2018.11.19.4:45
哲学的定义是什么？
答案：“哲学的定义——哲学就是世界观的学问。”（或之曰：“哲学就是宇宙观的智慧”）她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”
【“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”】
【附录】：人民网发布之文
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著sa56 02月15日 21:50
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著
我耿阁认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”
（五）：关于“原理·法则· 定律·定理·规律·逻辑·等意思的是什么极简试说
“其实原理·法则·定律·规律·逻辑·真理等之的意思大多都是哲学或自然科学界中的带有学术性的学问方面的认知的述语并大致的意思都是讲宇宙事物发展变化的“道理”的意思的；其实都是“事物的“道理”之其问题的释义；只不过是在不同的语言环境中及不同的界域层次层级的表述中的意义的各自有别罢了”。有诗证之曰：
《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》（第二首）
道德经著世首话，
排名前茅鳌头霞。
哲家集萃聚绑定，
逾越赶超必然假。
逻辑规律法则花，
全归事物道理家。
语言环境异适罢，
宗谛道理同识辖。
【问题：“规律道理”的定义是什么？】：“规律”的答案：“规律：“——规律就是事物的道理”。“道理”的答案：“道理就是事物的规律。”（注：“宇宙原理宇宙法则宇宙定律之其客观规律客观真理主观规律主观真理及其宇宙间的物事情理所存在着的一切的规律统称之为道理的范畴之不同的说辞或之不同的说法而已”。）
（六）：“关于：宇宙原理宇宙法则宇宙定律的地位层级的终极意义的定义是什么？的问题之答案
就其迄今为止整个人类在哲学自然科学对整个宇宙的认识认知的最高的水平层次和最高境界程度而言：“能反应宇宙本质本性真谛全貌能彻悟宇宙本能本命本来面目的终极意义性的带有基础普遍意义性的客观规律之客观真理的原理式的理论究根到底就是我国的《易经》所蕴含孕育的我耿阁揭示的那个宇宙所有事物的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的之其“阴阳平衡”的事物的总规律总天理总道理并其那个“其大无外其小无内”的人类思维意识活动的总定律总原理和老子《道德经》或曰《人类经》的那个“道德原理原理了”。其它的所有的法则原则定律定理之其规律道理皆统通的都不能予以於原理至尊之称谓”。即便是您非得将其法则定律定理徃原理的层次层级的程度上靠那也并不是不可以之其那只不过是比带有基础性普遍性的终极意义性原理略低级一些稍逊色一些罢了”。“宇宙法则虽具有宇宙相应的几近乎宇宙原理的的特质特性然是始终都不能与其宇宙原理并驾齐驱相提并论的”。“宇宙定律虽具有宇宙法则的某种特质特性然也是始终都不能与其宇宙法则并驾齐驱相提并论的”。“宇宙原理的理寓指的是客观规律之客观真理”。“宇宙法则定律的寓理指的是带有认识已知性的对客观规律反应的主观真理”。
耿阁：著2018.11.23.08.:45​
在《探索三种神秘的宇宙法则》之文下的敬世论辞
耿阁（鸣天士君）著
宇宙的第一法则是宇宙的平衡法则；宇宙的第二法则是宇宙平衡法则所同等理寓着的宇宙的不平衡法则；宇宙的第三法则是宇宙平衡法则所同等理寓着的宇宙的或然平衡法则”。什么：“宇宙第一法则：有生必有死万物都向死而生。宇宙第二法则：物竞天择适者生存！宇宙第三法则：第一推动力法则。什么三大定律对立统一矛盾律因果律等之的陈芝么烂谷子的理寓通统的都归属於宇宙事物的小规律小道理之中。是与宇宙的总规律总法则沾不上边的”。
耿阁：草於2019年9月27日凌晨3点55分。

