祁阳法治在

1. 祁阳县在哪里

经纬度
祁阳县位于东经110°35’——112°14’，北纬26°02’——26°51’之间
国家
中华人民共和国（the People's Republic of China）
省
湖南省
地区
永州
辖区
祁阳县截至2005年12月31日，祁阳县辖21个镇、5个乡、1个民族乡分别为：
浯溪镇、观音滩镇、茅竹镇、大忠桥镇、三口塘镇、肖家村镇、八宝镇、白水镇、黄泥塘镇、进宝塘镇、潘市镇、梅溪镇、羊角塘镇、下马渡镇、七里桥镇、大村甸镇、黎家坪镇、文富市镇、文明铺镇、龚家坪镇、金洞镇、小金洞乡、晒北滩瑶族乡、凤凰乡、白果市乡、石鼓源乡、上司源乡
现任政府（十五届）主要领导：
县长：张常明 县委书记：蒋涛 县法院院长：唐寿生 县检察长：杨东万 县公安局局长：刘和平
城市面积
东西横跨64.5公里，南北纵长90.5 公里，总面积2538平方公里。
海拔
全县平均海拔112，挂榜山林场海拔约高600至800米
人口
101.7万（2006年），农业人口：城镇居民：1995年，祁阳县总人口92．6万人，农业人口81．12万人，非农业人口11．58万。
民族
居民主要为汉族，占99．64％，余为瑶、壮、苗等19个民族。
时间
北京时间（中国标准时间）。UTC+8。
邮政编码
426100
电话区号
0746（+86）
主要交通
湘桂线铁路、衡昆高速、G322国道
主要河流
祁水、白水
国内生产总值
2003年国内生产总值40.35亿元

2. 李祖荫的湖南祁阳李祖荫

1927年，他在北平朝阳大学法律系毕业后，即东渡日本，就读于明治大学法律系专攻科。未及毕业，即应北京燕京大学之聘，于1930年回国，历任该校（专任）讲师、副教授。同时兼任朝阳大学教授、名誉教授及《法律评论》总编辑。后因与燕大教务长美国人司徒雷登意见不合，从1936年起便专任北大教授，只在燕大兼课。
李祖荫富有强烈的正义感和民族自尊心。抗日战争爆发，北平沦陷，他身居虎口，拒不参加日伪组织的中南海怀仁堂大学教育界的集会。汉奸登门威逼利诱，他大义凛然，刚正不屈，并出示遗嘱，表示誓死不从的决心。1937年冬，他冲破险阻，逃出北平，绕道天津、香港、广州，抵达长沙，参加由北大、清华、南开三校联合组成的临时大学教学工作。次年，该校西迁昆明，他因父母年老体衰，便留在湖南，受聘为湖南大学教授，同时兼任民国大学教授，并为湖大创办法律系，任系主任；后又兼任训导长、法学院院长等职，直至长沙和平解放。
他一生致力教育事业，培养、爱护青年，殚精竭力。1944年，国民党政客李毓尧出任湖大校长，引起学潮。他身为训导长，因反对迫害学生而被解聘。李毓尧去职后，法律系全体学生一致要求李祖荫回校主持法律系工作，并于1945年暑、寒假两次派代表到祁阳，登门恭请，1945年底他重新回到湖大。在湖大教授中他威信很高，在全国法学界也有很高的威望。但他在旧社会从不作官，一心致力于教育事业，志在推进民主与法治。西安事变前夕，蒋介石电召蒋梦麟、梅贻琦等著名教授去西安，他也是受召者之一，拒不应命。在湖大被解聘不久，国民政府曾任命他为某省高等法院院长，他一笑置之，不予理睬。
抗战胜利前后，他的思想进一步倾向进步，逐渐了解和接受共产党的政治主张，同情和支持进步学生活动，成为当时湖南最著名的进步教授之一。1946后，他敢冒风险，在国共两党斗争高潮中，毅然聘请中国共产党创始人之一的李达担任湖大法学院教授。1949年湖南和平解放前夕，在李达和其他共产党员的影响和帮助下，他应省长程潜的邀请出任省教育厅长，积极参与湖南和平解放活动，尽力保护进步师生，营救被捕学生钟振农、龙汉河出狱，抵制国民党反动措施，拒不执行白崇禧将教育厅和某些学校撤离长沙的命令，对促进湖南和平解放和保护湖南的教育事业做出了贡献。
长沙和平解放后不久，他应召去北京。中华人民共和国成立后，任中央人民政府法制委员会委员兼民事法规委员会主任。以后历任国务院参事、国务院法制局委员、法制史研究室主任、全国人大常委会办公厅法律室顾问，并参与《宪法》、《婚姻法》等重大法规的起草和修改工作。他还是中国人民政治协商会议第一、二、三届委员。晚年，他仍然关心法学教育，勤于著述，为北京大学研究生讲授《中国法制史》，组织编写《清史刑法志注释》和《中国民法史书目简介》。上述两书均于1958年由法律出版社出版。
他治学严谨，博采众长，穷本究源，自成一说。对民法造诣尤深，蜚声法学界。著作十余种，共数百万言，已出版的主要专著有：《比较民法总则编》、《中华民法总则评论》、《民法概要》、《法律辞典》、《法律学方法论》等，这些著作均有较高的学术价值，影响颇大，曾被许多大学法律系用作教材或主要参考书。他还编纂了《法律艺文综》、《民法文选》、《古今法学文选》、《英文民法文选》等书。

