道德经关于水

❶ 如何理解《道德经》第8章关于"上善若水"的论述它反映了老子怎样的人生智慧

水善利万物而不争，即无为；处众人之所恶，即守柔处弱。因此说上善若水。大概反映了柔弱胜（优于）刚强，无为而无不为的论断

❷ 在《道德经》中，老子为什么总是用“水”来喻道

在中国古代，生命是由水形成的，先秦时期盛行的五行学说认为，水是五行之首，是万物产生的第一要素，管子·水地》曰：“水，何处也，万物的起源，万物的宗族，”明确提出水是万物之源的思想。

长沙马王堆出土的文物中，有一幅“海神执地”的绢画，在画中，海神于强站在自己的化身上，双手捧着大地，流露出万物皆源于水，古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的起源。

老子说，最好的应该像水一样，润物不争，水有涵养世界的美德，但水利不是万能的，水的特性是谦卑，但人们的追求却是相反的，人们都向往光荣富足的生活，他们总是为利益而战，仅仅因为水的位置是人们不喜欢的，它就更接近“道”。

❸ 在《道德经》中，老子认为水具有多种品德

在《道德经》中，老子认为水具有的品德：

一、利万物而不以为意。

1、原句：上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶,故几于道矣。

2、解释：意思为最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

二、以柔克刚顺势而为。

1、原句：天下莫柔弱于水，而能攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

2、解释：意思为遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，因为不管用什么都不能代替它。

三、潜移默化的作用力。

1、原句：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希及之。

2、解释：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

(3)道德经关于水扩展阅读：

《道德经》的普世意义：

道德经是中国古代劳动人民智慧的结晶，是春秋时期老子的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

在当今的社会上，压力在不断的增加，我们的生活节奏不断的加快，但是滋养我们心灵的场所特别少，我们需要一个能够指引灵魂的灯塔，那就是《道德经》。

老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。

❹ 《道德经》以水喻道：静而不争，才是人生最高的境界，你觉得呢

老子说“上善若水”，意思就是说最高的善就像水一样。因为水有很多和道相似的德性。

《道德经》：上善若水，水善利万物而不争，最高的善就像水一样

六、事善能。水没有固定的形状，它遇物赋形，非常能够变通。

七、动善时。水能适时而变化，冬天结为冰，春天融化成水，能够随着动荡的趋势而动荡，随着静止的状况而安详静止。

水还有一个特点就是无争，他滋养万物，然而又不跟万物相争。道是幽隐玄妙的，不可见不可摸，它先天地而生，它妙用无穷，能生养万物。水有诸多德性，是最接近于道的一种物质。

❺ 《道德经》中关于“水”的言论有哪些

第 八 章

上 善 若 水 。

水 善 利 万 物 而 不 争 ，

处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，

言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，

动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

❻ 老子《道德经》中关于“水论”的句子有哪些

上善若水.
水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣.
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.

❼ 道德经中多次提到水，那水究竟蕴含了哪些哲理

道是什么？怎么得道？这是老子的《道德经》所阐述的核心内容。在讲道的过程中，老子运用了“水”这个载体来说明自己的思想：道法自然，无为而无不为。

《道德经》里，大众最熟悉的提到水的是：“上善若水。水善利万物而不争。”在老子看来，符合大道的人就像水一样，善于帮助万物，但从来不与万物争长论短。

❽ 道德经中关于水的七种状态描述

第八章
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
这是道德经第八章上善如水里关于水的七种形态，也叫七德的论述

❾ 道德经中和水有关的文字

1. 上善若水 水善利万物而不争。 万千生灵的生长需要水, 但水不会计较，不会去特别彰显自己，不会与万物争功出头，有的只是默默地滋润哺育著万物, 不求回报。 处众人之所恶.。水能够在众人厌恶不去做的事，水去做。水洗涤万物, 脏了自己清洁了别人。世间任何脏的地方，哪怕是阴暗污秽的沟渠，都会想到用水来清洗。经水清洗後，万物清爽了，水却脏了。这是水的无私和奉献。 居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。水喜欢居住在安静无事的地方；水的心最善良，不贡高能和万物之性，所以水它都处在最下的地方；水的德最善最仁，施万物不伐其功，利万物不求其报。说起来水最有信用，万物要他，他就给他。水润万物升为雨露降入河流，其善治於世间也。水之善去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用是世上最能的一项。水之行动不违天时，皆行则行，皆止则止也。此为水之七善。 2. 天下柔弱，莫过乎水。而攻坚强者，莫之能胜。天下之柔弱，没有比水更柔弱了。水是柔弱的，任何人都可以拥有和支配水。水虽弱而坚强，天下也没有胜过水之坚强的了。滔天洪水使山河为之变色、河川为之改道，使世间万物在其面前显得那麼渺小和苍白无力。所以天下没有一项东西可以替换它。所以水之柔可以胜过刚愎，水的弱可以胜过强硬。因此世上最柔弱的是水，力量最大的也是水。天下之人没有一个人不知道此道理，而天下之人没有一个人能行此道理。

❿ 《道德经》中讲的“上善若水”应该怎么理解

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“上善若水”——语出《老子》（又称《道德经》）原文：

“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”