道德超千古

㈠ 德传千古的世界名人有哪些其中为世界称颂的中国古人又有哪些

后羿：传说中射日的英雄，
杜康：造酒祖师，在洛阳造酒。
还有历史上有名的暴君：夏桀。
商朝：
商汤：灭夏后称为武汤，是商王朝的建立者。
还有商初名臣：伊尹。
周朝：
周武王，周武王伐纣时，聚八百诸侯于孟津，周武王克商后，迁九鼎于洛邑。
周公：是西周初年的政治家、思想家。称周公。 营建洛阳邑，在洛阳制礼作乐。 伯夷叔齐：劝阻武王伐纣，不食周粟，饿死于首阳山。 周平王：自周平王东迁洛邑后，史称周王朝为东周。
老子：道家的创始人。所著《道德经》，亦称《老子五千文》，简称《老子》，是道家学说的主要代表作。
孔子：鲁国人，曾到洛阳向老子问礼。
苏秦：东周洛阳人，战国时期倡导合纵说的重要活动家。传有头悬梁锥刺股发愤读书之故事。致力于纵横之术，先后游说六国，劝其合力抗秦，形成合纵之势。苏秦为纵约长，佩六国相印。
还有被历代商贾尊为鼻祖的白圭，战国时期著名的政治家，外交家和谋略家，张仪。
秦朝：
吕不韦：秦国相国，史记中称他为秦始皇生父，著名政治家，主编《吕氏春秋》为秦的统一事业做出了贡献，封地有河南洛阳十万户。
西汉：
刘邦：刘邦称帝，定都洛阳三个月，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。
还有西汉名臣，贾谊、桑弘羊。
东汉：
汉光武帝：刘秀，东汉建立者。建都洛阳。25-57年在位。
班超：出使西域，对巩固我国西部疆域，促进多民族国家的发展做出了卓越贡献。同时，东汉恢复对西域的统治，保卫了“丝绸之路”，促进了中国和中西亚各国的经济文化交流。
班固：投笔从戎修《汉书》，《汉书》是我国第一部体例完备、内容丰富的断代史。
蔡伦：造纸术的发明者，对世界文化发展起了重大作用。中国四大发明之一。
张衡：东汉文学家科学家，张衡在洛阳发明地动仪，这是世界上第一台地震仪，比欧洲早1700多年。
还有东汉名将，马援、窦宪等，东汉文学家，许慎、蔡邕等。

