人治向法治的转变

A. 麻烦老师解答：从“人治”走向“法治

B. 商鞅变法算是一种人治到法治的转变吗

不算，属于强化人治的手段。法律只是加强中央集权的手段。

C. 法治与人治的关系

人治与法治最大的区别在与是不是具有民主性,人治是建立在专制的基础上的,特点是君主专制,体现的原则是个人主义.法治是建立在民主的基础上的,具有民主的特点,体现的是大众意志,少数服从多数!
法治也是人类社会文明进步的标志，从人治走向法治。

D. 如何认识柏拉图早期的人治观念和晚期向法治观念的转变

柏拉图“正义”思想的发展。

正义的价值可以说是西方法治的基石，同样，柏拉图的法治思想是建立在他的正义观基础之上的。正义是一个经久不衰的话题，正义是具体多变的，美国著名的法学家博登海默把它描述为：“正义有着一张普洛透斯似的脸(a protean face)，变幻无常，随时间呈现不同形状并且有极不相同的面貌”。

同样，柏拉图对于正义的阐述也经历了一个发展变化的过程。柏拉图早期的正义观体现在《理想国》中，此时他对正义的论述与晚期在《法律篇》中对待正义的观点有相当大的不同，早期的正义观是精确、可具体计量的，有确切的定义，甚至是可以反证的，是一种实体正义的思想；而晚期则是一种程序正义的思想。

但在柏拉图的晚年时期，它的法律思想开始转变，由于统治国家具有最高才智的人难以找到以及实践中的挫折，他又提出了法治，并认为“法治国”是统治人类的第二等好的选择，政治学是研究公共的善政治学是研究公共的善政治学是研究公共的善政治学是研究公共的善。

而为了实现公共的善而为了实现公共的善而为了实现公共的善而为了实现公共的善，单靠教育是不行的，因为人的本性只考虑个人利益而不是公共利益，所以必须有法律来制裁或者惩罚人们的不善行为。

柏拉图后来论述的法治理论开创了西方法治理论的先河。

柏拉图称，法治的关键是树立法律至高无上的权威，如果统治者可以不受法律制约，甚至可以以言代法，那么不管在这个国度里有多少法律，也谈不上什么“法治”。法治的基础基础基础基础是节制。以法治国不仅要有法可依，还要做到人人自觉守法。普遍的守法观念是实现法治的前提条件前提条件前提条件前提条件。

(4)人治向法治的转变扩展阅读：

柏拉图重视统治者对智慧的运用，亚里士多德的法治思想浸透着对法律的推崇。但二者都是都是强调理性的作用，只是通过不同的治理手段而达到理性的目的而已。

柏拉图的人治思想:柏拉图《理想国》中一个核心观点便是主张贤人政治，即“哲学王”统治。这种统治的基础是学者所设想的知识精英统治社会的理想。

柏拉图的贤人政治，主要依靠哲学家的智慧治理国家。《理想国》反复强调这种贤人政治的重要性和必要性，而忽略了法。柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律同志具有很大优越性，法律远不能和哲学家的智慧相比。