② 宇宙间的基本规律有哪些

宇宙间的基本规律有哪些？
​哲学鼎端：LV.5 5 分钟前
什么是宇宙的根本规律?之答案
耿阁（鸣天士君）著
题记：“那个所谓什么对立统一的小规律小道理根本算不上宇宙的基本的规律更算不上宇宙的根本规律”。我耿阁约有三千篇文近万余首诗中有着数十篇的文章再论述着对立统一的这个哲学理念的问题”。
什么是宇宙的根本规律呢?
答曰：“宇宙的根本规律也称谓叫宇宙的根本的道理。”（特注“规律者既或之曰道理是也”。故而其：“宇宙的根本原理”·“宇宙的根本法则”·“宇宙的根本定律”·“宇宙的根本定理”的之其称谓都基本上都统属于宇宙的根本规律的之其的规律道理的大道理的范畴之称谓也。！！！！！）宇宙的最基础最基本最根本最普遍意义性的规律原理是什么呢？答案既：“中国的《大易经》所蕴含孕育的我耿阁所提出的整个宇宙物质整个宇宙事物发展变化过程始终中的平衡不平衡或然平衡的阴阳平衡的原理则就是宇宙的根本规律”。“其它的所有的什么法则定律定理都不能称得起是最基础最基本最根本最普遍意义性的规律原理之道理”。！！！！！耿阁：著於2019年12月2日7点0分

③ 为什么没有一种宗教宣称宇宙的本质就是邪恶的

世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活——罗曼罗兰。

恶是与善相反的极端，表示极端的坏，实际上有很大的主观因素，一般主要形容人，形容宇宙一般会用悲剧、黑暗等等词汇。

你觉得没有宗教宣称宇宙的本质是悲剧，那么只能说明你见识有限。

比如我国传统的道、佛都认为宇宙的本质是悲剧。

道家《道德经》里有“天之道，损有余而补不足”，熵增是不可违背的铁率，能量在任何情况下都会自然趋向于由高处（有余）流向低处（不足），并且这种流动是不可逆转的，宇宙最终会逐渐归于混沌。

佛家更直接的指出人世间就是一片苦海，如果人不能完善自己，最终只能反复在这片苦海中挣扎与轮回。

本质上讲，道家是泛神论、佛家是无神论，关系有点像硬币的正反面，很多地方是相通的。

④ 有人说熵增理论让许多人顿悟，有点夸大其词，你顿悟了吗

有人问：熵增理论为什么让好多人一下子就顿悟了？其实这个问题本身就有问题，对于熵增理论似乎并没有多少人一下子“顿悟”，好像“顿悟”的人并不多。

但这种变化是指一个孤立系统，如果借助系统外力，有可能会给某个系统一定程度的熵减，但必将以增加外系统的熵为代价，即环境熵增。总体上，一个孤立系统熵增是必然的，不可逆转的。

因此，不管是任何事物，都无法违背熵增规律，都有一个从诞生到成长到死亡的过程，个人有死亡的一天，不同的社会体系和团体也是这样，人类整体也有灭亡的一天。对此，你顿悟了吗？

