什么是道德秩序

A. 公序良俗原则

公序良俗原则
公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 。公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗原则于民法制订之初，乃是对契约自由进行限制，但于今，公序良俗原则则被视为与诚信原则同等的私法领域的大原则：私法上权利的行使、义务的履行，须在此范围内，始视为正当。诚信原则是在法律自由之基调上，从法律内部对当事人间的权益加以调整修补，而公序良俗则是在同样的基调上，自外部对之加以限制 。
公序良俗原则是学者根据世界范围内的普遍立法用语而对中国现行的民法原则规定进行概括而得的，中国现行法因受前苏联民事立法及民事理论的影响，未使用公序良俗等字样，而以“社会公共利益”“社会公德”来表达出同样的精神，“社会公共利益”在内涵与作用方面同“公共秩序”相当；“社会公德”则与“善良风俗”相当。公序良俗原则在诸多民事立法较好的国家都有明文规定，如《法国民法典》第6条规定，个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。《德国民法典》第138条规定：违反善良风俗的行为，无效。《日本民法典》第90条规定：以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为无效，等等 。
民法之所以需要规定公序良俗原则，是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。公序良俗原则包含了法官自由裁量的因素，具有极大的灵活性，因而能处理现代市场经济中发生的各种新问题，在确保国家一般利益、社会道德秩序，以及协调各种利益冲突、保护弱者、维护社会正义等方面发挥极为重要的机能。当遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为，而又缺乏相应的禁止性法律规定时，法院可直接依据公序良俗原则认定该行为无效。
日本学者我妻荣运用判例综合研究法，将违反公序良俗行为归纳为以下七种类型： 1：违反人伦的行为；2：违法正义观念的行为；3：利用他人窘迫、无经验获取不当利益的行为；4：极度限制个人自由的行为；5：限制营业自由的行为；6：处分生存基础财产的行为；7：显著的射幸行为。此即著名的“我妻类型” 。
我国学者从了学理上概括违反公序良俗的类型有：1：危害国家公共秩序类型；2：危害家庭关系类型；3：违反性道德行为类型；4：射悻行为类型；5：违反人权和人格尊严类型；6：限制经济自由的行为类型；7：违反公平竞争行为类型；8：违反消费者保护的行为类型；9：违反劳动者保护的行为类型；10：暴力行为类型 。

B. 公序良俗是什么意思

公序良俗，即公共秩序与善良风俗的简称。

所谓公序，即社会一般利益，包括国家利益、社会经济秩序和社会公共利益。所谓良俗，即一般道德观念或良好道德风尚，包括社会公德、商业道德和社会良好风尚。公序良俗原则在司法实践中应用非常广泛，在民事审判中具有重要意义。

公序良俗原则起源于罗马法。在罗马法上，所谓公序，即国家的安全，市民的根本利益；良俗即市民的一般道德准则，二者含义广泛，且随时间的不同而不同，非一成不变。违法公序良俗的行为在法律上是无效的。近现代许多国家和地区的民事立法都明文规定了这一原则。

(2)什么是道德秩序扩展阅读：

规定原因

民法之所以需要规定公序良俗原则，是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。

公序良俗原则包含了法官自由裁量的因素，具有极大的灵活性，因而能处理现代市场经济中发生的各种新问题，在确保国家一般利益、社会道德秩序，以及协调各种利益冲突、保护弱者、维护社会正义等方面发挥极为重要的机能。

当遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为，而又缺乏相应的禁止性法律规定时，法院可直接依据公序良俗原则认定该行为无效。

理论依据

公序良俗原则基本理论依据是：“法无明文禁止即可为”和“权利不可滥用”的辨证统一性。“法无明文禁止即可为”意味着民事主体在不违背强制性法律规则和法律不禁止的条件下，可自愿选择满足或有利于自身利益的行为。

“权利不可滥用”意味着对民事主体权利行使时，其行为应符合善良风俗习惯，并不损害政治国家和市民社会一般的公共秩序要求。尤其是在法律不足以评价主体行为时，公序良俗原则可以限制民事主体的意思自治及权利滥用。

