道德经与外星人

① 老子是千年前来自外星文明的过客吗

少年，你中了穿越文的毒吧
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思
想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
《史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”按：东汉边韶《老子铭》：“老子，姓李，字伯阳，楚相县人也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在濑乡之东，涡水处其阳。”《水经注》卷二三载：“涡水又曲东，迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王阜所立碑说：“老子生于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡：“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。”晋葛洪《神仙传》载“（老子）其母感大流星而有娠。”《大明一统志载：“流星园，在亳州天静宫南，碑云：有星突流于园，老子因而降诞，即此。元有圣母殿，遗址尚存老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》或《老子》或《老子五千文》）。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔，观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子去世后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”，道教称其是太上老君的第十八个化身；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是"无为"，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。

② ·道如何对如今的科学进行解释，对外星人呢

道对这方面没有涉及,按宗教观点科学是低级的学问,真理才是至高的.楼主若想了解真理,可信仰缔造宇宙万物的至高者,信仰世人的救主耶稣基督!

③ 宇宙乃至一切存在的终极目的是什么

道德经：天地不仁以万物为刍狗，回答了这个问题。

天地就是宇宙，就是本然，就是存在，这种存在是无情的，无意识的，在宇宙背后没有人的意志存在，所以万物都在这个规律之中毫无目的地生生灭灭。

这就是为何我们始终在追问宇宙的意义，因为从人类存在至今，我们一直在试图赋予存在以各种意义，创造所谓的价值——

中国文化的人格化的天人合一的天，代表天地运行的规律，又呼应人世间的悲欢疾苦，天子是天的代表，日月星辰又揭示世人命运，所以”奉天承运”，天将降大任，天上人间，也就有了意义。

西方文化的宇宙则是诸神，或者一神(上帝)的家，宇宙存在的目的，或者意义就是为了见证神的伟大，所有飞禽走兽，男人女人，水里游的，天上飞的，地上走的，都是全能上帝的作品，他们存在意义是证明神的全知全能。

长期以来，中西方都有无法走出意义结构出来的世界的框架，所以认为历史是有目的的，人类是有使命的，宇宙存在意义，而不敢，也不愿意解构这种意义，承认宇宙的无意义。

宇宙并没有终极目的，宇宙就是一个变化着的存在，不为任何人而生，也不为任何人而死。这就是宇宙。

④ 老子怎么样逃离地球的

老子参透了宇宙、地球的真相。

网上盛传地球是监狱的阴谋论(后面会介绍到)，而在这个监狱中，老子是唯一逃离地球的人类，他所着的诡异的道德经与外星人之间还有紧密联系。

这是因为老子参透了宇宙真相，明白了地球的真实面目，并找到了一个方法克服了监狱的一些防御设施。最终逃离了出去...

一直以来在众多中国人的眼中，老子就是那个电视剧中白发苍苍，喜爱炼丹的太上老君...它是道家学派创始人，姓李名耳。民间传说老子的母亲怀孕八十年,オ生下他。所以他的名字叫老子，意思就是说“年老的儿子”...

老子是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，老子的《道德经》是全球文字出版发行量最大的着作之一!

这里面讲，老子脱离肉身，恢复神识，脱离轮回之苦，就是指的是老子脱离地球这个监狱，回到了外太空!

(4)道德经与外星人扩展阅读：

老子是唯一一个逃离地球，打破地球上各种防御措施的人。

首先，虽然人类在地球上繁衍生息，但人类一直被称为地球上最完美的生物，但人类并不是真正的人类，也不是在地球上进化而来的，因为人类似乎与地球的环境格格不入。容易被晒伤，不适合地心引力而感到背痛。

根据进化论，人类多年的进化应该能够完美地适应地球的环境。但人类在地球环境中总是显得格格不入，远古伟人老子在没有各种科学工具的情况下研究微观世界和宇宙的起源。

因此，老子在有生之年就发现了地球是监狱的秘密，于是他克服了地球监狱的各种监控机制，抛弃了肉体，只留下精神力量逃离地球监狱。因此，老子是唯一一个逃离尘世的人。它来源于老子对哭鬼哭神的认识。