就是这样，欢迎讨论，感谢阅读。

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⑤ 人生即是旅途我们都在路上,含意是什么

梦中，我对佛说，弟子愚钝，于情不通，于理不明，请赐予我些苦难历练吧。佛转头望了望，说：那简单不过，你睁开眼，便是人间。
太久没有提笔了，略有些生疏。自从父亲去世后，便再也没有行文创作，只是每次完成初稿都会让父亲过目，久而久之成了习惯。从那以后，我就有了些许的迷茫，那种迷茫无所适从，恍恍惚惚、昏昏沉沉，自己不是自己，却又是自己。像极了年少时的那次日全食，下午的太阳毫无征兆地黑了起来，彷佛是被人一下子蒙了眼睛；等重见光明时，太阳红得似火，又不似火。印在人的脸上真实又不真实，幻化了那善变的面孔。
这世界没有谁会听自己的故事，只有感同深受。九年的义务教育让每个人都有了自己的价值观，压根没人会认真听大道理，因为落不到实处的，往往被认为是浪费时间。就好比一番争执不休的吵闹远没有一双拳头来的实际。
曾妄想自己要变成一束光，拯救世界，拯救我爱的和爱我的人。可现实总得给你几个巴掌清醒，就好像上中学时挨得数学老师那几巴掌一样猛，都来不及喘息就得赶着将乱七八糟的习题再改一遍。呵，原来我没那么强大，还是那么弱鸡。
很多时候，我都还记得那个梦境，那是冬日的夜里。寒冷彻骨，迷雾蒙蒙。一个面色苍白的女人哼唱着听不清歌词的歌谣，身后带着一个小男孩和小女孩，在湖畔的映衬下，显得格外渺小。当女人的歌声停止时，小女孩将小男孩“咕咚”一声，推下了湖中。然而，女人的神情诡异的可怕，面无表情的看着。停滞片刻后，又哼唱起来歌谣，和女孩一同走了，只是方才比更加凄婉了。湖中的男孩很快没了生息，两只大大的眼睛还在盯在湖面上的一切。
都说梦境的死亡，是意识的消散，那我就是那意识消散的旁观者，旁观者往往参与不得，又心怀不甘。贪恋风月，触手皆是荒草丛生。
一个人的狂欢，总显得那么不真实。记得当时学诗词时，问过一个老师：学诗词有什么好处？老师扶了扶眼镜说，就是更言简意赅了。好一个言简意赅！人越长大越亲密的话，也就真的言简意赅了。连发泄情绪，都不能那么名正言顺。
记得那天傍晚，心绪烦闷，不知如何发泄。楼下正巧一只哈士奇正在吼叫，我脑子一热，开了窗子，学着狗叫跟哈士奇吵了起来。我俩一人一犬都不甘示弱，吵了半响有余，那哈士奇终于落了下风，听着我声嘶力竭地吼叫，居然迟疑了半分！此事回想起来，自己没有被邻居举报，送到精神病院也是万幸。
溶溶月色、落落霞光，皆是我所爱，贪恋猜忌、自私善变，也并非我所。

⑥ 地法天，天法道，道法自然是什么意思

地效法天，天效法道，而道效法自然，何为自然，即自然而然，万物自生，即宇宙大爆炸之后，到灭，即随着熵增宇宙混乱度增加，万物不断衰变，在10的100次方到10的120次方年之后所有的物质都会消失变化成能量，而这之间的所有变化都是确定好的，这种确定就是自然。

⑦ 道教理论中，如何对待衰老，道教里面最重要的内容

1、《道德经》中开篇有言：“名可名，非常名；道可道，非常道”（可以说出来的名字，不是永恒的名字，可以说出来的道理不是永恒的道理。）后文中有言：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道”,既然老子如此说一切外物名相都非恒常，有说“道法自然”，无形无相，必然是超然物外，非一切世间生老病死等相，既然所有外物都不是“道”，这个超然物外的“道”，必然指向内，哪里的内呢，便是我们的内心，返璞归真，垢尽光明显，便同圣人老子那般脱离世间苦厄，达到生死自在。
2、同理，以佛家大乘顿宗，印心的了意经《金刚经》中四句偈：“凡所有相，皆是虚妄；见诸相非相，即见如来”，还有“若人以音声求我，以色见我，是人行邪道，不得见如来”，来推证“佛”与“道”含义，同意不同名，都揭示外相非恒常，结合“即心即佛”来讲，人们当反观内心，“佛在灵山莫远求，灵山只在人心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，自修心性，自称佛道，反观超然衰老之外那个，不增减，不生灭的心性，灵明自在。
3、《六祖坛经》修心颂：“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木出火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤；日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，西方只在目前。“

⑧ 天下万物生于有 有生于无 的意思

意思是天下万物是从具体的事物中产生出来的，而具体事物是从道产生的。

出自《道德经》，《道德经》中的概念都是在说明一种状态。“道”是状态，“德”也是状态，“无”是状态，“有”也是状态。

“有生于无”并非是“无中生有”，而是相对于“道”这种最本初的“无”的状态，我们把“德”这种选择方向之后的动态称作“有”。实际上“有”和“无”是“道”这种初始状态发生了选择方向之后的两种对应的状态。

有“无”才有“有”，而并非“道”变成了“德”，成为“有”的状态，就没有“无”的状态的“道”了。“有生于无”其实是说没有“无”这个“无名，天地之始”的概念，就不会有“有”这个相对概念的意思。