推崇人治，轻视法律是柏拉图早年的思想特征，但柏拉图并没有完全否认法律的作用能够或根本不要法律，柏拉图在以人治思想为特色的《理想国》中也论述法的问题。

E. 中国法治发展的总趋势是什么向什么的转变

人治向法治的转变，实质上就是主观意识向客观事实的转变，唯心主义向唯物主义的转变。

F. 安全生产管理的“五个转向”是什么

安全生产监督管理的“五个转向”是：
1、责任落实上要由过于强调政府监管责任转向企业为主，强调落实企业主体责任；
2、部门监管由一般性检查、被动性监管转向源头管理、企业本质安全水平的提升；
3、安全科技上由落后的科技装备转向科技兴安、积极引进先进技术和生产工艺；
4、教育培训上由只注重管理层、特种工转向一线工人、强调班组管理、提升职工安全意识和安全技能；
5、执法能力建设上由注重本级转向强化基层，特别是乡镇一级。
安全生产是保护劳动者的安全、健康和国家财产，促进社会生产力发展的基本保证，也是保证社会主义经济发展，进一步实行改革开放的基本条件。因此，做好安全生产工作具有重要的意义。在生产经营活动中，为了避免造成人员伤害和财产损失的事故而采取相应的事故预防和控制措施，使生产过程在符合规定的条件下进行，以保证从业人员的人身安全与健康，设备和设施免受损坏，环境免遭破坏，保证生产经营活动得以顺利进行的相关活动。
《中华人民共和国安全生产法》第三条 安全生产工作应当以人为本，坚持安全发展，坚持安全第一、预防为主、综合治理的方针，强化和落实生产经营单位的主体责任，建立生产经营单位负责、职工参与、政府监管、行业自律和社会监督的机制。第四条 生产经营单位必须遵守本法和其他有关安全生产的法律、法规，加强安全生产管理，建立、健全安全生产责任制和安全生产规章制度，改善安全生产条件，推进安全生产标准化建设，提高安全生产水平，确保安全生产。
第五条 生产经营单位的主要负责人对本单位的安全生产工作全面负责。
第六条 生产经营单位的从业人员有依法获得安全生产保障的权利，并应当依法履行安全生产方面的义务。

G. 如何实现从人治向法治的转变从哪些方面着手

从人民着手，支持率，经济，犯罪率，都统计起来，使官员相互竞争，法改委及地方政府应以犯罪率少的加以提拨，带动一些有能力的管理社会

H. 有哪些因素促进柏拉图从人治观向法治观的转变

优质解答
柏拉图是古希腊政治思想家、唯心主义哲学的杰出代表.柏拉图以理念论为基础,从抽象的人性出发,提出了人性正义的理论,并用逻辑推理的方法,将人性的正义等同于国家的正义.他以法律概念的二元论为依据,提出了人治乌托邦的理论.在政治实践受挫后,他又发展了自己的法律理论,走向了法律概念的一元论,提出了法治乌托邦的理论,最终实现了法律理论的转变.柏拉图的人治乌托邦和法治乌托邦在最终目的上是统一的,即实现国家正义,在逻辑上也是相通的.他的法治理论奠定了西方法治思想的价值基础,对后世产生了深远的影响.
关键词：柏拉图、理念论、人治、法治
“法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德.”这句话出自著名的古希腊政治思想家之口,他就是柏拉图.古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.作为古希腊一位伟大的思想家,他一生著述颇丰他一共留下了23篇对话和3件书札,其中关于政治法律的对话,依次有这样三篇：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》.这三篇对话反映了柏拉图法治思想的发展历程.可以说,《理想国》是柏拉图探讨哲学和道德哲学的重大智慧结晶,《政治家篇》和《法律篇》才真正在《理想国》的基础上构建城邦的政治法律制,而晚期的《法律篇》更是系统地阐述了他的法律思想.
柏拉图法治观的哲学基础——客观唯心主义理念论
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.柏拉图的法律思想以其“理念”论为哲学基础.“理念论”是柏拉图整个法哲学思想的哲学理论基础,其法律正义论、人治观和法治思想都构筑于“理念”这一基本的哲学范畴之上.他认为,理念法则即是理性法则,理性法则构成法治、政府、国家之现实存在的深刻根基.不可否认,在古代很多哲学家思想中都牢牢把握着“理性”这一条线,因此柏拉图划分了两种美德,神圣的与人类的,他认为应该按此种美德次序调整一切关系,确定各种善恶状态.正如柏拉图所言：“就是一方面,我们说有多种美的东西、善的东西存在,并且说每一种美的、善的东西又都有多个,„„另一方面,我们又曾说过,有一个美本身、善本身,以及一切诸如此类者本身；相应于上述每一组多个的东西,我们又都假定了一个单一的理念,假定它是一个统一者,而称它为每一个体的实在.”这里所谓“多种美的东西、善的东西”是指多数的个别事物,所谓“美本身”“善本身”就是指美的东西、善的东西的“理念”. 有些学者将“理念”汉译为“相”,“相”是事物的“本真”,“正义”指人的德性,“善”是一切事物的原因,又是最高的正义.因此,“相”的哲学思想本身已蕴涵了对宇宙本质和人类道德生活的终极关怀.柏拉图的相论确实存在着一个发展过程.前期的相论不仅侧重目的论的伦理道德,而且搞不清具体事物中已包含着事物普遍本质,后期柏拉图在这两个方面都有觉醒和发展,所有事物都有普遍本质,也应该有其相应的“相”.这为他后期继续探讨城邦政治和具体立法活动打下了坚实的哲学理论基础.