⑤ 老子真的有可能是外星人吗

题主能提出这样的问题，说明题主具备一个极奇强列的探索这个宇宙的好奇心，并且看过很多远古外星人以及地外文明的资料，可以说是一个博学多才的人。同楼主一样本人也是看过很多这类的资料内容，对这个世界报有的质疑也越来越多，可以肯定的是有些事情确实存在着很多的所不为人知的黑暗面，而也有很多故弄玄虚，以为自己做不到的别人就也无法做到，把不可知的事情归结到非人类文明上面。所以面对这些种种质疑我们最重要的怀有一个能够判断是非的能力。对于你的这个问题我可以做一些个人的回答，纯手打希望采纳。
题主一定是深研《道德经》的，西方有著名的《圣经》世界第一畅销书，老子的《道德经》排第二，而圣经是什么经营模式？它是给人洗脑后拉人入伙的运作模式，2000来年了发展到这规模你觉得怎么样，而老子的道德经你看他靠什么去经营运作了吗，拉人入伙了吗？它所靠的完全是对人世、自然的理解达到了人们所认知和感悟的认同，所以得到人们的举世推崇，也是老子的伟大之处。《道德经》没有时间、地点、人物、事件、纯粹一篇说明文，语言精炼、即又含盖天地间的大哲理。如果有怀疑的话，也许这部书的来源可能是最大的疑之处了吧。但是仅限怀疑而已，我们任何是是无法再写出这样的文章的，但是老子绝对可以。老子是干什么的，图书管管理员，自身天赋极佳，再加上天天有事没事就是看书学习才能具有写出道德经的能力。同类的你可能还会想到一个类似的犹太科学名人，没错就是爱因思坦，一个专利局的管理员，同样在一个资源丰富环境下获得了伟大的发现，这些都与其自身能力及其所处环境和时代都有至关重要的关系的。
老子是国产哲学道家老祖是不可动摇的，因其体察到了世间的大道理，所以行事非常低调、以至于生平事迹甚少，就连《道德经》也是关令主要要求才能问世的，如果没有当时的关令尹喜在的话，可能我们今天都看不到这本《道德经》。所以老子是真实存在的人，他是文章、思想是我们华夏文明的精华体现，远远超过同时代的其它各国文明的思想。大道至简啊，我们今天繁索复杂的时代，表面上看起来越广泛，实则仍然围着世间那几个大道理转，所以现代人多都身心疲惫，欲望太过强烈。只有人人都能具有《道理经》的思想，才能实现真正的世界大同，建议朋友们平时多读一读，上有天，下有地，我们是真真实实的活着的人，我们有我们自己的伟大的文明思想，干嘛要去追崇**稣等神棍论的洗脑呢。再重申一便，老子是真实存在的，是我们伟大的圣人之一。感兴趣的朋友可以看一下关于老子的记录片《问道楼观》http://www.auv7.com/?m=vod-play-id-3715-src-1-num-1.html

⑥ 中国古代思想家老子在《道德经》中两段话包含的辩证法思想

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”(64章)“合抱回之木”是从“毫答末”逐渐生长起来的，但是在它成为“合抱之木”的时候，它跟“毫末”就有质的不同了。“九层之台”，是一点一点的土积累起来的，但在它成为“九层之台”的时候，它跟一点一点的土就有质的不同了。
简单的说就是量变到一定程度会引起质变。

“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”，“长”与“短”，等等，都是以其对立的方面为自己存在的前提。没有“有”也就没有“无”；没有“长”也就没有“短”，反之亦然。这就是中国旧日常说的“相反相成”。 简单的说是事物之间是相互联系的。

⑦ 常文霞外星人治病是真的吗

是假的，因为目前并没有证据证明她给外星人治过病。

宇宙文明系列丛书目前已经出版的有：

1、宇宙文明系列丛书之一——宇宙论：《外星世界——我与外星人思维对话实录》第一册、第二册；（作者：宋世鹏）

2、宇宙文明系列丛书之一——宇宙论：《天外有天》（作者：宋世鹏）

3、宇宙文明系列丛书之一——宇宙论：《外星神趣》第一册、第二册；（作者：宋世鹏）

4、宇宙文明系列丛书之二——佛学：《佛密诸事》；（作者：宋世鹏）

5、宇宙文明系列丛书之三——道学：《道德经正密》第一册、第二册；（作者：宋世鹏）

⑧ “神秘”未解之谜：老子是外星人吗

老子是中国历史上最伟大的思想家和哲学，随着生活文明的提升，学术研究者们也提出了一些关于地球的阴谋论，这个论证说德有理有据，就像有人先前说到的外星人控制着轮回，而老子却是唯一一个不受外星人控制的人。因为老子参透了宇宙真相，并找到了不受控制的办法。