(8)熵增道德经扩展阅读：

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

⑨ 熵增是否有好坏之分

熵增没有好坏之分。

对于宇宙而言，熵增只是一个法则，没有好坏之分。好坏只是人为在道德上的定性，这个定性对于宇宙来说，毫无意义。

熵增定律被称为最让人沮丧的定律。它不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。

而且，从小的方面来说：它左右着国家和企业的发展规律，让组织变得臃肿，缺乏效率和创新；它左右着个人的方方面面，让我们安于懒散、难以坚持、难以自律……

但是对于宇宙而言，这仅仅是一个法则、一个过程而已，恒星终将熄灭，生命终将消失，宇宙将变成一片死寂，沦为熵，没有好坏。

(9)熵增道德经扩展阅读

熵增定律揭示了宇宙演化的终极规律

这个规律包括我们所有生命和非生命的演化规律，生命里又包含着个人和群体的演化规律。

非生命：比如物质总是向着熵增演化，屋子不收拾会变乱，手机会越来越卡，耳机线会凌乱，热水会慢慢变凉，太阳会不断燃烧衰变……直到宇宙的尽头——热寂。

生命与个人：比如自律总是比懒散痛苦，放弃总是比坚持轻松，变坏总是比变好容易。

只有少部分意志坚定的人能做到自我管理，大多数人都是作息不规律，饮食不规律，学习不规律。

生命与群体：比如大公司的组织架构会变得臃肿，员工会变得官僚化，整体效率和创新能力也会下降；封闭的国家会被世界淘汰。

⑩ 宇宙的奇点怎么形成的

都说宇宙是一个无限小的奇点爆炸形成的，另外根据广义相对论，我们知道能量是不可凭空产生的，那么问题来了，形成这奇点的能量从何而来，又是什么能量促使这奇点发生异变，造成爆炸，形成现在我们所看到的宇宙的？

首先我们要搞明白题主的三个问题点，奇点是什么，为什么科学家说宇宙是奇点爆炸产生的，其次能量不可能无理由凭空产生。
其实我国早有大智慧的人对其进行了解释，道德经创始人老子，在道德经里面说到，道生一，一生二，二生三，三生万物。其中我们是不是可以把道理解成物质内部微观粒子的无规则运动，一可以理解成奇点，二三理解成宇宙形成的阶段。

用现代科学来解释，奇点是黑洞的产物，“如果把黑洞比作蚌壳，那么奇点就是蚌壳里面的珍珠”。 宇宙大爆炸之前万物都不存在

问题一，奇点是什么，中文名奇点定理

奇点，物理上称一个存在又不存在的点

宇宙必须开始于一个奇点

难于理解奇点没有大小，不实际存在

更难理解奇点物质是能级无限大的物质

问题二，为什么引力奇点是大爆炸宇宙论所说到的一个“点”，即“大爆炸”的起始点。该理论认为宇宙（时间－空间）是从这一“点”的“大爆炸”后而膨胀形成的。奇点是一个密度无限大、时空曲率无限高、热量无限高、体积无限小的“点”，一切已知物理定律均在奇点失效。

问题三，能量不可能凭空产生，世界上一切东西都始于0，而微观粒子的运动，宏观世界是看不见的，简单来说，石头，大家都知道是不动的，但是从微观角度来说，里面的粒子在不停的运动，当我们观察的时候，就是一种有规则的运动，没有观察的时候就是一种无序无规则的运动，大家可以参考量子理论和薛定谔的猫。奇点就是粒子在里面疯狂运动，过程被一些不可描述的物质加速了，产生大爆炸，形成我们如今的宇宙。
奇点

通俗的讲，奇点就是黑洞的产物，如果把黑洞比作蚌壳，那么奇点就是蚌壳里面的珍珠。这句话来自诺兰星际穿越。老子在道德经里面的解释和现在科学对宇宙的解释不谋而合，有的时候还是不要小瞧古人，他们对宇宙的理解并不比我们差多少，甚至更高一筹。“我们曾经仰望星空，思考我们在宇宙中的位置，而现在我们只会低着头，担心在这片土地上活下去。”