I. 企业基本法的从人治到法治

每家企业都应当有一套自己的基本法
执行要的是什么？是结果，做事的结果。细节要的是什么？责任。狼性要的是什么？是员工的进化。
这几年流行这些词的背后，我们看到了企业对商业结果的追求（执行），对员工责任的要求（细节），对企业竞争力的渴望（狼性）。这无疑是巨大的进步，但细细品味这些词的背后，我感觉其中少了点什么，或者说，企业家们在追求内功的时候，忽略了一个最关键的东西，那就是“法治”！
表面上看，从“营销点子”“资本运营”这些外在的包装，转向“执行”“细节”“狼性”这些词，是企业内在能力打造的一种进步。但在这样一种表面的进步背后，更本质的真正的进步正在到来，那就是经营企业根本方式的转移，即建立起中国企业强大之本--从“人治”（企业家的一枝独秀）转移到“法治”（依靠组织与制度打造强大竞争力）！
从这个意义上讲，如果每一家中国企业不从最最基本的规则入手，通过基本规则的建立，建立起一种组织的自生长机制，那么所谓的执行，细节，狼性，仍然不过是企业家个人的独角戏而已。尽管相比而言，比起热衷于营销点子，资本运营是一种巨大的进步，但没有规则的执行只会是独裁，没有规则的细节只会是运动，没有规则的狼性只会是暴政！
所以，在经历了执行，细节，狼性的“内功”启蒙之后，我觉得目前中国企业最需要的，可能是底线规则之上的执行，细节，狼性！而不是无条件的执行，细节，狼性。或者说，执行，细节，狼性，如果建立在基本的底线规则之下，那么功力会立即大增！
在这一点上，中国企业家不是不愿，而是不熟或不会。道理很简单，中国文化本质上是一种人治文化，所以，我们大都对如何“人治人”的方法烂熟于胸，而对“法治人”总觉得隔一层，不过瘾。但事情的发展并不以我们个人的好恶为转移，事情的发展是以时代趋势与市场经济的规律为准绳的，一旦法治化构成我们必须过的坎，那么，过不去的，就将成为历史！不管你现在多辉煌！
为什么我在多种场合说，中国当红的企业家就整体而言，已经过时，中国当红的企业相当一部分的正在被淘汰，道理就源于此！人与企业都是环境与时代的产物，中国当红企业，企业家大多是在计划与市场双轨制下出来的，既是市场好手，也是人治人的高手。可现在时代变了。时代变了，人不变，观念不变，方法不变，不被淘汰，天理何在？
反过来，我们那些在市场经济环境下成长起来的企业家，以谁为榜样？显然是以那些市场经济下的优秀企业为榜样，而不是目前这些当红企业。所以，我建议那些致力于未来的企业家，从最基本的企业基本法做起吧--每一家企业都应当建立一套属于自己的企业基本法！

J. 历史上最早从人治走向法治的国家是

是英国，1688年，英国资产阶级革命结束后，实行了君主立宪制，从此后，英国开始从人治走向法治