3. 有谁知道王芳柏在祁阳有身突出的贡献

2008年6月15日，副市长王芳柏率市交通局负责人深入祁阳县乡镇检查道路客运市场专项整治工作。他要求，各级各部门一定要按照全市的统一部署落实各项措施，务求客运整治工作取得实效。 我市从4月20日开始在全市范围内集中开展道路客运市场专项整治。为了解专项整治工作成效，王芳柏当日专程到祁阳，先后以普通乘客的身份购票乘坐祁阳至冷水滩、白水、大忠桥、文明铺四条线路的客运班车。随后，王芳柏将抽查中发现的问题交办祁阳县政府，要求限期整改到位。王芳柏强调指出，客运市场秩序事关广大人民群众的切身利益，各级各部门一定要吸取“珠山事件”的深刻教训，进一步深化认识，加强组织领导，层层落实责任，强化措施，严厉查处和打击非法从事道路客运经营行为；依法打击强买强卖、强占客源、欺行霸市等道路客运领域的违法犯罪行为；要整治道路客运经营秩序；查处安全隐患，确保运输安全。要加强票价管理和监督。要对群众举报的乱价作为要从严从快查处；各营运车辆都要在车内醒目位置公示票价。 2006年12月31日下午，祁阳县委书记王芳柏、县长蒋涛、常务副县长周和平一行走访慰问正在紧张工作的国税干部，并对我局2006年工作提出了五点希望： 1、要树立正确的税收观念。税收工作都要坚持用科学发展观统领全局，促进县域经济持续、快速、协调发展，为祁阳的经济发展服务。2、要大力组织税收收入。2006年的税收工作要坚持依法征管的原则，大力组织税收收入，确保县级财政稳定增长。3、要继续做好为纳税人服务的工作，税收要主动服务于纳税人，促进经济的发展，同时要对祁阳的一些特殊情况要主动研究，主动与企业协商，要调查、了解其它的情况，让税收工作更细一点。特别对一些重点企业和在处理一些大问题的时候一定要慎重，不能操之过急。4、要积极推行现代化的税收征管手段，特别是要加强金税工程三期建设和定位定税系统的应用。要以机器管税，尽量杜绝人情税、关系税，用税收信息化建设规范征管，依法行政。5、加强队伍建设，特别是领导班子建设。要以省、市局思想政治工作会议为契机，强化职业理想、职业道德、职业纪律的教育，采取多种形式加强“六员”培训，全面提高国税队伍素质。

4. “法治”与“法制”的区别在哪里

法治是一种治理国家的理论、原则、理念和方法，法治是一种社会意识；法制通常是指国考研政治家的法律和制度的简称

5. 祁阳在哪里

祁阳县，属于湖南省，距湖南省第二大城市衡阳98公里。位于湘江中上游，地理坐标为东经110°35′-112°14′，北纬26°02′-26°51′。东西横跨64.5公里，南北纵长90.5 公里，总面积2519平方千米。总人口102万人（2009年），其中农业人口63.4万人，城镇人口38.9万。

祁阳，为永州地区著名景区，浯溪碑林、龙溪古名居、三圣湖、石洞源景区、金洞漂流、潇湘楼等。东与常宁市、南与新田县 宁远县 双牌县、西与冷水滩区 零陵区、北与祁东县接壤。

