佛法治愈残疾

Ⅰ 重度智障残疾人念什么经文咒语听什么佛乐好呢

如果他能够听，以他喜欢听为标准。一般来讲，能够改善其状况的佛教音乐，是最适合他的。比如，如果他喜欢听“南无观世音菩萨”或者“南无阿弥陀佛”等佛菩萨圣号的歌曲，那就天天给他放，时间长了，在他的清净心中会种下修学佛法的种子；如果他喜欢像《六字真言颂》《大悲咒》这种密咒的歌曲，那就让他听这种歌曲，会借助佛菩萨真言的力量开发他的生命潜能。如果有可能，可以引导他念佛念咒，哪怕他用很长时间能够背诵，也要努力尝试，这样，便会使他在佛菩萨圣号声中得到佛力加持，消除业力，改变自己的命运。
愿佛菩萨加持这种可怜的生命，也希望所有学佛的人为他们而精进念佛修行。
南无阿弥陀佛！

Ⅱ 藏传佛教经文中关於残疾人的修行

您好，您是问 残疾人怎么修行吗？

如果是这样，残疾人和正常人一样的修行方法，没有不同的，不过要根据残疾的部位不要做力所不能及的事情
就像 只要有嘴巴、眼睛、认字，就可以读佛经。或者不认字，可以学咒语或佛号，不需要看书。如身体允许，还可以拜佛、磕头等等

Ⅲ 从佛学的角度看长期瘫痪的病人是什么因果关系

一、患方陈述
原告张某某（女，1948年6月5日）于2019年4月底在居住地医院检查诊断为腰间盘突出、腰椎管狭窄、腰椎滑脱等病症，于2019年5月5日到被告医院进一步检查，确诊为颈椎椎管狭窄症，需住院治疗，原告于2019年5月6日入住该院脊柱外科，2019年5月12日进行手术治疗，术后原告左侧瘫痪至今，该院主治医师建议转至康复医学科进行康复治疗。
于2019年6月4日转入进行康复治疗，在此期间，原告是步入该医院检查治疗，因术后半身瘫痪，导致情绪不稳定，遂于2019年6月19日转入原告居住地x康复医院进行治疗检查至2019年8月12日无好转出院，现在家卧床，每日需3至4人轮班护理，该事实给原告及家属带来了巨大困惑，原告家属多次与被告单位医调办进行协商解决此事未果。请求人民法院依法判令被告赔偿原告各项经济损失。
二、医方观点
原告到我院住院，我方对其诊断正确，具备手术适应症，术前履行了告知义务，手术后出现了并发症，我们及时进行了处置、治疗，所以原告主张我方负全责，与事实不符且没有证据支持;按照谁主张谁举证的证据规则，原告既然主张全责，应当由专业的权威部门进行专业鉴定;我方对x迪安鉴定所出具的鉴定意见的合法性、相关性以及鉴定结论均有异议，我方认为在没有过错的前提下，该鉴定得出的结论与本案无相关性;
原告主张的赔偿金额计算错误，医疗费是治疗原发疾病的；护理人数要求2人没有证据支持，不符合规定;原告已经退休，已享受退休工资，因而不存在误工费一说；营养费无证据支持；现有伤残等级与过错无相关性；护理依赖本身依据的鉴定系与我方没有因果关系，计算也主张错误，按天计算至75岁均不符合法律规定；鉴定费、住宿费等需要原告提供原始票据。
三、鉴定意见
2020年4月，x司法鉴定中心鉴定意见认为：.x医院过错与张某某损害后果存在因果关系；过错参与度应为对等原因；.张某某目前病情已构成二级伤残；.张某某目前构成完全护理依赖，其期限参照相关规定执行。
四、庭审意见
根据x津科司法鉴定中心的鉴定结论及张某某医疗材料记载，被告医师在对原告实施颈椎前路间盘摘除手术过程中，未尽谨慎的注意义务，手术操作不当致原告脊神经受损，导致原告四肢不全瘫的损害后果。被告x医院的行为已构成侵犯张某某的健康权。
本案系在治疗张某某自身固有疾病的过程中发生的过失性医疗侵权案件，其特殊性在于损害结果的发生，应充分考虑各方因素在后果发生的原因力方面的影响。根据司法鉴定结论，被告x医院过错侵权行为对于张某某后果发生的成因参与度为对等原因，故其赔偿责任范围应以原告前述各项损失的50%为宜。
精神损害抚慰金本院支持27000元。对于原告伤情是否需要额外增强营养的事实，原告并未出示司法鉴定结论等证据材料，故原告关于营养费损失的诉请，缺乏事实依据，本院不予支持。关于原告主张的陪护人员误工费、住宿费损失。原告主张的护理费损失，本院已依法予以保护。该项赔偿已包含了护理人员的工资、食宿等费用。原告在此之外另行主张其他陪护人员的误工费、住宿费，于法无据，本院不予支持。
五、法院判决
原告张某某的医疗费136233.23元、住院伙食补助费9900元、护理费16031.07元、交通费3000元、残疾赔偿金244393.20元、护理依赖费158210.24元、鉴定费（含门诊检查、出庭费）3155元，以上损失合计570922.74元的50%即285461.36元，精神损害抚慰金27000元，由被告x大学x医院赔偿。
【声明】司法裁判案例。