C. 你认为当代社会道德秩序最必不可少的是什么为什么如何加强改进不少500字

主要依靠强制维持的表面秩序是无法长久的，因为强制不仅使公民失去了基本人权，对权力本身也具有极大的破坏作用，使它失去了最必不可少的道德力量，而道德力量始终是政治权力赖以存在的主要支撑，在我们国家它还是政治权力合法性的来源 当人们认识到并不是所有的价值都是可以量化, 认识到不能用金钱买到的东西恰恰是最重要或者可以说是最必不可少的东西时, ‘以市场为根基的秩序’也就从根本上动摇了”。他还认为马克思把克服经济理性与实现劳动解放联系在一起的思路 这些都是深藏在民众心中但又时时刻刻左右人们的行为，这些在任何社会都是民主最广泛的、最深刻的基础和最必不可少的内容。西方著名学者悉尼·胡克曾说：“民主的理想对现代心灵来说本来就是觉得是有道理的，而且是有普遍的号召力的 这就象建筑，无论是原始部落的茅棚草屋，还是现代的摩天大厦，最基本的原则都是实用，最必不可少的要素是柱、墙、...在此我想着重谈一下经济合同的问题。在当代社会化条件下，客观上要求政府通过参与投资和交易等...

D. 论文：关于道德与公序良俗

把下面的材料整理一下，结合自己掌握的只是进行理顺就是很好的一篇小论文。

先概念定义解释：
公序良俗是公共秩序和善良风俗的合称。
公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 。
公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。
有下述几种类型：一是政治国家公序；二是市民社会善良风俗习惯；三是他人人格尊严；四是家庭道德关系准则；五是其他公序良俗。

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。
一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：
1、认识功能，道德是引导人们追求至善的良师。
2、调节功能，道德是社会矛盾的调节器。
3、教育功能，道德是催人奋进的引路人。
4、评价功能，道德是公正的法官。
5、平衡功能，道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。

再进一步阐述区别与联系：

在现代民法中，公序良俗原则逐渐成为一项基本法律原则。在现代市场经济社会中，它有维护国家社会一般利益以及一般道德观念的重要功能，因而被成为现代民法至高无上的基本原则。公序良俗原则实际上包括两部分：即公共秩序和善良风俗。

公序良俗原则在性质上属于一般性条款。因立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而作出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。公序良俗原则，性质上为授权型规定。目的在于，遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为，而又缺乏相应的禁止性法律规定时，法院可直接适用公序良俗原则判决该行为无效。一般认为，诚实信用原则也是社会的道德准则，它与公序良俗原则中的"善良风俗"的区别在于，善良风俗适用于人法中(涉及到性道德和家庭道德)，而诚实信用原则则主要适用于财产法中。

公序良俗原则是立法目标、规范性法律文化和社会公众行为的道德依据。法律是道德的底线,不违法不一定就是高尚,守法也不一定不违反公序良俗.

例如将遗产全部.给予二奶,不违法,但违反公序良俗.违法一定违反道德,违反公序良俗一定违反道德,违反公序良俗不一定违法.但是违反公序良俗一定违反民事法律----明确的被写入民法通则的.作为重要的法理原则存在.

最后做出结论：
我认为在民事法律实践上----即有民事法律意义的道德.民事法律和道德没有谁是谁的底线的问题,道德在民事法律上的应用就是公序良俗,两者是一个底线.道德的要求比二者要高.但是不能用于法律实践.

E. 当代社会道德秩序最必不可少的是什么

三点：个人自律性、舆论监督性、法律威慑性。
最必不可少的应该是法律。

因为个人自律性的形成实际上是靠外界环境的潜移默化（包括了舆论引导和法律惩戒），而舆论监督性对于社会道德的秩序有较强的引导作用，人肉搜和艳照门事件体现了一种网络暴力，是基于一种猎奇凑热闹恶搞加无需负责任心理，一旦不满足大众的猎奇心，是不会有人关注的，所以不具备普遍性。而法律是道德的底线，明文规定，有章可循，关键有国家强制力保证。所以我的看法是法律。

F. 一个人最基本的道德是什么

道德，指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
中国传统道德的主要内容可以概括为“忠孝节义”四个字：

忠：臣子必须绝对服从君主，“君要臣死，臣不得不死”即使是暴君也不得反抗。而原本中国人认为：君臣以义合，不可则去。

孝：子女必须绝对服从家长，“天下无不是之父母”，家长殴打虐待子女被看作理所当然的权利。而原本中国人认为：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。父母有过而子女不谏为不孝。