道生一，一生二，二生三，三生万物，这是老子在2000多年前，对于宇宙诞生过程而形成的宏观思考，老子仅仅使用了一个“道”和简单的三个数字，就简洁而生动的概括了整个宇宙诞生过程，这里不得不钦佩中国古人的智慧。

老子的“道生万物”的理论与现代科学中的宇宙大爆炸理论不谋而合。由此可见，两千年前，我国古代的伟大先哲在没有任何先进科学的辅助时就已经参透了宇宙的奥秘，以简单而神奇的数字密码总结出了最客观、科学的事物发展规律。

⑨ 我们是地球人吗是不是外星移民过来的

世界上有奇迹，有的奇迹可能是有外星人参与才产生的，有的麦田怪圈不是人能做得来的，自然也无法形成高度有形样的，象是外星人作的，如是，外星人在地球上作用可多了，天上一颗星地上一个丁，不少的人受制于外星人的意志。
人类可能在外星人的干预下由猴进化成人的，因为由猴到人没有聪明不同的猴的进化的序列，也未见智商差异大的人群，地球上没有会说几句话的猴，也未见比猴本领更强不用穿衣不怕寒冷的人。
动物进化是有序列的，比如：鱼，有各式各样的鱼，蛇，有各式各样的蛇，猴，有各式各样的猴，鸟，有各式各样的鸟，他们的智力都相差无几。
地球上有各式各样的猴，就没有猴进化点比较象人的，如，有的猴会说几句话，有的猴头发象人长的长，有的猴能象鸡那样用两腿直立行走。
教科书上说人从猴进化，这进化过程中就没有放慢的吗，又如动物和人是从鱼进化而来的，可鱼仍存在并且品种和数量是特别的多，猴变人的过程中都应有保持原样的，类人猿应有不同种数的类人猿，各物种各动物各时期的人在进化过程中还有保持原样的。
动物仍在进化着，不过进化很慢，由于活动习惯、群聚、遗传基因等因素的影响使动物的变异难以明显的进化，动物尽管进化很慢，可总归在渐变着，在有的猴进化成人后的上万年里有的猴又向人进化着，可是没发现这种进化，猪马牛狗羊都会叫，鸟会鸣，马雀会叽叽喳喳，猴和类人猿连叫都不如猪马牛狗羊更不如鸟及麻雀。
连叫几下都不行不怎样的动物能进化成人？人讲话竟从叫的不行的动物中进化出？鸟有鸟语作交流，猴可无猴语作之间的交流，猪肚子饿了会啍来啍去的，人打狗狗会叫，母猫发情时会不断地叫喊引公猫交配，猴语太少又低劣的。
比较聪明的动物都能发声，越聪明的动物越能发声，越能传递自己的情感，猪狗抢食就有声音恐吓对方，猴在语言表现上比众多动物低，语言不行的动物能进化成人？聪明的动物离不开语言，动物间彼此的语言最能增各自的聪明，猴还不如狗聪明的，猴凭什么就进化出最聪明的人，而动物中最聪明的狼我狐狸为什么就没多的进化语言？肚子饿了要吃，声体有疼痛就呻吟，悲时哭怒时叫呢？
地上有那么多的动物会叫，猴为啥就没进化出象鸟可对语？鸟可筑剿住，蚁可造穴居，猴却不会，蚁可分工合作，搬不动的东西多个马蚁抬，猴却不会。
猴进化成人可能受更高级的智慧生命的意识作用产生的促发的，语言是智慧生命的传输工具，语言信息就是灵魂，外星人的灵魂对猴产生作用才促使象人的生命诞生。
外星人在管控着地球上的生命促进和阻止了猴的进化，使人在快速的缩小与他们的距离，从而才产生《道德经》《圣经》这些明显超越当时人们智慧的书。
人类打打杀杀，让更智慧的人得己留存并对众人心理产生大的影响。中国人在几千年前就相信天理的存在并重视到今天，是天理的作用力产生了地球上的人，是天理在司动着人类尽量快地走向美好社会。

⑩ 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一~~~~~~~~解译

看它看不见，称它为“夷”。听它听不到，称它为“希”。摸它摸不着，称它为“微”。这三者形象难以区分开来，所以是浑然一体的。

原文出自：老子《道德经》第十四章 无状之状
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

(10)道德经与外星人扩展阅读：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

参考资料：网络-道德经