㈡ 第017篇：什么是超人的智慧

然而，如果你轻易地认为你了解道德，那么事实恰恰相反，你不理解道德，只是徒知其名而已。知道与理解是不同的，而最关键的是实践。当你实践了道德，你就成为了“超人”。
很简单，虽然这个人出身状元，才华横溢得让当时的皇帝不止一次地称赞其是“奇人”，而且在19年中一直是“一人之下、万人之上”的当朝宰相；虽然一千年以来人们一直受用着他的发明带给人们的“便利”，但是上至古代皇帝，下至文化名流、平民百姓都不愿意与这个人有任何“文化上的沾染”。这个人是谁呢？答：秦桧——中华民族的败类。
所以，无论你是谁，有多么聪明，多么地有谋略，或者有多么大的权势，曾经做出了多么大的贡献，而只要你违背了道德，就将被社会所遗弃。最大的智慧不是聪明、谋略，而是超越了智慧的“智慧”，即是道德。
你知道关羽为什么会被人们供奉为“神”吗？是因为他武艺高强吗？回答：不是。因为所谓“一吕（布）二赵（云）三典韦，四关（羽）五马（超）六张飞”，所以关羽的武艺被排在了第四位。而形成鲜明对比的是排在第一位的吕布（四大美女之一貂蝉的丈夫），因为认贼做父却成为了千古笑柄。是因为他很有谋略吗？回答：也不是。因为当时最有谋略的是诸葛亮和司马懿。是因为他很有权势吗？如果如此，历史上的皇帝都将被封为神。是因为他是民族英雄吗？不是。岳飞、戚继光才是民族英雄。是因为他很有钱吗？这一问，肯定是笑话！因为自古富商像河里的沙子那么多。那是因为什么呢？很简单，因为关羽是道德典范。
还有儒家学派的创始人孔子。为什么是孔子？还是因为道德。简单地说，儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”获得了历代统治者及学术界的最高尊崇，并成为了中国传统思想的核心理念。比如被列为四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首《大学》的第一句话就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
很简单“至善”，就是一切“道”的终极目标。对道德要求的最高境界就是“君子”。 “君子”成为了我们千百年来努力追求的人格最高标准。总之，儒家文化都是围绕着“道德”这一核心而论述的。
同时我们也可以看到，就算是专门给人算卦的《易经》，也将道德放在了第一位。比如《易经》的第一卦就曰：天行健，君子以自强不息；第二卦曰：地势坤，君子以厚德载物。而清华大学直接将“自强不息，厚德载物”定为了校训。
答：老子。道教非常明确，直接奉老子为教主，以《道德经》为根本经典，以“道德”为核心教义。至此，对道德的推崇才正式成为了宗教。
首先，《金刚经》论述中心是：如何修证成佛。而成佛的标准是证悟到“阿耨多罗三藐三菩提”——这句话被译为“无上正等正觉”。就像我们要想获得某种东西，首先就要树立追求这个东西的坚定信念一样，而要想“成佛”，就必须先发愿“成佛”——即是发“阿耨多罗三藐三菩提心”的愿。更简单、更清楚地说就是要树立起追求生命终极意义的决心。而能够发出这种决心，以及最终体悟到实相，就是大乘菩萨道的全部内容和目的。
佛告须菩提：诸菩萨、摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。复次，佛言：须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
一、须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
二、须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”佛祖说：“须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德”。
就是说只有在完全没有功利心的情况下去布施，才能够获得真实的最大的福德。否则只能如南怀瑾老师说的“人生三件事：骗人，被人骗，自己骗自己”（很多修行人都是“口不应心”，或“心不应行”，结果修行对他来说只能是“瞎子点灯——白费蜡”，自己骗骗自己，玩玩而已”）。
非常简单地说，要想证悟成佛，首先必须要有大决心、大勇气、大慈大悲心，敢于承担拯救世界的重任，能够完全舍弃自己，达到无生法忍的境界，才能踏上成佛的光明大道。
我们仅可以从人们定义佛教为：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一点就会发现佛教的最基本的修行实践就是逐步趋向至善。可以说，佛经是世界上最大的对道德的论述，而古代最大的道德实践群体就是佛门中人。注意：实践是非常关键哟。举一例说明一下：
几年前，朋友引荐给我一位年近六旬的“道家精英”，之所以叫他精英，是因为他夫妻二人每天坚持诵读《道德经》四遍。为什么是四遍而不是二遍或五遍呢？因为他要面对一个方向念一遍，而东南西北四个方向就四遍了。最了不起的是他们夫妻至今坚持了30年之久——这一点我很感动。而让人感到意外的是，他的道德名声却很不好，而且不好到了人们都在背后骂他的程度。虽然他每天都在满口“仁义道德”，但一遇到实际利益德就“倒”了。
实际上，在佛门中又有多少人是在实践佛法呢？很多人都只是做到了“满脸佛气，满嘴佛话，满身都是佛的吉祥物”而已。所以还是那句话“人生三件事：骗人，被人骗，自己骗自己”。
所以佛教的修行过程，就是道德实际践行的过程。而般若在道德特性上是超越道德的道德，既“超道德”。
般若即是悟到本心、悟到如来、悟到实相；而实相即是物质的本质，实相即是生命、万物、宇宙的终极意义。佛祖“悟”到的是宇宙万物、生命本质意义的终极答案，而这被佛祖称为“阿耨多罗三藐三菩提”。“这种悟道”被表示为“般若”——即是一个不一样的智慧。
更简单地说，“般若”这个词更像一个写在箭头形状指示牌上的文字。如果这个指示牌在印度的话，牌子上面的指示文字就是梵文“prajnāpāramitā”（即发音为般若）。而在中国的话，牌子上就是“音”译为“般若”或被“意”译为“智慧”。问题是这个指示牌指向了那里？很简单，指向了实相，即生命、万物、宇宙本质意义的终极答案。
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㈢ 文明道德千古传下联是什么