6. 法治在我心中300字数

当清晨的第一缕阳光照射大地，我们乘着徐徐微风，迈着轻盈的步伐走在上学的版路上。
我的耳际萦绕着一种声音权：过马路，左右看，不在路上跑和玩；靠右行走；红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等。我严格按要求去做，因为交通法在我心中。 当我踏进美丽的校园，我会和同学问好、会向老师致敬，爱护身边的一草一木，自觉维护校园秩序，因为小学生日常行为规范在我心中。
当我坐在生动、有趣的课堂里，我感受到老师的眼睛似乎在对我说，要专心听讲，积极回答问题，不能做小动作。我会认真思考，大胆发表自己的见解，努力完成作业，因为课堂常规在我心中。 当我走向社会参加实践活动时，我会得到他人的大力支持，尽情展现自己的风采，因为我知道有《未成年人保护法》保护我。
我们小学生正处在学习科学文化知识的时期，要从小学习法律知识，做一个知法、懂法的新时代的合格小公民。

7. 人治与法治在哪方面不同

一、强调内容不同：

法治”强调法律至上,“人治”强调领袖至上。“法治”强调法律至上,包括两方面的内容：“其一是和任何其他规则相比较,法律在治理社会活动中,在规范人们交往行为中具有至上性和首选性；其二是与任何组织和个人相比较,法律是至上的,任何组织和个人都要服从法律.”因此,法治国家要求执政党和国家领导人与普通公民一样遵守法律.

“人治”强调的领袖至上,包括两方面的内容,其一是掌握国家权力的领袖的意志高于法律,他可以一言立法,也可以一言废法；其二是掌权国家权力的领袖决定国家的重大事务.他依靠至高无上的绝对权威,把自己的意志贯彻到整个社会并使之得以执行。

二、意志来源和代表性不同

法治是多数人之治，法律是大家合意的表示，全民意志的表示；而人治是一个人的意志，凭批示。如古代帝王经常凌驾于法律之上，仅靠皇帝一个人的意愿来决定。多数人之治和个人之治，都是治理，但意志来源和代表性不一样。这是法治和人治的最重要的区别。

三、政治思想

法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。形式意义的法治应当体现法治的价值、原则和精神，实质意义的法治也必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现，两者均不可或缺。

法治是以民主自由为基础，需要民主的力量，而我们的法治却看上去好像是官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。在理论上如何印证现行法治推行方式的科学性和合理性，在现实的法治实践中确实存在缺少政府和民众的有效“互动”。

冷静地思考分析和对“依法治理”现状的观察，我们不难发现缺少这种“互动”的现实表现，主要原因在于：民众对于自身的权利不知道，知道不执行，执行不彻底，导致了21世纪初的这个结果。民众们在经历义务教育之后，依旧对于介绍法治的课程并不重视，法治观念、理念很难进入民众内心。使得法治推动成为看似官方在发动和推进，民众似乎处在旁观者的地位而表现出“被动”和“冷漠”。

人治主张依靠道德高尚的圣贤通过道德感化来治理国家。儒家重视人治，主张为政在仁；法固然不可缺，但执政者“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”。主张君主以身作则，施德行仁，并尚贤使能，任用得力官吏推行礼治，以达“文武之治，布衣方策，其人存，则其政举，其人亡，则其政息”的境界。主张把人治与礼治、德政结合起来。

8. 法治在我心中的作文

山中清流，潺潺不息，奔流而下，乃因山凹疏导之功也；石间野草，兀然向上，百折不挠，乃是石缝引导之劳也。
五千年悠久灿烂文明，法制如一朵奇葩，傲然挺立于中华文明的历史长河中，走过汉唐风雨，走过宋韵之声。在浩瀚的历史烟云中回荡。商鞅明法令而强秦国，太宗减刑罚乃成盛世。在中国这样人治盛行的国家，法制如此瑰丽。
十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。在全社会努力构建和谐社会的今天，对学生进行法制教育显得如此重要。人生会面临许多选择，当你正处于十字路口不知道该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生，当然尤其是我们青少年．
《中华人民共和国未成年人保护法》对未满18岁的青少年进行保护。于是，就出现了这样的事：年少轻狂人们拿着法律赋予的免死金牌，用来填补冲动的罪过。凭着法律的庀佑，他们无所顾忌，年轻的心被逐渐扭曲。法律或许会为你生命买单，但你的青春也将付出代价。
几声枪响总在不经意间打破校园的宁静，美国，芬兰等国校园内枪击案不断，而酿成悲剧的皆为一些在校生。因为一些口角，因为遭人歧视，因为无人关心，狂妄的心被激怒。最终，扣响罪恶的扳机，几个如花的生命瞬间凋零。这血的教训告诉我们：法制进校园，刻不容缓！你还可曾记得马加爵，这个平日默默无闻的人，转瞬成为了恶魔。生命有时可以是天使，也可以是魔鬼！
青春有悸动的梦，也有冲动的梦。我们的情绪喜怒无常，不加以正确引导，往往会后悔终生。我们对法律的认识，往往断章取义，以篇盖全，这是一种悲哀。
那一个个光影瞬间把一个个鲜活的生命送到我们面前。看着一个个案例，我被震惊了，多少生命的悲剧在反复上演，徒留一份悲凉。
学校重智育而轻德育，盲目追求升学率，于是，惨剧发生！那一个个血泪悲剧下，是对法的曲解与无知。多少美好而年轻的梦就此夭折。对法制的淡薄，使我们的思想缺乏应有的理性。试想一下，这样的人长大后，危害的又何止一两个人？因为没有法律的束缚，再理智的人也会成为屠夫。
血一样的教训刺痛了我们的心，我们有必要反省一下，我们的社会，我们大家，该为他们承担什么呢？我们懂法而不知用法，不懂带动同学学法，我们的社会有法而缺乏对大众的灌输。罪恶背后，每个冷漠法制的人都有一份不可推卸的责任！
法，是违反纪律的“五指山”，常言道：魔高一尺，道高一丈。我们青少年必须自尊、自重、自强、自爱，必须知法、懂法、守法，做一名合格的公民。
法制满校园，和谐溢神州！构建和谐法制社会，指日可待！
法制：