Ⅳ 佛教 残疾是前世业障的吗

1.
佛教看待疾病是自然规则，人身四大合和而有，生老病死来自然法则
2.
关于生病一说，乃四大不调而引起的，需要及时求医问药而得以治愈
3.
抑郁症属于心理健康问题，熟话说，心病还须心药医，所以，及时做好心理调整，初级阶段不建议使用药物，可能对身体有坏处或者产生心理依赖性。
4.
注意：佛教从未主张生病不吃药的概念，药师佛等很多佛菩萨的修行和愿力就是一个有力的作证。
5.
提示：不要动不动就把疾病归纳到业障一类，业障的忏悔固然重要，但是药物对身体疾病的治疗也很重要。现在很多人学佛搞得太神秘，甚至有点迷信了，一旦生病就说是什么业障深重啊，要忏悔不看医生啦。这些都是邪说哈。参看药师佛等相关经典或历史典故便可得知
纯手打字，提供参考
望采纳

Ⅳ 如何用佛法来帮助患病的父母

阿弥陀佛

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮家人修福。

问：父母老年残疾，应该怎样代他们念佛、诵经、消业障?

净空法师答：

这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真修。

婆罗门女在经上我们记得，虽然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中参观地狱，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜就是《弥陀经》上讲的「若一日、若二日」，若一日她得一心不乱，得一心不乱就是菩萨，就不是凡人。她得一心不乱是因为她母亲堕地狱，所以她才发愤，才认真修行，她修成了;这是她母亲因缘把她促成的，是这么个道理，所以她母亲得度了。她母亲功德很大，母亲不堕地狱，她绝对不会得一心不乱，她不能成就，是她母亲成就她的，这个功德很大，所以她母亲生天，要明白这个道理。

你看光目女她就功夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲离开地狱又到人间来，生在她家婢女的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了;她母亲求她再帮助。那我们就晓得光目女功夫只到功夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念佛功夫不一样，所以我们自己修行，功夫愈殊胜，你证的果位愈高，那你的家亲眷属得利益愈大，这个道理在此地。如果能跟着一起修，那就更殊胜。所以这些理事我们都要懂得，我们才知道怎样去帮助别人。

Ⅵ 佛教里对后天残疾的人是怎么说的

由于以前你种过导致你残疾的因 而没有悔改 成了定业 到现在因缘成熟 果报现前 所以从今以后说话办事 乃至思想都要 从善 不从恶 附则只能是自作自受 阿弥陀佛

Ⅶ 佛法能救脑出血患者吗

不能，各种信仰只是人们对其精神的寄托，它是人们理想化的产物，所以"佛法"是信佛者练习的一种功课，它不能救脑出血患者，其"脑出血”是脑血管僵化瘀塞导致破裂(中风)出血压迫大脑中枢，造成行为障碍，只能用手术或药物治疗，才能慢慢恢复，千万别误了病程。

Ⅷ 我是一个残疾人 我想知道上帝和佛祖为什么让我天生残疾 活在人间受苦

"有时我们看见众多上肢残障或失去双手的同胞，除了送酒破修行人大戒之外，很多都是前生犯了偷盗恶业，受地狱报尽打入畜道还债，很长时间之后有机会转回人身时，身体就出现残障的果报；这是天地真理的一部份，亟需要我们号称万物之灵的人类进行深切的反省。 ​"～常观世音师父

Ⅸ 佛教怎么解释先天疾病和残疾

你想想， ---------------------------- 本来他想变得更好 精进的做了各种的事情。 自己付出了那么大的精力。 因为不明白因果报应， 今世落得了这个下场 白白付出了这么多 自己错误的追求与努力竟然是自己受苦的原因。 而自己却在努力的让自己受苦！ 这多么值得慈悲啊 -------------------------- 往世他努力的做下恶业， 以为能为自己的妻儿眷属过的更好 但却不知道， 他害过，吃过的众生， 往世也是他的父母妻儿眷属 为了自己现在的家人眷属， 但却伤害了往世跟自己情深意重的家人眷属 这多么值得慈悲啊 -------------------------- 因为他不识因果， 今世落得这个下场 受种种苦， 这多么值得慈悲啊 --------------------------- 由无始劫来 此众生曾为我种种亲眷， 结下种种因缘。 今日却落得如此的地步 这多么值得慈悲啊 ---------------------------- 如此种种。不可胜数

Ⅹ 痴呆残疾人念什么经文咒语听什么佛乐好呢

“阿弥陀佛”四个字，简单容易念。
大安法师讲过一个真实故事：一个念佛的女居士，婆婆有痴呆症（或精神障碍）几十年年了，也不喜欢这个媳妇。女居士每天端茶给婆婆就念一句“阿弥陀佛”，送饭去也念“阿弥陀佛”，据说婆婆以为媳妇念的“阿弥陀佛”是在骂她，就恨恨地回一句“阿弥陀佛”，天天如此。后来突然有一天，婆婆一下子清醒过来了。亲戚朋友都惊喜询问，老太太说就是这句“阿弥陀佛”念好的。（《阿弥陀经》大安法师讲解，这个讲经视频，在网络视频能搜到）
另外，念观世音菩萨的六字真言，也很简明很好。