节：中国传统社会中仅片面要求女性守贞、从一而终，男人则可以三妻四妾，而原本中国人认为：三妻四妾，人欲也。是不应该的。虽然男女均遵从婚姻包办，但只有男性有离婚权利。

义：指被统治者必须誓死服从道德规范，为了统治者的利益必须毫不犹豫的牺牲自己的生命。而原本中国人认为：天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下。义是从天下之志，与统治者无关。
当今社会一个人的基本道德其实还是四点,不过含义有了变化
忠:忠于祖国,民族
孝:孝顺父母,长辈
节:遵守社会基本道德,秩序
信:身边人之间讲基本的信用

G. 什么是二元道德秩序

主流媒体宣导一种道德价值，而民间却自有一套道德认知标准，当然两者也存在重合，但有裂痕，随着网络的兴起，裂痕似乎愈发明显。官方不允许A.V的拍摄与发行，倡导一种积极文明的道德价值，网民虽然对之基本认可，但也在开拓新的自由空间。
于是乎，主流媒体和网络上、台上和台下、人前和人后的道德价值评判标准都发生了不同程度上的偏移或偏差，遂而形成某种程度上的“二元道德”，这也导致网络推举出来的A...V女优与国字号歌唱家“平起平坐”。概而言之，这显示出中国社会进步的一面，但割裂的道德评价体系也同样存在隐忧。

H. 秩序什么

呵呵，这个问题可是大哦。
秩序，
中国古代的社会思想家普遍认为，秩序是人们在长期共同的生活中所形成的一系列道德规范，在社会成员身上的实践与体现，他们认为秩序应是内化于人的心理和行为的，大多数的古代思想家，如儒家，墨家等，认为以仁义，仁爱作为社会规范，可以有效的进行社会控制；法家韩非认为，法是重于道德的，应该以法来规范社会的秩序，人们应将遵守法律内化于人们的自觉行为。

西方的社会思想最普遍的当数“社会契约”理论基础之上建立起的秩序了，霍布斯，卢梭等人都提出过“社会契约”的理论。认为人与人之间的关系是依靠彼此之间订立的契约维系的，人们就各自利益达成共同的约定，并订立契约，共同遵守。而他们认为社会契约促成了国家的产生。

当今的秩序，是建立在法律和公共道德基础之上的秩序。

我是学社会学的，呵呵！

I. 公序良俗的含义是什么

公序良俗的含义如下：

公序良俗，即公共秩序与善良风俗的简称。所谓公序，即社会一般利益，包括国家利益、社会经济秩序和社会公共利益。所谓良俗，即一般道德观念或良好道德风尚，包括社会公德、商业道德和社会良好风尚。

民法之所以需要规定公序良俗原则，是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。

公序良俗的特点：

公序良俗是“公共秩序”和“善良风俗”的缩写，我国《民法典》第8条明文规定：“民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。”故而正式确定了公序良俗原则。

公序良俗是法国、日本、意大利等大陆法系国家以及中国澳门和中国台湾地区民法典中使用的概念。公序良俗原则在司法实践中应用非常广泛，在民事审判中具有重要意义。

J. 什么是道德的内在规约功能

道德的内在规约功能就是指人类在自身所特有的良心、义务和信念这种内在心理机制上，自觉地把社会道德规范和社会生活准则，内化为个人行善疾恶的良心、诚实尽职的义务和内心崇高的信念。

马克思主义伦理学认为，道德的基础是人类精神的自律、自我约束和自觉遵守的过程，就是人类对社会道德规范和秩序的自觉理解、自我约束和自我遵守的过程。社会舆论和传统习惯之所以对个人是一种强大的约束力，其原因就是在社会成员内心普遍存在着的荣辱感、羞耻感和内疚感等人类良知。

这种良知根源于人的社会性，因为任何人都不能离开社会而生存，每一个正常的人都需要人群，都需要交往，都需要他人的赞誉和尊重。因此，道德的规约功能归根到底是通过人对自己行为做出自觉自愿的自我制约从而实现的。

从伦理思想史来看，道德一开始就是一种调整人与人利益和社会集体利益的行为规范。不过，马克思主义伦理学所强调的道德规范约束，与旧伦理学有着本质的区别。后者往往从个人利益和社会利益绝对对立的片面认识出发，来提出道德的规范约束功能。而前者则从个人利益和社会利益辩证统一的关系出发，强调的道德规范约束是与发挥人的主体自觉性和能动性分不开的。