9. 法治在哪儿

法制还在健全中，一点也不完善，正是国家看到了不完善，才总是强调要健全法制，保障人权、自由。这是明显的缺什么喊什么的行为。别触犯法律，别打人，别被别人打，坏人躲远点就行了。那些机关人员都是不触犯他们的利益的时候，他们就事不关己高高挂起，睁一只眼闭一只眼的，能不动就不懂。吃着人民的，喝着人民的，其他人的事，他们可没良心管。

10. 法治和人治，的优缺点各在哪里

1. 法治的优点
法治的社会中，法具有绝对的权威，一切的行为与交往都有确定的模式可以遵循，人们凭借法律的指引来确定自己的行动，人们凭借法律可以预见他人的行为，以及自己和他人行为的结果。人们合法的预期利益可以得到实现，人们权益的受损可以用法得以补偿。许多的社会生活都在法的秩序中有序、和平地稳定地进行着，人们享受法所带来的稳定与安全。
2. 法治的缺点
法虽可以确立一种人们普遍遵循的一种社会秩序，但是正是它的优点往往成了它致命的缺点。秩序一定的稳定性、持续性、连续性往往意味着一定的保守性和滞后性。社会生活的繁纷复杂，以及社会的变动不居，有限的条条框框是不能完全框定多彩的世界。既存的社会规则往往因为社会的变化变得不合时宜，新情况的出现往往在以前的本本里找不到应对的办法。
1. 人治的优点
人具有的主观能动性，正是认识不断变化世界良方。社会不断在在进步，人也不断在发展。虽然，过去的规则不能应对现实的需要，可人能及时因时因地制宜，最大限度地保持认识与现实的一致。充分发挥人的主观能动作用可以针对现实生活的千变万化和适用对象的不同特点，最大限度地实现个别正义，从而使法律规范所追求的社会正义获得有效分配，有利于缓解法律规范稳定性和适应性之间的内在的紧张关系使法律更具活力，在这方面判例法国家通过官造法以及判例法内部衡平法对普通法的特殊补充机制而保持了很好的社会适应性。规则的形成和制定需要复杂的程序和长期的时间，因此法治在瞬息万变的世界里变得色彩暗淡。“船小好掉头”个人对社会变化的反应总是敏感的，个人的反应总是迅速的，个人的意志总是集中的。个人的决策不需要复杂的程序和时间，能够紧扣时代的变迁。
2. 人治的缺点
作为社会的一种治理的模式，则应当需要大家普遍地接受和认可。人治，必竟是一种个人表达的意志，这种个人意志和众人的意志又能在多大程度上保持一致呢？个人与众人总是存在差异的，个人的决定未必就符合纵人的需要。人治的社会里众人的命运被系于个别人的手中，许多人的命运常常因为有权者个人的喜怒哀乐而改变。人们对自己的命运和前途没有了合理的预期，成天生活在惶惶不可终日的状态。掌权者的号令朝令夕改，人们的行事则完全凭着对掌权者个人意志的猜测作为指导。因而，人治也是往往充满着危险，人治往往有走向专制，人治往往损害人们的合理预期，人治也往往与人们追求稳定安全的心理需要不相一致。