上联：文明道德千古传
下联：礼貌风尚万里现

㈣ 道德是千古不变的,对以上观点你如何理解

是随着时代在变化的 古代一夫多妻 现在一夫一妻 古代女人被休之后基本嫁不出去 现在还没离婚都敢养小三找情人 古代父母说的话都是说什么是什么 现在说一句敢顶十句

㈤ 道德文章千古事下联是什么

好像只有杜甫有个 ：文章千古事，得失寸心知。

这个应该可以吧

道德文章千古事 琴棋书画一雅诗

㈥ 道德千古事是什么意思

您好，是指文章和古今事情的道理都来源于道德经和诗，书，礼，仪，乐，春秋之中。
出自文章招子高二十二韵兼简常甫世弼，
作者： 黄庭坚。此句为：道德千古事，斯文非一朝。

㈦ 描述道德品质诗句

描述道德品质的诗句:
《偶见吟 其一》

作者: 邵雍
富贵多傲人，人情有时移。道德不傲人，人情久益归。道德有常理，富贵无定期。蒿莱霜至萎，松柏雪更滋。...详情
《李伯阳赞 其二》

作者: 白玉蟾
道是太乙元君，又是河上丈人。渺渺太清之境，巍然道德之身。...详情
《李伯阳赞 其三》

作者: 白玉蟾
蓬莱三万里，道德五千言。一自青牛去，函关烟雨昏。...详情
《书邓先生石几》

作者: 项传
昔闻河上公，今见濠上翁。姓名氏时易，道德经解同。...详情
《散花词 其九》

作者: 宋徽宗
洞案炉烟起，无为道德香。同根无异气，喷鼻更芬芳。...详情
《提举太尉张求颂》

作者: 释如净
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。...详情
《缘识 其八八》

作者: 宋太宗
冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。但有阴功存世界，何疑白日化身飞。...详情
《题李子高虞部园四首 其二》

作者: 范纯仁
脩鍊工夫合自然，河车潜引玉池泉。老君道德人难识，复见云孙达二篇。...详情
《力仙 其一》

作者: 徐积
崆峒道人良多识，易以真为难以力。岂无羣圣可相师，亦有一篇言道德。...详情
《董楼》

作者: 白玉蟾
文章道德今谁似，事业功名我不无。十载江湖一杯酒，夜深说与董归奴。...详情
《慧聚寺》

作者: 杨备
驻锡栖云石室中，楼台一片画屏风。禅师道德知多少，不尔山神肯助工。...详情
《老子像》

作者: 张良臣
函谷关头紫气浓，独教关尹喜相逢。如何道德五千字，不载周家藏室中。...详情
《缘识 其九○》

作者: 宋太宗
经到玄科大法中，先持道德济阴功。三清有路人难到，但守虚无一迳同。...详情
《又寄二阕 其二》

作者: 韩琦
到处园亭列画屏，四时如只在仙扃。归来便是无为乐，不必重笺道德经。...详情
《赐和蔡京》

作者: 宋徽宗
道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。...详情
《刘待诏老子出关图卷》

作者: 刘意
不驰骏马驾青牛，西度函关紫气浮。文字五千传道德，仅同释教让儒流。...详情
《崔祐甫》

作者: 徐钧
道德驰声满建中，岂无人可继馀风。最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。...详情
《闲居述事 其六》

作者: 邵雍
花木四时分景致，经书千卷好生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。...详情
《题顺宁壁 其六》

作者: 王遂
道德文章满足翁，曾将佳句咏茅峰。烧丹炼药非吾事，孝友神仙第一功。...详情
《金陵杂兴二百首 其三》

作者: 蘇泂
浪说思家不我听，萧斋闲对竹青青。若为解释妻儿念，读尽欒城道德经。...详情
《长城》

作者: 柴望
漠漠沙场万里遥，千夫一日起临洮。若无道德为干橹，更是秦人筑欠高。...详情
《颂古 其一九》

作者: 释慧空
百书不如一归家，千闻不如一见面。既归归见复何为，解道德山无佛殿。...详情
《东坡先生挽词 其一五》

作者: 释道潜
画图虽不上凌烟，道德芬芳满世间。辽鹤已归东海去，列仙风骨若为攀。...详情
《次韵李端叔题孔方平书斋壁 其九》

作者: 释道潜
仲尼道德高千古，老子微言冠百家。馀泽风流俱擅美，那云玉树倚兼葭。...详情
《仙迹巖题诗二十三首 演教堂》